Karmir

Наткнулся на Хайкнете. Там, вообще, много интересного. Кто ещё не знает, даю ссылку - http://www.arminco.com/hayknet/ АЗБУКА ПРОПАГАНДЫ Я мыслю, значит я существую, я сознаю и действую, значит побеждаю. В 30-х годах были разработаны приемы эффективного воздействия на аудиторию (в т.ч. внушения) американским институтом анализа пропаганды. Они широко используются и в настоящее время, особенно в странах СНГ, в том числе и в Армении. Эти приемы как показывает практика весьма мощное средство обработки общественного сознания. Вот как классифицируют и интерпретируют эти приемы видный теоретик пропаганды Л. Дуб и россиский ученый Э.Ф. Телень. 1."Наклеивание ярлыков" - когда какой-либо идее (событию) "приклеивается" негативный ярлык с тем, чтобы заставить читателя отвергнуть и заклеймить ее без изучения доказательств. 2. "Блистательная неопределенность" - когда событие или идея ассоцируется с Эмиром добродетелиЭ, что заставляет читателя принять или одобрить точку зрения автора без анализа доказательств. 3. "Перенос" используется для переноса престижа или авторитета популярного лица или понятия на пропагандируемую идею (событие). Это способствует возникновению у читателя положительной или отрицательной реакции. 4. "По рекомендации" заключается в том, что одобрение или осуждение идеи (программы, лица или события) приписывается какому-нибудь уважаемому или авторитетному деятелю, писателю, ученому. 5. "Простонародность" используется для убеждения аудитории в том, что он (автор идеи) и его идеи хороши, потому что они принадлежат представителю простого народа. 6. "Подтасовка карт" заключается в подборе и подтасовке фактов, использовании фальшивых доводов и иллюстраций, логических и противоречащих логике утверждений, с целью опорочить интересную программу, идею или видного деятеля, например из оппозиции. 7. "Общая платформа" - при помощи этого приема стремятся внушить уверенность в том, что все члены группы, к которой принадлежит автор идеи, принимают предлагаемую идею (программу) и поэтому читателю имеет смысл также присоединиться. Пропагандистский прием "наклеивание ярлыков" применяется не только к человеку, но и к идее, программе, понятию, делу и т.д. Например, "красно-коричневые", "левые и правые" и т.д. и т.п. В практике пропаганды широко используются приемы односторонней и двусторонней аргументации. Как и выше перечисленные они рассчитаны на психологические (не логическое) воздействия, воздействия на чувства людей. От них скрывается истина. Фактам зачастую дается тенденциозная трактовка. Таким образом рассматриваемые приемы приводят в "движение" волю, без участия разума. Односторонняя аргументация эффективна для аудитории с низким образовательным уровнем. При двусторонней аргументации в содержание включается как своя точка зрения, так и точка зрения оппонента. При этом внушается мысль о беспредвзятости рассуждений. Если "приклеивание ярлыков" употребляется для того, чтобы вызвать негативные реакции, возбуждать страх, ненависть и т.п., то прием "блистательная неопределенность" эксплуатирует положительные чувства и эмоции. Для этой цели используются слова, связанные с принятыми в данном обществе ценностями. Например, "партнерство - ради мира". Блокада Армении зарубежной и особенно турецко-азербайджанской пропагандой оправдывается захватом азербайджанских территорий "агрессивными армянскими формированиями"... Типичным примером приема Эобщая платформаЭ является решение-резолюция Исламской конференции (VII встреча глав государств и правительств). где лидеры этих стран! признали Армению страной агрессором и потребовали от нее вывести все свои войска с оккупированных азербайджанских территорий, включая Шушу и Лачин. Одновременно в другой резолюции содержится призыв к мусульманскому миру оказать более действенную экономическую и гуманитарную помощь истощенной войной Азербайджану. А наши пропагандисты с проспекта Маршала Баграмяна, что приготовили им в ответ? Если ничего, то или надо менять название проспекта (ведь все таки маршальское) или предложить им переехать в новые здания, рядом с церковью Сурб Хач, что может подействовать отрезвляюще. В Армении в системе АН республики действует известная в науке философская школа аргументации. Однако накопленный школой опыт почти на практике не применяется. Внешнеполитические шаги стратегического и тактического характера в республике не опираются на рекомендациях этой школы, к сожалению не всегда проходят экспертизу со стороны ученых и специалистов. Важную роль в пропаганде отводят различным приемам и методам внушения с целью выработки у масс определенных установок. Обращаясь к аудитории, отказываются в большинстве случаев от развернутой аргументации. Предлагаются готовые решения и делается все для того, чтобы помимо воли людей внедрить "установки" в сознание. По существу при этом используются методы идеологического насилия, которые недопустимы с точки зрения соблюдения прав человека. Один из основных приемов такой пропаганды является метод "стереотипизации". Важное место отводится "технике искажения", которая с помощью целенаправленного отбора сообщений предполагает смещение реальных оценочных характеристик. Заостряется внимание на малозначительные в общественном отношении факты и оттесняются на задний план факты действительно важные. Стереотипы составляют основу мифов на которых базируется пропагандируемая идеология. Например, с помощью метода "стереотипизации" в сознание внедряют мифы и иллюзии, насаждают расовые предрассудки - фальшивые представления о народах других национальностей, в частности, армяне-мелкие торговцы и попрашайки, армяне-террористы и экстремисты, захватчики чужих территорий. Из турецкой прессы выходит, что армяне чуть ли не руководят "сепаратистким" курдским движением, организуют и осуществляют террористические акции, торгуют наркотиками, передают через границу оружие боевикам. Армяне незаконно и необоснованно требуют у Турции возврата исторических территорий, в конечном итоге хотят реализовать присущие им экспансионистские устремления (с целью построения Великой Армении от моря до моря и др.). Все это стереотипы. Для создания стереотипов антиармянская массовая пропаганда прибегает обычно к своим классическим приемам - лжи и агрессивной дезинформации и т.д. А "высокоинтеллектуальное" замалчивание со стороны армянской пропаганды только способствуют созданию подобных стереотипов. Для закрепления в сознании масс стереотипов практикуется многократное, настойчивое повторение одних и тех же слов, фраз, которые в конце концов становятся символами: "лица кавказкой национальности", "демократия, независимость и свобода" и др. Армянской аудитории пермаментно навязывается тезис о том, что мы обыкновенные и не совсем цивилизованные (хорошо что не говорят дикие), что армянский народ отсталый, некультурный, грубый... "Дайте оружие армянам и они перестреляют друг друга" и многое другое. Одновременно твердят, что западный т.е. американский образ жизни - лучший в мире. Но в действительности, армянский образ жизни не хуже, а в некоторых аспектах даже лучше американского. Сравните межличностные отношения, социально-психологические, родственные и семейные связи и др. И в этом сами можете убедиться, дорогие читатели. На Западе все громче раздаются голоса - "старые мифы не срабатывают, а новые эффективные мифы не созданы". Запад находится в своеобразной агонии переориентации. Концепция "нового мирового порядка и мирового правительства" пока еще не встречает одобрения и в современных условиях вряд ли приживется. Скоро Россия (хотя и "побитая и израненная") покажет свои "зубы", а может и здорово достанется кое-кому от "когтей" (автор использует стереотипы из Турецкой пропаганды) этого "медведя" (тоже символ). Если Ноев ковчег не найдут, то обязательно придумают. Если потребуется, то докажут, что Христос на самом деле не был распят. Если потребуется, то и НЛО установят контакт с "избранными" и передадут последним самые последние технологии. Или же еще образнее: пальнут из геофизического оружия, а средства массовой информации заявят хором, что в таком-то регионе произошло катастрофическое землетрясение. Одним из важных приемов пропаганды: методы "полуправды и инсинуации" (смешение правды и клеветы). К ним примыкает метод "диффамации" для разглашения порочащих кого-либо сведений, соответствующих истине. Пример, если скажут вдруг, что газеты официоза это двуглавый "сторожевой пес армянской демократии" - не верьте. Это миф, поскольку у пса не бывает двух голов. Еще один, важнейший политический стереотип "социалистическая система или система свободного предпринимательства", преследующий цель формирования положительных установок по отношению к коммунизму или капитализму. Но в действительности, социально-экономические системы государственного социализма и "свободного предпринимательства" давно уже изжили себе, их заменил контроль банков и гигантских монополий транснациональных по характеру. Кстати об этом говорят и некоторые лекторы из Американского университета Армении. "Равенство возможностей" обернется для Армении объективным углублением неравенства имущих и неимущихж нищетой и безработицей. Инфляция будет опровергать миф о процветании. Белый геноцид - миф о цивилизованном мире. Если доллар будет падать в мире, будет падать и наша экономика. Россия объективно заинтересована в росте курса доллара, но плавного. А Армения? Современное состояние капиталистического мира давно лишила реального содержания лозунги свободы и демократии (кстати выдвинутые еще на заре капитализма). Пример - не признание ООН, США и другими западными странами приоритета прав нации, народа на самоопределение. Ведь соблюдение этих прав и есть демократия в национальном вопросе. Однако транснациональный капитализм не интересуют национальные вопросы, которые не лежат в плоскости их интересов. Так что в скором армяне после того как Эуспешно раскачали лодку социализмаЭ (по Вазгену Манукяну) начнут еще более остервенело качать "лодку капитализма". На площади "Свободы" оппозиция приводит потрясающие сведения из сферы интима и частные вопросы подаются таким образом, что вырастают чуть ли не в глобальные проблемы, например, сколько потрачено в ресторане на приеме "просто Марии". Главный исполнитель создания подобных и других стереотипов, любимец митинговой публики, бывший советник президента по национальной безопасности. Не случайно и раньше стороны (АОД и сейчас со стороны оппозиции) активно использовались и используются природные задатки столь неординарного сына армянского народа. Интересные для осмысления роли внушения в общественном развитии были высказаны известным русским психиатром В.М. Бехтеревым в начале XXв.: "Одушевление народных масс в годину тяжелых испытаний и фанатизм, охватывающий народные массы в той или другой период истории, представляет собою также своего рода психические эпидемии, развивающиеся благодаря внушению словом или иными путями на подготовленной уже почве сознания важности переживаемых событий." Вспомните годы перестройкиж какое идеологическое и моральное вдохновление охватило армянский народ. И первоначально объективно он пошел на мирные формы реализации прав народа на самоопределениие. Почва была подготовлена. Лозунг "Ленин, партия, Горбачев" сменил вскоре "пайкар-пайкар минчев верч". Говорят, вполне справедливо, что войну нам навязали... В. Манукян в одной из своих статей назвал "Ай дат" - армянской мечтой. Что это опять очередной миф, стереотип о мечте? "Ай дат" ни в коем случае нельзя сравнивать с мечтой (мечта - прежде всего прерогатива слабых). "Ай дат" не мечта, которая действует на эмоции и чувства. "Ай дат" это вполне конкретная и реальная идеология, которая обретает силу не на основе внушения, а на основе логического осознания всем армянством, а не только В. Манукяном или комиссией "Ай дат". Сегодня проблемы Арцах(карабах)а это в большей степени издержки от нерешенных проблем "Ай дата" в концептуальном плане. Запад не хочет видеть "Ай дат" в практической плоскости. Запад (в лице транснационального капитала) не хочет создавать прецедента в мировом масштабе, также как и бывший СССР (ЦК КПСС) не хотел содействовать самоопределению Арцах(карабах)а (даже идя на противоречие с конституцией). А вдруг и индейцы захотят самоопредилиться и потребовать через ООН защиты своих прав на территорию и т.д. и т.п. Таким образом противостояние "Ай дата" и интересов транснационального капитала в современных условиях обретает объективную форму. Вызов нам брошен. Капитал подчиняется только капиталу. Или мы примем этот вызов и победим (как Айк) или погибнем. "Ай дат" должна по правилам капитала стать трехперой айковской стрелой. Актуальной проблемой "Ай дата" на современном отрезке армянской истории являнтся бесспорно задача построения прежде всего сильного государства, обеспечивающего жизненно важные интересы народа (и в области экономики, и в области безопасности и в области культуры). И в этих условиях непремиримое противостояние оппозиции к законному правительству и руководству РА крайне опасно и не вытекает из интересов армянского народа и в т.ч. Ай дата. Я мыслю, значит я существую, я сознаю и действую, значит я побеждаю. Г. Ваганян доктор экономических наук.

Перепечатано из N 23 от 06.03.2004 г. газеты "Голос Армении". Адрес статьи в Интернете - http://www.golos.am/2000/march_2004/06/st02.html MADE IN TURKEY-2 Спасибо турецкому народу. Если он периодически не будет проявлять свою хищническую, звериную натуру, мы будем продолжать вести себя, как занесенный в Красную книгу кавказский благородный олень, грациозно поводящий рожками и цокающий копытцами, в то время как хищник об элегантности не думает - ему бы поймать и слопать. При этом, как свидетельствуют многочисленные книжки и телефильмы о животных, в поисках добычи зверю не обязательно покрывать сотни километров и пересекать дозволенные границы - можно просто затаиться и дождаться удобного случая. Например, пришедшего на водопой стада козочек. Первая же зазевавшаяся пара-тройка безмятежных дурочек и станет причиной роскошного банкета прайда. Так вот о лакомых для зверья еще вполне живых кусочках. -------------------------------------------------------------------------------- Четырежды в неделю, даже в зимний сезон, из Еревана в Стамбул вылетают два битком набитых пассажирами самолета. Суммарно их поголовье насчитывает 300 особей обоих полов. А еще - десятки "шоп-турных" автобусов с аналогичным суммарным числом представителей вида. Любой грамотный разведчик знает, что вражеская разведка обычно успешно вербует для своей шпионской деятельности 10-20% от впервые попавших в ареал ее деятельности граждан интересующих ее государств. И даже менее квалифицированный разведчик подтвердит, что наиболее легкой добычей для разведок всего мира являются (в силу легкой компрометируемости) женщины и геи. Оставим последних в покое - это тема отдельная и практически политическая - и вернемся, не к 8 Марта будет сказано, к женщинам. Лето. Жара. Автобус с изнывающими от жары торговками пересекает, наконец, долгожданную границу Грузии с Турцией, и - о чудо! - перед ними разворачивается ослепительный натюрморт из разновеликих бутылок с кока-колой, цена которых даже ниже, чем в цехе завода-изготовителя. Наткнувшиеся на возможность утолить жажду, да еще практически на халяву, героические путешественницы за турецким барахлом набрасываются на напитки, как антилопы гну на лужу после долгой летней засухи. Ну Турция, ну страна-рай - не то что у нас! Однако следующую за утолением жажды блажь организма утолить негде: эти наивные турки не предусмотрели на границе дамские комнаты, или по-простому - клозеты. "Извините, - сияет переводчик, - проедем немного - будут вам и клозеты, и туалеты, и все удобства для досточтимых армянских ханум". Как в студенческой песенке, "едем дальше, видим мост, на мосту ворона сохнет", а клозетов-туалетов все нет. Тут армянские торговые ханум наваливаются на толмача, слезно упрашивая остановить автобус хоть где-нибудь в тенечке. Идя навстречу пожеланиям трудящихся торговок, автобус останавливают у одиноко торчащей при дороге стены, укрывшись за которой, можно расстаться с турецким розливом американского символа. Что все экскурсантки с наслаждением и проделывают, не догадываясь, что эти раззявы-турки, подсуетившиеся выставить на границе баснословно дешевую шипучку, но забывшие устроить там же уборные, почему-то предусмотрели встроить в стеночку скрытые видеокамеры. Нет, это не для развлекательной телепередачи "Такнвац тесахцик" и даже не для домашнего просмотра извращенцев. Это - Часть Первая видеокомпромата на каждую из автобусных амазонок, с исчерпывающей информацией об их родинках и прочих интимных подробностях. После простенького кинотрюка турецкой разведки видеоинформация сверяется с информацией подсаженной еще в Ереване в автобус коммуникабельной агентши, выведавшей за долгий путь в душевных разговорах с товарками, у кого брат или сват служит в армии (министерстве, тахапетаране), в каком здании и на какой улице проживают она или ее сестра ("Слушай, а это не здание кагебешников? Откуда знаю? У меня там тетя живет. Сируш. Нет там никакой Сируш? Значит, я спутала: это дом напротив..."). Прошедшие отбор с точки зрения перспективности поставки агентурных сведений торговки попадают в Часть Вторую своего отступнического сериала. Она будет записываться в магазинах, кафе и гостиницах Турции, где вальяжные турки будут цокать языком и искренне удивляться: "Аман, такая красавица-ханум - и не имеет мужа?" ("Аман, такая красавица-ханум вынуждена зарабатывать деньги при живом муже?"; "Вай аман, родной брат - армейский офицер и не содержит сестру, как ханум? Сколько, говоришь, он получает?"). Потом они будут отпускать товар и делать умопомрачительные скидки или вовсе не брать деньги, приглашать на вечерние трапезы, моционы и т. д. После того как не разгаданная соотечественниками красота каждой безнадежной дурнушки и толстушки найдет столь высокую оценку у эстетов-турок, дело пойдет до обидного просто. А перед душераздирающим расставанием в связи с отъездом "красавицы-ханум" - маленькая приватная просьба типа: "Ты, моя бархатная, встань такого-то и такого-то числа на втором километре Севанской трассы и в течение часа считай все проходящие военные машины. А я к твоему приезду в Турцию в следующем месяце все заказанные товары подготовлю и сделаю еще большую скидку. Зачем прошу? Да мы с другом поспорили. Он говорит: "Нет у армян никакой армии", - я и поспорил на тысячу долларов, что есть. Просто так, слово за слово, поспорили. Выиграю - вместе и погуляем на эту тыщу. Но я врать не люблю, турки вообще не лгут, чтоб ты знала. Так что ты уж взаправду посчитай". По странному совпадению в тот же день и в тот же час на расстоянии в 3-4 км на той же трассе станут пристально вглядываться в проезжающие машины и другие завсегдатайки турецких базаров. Так что возможная патриотическая ложь одной из них будет замечена - уж будьте спокойны! Вот на этот случай и припасена захватывающая видеоэпопея предыдущей поездки строптивой "ханум", профессионально смонтированная с откровенной порнухой в убедительный железобетонный компромат. Для гарантии выполнения последующих более серьезных и гораздо более опасных для нашей национальной безопасности заданий. Я привела лишь один и самый простенький сценарий вербовки турками армянок. А гнусных сценариев у хитроумной турецкой разведки тысячи. И их густой сетью они накрывают практически весь въезжающий в Турцию армянский женский контингент. Но пусть у читателя не возникнет мнение, что отечественные мужчины не становятся героями турецких видеосериалов. Напротив. Например, играющие и проигрывающие сумасшедшие деньги в турецких казино высокопоставленные госслужащие Армении и передовые бизнесмены - любимые киногерои турецкой разведки. А в дальнейшем - ее послушные слуги. Тему геев мы договорились не затрагивать? Тогда молчу... Но вернемся в Ереванский аэропорт. Еженедельно суммарное количество преданных и проданных турецкому бизнесу армян здесь составляет 300 единиц, помноженных на 4 рейса. Каждому из них закон позволяет вывезти по 10000 американских долларов, не зафиксированных в таможенной декларации. Излишки передаются пассажирам, не добравшим денежки до позволенного предела. Или провозятся по согласованию с податливым таможенником. Не надо быть Максом Планком, чтобы устно посчитать, что за одну только неделю из Армении в воздушное пространство улетучивается минимум 12 млн долларов, которые затем аккуратно оседают в турецкой казне. Если умножить эту скромную цифру на 52 недели года, то получится 624 млн. Зато в противоположном направлении в Армению едут турецкие чипсы, салфетки, колготки и электрические лампочки, то есть практически разовый товар в обмен на сумму, в полтора раза превышающую государственный бюджет Армении, в котором, как известно, имеется хронический дефицит. Зато означенная сумма несет в турецкую казну самый настоящий и полновесный плюс. А теперь дополнительно приплюсуйте сюда интенсивно вывозимые автобусными торговками и летними чартерными рейсами денежки отдыхающих в Анталии - и от умиления можно прослезиться: такого интенсивного товарооборота нет у Армении ни с одной дружественной страной мира! Вы что-нибудь понимаете? Я лично поняла следующее: 1. Словив Мурада Боджоляна и садахлинских шпионов, засланных Азербайджаном, Служба национальной безопасности Армении не спешит разобраться с турецкими вояжами наших граждан, подверженных заразе made in Turkey. 2. Национальное Собрание страны, повязшее во внутренних склоках и сверках очередных законов с персональными интересами депутатов, слегка запамятовало, парламентом какой страны оно является и чьи глобальные интересы должно блюсти. 3. Правительству страны и Центробанку недосуг заняться проблемой вывоза миллиардов долларов из Армении в Турцию по причинам, описанным в пп. 1 и 2. 4. Если государственные мужи, денно и нощно трудящиеся над проблемами личного бизнеса, устало щурятся на проблему государственной и экономической безопасности страны, управлять которой они избраны или назначены, то чего ж мы требуем от "челноков" и более крупных представителей подвида влюбленных во все турецкое торговцев? Между тем служащие госбезопасности нашей страны - ученики и выпускники системы КГБ СССР, которых если и можно было упрекнуть в чем-то, так это в излишнем рвении. Но даже это не спасло страну от развала. А что сказать о маленькой и абсолютно открытой для внешней разведки врага стране? Вы помните, как мы хихикали, когда руководитель группы в поездках за рубеж советовал застегивать и зашивать карманы, особенно не заговариваться с незнакомыми иностранцами и вообще помнить, что все советские туристы находятся на территории потенциального противника? Мы были абсолютно уверены в их частичной неадекватности, которую диагностировали как шпиономанию. И вообще считали, что у советских гебешников на заграничной теме крыша поехала. А вот теперь я думаю, что она серьезно поехала в последние годы у тех, кто стоит на страже интересов нашей страны. Потому что безмятежно-спокойное отношение к челночащим в Турцию за товарами и впечатлениями потенциальным и вполне реальным предателям и предательницам, которым наши контрразведчики даже не пытаются втолковать, что не каждый умильно сияющий человекоподобный турок - тот самый Ромео Ее Мечты или Его Бескорыстный Партнер, - показатель вопиющего отсутствия бдительности на государственном уровне. Со времени бесславной кончины советской власти и ее идеологического флагмана в лице КГБ народ стал простоватым и бесхитростным. Оппозиция клянет власть по всем фронтам, но не концентрируется на турецком факторе. Общественные организации в своей охоте за грантами и не пытаются поднимать вопросы, связанные с турецкой проблемой. Им даже почему-то кажется, что проблемы признания Геноцида и других требований к нашему недоброжелательному соседу - монополия МИД. Согнувшееся под тяжестью попыток решения этой неподъемной в одиночку проблемы наше внешнеполитическое ведомство в свою очередь напрягает и подставляет Старый Спюрк - патриотичный, но представленный поколением людей, рожденных в первой половине прошлого века. Новый Спюрк тяготеет к братанию с Турцией даже больше, чем описанные в статье торговки. Вот вам и беглое описание армяно-турецкой диспозиции на текущий день. В результате людей перестали призывать к персональной бдительности со страниц газет и экранов телевизоров, и наши сограждане доверчиво, как трехмесячные дворняжки, покупают билеты лотереи и лото, мечтают об открытии дороги в Турцию, якшаются и братаются с жадноглазыми турками. А ведь даже простенькая беседа "компетентных товарищей" с нашими согражданами с примерами на пальцах о том, что романтичные и бескорыстные партнеры вообще не существуют в Турции как отряд млекопитающих, могла бы не только спасти репутацию и будущее "челноков", но и оградить нашу страну от дополнительных глаз и ушей врага. Но безмятежность отечественной контрразведки пока ведет к тому, что "кто был - не забудет, кто не был - тот будет". Если иметь в виду Турцию, а не тюрьму. Вы помните кадровые листки советских времен и их въедливые вопросы: "Были ли вы за границей? Кто из родственников и где живет там?" И вопросики-то ставились в мирное время, в территориальном окружении братских стран, во времена, когда ни одна сволочь не смела перекрыть наземную или воздушную границу государства! Так почему ж мы наконец не проснемся и не введем в анкеты личного досье служащих Армении вопросы типа: "Были ли вы в Турции? Когда? По какому поводу? Кто был приглашающей стороной?" А исходя из ответов и их правдивости будем выверять кадровую политику. И вообще, может, мы превратим, наконец, кадровую политику именно в политику, а не в бессистемный базар-вокзал, питающий народный фольклор такими выходками персонажей, что мухи от смеха дохнут? И наконец, почему бы нашему правительству не внести в парламент, а тому не принять закон, лимитирующий вывоз денег из Армении именно в Турцию, скажем, пятью сотнями баксов? Кому это невыгодно? И еще один немаловажный вопрос: не пора ли осознать всем от мала до велика и от бомжа до варчапета, что Турция - враг?! А с врагом нужно быть не просто начеку, но и уметь предугадывать каждую замышляемую им гнусность, давая отпор по всем мыслимым направлениям и переходя в не менее агрессивную контратаку, а не кукситься, как старая дева при виде афиши стрипклуба. Не только в физиологии, но и в политике есть понятие тандема двух субъектов - агрессора и пассивного. Если пассивный достаточно податлив или неосторожен, то агрессор преуспевает в своем активном намерении. Вот почему ярлык "Сделано в Турции" имеет для нас вполне реальный и вульгарный смысл, так как на деле имеет в виду Армению и армян. И давайте напоследок задумаемся: не приводит ли наша политическая кротость в отношениях с Турцией к тому, что вербуя агентов, вводя гаденькие формулировки в международные документы, держа нас в наземной и воздушной блокаде, выставляя наглые требования забыть о Геноциде, гробя топором наших лучших мальчиков, Турция каждый раз добивается своего и поступательно движется к решению более дерзких и наглых планов в отношении Армении? А мы остаемся в податливой позе непротивления. Как тот кавказский благородный олень, от которого могут остаться рожки да ножки, а еще красивая запись с фотоснимком в Международной Красной книге... Лия АВЕТИСЯН

В начале прошлого года в Москве состоялись гастроли Ереванского театра им. Сундукяна. Наши актёры показали высокий класс!!! После Москвы, также должны были состояться гастроли Сундукяна в США, но не знаю, состоялись ли, так как из сейфа театра похитили $9000 отложенные для поездки. Привожу статью из журнала "Этносфера" от апреля 2003 года, о гастролях в Москве Сундукяновского театра. Источник в Интернете - http://www.etnosfera.ru/ecentr.php?id=3&tv...taskid=13&pv=no ------------------------------------------------------------------------------------------------ АРМЯНСKИЕ ПЕСНИ О ГЛАВНОМ Первый государственный театр Армении открылся 80 лет назад (в 1922 году). Однако традиции его насчитывают более двух тысячелетий: еще античные историки оставили описания спектаклей, потрясавших их в городских дворцах и амфитеатрах. Эти и еще много других важных сведений вы могли бы обнаружить в великолепном буклете-календаре, с которым Национальный академический театр им. Г. Сундукяна, руководимый заслуженным деятелем искусств Армении Ваге Шахвердяном, прибыл к нам на гастроли. Армянского театра не видел в Москве очень давно. Поэтому приезд знаменитых сундукяновцев вызвал немалое оживление в театральных кругах Москвы. Они привезли к нам свое, родное – но в меньшем объеме, чем мы ожидали. Армянская драма Л. Шанта «Старые боги» с пьесой Р. Шарояна «Наша доля радости» составляли меньшую часть показанного репертуара, но именно к армянской пьесе был проявлен москвичами самый острый интерес. Сами о себе Драма «Старые боги» — как раз именно то, что мы и хотели увидеть в армянском театре. Чистая традиция национального романтизма. Ее автор Л. Шант – известный армянский поэт, драматург, мыслитель и политический деятель начала ХХ века. Недаром именно «Старые боги» открывали гастроли: первым же спектаклем на московской земле Ваге Шахвердян дал всем понять о своем стремлении к возвышенно-поэтическому разговору со сцены. Содержание пьесы вряд ли поддастся моему пересказу. Это непрерывно длящееся философское размышление о противоборстве божественного и мирского. «Мирское пришло на наш остров!» — в страхе воскликнули монахи-отшельники, когда поняли, что их молодой инок (Тигран Нерсисян) влюблен. Спасая тонущую девушку, он вынес ее из моря на собственных руках – и с тех пор утратил равновесие духа. Седа (Нели Херанян) действительно прекрасна, и ее образ теперь не дает бедному иноку покоя, путая день с ночью, а грезу с реальностью. В рифму этой паре вырисовывается другая – старая княгиня (Вардуи Вардересян) и игумен (Лоренц Арушунян), в юности, оказывается, тоже любившие друг друга. Для княгини образ Бога до сих пор соединен именно с этим человеком, и она заявляет ему: «ты сольешься с морем и со мной!» В общем, тут сплелись многие философско-поэтические темы. Жизнь и Сон. Жизнь и Вера. Образ Женщины-моря и образ Храма, находящегося на пути вечного строительства. И главное во всем этом – поиски истинной Церкви человеческой, то есть собственного храма в твоей собственной душе. Декорация Евгения Сафронова являет собой гигантскую «лестницу в небо», на вершине которой монахи и строят храм, а на ступенях которой возвышается множество каменных идолов-богов. Идолы находятся в постоянном, таинственном и грозном движении, монахи беседуют с ними посредством загадочных ритуалов, рождающих волшебство и мистику общего настроения. Словом, люди и боги тут неразлучны, и люди, кстати, не менее величественны, чем боги. Актерская поступь значительна и монументальна. Тут все – больше, чем просто люди. Вот заполняют сцену фантастические наряды, кренящие действие в языческую стихию. Вот и сам инок, распростершись на ступнях, бросает вызов богам: «Я хочу жить, жить, жить, жить!» И наконец возносится ввысь в небесной ладье со своей Седой, потрясая нас грандиозностью всей картины. Правда, чтобы все это смотреть, нужно и самим каким-то образом отрешиться от обыденного, самим почувствовать себя в тогах и как минимум на Олимпе. Интересно, что во всей этой атмосфере, насыщенной демонической страстью, глубокими переживаниями, мистическими чаяниями и предвестиями, не ощущается никакой чисто режиссерской, формальной «новации». Все рождено в каких-то собственных недрах стойкого поэтического сознания и серьезного сердечного волнения. Своеобразное это «Старых богов» — в «Нашей доле радости», где обнаружилась та же увлеченность Шахвердяна многофигурными сюжетом и та же «лестница в небо», превратившаяся в амфитеатр зрительного зала. Речь идет о том, как армянский театр Тифлиса во время турецкого террора в 1916 году был пристанищем для беженцев, которые добрались сюда из разгромленных областей Западной Армении. Это холодное здание превращается на наших глазах в спасительный ковчег, дрейфующий по волнам истории. На его сцену, каждый со своим горем, выходят мужчины, женщины и дети, повествуя о своих погибших родственниках, разрушенных домах и потерянной родине. Каждый монолог – это плач, открывающий все новые ракурсы горечи, отчаяния, надсады. На этом же амфитеатре происходит историческая встреча поэта Ованеса Туманяна (Тигран Нерсисян) и полководца Андраника (Мурад Джанибекян), пережившего горечь поражения. Ощущение армянской тоски, армянской беды как никогда вписывается в контекст судеб сегодняшней цивилизации. Западные мотивы по-армянски Две зарубежные драмы – «Дом Бернарды Альбы» Г. Лорки и «Трамвай «Желаний» Т. Уильямся – шли в форме «компактного» взаимодействия со зрителем, рассаженным прямо на сцене. Мы знаем «Дом Бернарды Альбы» как вечный канон об испанской «идее чести», превратившейся в лжеидею и подавляющей самые естественные человеческие стремления и чувства. Подавленная любовь неизбежно ищет выхода, неся вместо счастья смерть. Чем и вознаграждается бессмысленный деспотизм Бернарды, матери пяти дочерей, пяти несостоявшихся невест и жен. Постановка плюс сценография – самого Шахвердяна. Сценография такова, что точнее ничего и вообразить нельзя, при одном лишь взгляде на нее мгновенно прочитываются весь образ и вся идея. На сцене – тесная веревочная клетка, в которой и происходит действие. Всего лишь. Но ведь больше, оказывается, ничего и не надо для этой пьесы. У задней стенки клетки – пять свадебных платьев, предназначенных для пяти дочерей Бернарды. Отсюда и начинается вся игра: девушки появляются откуда-то из-за этих платьев, трогают их оборки, вздымают юбки и рукава, мечтают, в общем, все яснее ясного. Пластически весь спектакль решен так точно и сильно, что, кажется, и текста тут никакого не нужно. Его «скульптурность» выразительнее любых слов. Все мизансцены «считываются», как в балете, следуя друг за другом по отточенной режиссерской партитуре. «Дыхание мизансцены», как всюду у Шахвердяна, абсолютно поэтическое, слагающее законченную балладу. Вроде бы все в этом сюжете заняты исключительно бытом – но нет, что-то упорно поднимает эти женские фигуры над реальностью. Вот мать (Асмик Алексанян) усаживает дочерей внизу подле себя, как цыплят клушка, и объявив им о многолетнем трауре после смерти отца, накрывает голову каждой темным покрывалом. Ну, а вот пятеро девушек впились руками в веревочную клетку, словно пытаясь ее разорвать (на фото этот момент хорошо схвачен). Теперь пять девчонок рванулись к свадебным платьям, с отчаянием прильнули к ним. А вот, оставшись без надзора, сбросили с себя темные кофты, схватили пурпурные шали и танцуют. В финале обезумевшая от горя мать кружится, прижав к себе белое платье повесившейся младшей дочки. Ну ведь совсем не нужно слов! В «Доме Бернарды» отменный оркестр женских характеров в редкой ансамблевой слитности. Все дышат единым дыханьем, повинуясь палочке дирижера, который, в свою очередь, абсолютно растворился в своих исполнителях, не оставив никакого зазора между ними и собой. Опять – не ощущается никаких специальных стилевых усилий. Режиссера интересует не «интерпретация!», а чистая энергия проживания, сила вложенного чувства. Она в «Доме Бернарды» нешуточна. Жажда любви и жизни, о коей ведется речь, доведена до исступленного, почти мистерийного напряжения. Да, вечная, заложенная самой природой, тоска женской души о любви. Но интересно, что именно мужчина столь истово выразил эту женскую тему. Следом игрался уильямсовский «Трамвай «Желание» — в чем-то похожий на предыдущий спектакль, а в чем-то уже и нет, поскольку поставлен он сыном Ваге Шахвердяна, Суреном Шахвердяном (правда, под художественным руководством отца). «Трамвай «Желание» тоже оказался вещицей сильного напряжения, но – иногда эстетического вектора. Единственный спектакль из всего репертуара, разыгранный по ясным нотам бытового реализма. С роскошной Нелли Херанян в роли Бланш – хрустальной царевной ереванской труппы. Вишневый сон Чеховский «Вишневый сад» — самый «концептуальный» спектакль Ваге Шахвердяна. Легенда этого спектакля, уже облетевшая всю страну, – в пронзительном режиссерском озарении по поводу самого, собственно, вишневого сада, о котором и написана пьеса. Впервые в ее сценической истории сам Вишневый Сад оказался главным героем сюжета. Что становится ясно еще до начала спектакля, когда при входе в зрительный зал мы обнаруживаем, что в первых рядах партера расположился Вишневый Сад – девушки в белой кисее, словно настоящие молодые деревца. Сад живой, дышащий: при любом упоминании о нем со сцены тревожится, вздрагивает или вздыхает, напряженно следя за событиями. Когда же речь заходит о его вырубке, в смятении поднимается среди нас, взмахивает ветками, молча, прося о защите. В общем, ереванцы первыми догадались о том, что Сад – такое же, как и мы, живое существо, откликающееся абсолютно на все. Мысль, которой целиком оказалось занято воображение режиссера и которая заворожила и нас. Да, Сад – главное действующее лицо, ведь от самой усадьбы Раневской уж ничего и не осталось, кроме обрубков серых колонн на пустом полу. К ним-то и жмутся люди как к единственным точкам опоры, и бродят весь спектакль по давно уже голой земле. А все, что происходит тут с момента приезда Раневской, больше всего напоминает сон. Действие движется в медитативном ритме. Люди окутаны гипнозом дремы. Ни у кого, ни намека на надежды о спасении своего дома-сада-будущего. Все обречены и давно об этом знают, проживая отпущенные в усадьбе дни по инерции. Даже у самой Раневской (Вардуи Вардерееян) нет ни одного общепринятого приступа прощальной истерики. Во втором акте Вишневый Сад, прощаясь со своими хозяевами, переместился на сцену, смешавшись с людьми и грустно заглядывая им в глаза. И даже наделив всех потенциальных невест – Аню, Варю, Дуняшу – фатой из вишневых цветов. Когда же прозвучал приговор «Сад продан!» — вишневые деревья, плача, обступили Раневскую (эта мизансцена – эмблема спектакля), а потом двинулись навстречу к нам, протягивая руки и моля о помощи. Не описывать эту сцену невозможно, поскольку именно в ней – вся кульминация и вся скорбь этого спектакля. И показалось, что чеховский «Вишневый сад» как никакая другая пьеса была нужна армянскому театру, поскольку тема утраты родного крова и родной земли – важнейшая для армян во все времена. Итоги и константы Мы не знаем, когда снова Ваге Шахвердян со своей замечательной труппой приедет к нам в Москву. Скорее всего, не скоро. Но мы очень хорошо понимаем, что режиссерское искусство – это нечто совершенно эфемерное, не фиксируемое ни справочниками, ни каталогами. Кто-нибудь потом спросит в Москве: «Ну, и в чем же заключались секреты того армянского режиссера?! Взяв в руки данный журнал, вы кое-что сможете на это ответить. Во-первых, Ваге Шахвердян показал нам истинно темпераментные опусы. Сочинения с размахом: что ни спектакль – то эпос, история, миф. Словом, армянские песни о главном. Его яркое стремление к пафосно-поэтическому повествованию отливается чаще всего в монументальные, впечатляющие композиции, родственные массовым народам действам (в которых бы он тоже преуспел). Недаром он предпочитает «бросать» на сцену крупные людские группы. Обладающий идеальным чувством пространства, он несомненный мастер «сценической картины». Его яркие изобретения в мизансценировании быстро становятся для нас привычным пейзажем, поскольку к хорошему привыкаешь мгновенно. И никаких знаков сиюминутной актуальной театральности. Шахвердян дистанцирован от модного интереса. Он вне всяких течений. Ему достаточно самого себя. Там, где-то внутри, находится его собственный источник, порождающий исключительное и индивидуальное. И никаких формальных стилевых усилий. Его интересует не «интерпретация», а энергия проживания и вложенного чувства. Таков его «концепт». Следствие этого – полное растворение в своих актерах. От них же требуются в ответ сила эмоционального устремления и глубина душевного порыва. Чистая энергия бытия. Спектакли Шахвердяна – это образец «серьезного театра». Сам режиссер очень, очень серьезен в своем подходе к сцене. Плюс истовое отношение к материалу, плюс темперамент и ясность мысли – вот что армянский театр, оказывается, может предъявить нашему. Не доверяя никому, кроме себя, Шахвердян лично сам осуществлял синхронный перевод на русский всех своих спектаклей. Осуществлял с удивительным шармом и точностью. Ах, эта армянская серьезность. Ольга Игнатюк

http://free555.chat.ru/winrg.swf

http://free555.chat.ru/puh.swf

Источник - http://www.ng.ru/cis/2004-03-05/5_markaryn.html АРМЯНСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ ПРОТИВ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ НЕФТИ Игорь Плугатарёв Андраник Маркарян считает, что в экономической войне за Арцах(карабах) Москва играет на стороне Еревана В последнее время эксперты неоднократно уличали Армению в том, что, пользуясь сложной политической ситуацией в Кавказском регионе, при минимальных затратах она старается извлечь максимальные выгоды из сотрудничества с Россией. Чего стоит одно списание Москвой почти 100-миллионного долга Еревану в обмен на передачу пяти разграбленных в годы безвременья предприятий ВПК и Разданской АЭС. Между тем Ереван инициирует новые проекты в рамках стратегического сотрудничества с Москвой. О них «НГ» рассказал премьер-министр Республики Армения Андраник Маркарян. - Андраник Наапетович, в последнее время в СМИ активно обсуждается вопрос о проекте строительства газопровода из Ирана в Армению. Когда он будет реализован? Какое участие примет в нем Россия и что это даст Армении? – Сейчас обсуждение этого проекта находится на завершающей стадии. С иранской стороной уже согласованы все технические вопросы. Но мы ведем переговоры и с правительством России, и с рядом частных российских предприятий. Строительство должно начаться уже в этом году. Оно пройдет в три этапа и при всех благоприятных обстоятельствах завершится до 2006 года. Для нас газопровод имеет очень большое значение. Как известно, Армения не имеет своих энергоресурсов, мы их импортируем. Газ – из России или из Туркмении (через Россию), сырье для Армянской атомной электростанции также поступает из России. Поэтому будущий газопровод значительно повысит энергетическую безопасность и независимость Армении. – Но объемы поступающего в республику газа уже превышают реальную потребность в нем. Зачем маленькой стране столько топлива? – Я пока не стал бы утверждать, что газа в Армении «с лихвой». Мы еще не дошли до того минимума газификации страны, который был в республике во времена СССР. Кроме того, мы намерены активизировать нашу химическую промышленность, что потребует значительных энергоресурсов. – Уж не есть ли все это своеобразный ответ Азербайджану, который, судя по всему, собирается победить Армению экономически? – Конечно, Азербайджан обладает природными ресурсами, и в первую очередь нефтью, которой нет у Армении. Кроме того, наши коммуникации и пути блокированы как со стороны Баку, так и со стороны Анкары, и пока мы не питаем надежд, что эта блокада будет снята в ближайшем будущем. Но, несмотря на это, все равно экономический рост в Армении на сегодняшний день выше, чем в Азербайджане, и это мы фиксируем уже из года в год, что, в свою очередь, способствует повышению жизненного уровня населения и боеспособности нашей армии. Если в 2001 году было 9%, то в 2002 – уже 12%, а в 2003-м – 12,9% роста ВВП. То есть это – тенденция. – Как же это вам удается без нефти? – Наша промышленность имеет множество других направлений. У нас активно работает горно-рудная, перерабатывающая и легкая промышленность. Есть и особые приоритетные направления. Это высокие технологии, химическая промышленность. А также ювелирное дело и алмазообрабытывающая промышленность. Последние, кстати говоря, не требуют больших энергетических затрат. Нефтяные же ресурсы в странах, которые ими обладают, как правило, концентрируются в руках кучки людей и не направляются на благо всего народа, а целенаправленная политика, чтобы изменить такое положение вещей, отсутствует. Нефтедоллары направляются в основном на развитие военного потенциала страны. Население этих стран остается жить в бедности, что чревато опасными последствиями для государства. Недавние же заявления азербайджанского руководства не могут не вызывать тревогу. Президент Ильхам Алиев признался, что не будет спешить урегулировать конфликт, а подождет, пока страна сможет направить свои экономические дивиденды на развитие армии. Намек более чем понятен. – Вернемся к экономике. В иранском газовом маршруте присутствует «грузинский фактор». Заинтересованность в трубе проявляет «Газпром». Может ли в нужный момент новый маршрут пригодиться для того, чтобы заблокировать поставки газа в Грузию (подобно тому как это недавно произошло с Белоруссией)? – Такие риски в определенной степени надо учитывать. Но, думаю, в настоящее время для подобных выводов нет оснований... Помнится, и в прошлом, в начале 1990-х осуществлялись взрывы газопровода на грузинской территории, но при помощи российской стороны нам быстро удавалось восстановить неполадки, и газ продолжал поступать. Поэтому мы находим, что экономическое сотрудничество Еревана и Москвы не может навредить какой-либо третьей стороне, не говоря уж о том, что Армения выступает за активное сотрудничество со своими региональными партнерами. – Каково соотношение российских предприятий в Армении и предприятий других стран? – На сегодня в Армении действует 2608 предприятий с участием иностранного капитала, из них 625 – с российским капиталом (приблизительно 24%). Но мы фиксируем тенденцию роста российских предприятий. Это прежде всего «АрмРосгазпром», предприятие по выпуску алюминиевой фольги «Арменал», производящие электроэнергию Ереванский и Севанский каскады, а также Разданская ТЭЦ, наконец, завод «Марс», огромное предприятие оборонной промышленности, которое было одним из лучших в советские годы. – Вы говорите «было». А когда – «станет»? Как вы вообще оцениваете состояние «Марса» и других предприятий ВПК, которые переданы России в счет погашения госдолга Армении? – Недавно мы обсуждали этот вопрос с российской стороной непосредственно в Ереване. Мы надеемся, что в Москве заинтересованы как в быстром восстановлении завода «Марс», так и в доведении его производственного потенциала до соответствующего уровня. Безусловно, производиться будет уже не то, что в советские годы, новые владельцы предприятия будут исходить из того, что необходимо для российского рынка. Что же касается трех институтов, переданных россиянам вместе с «Марсом», то они и сегодня уже весьма активно работают. За эти годы республика, что называется, не растеряла мозги военно-промышленного комплекса, специалистов высоких технологий, и все они сегодня составляют довольно большой научный и производственный потенциал нашей страны. Сейчас, когда россияне стали собственниками армянских объектов, заказов, как мы ожидаем, будет больше. И в ближайшее время все эти предприятия заработают в полную силу. Поэтому мы находим, что и Армения, и Россия от этой сделки обязательно выиграют. Ереван–Москва

Источник - http://www.azg.am/palm/?lang=RU&num=2004030510&sec=1 РАСПРОСТРАНЕНИЕ В КАФЕ ТУРЕЦКОЙ МУЗЫКИ? С каждым днем столица все больше и больше преображается, о внутреннем содержании культуры остается только мечтать, и с архитектурной точки зрения все больше и больше искажается облик города. Рядом с красивыми новостройками (можно сказать - удавшимися) появляются лишенные вкуса, разноцветные строения, которые дают основание высказывать вышеизложенные мнения. Кто где хочет, по своему усмотрению, вкусу возводит пристройку - на крыше, рядом со зданием... Теперь уже вышли на тротуар: возводят пристройку не со стороны двора, а со стороны улицы. На обочине дороги "пристраивается" новая парикмахерская, порой даже на месте газонов. Во всеобщем строительстве особое место занимают кафе, а некоторые районы города они просто зажали в тиски как, например, на площади Свободы. Некоторые из них заняли места в парках, скверах, гармонируя с общим видом и доставляя удовольствие населению, действительно выполняя свою функцию, служа зоной отдыха. Когда открывается сезон открытых кафе, то Ереван превращается в музыкальный город. Однако порой иностранные гости выражают недовольство по поводу слишком шумной и сильно звучащей музыки. Но почему только иностранные гости? Мы разве не проявляем недовольства? В кафе невозможно отдохнуть, о беседе не может быть и речи. На ярмарках, в подземках, киосках, маршрутных такси всегда звучит музыка. Веселый город - Ереван. И выбор большой (за исключением, конечно, классической музыки). В зимний сезон кафе не столь уж многолюдны. В Ереване нетрудно найти места, где можно отдохнуть, где приятная обстановка сочетается с красивым интерьером. Одним из таких является кафе "Шале" - построенное со вкусом деревянное строение. Здесь все на высоком уровне - и прием, и обслуживание и цены приемлемые. Однако все это в одном мгновение забывается, когда прислушиваешься к тихо звучащей музыке. Неумолкаемо звучит сладостная восточная мелодия. Прокручивается распространившийся в последнее время в Ереване персидско-арабский мотив, который плавно переходит в напрягающую нервы турецкую мелодию. Портится настроение, беседа не получается, все вокруг меркнет и кажется чужим, хочется побыстрей уйти. Такая музыка слышна почти повсюду, даже в детских кафе "Grand Candy". В советские годы часть ереванцев в определенное время (17.30)настраивала радио на одну волну, чтобы послушать получасовую турецкую музыкальную программу. И в семьях по этому поводу часто возникали споры, разногласия. Особенно это было присуще водителям, которые подвергали безмолвных пассажиров культурному террору. С 1988 года, в послевоенные годы турецкий музыкальный колорит был вышвырнут из нашей жизни. К сожалению, однако, кажется, в последнее время наблюдается тенденция к возрождению этой забытой привычки. Подобная музыка слышна в основном в кафе, порой сопровождает некоторые телевизионные рекламы (например, пищевых продуктов, конкретнее - разновидности меда). Любители Востока будут возражать, рассуждая так: не будь этой музыки, будет другая (европейская, американская, русская). Но мы, кажется, начиная с верхов, интегрируемся в систему западной цивилизации (и культура является частью этой системы). Давайте не будем забывать, что мы давно встали на этот путь, когда в 301 году провозгласили христианство государственной религией. Ведь мы считаемся нацией, 1700 лет созидающей христианскую цивилизацию, и движущейся в направлении западных цивилизаций. Это - между прочим. Сегодня стремление сторонников восточных сладостных "мугамов" в центре нашей столицы для многих нежелательны, потому следовало бы не допускать распространения подобной музыки под разными предлогами (в нашем случае, например, мы попросили сменить музыку, дав понять, что больше это заведение не посетим). По публикации Меланьи Бадалян

Итоги Международного фестиваля анимационных фильмов «КРОК» за 2003 год, которые были подведены в октябре 2003 года. Наша страна была представлена следующими картинами: «АКБА-БАНК» реж. Манук Депоян «ВИВАЛЬДИ» реж. Манук Депоян «АЙРЕНИ» реж. Наира Мурадян «НОЯН» реж. Манук Депоян «ТАВЕРНА» реж. Роберт Саакянц «ДОКА-ТАКСИ, ДОКА-ПИЦЦА» реж. Манук Депоян «СТАРЫЕ БОГИ» реж. Наира Мурадян Но в конкурсной программе участвовал только один наш фильм - «СТАРЫЕ БОГИ» реж. Наира Мурадян В итоге, уважаемое жюри не сочло нужным наградить армянских мультипликаторов ни одним призом или наградой... В этом году также состоится это фестиваль. Интересно, что будет на этот раз?

Ходживанк - армянское кладбище, расположенное в тбилисском районе Авлабар. В Ходживанке покоится прах известных деятелей армянской культуры XIX-XX веков Сундукяна, Туманяна, Агаяна, Мурацана, Макара Екмаляна, Церенца, Нар-Доса, Александра Цатуряна, Баграта Айвазяна, Григора Арцруни, Дживани, Акопа Акопяна, Мкртума Овнатаняна, Исаака Алиханяна, Ольги Майсурян и многих других. Следует между тем заметить, что сам Пантеон выдающихся армян - явление относительно новое. Ходживанк изначально был армянским кладбищем, где наряду с классиками предавались земле и их "рядовые" современники. Последних же, известное дело, всегда намного больше. Подробнее об истории этого уникального кладбища можно почитать здесь (очень рекомендую!) - http://wolfii.narod.ru/jam21.html На рисунке - фотография кладбища начала 20 века. На протяжении последних лет, Ходживанк подвёргся серии надругательств и издевательств, со стороны "хулиганов", грузиских светских и церковных властей, и что удивительно, тех, кто называет себя Союзом Армян Грузии. Причём, армянская общественность об этих, действительно вопиющих, фактах совершенно не информируется!

Статья из №45 московской газеты "День" от 17 октября 2002 года Дар для Гейдара Азербайджан обложил москвичей данью В редакцию "День" обратилась группа крупных азербайджанских бизнесменов, проживающих в столице, которые обвинили правительство своей исторической родины в рэкете. Деньги, выплачиваемые коммерсантами в виде мзды Азербайджану, им приходится включать в цену товаров, продаваемых на московских рынках. Азербайджанские торговцы со столичных рынков платят дань своему начальству и президенту Гейдару Алиеву, собирая ее с москвичей. В "Д" обратились крупные азербайджанские бизнесмены, которые рассказали, что, работая в России они вынуждены платить дань своей родине. Мы не утверждаем, что все изложенное нашими собеседниками, пожелавшими остаться неизвестными, имеет место в действительности, и поэтому предлагаем читателям самостоятельно делать выводы. МИЛЛИОНЫ ИЗ РОССИИ Ежегодно более 3 млн азербайджанцев (более половины их осели в Москве – прим. "Д") отправляют из России на историческую родину $2-3 млрд, что в три-четыре раза превосходит бюджет самого Азербайджана. Эти деньги собираются в качестве взносов со всех азербайджанцев, живущих и работающих в России. Причем платить вынуждены не только бизнесмены, но и так называемые гастарбайтеры. - Лишь от одной Покровской овощной базы, которую "держит" некий Акпер, Азербайджан получает более $4 млн в год, - рассказал Ахмед Б., приехавший в Москву из города Евлах. Торговцы вынуждены платить. В противном случае, как утверждает наш собеседник, они рискуют не только своей жизнью, но и жизнью своих родственников, оставшихся на исторической родине. Последние фактически становятся заложниками в руках азербайджанского правительства. СХЕМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ Деньги поступают властям Азербайджана через специальный фонд, недавно созданный при правительстве республики. Его средства, кстати, используются в том числе и для проведения в Москве "специфической работы" "общения" с государственными и политическими деятелями России, блокирования нежелательной информации об Азербайджане в российских СМИ, и прочего. Фонд тесно работает с Всероссийским азербайджанским конгрессом (ВАК), созданным в Москве под личным патронажем президента республики Гейдара Алиева (79 лет). Конгресс собственно, и контролирует все финансовые потоки – он занимается сбором взносов. Некоторыми вопросами в работе конгресса занимаются двое сотрудников Первого управления министерства национальной безопасности Азербайджана (проще говоря - разведки). В их задачи входит "улаживание проблем" с отказниками – теми, кто не согласен платить добровольно. В качестве возможного руководителя всей этой схемы называют генерал-майора Видади Рзаева, представителя МВД Азербайджана в Бюро по координации борьбы с организованной преступностью и иными опасными видами преступлений СНГ. Эти люди с помощью шантажа и устрашения опустошают карманы и банковские счета азербайджанских бизнесменов, живущих в Москве, вынуждая их регулярно переводить деньги на счета МВД и МНБ Азербайджана в московских банках, - говорит Ахмед Б. БИЗНЕСМЕНЫ ИЩУТ ЗАЩИТЫ Давление со стороны азербайджанских властей вынудило группу азербайджанских бизнесменов, живущих в Москве, обратиться с письмом к министру внутренних дел России, в Генеральную прокуратуру и в Государственную думу. Бизнесмены жалуются на наезды. По словам коммерсантов, их родственники самым банальным образом превратились в заложников официальных кругов Азербайджана. Бизнесмены также заявляют, что ежегодно только через ВАК из России вывозится $200 - $500 млн. - Наши власти просто занимаются государственным рэкетом на территории России, - заявил еще один собеседник "Д", Фархад И. Год назад азербайджанские бизнесмены даже писали письмо – жалобу в адрес Владимира путина, где рассказали о своих злоключениях и информировали Президента России о том, что подвергаются шантажу. Тогда эту историю замяли. Почему – не очень понятно. Конечно, России не может вмешиваться в отношения Азербайджана со своими гражданами. Но ведь деньги, которые идут в республику, берутся не из воздуха. Их львиная доля зарабатывается на российских рынках. И они так же, как и любой налог, в конце концов оказываются включенными в цену товара. В результате получается, что любой человек, купивший что-либо у азербайджанца, платит дань его стране. Корреспонденты "Д" решили пообщаться на эту тему с простыми торговцами, работающими на стихийном рынке рядом с метро "Дмитровская". Первоначально азербайджанцы отказывались говорить про дань вообще, но после вмешательства в дело "старшего" – Тараса Хурцидзе (грузина по национальности) – один из торговцев согласился прокомментировать сенсационные заявления его соплеменников. Гамлет Баширов (34), торговец фруктами: - Да, Гейдар Алиев действительно требует у части азербайджанцев, зарабатывающих в России, долю их доходов. Но не у всех, а только у выходцев из азербайджанской провинции Нахичевань. Дело в том, что президент Азербайджана сам оттуда и делает все, чтобы помочь своему краю. Для пополнения казны Нахичевани он использует труд своих земляков. В результате население этой провинции живет намного богаче, чем остальной Азербайджан. Я из Баку, и никто меня не заставит работать на Алиева. БАНДИТОВ ТОЖЕ ОБЛОЖИЛИ Наши собеседники утверждают, что известный азербайджанский вор в законе Хикмет Сабирабадский был арестован в январе этого года в Баку именно потому, что не подчинился уговорам и приказам официальных рэкетиров, отказавшись отправить в фонд конгресса деньги из воровского общака. По различным оценкам, азербайджанские преступные группировки ежегодно отправляют на родину несколько миллиардов долларов, добытых в России незаконным путем: в результате торговли оружием, наркотиками, а также проституции и т.д. По словам азербайджанских бизнесменов, "в Баку никакими деньгами не брезгуют" В цене каждого помидора и апельсина продаваемого азербайджанцами, уже заложена дань, которую торговцы платят через Всероссийский азербайджанский конгресс (ВАК) в фонд при правительстве Азербайджана. Оттуда деньги поступают в карман Гейдару Алиеву.

Ввиду армянской тематики и содержимого, а также учитывая армянский контингент форумджян и другие нижеуказанные обстоятельства, вношу следующие рацпредложения на усмотрение Армену и Артуру (если что не так, извиняюсь): 1. На армянском форуме практически полностью отсутствует армянская речь и армянский язык. Неужели это нормальное явление? Предлагаю применить следующие меры, которые позволят выправить сложившееся положение (оно, в частности уже обсуждалось здесь - http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=5884): a) При регистрации нового форумджана, обязать его скачать армянские Юникод Шрифты и прочитать подробные инструкции по настройке и использованию армянского языка в форуме. Без скачивания и чтения, сделать регистрацию новых членов невозможной. б) Всем уже зарегистрированным форумджанам разослать на мэйл ссылки на армянские Юникод шрифты или сами эти шрифты, а также инструкции по настройке и использованию армянского языка в форуме. в) начинать надо, как известно, с себя, поэтому, обязать всех авторов-исполнителей и модераторов, чтобы они сделали то же самое. Пусть не менее 30% от общего количества их постов будут на армянском языке, в противном случае... страшно даже сказать... освободить вакантную должность... г) прошу рассмотреть возможность наряду с англо и русскоязычным, создания также и полностью армяноязычного интерфейса форума. 2. Наш форум - крупнейший АМ форум, но 85% форумджан это "мёртвые души", которые, согласно логам, так ни разу не почтили нас своим присутствием и участием. Предлагаю, установить лимит времени, и если человек не участвует в работе форума в течение полугода, посылать ему предупреждение. Если и это не подействует, то удалять его профиль. А то все "хлебные" ники понимаешь расхватали сразу, а теперь сидят-молчат. Вот собственно говоря и всё.

О влиянии пагубной привычки на наше здоровье. Думаю, информация интересная. И актуальная Из http://www.inauka.ru/health/article39781.html

Что вы об этом думаете?

Нашёл на одном форуме за 2002 год:

Смотрите что творится! Источник: http://mignews.com.ua

Очередной скандал с извращенцами-священнослужителями в Америке. Слава богу что у нас таких нет Хотя мало ли Источник: http://mignews.com.ua

FAQ по мотивациям образованной столичной прослойки Ребята не воспринимать в серьез это шутка ;-) 1. Прочитать Мураками. Хотя бы выучить названия романов. Помнить, что в магазинах продается два разных писателя под этой фамилией. Кроме Мураками, поинтересоваться у продавца Бананой Ёсимото. Закатив глаза, сказать, что мода на японских авторов вот-вот пройдет. Заодно посмотреть на обложки книги Коэльо, но говорить, что последний испортился. 2. Конечно же посмотреть по разику Гришковца, «День радио» и «День выборов». Говорить, что ходил раз пять на каждое. 3. В прошлом иметь за плечами поход на «Норд Ост». В будущем — на «12 стульев». Но говорить, что мюзикл в России не пошел. 4. Неплохо, при вступлении в касту, научиться разбираться в творчестве Ивасей. При наличии технического образования в нагрузку идет Митяев, гуманитарного — Щербаков. 5. Воссторгаться японской кухней и хотя бы раз в полгода оную пробовать, описывая в Live Journal каждую сладостную минуту пребывания в"Якитории" или «Гинотаки». Для более гламурных — начинать потихоньку переключаться на итальянские рестораны. «Япония становится общим местом. Да и суши уже не те, что были пару лет назад, когда всё это появилось». 6. Слушать радиостанции холдинга Arnold Prize — «Джаз» и «Классику». Или, на худой конец, «Монте Карло» и «Серебряный дождь». Говорить, что в Москве стало нечего слушать — засилье попсы и динамит-эфэмов. Сетовать, что закрыли «Открытое» радио. 7. Иметь Live Journal. Добиваться как можно большего количества интеллектуальных френдов. Незамедлительно выкидывать из ленты тех, кто выкидывает тебя. Считать себя зубром. В уме держать мысль, что походы на Current music с группами уровня Поревой и Со — это, конечно, не на Кортнева и Богушевскую, а на КураЖЖ — не на Пола Окенфольда. Но это нужно.Опять же с целью поглазеть. 8. Ходить в 10–15 кафе — не в такие снобистские как «Суфле» и Vogue, но и не в грязные как «Пироги». Придерживаться середины типа «Кофехаузов», «Супа» и Крем-кафе. 9. Ездить на б/у иномарке средней степени убитости. В магнитоле иметь на паузе какой-нибудь диск с Cafe del Mar, Buddha Bar или любым другим чилаутом, этникой, лаунжем или даунтемпо. Сидяшим справа от вас непрестанно повторять, что в метро стало нечем дышать. В случае отсутствия транспортного средства срочно переводить разговор на другую тему. 10. Эмоционально ругать вторую и третью часть «Матрицы». «Первая часть определенно несла в себе философскую идею, поэтому надо было съемки остановить тогда же». 11. Не читать русских авторов. Делать изумленное лицо, если кто-то предложит подобную книгу, — время Пелевина безнадежно ушло. Говорить, что фэнтези, детективы и прочий fast-food reading — для бухгалтерш в метро и рабочих столичных предприятий. 12. Читать — для beginner users — книги издательства «Азбука-Классика», intermediate — «Вагриус», «Иностранка» и «Лимбус-пресс», advanced — Ad Marginem и «Текст». 13. Оные книги желательно покупать в «Пути к себе», «Белых облаках» и тому подобных местах. Там же покупать большое количство благовоний и индийских приправ — заваливать ими целый ящик на кухне и не знать, что с ними потом делать. 14. Интересоваться, посредством интернета, всякими тренингами (как бизнес, так и психологическими), но никогда на них не ходить ). 15. Говорить, что никогда не ешь в Макдональдсе («страшно вредная еда и еще не известно, что они туда понапихали»), но регулярно это делать. C целью экономии времени и средств. 16. Не ходить в обычные выставки в музеи, но обязательно посещать всяких заезжих фотографов, о которых повествует «Большой город»("Как вы до сих пор не читаете «Большой город»?). «В очереди в „Московский дом фотографии“ всегда ты встретишь столько знакомых лиц!» ) 17. По «спаренным» выходным ездить в Питер. 18. Покупать всякий антураж и ненужные вещицы в «ИКЕЕ» и OBI. На круглые суммы. Прийдя домой думать зачем это было куплено и потрачены эти самые круглые суммы. 19. Окружающим говорить, что очень хочется получить второе высшее. Лучше всего MBA. Лучше всего за счет фирмы. Так как руководству вы никем не приходитесь разговоры об образовании быстро переходят в нытье о том, что в этой жизни все удается лишь деткам из богатых семей. Особо упертые типажи сидят на форумах сайта E-xecutive в надежде, что их заметят. Прочитав книгу «Бизнес в стиле фанк» последние думают, что вступили в общество мечты. 20. Ругать засилье Петросяна, Дубовицкой, «Аншлагов» и КВНов на 1 и 2 канале. Третий, 31-ый и СТС в разговорах присутствовать не должны. 21. Смотреть Парфенова, Гордона, «Что.Где.Когда.» и «Школу злословия». 22. Ходить гулять в ЦДХ. Ни в коем случае не ходить гулять на ВДНХ. Эту пошлость оставьте приезжим. 23. Говорить, что очень хотелось бы съездить в Гоа, но пока забавляться на новый год Прагой, Турцией и Финляндией. Или просто, как было все эти годы, обычной подмосковной дачной пьянкой. 24. Для женщин неплохо бы перекреститься во что-нибудь западное, как можно дальше от православного официоза — что-нибудь лютеранско-католическое.Это очень будоражит умы нтеллигентных мальчиков. При этом живо интересоваться буддизмом и прочим востоком, но не показывать это. 25. Время от времени покупать фильмы серии «5 звезд» и «Кино без границ». 26. Любить ходить в места, где есть недорогой кальян. Затягиваться оным с умным и слегка отсутствующим видом. Брать в нагрузку матэ. Или кальян в нагрузку к матэ. Это не важно — это концептуально. 27. Обязательно (слово произносится с восклицательным знаком) ходить в 35ММ. «Это же единственное место, где показывают нормальное кино! Вы не видели последней работы с Одри Тоту или Жаном Рено?». 28. Говорить всем вокруг, что изучаю арабский. В отместку американской культуре испоганившей старый добрый европейский мир. Или китайский. «За Китаем будущее, Вы разве не знали?» 29. В случае большой привязанности к автомобильному транспорту нацепить наклейку Авто.ру с никнеймом. 30. Смотреть на всё, особенно на понаехавших тут, исключительно критично с легким налетом цинизма и отеческой снисходительности. Осознавать собственную значимость по причине этой критичности. 31. Ни в коем случае не признаваться, что читаешь издания типа «Московский комсомолец», «МК-Бульвар» и «7 дней». Оказавшись с подобным СМИ один на один, внимательно его прочитывать. 32. В случае очередной попытки закрепить навыки в международной версии английского языка возить учебники курсов, начиная с уровня supper-intermediate не в сумке, а в руках. Обложкой к зрителям. 33. Зимой, ближе к выходным, неспешно начинать вставлять в свою речь слова: «сноуборд», «Волен», «Сорочаны», «доска», «трасса» и «агрессив». Летом в вашем багажнике должны валяться ролики. Выучите словосочетания: «Поклонная гора» и «Воробьевы горы». 34. Знать ведущих рубрик в «Афише». Покупать каждую неделю данный журнал не обязательно, но запоминать точки зрения обозревателей на то или иное культурное событие для современного здравомыслящего человека просто необходимо. 35. В субботу сейчас модно с утра не спать. Конный спорт в Битце или, с пятничного, сладкий сон о том, как я бы неплохо смотреться на лошади со стороны, убеждает в правильности выбранной жизненной стратегии. 36. Два раза в недельку неплохо бы (по)ходить в типовое здани столичной школы на занятия по танцам живота. Для начала купить на «Горбушке» диск с арабской музыкой. Это уже половина дела. 37. C умным видом читать газету «Коммерсант», смеясь над фотографиями, объяснить профанам — «ну, как же, дорогой(ая), — Вы разве не понимаете - них же свой особый стиль!» Для разнообразия иногда покупать журнал «Эксперт», читать его с наиболее сосредоточенным и траурным из возможных, лицом. Продвинуться страниц на десять за день, желательно в присутствии коллег. Выбросить сразу после возвращения с работы. Своим подчиненным доходчиво объяснить, что единственная непроплаченная в России газета -> это «Ведомости». 38. Учтите, что с родителями жить в Москве не модно. О таком в приличном обществе не говорят. Поэтому жизненно необходимо научиться разбираться во всех способах съема квартир, комнат и графиках выездов родителей и родственников за пределы столицы. Когда, наконец, квартирный вопрос на время удалось решить и квартира любым доступным способом получена — необходимо: а) достать купленное в «ИКЕЕ» барахло; б) включить означенные радиостанции; в) объяснить пришедшим на новоселье,что все сделано с умом или было переставлено по фэн-шую; г) выставить книги перечисленных издательств на самое видное место. 39. Слова «секс», «половые отношения», «тр*****ся» и т.п. в разговорах продвинутых мАсквичей пару лет как заменено одним глаголом-существительным — «тантра». Выучите также следующие слова: «Ротонда», «кундалини», «йога с партнером», «прикосновение», «чувствовать», «импровизация» и «энергетика». Это возбудит даже дерево. 40. Пытаться откреститься от всех вышеназванных пунктов. Источник http://voffka.com/archives/003242.html#more

Почему это на армянском форуме общение происходит на иностранных языках?! Кидайте сюда анекдоты на армянском! А кто видит квадратики, бегом ставить армянский шрифт! Это можно сделать по этим инструкциям: http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=2883

По данным utro.ru Компания EllaZ Systems разработала компьютерную программу под названием AI Bush - "Искусственный интеллект Буша". С виртуальным президентом США можно поддерживать разговор, играть в разные игры (от шахмат и шашек до "камень-ножницы-бумага"), а также получить дельный совет или свежие новости. Программисты вложили в свое творение новейшие достижения в области искусственного интеллекта. Как известно, в 2002 г. программа этой фирмы получила премию за "самый человекообразный компьютер". Разработчики говорят, что AI Bush версии 1.0 лучше своего предшественника во многих отношениях и на сегодня является одним из самых удачных образцов компьютерного интеллекта. Кроме игр, виртуальный Буш может выполнять и полезные функции - в его "мозг" заложено много книг, которые полагается знать выпускнику двух лучших американских университетов - Гарварда и Йеля. Помимо серьезных трудов по истории и философии, Буш знает и классику художественной литературы, приключенческие романы и даже поэзию. Он хорошо осведомлен о событиях в мире благодаря справочнику ЦРУ CIA World Factbook (разумеется, секретной информации там не содержится). По просьбе пользователя Буш может даже искать в Интернете нужную информацию - например, прогнозы погоды и котировки валют. Особого внимания заслуживает словарный запас программы. Помимо 99 тыс. определений и 120 тыс. распространенных слов и их сочетаний в ее лексикон заложены обороты речи, характерные именно для президента, - его специфическое обращение с английским языком не раз удивляло слушателей. Для особо "удачных" оборотов появился даже особый термин - "бушизмы". Все эти стилистические особенности бережно воспроизведены разработчиками, в подходящих случаях используются даже цитаты из выступлений реального Буша. А еще программа знает множество анекдотов, афоризмов, скороговорок. Что же касается советов, то авторы не рекомендуют сильно полагаться на решения, которые выдает виртуальный Буш на вопрос, что делать в конкретной ситуации. Меньше всего доверия заслуживают советы по капиталовложениям, строительству и медицине. Преисполнившись к президенту добрых чувств, пользователь сможет отблагодарить его за помощь: к программе прилагается стратегия "Переизбрать Буша?". В ней игрок занимает должность ближайшего советника президента. В ходе предвыборной кампании нужно принимать решения, отвечать на вопросы журналистов. Насколько успешно идет игра, видно по поведению Буша и предвыборным рейтингам. Сюжет игры уникален и никогда не повторяется. Купить "ручного Буша" можно на компакт-диске или через Интернет всего за $29,95.

Заключенный сбежал из тюрьмы при помощи туалетной бумаги 14:06 | 10.02.2004 Источник: korrespondent.net Заключенный одной из тюрем США совершил дерзкий и необычный побег. Майклу МакГуиру удалось сбежать, запугав охранников пистолетом, изготовленным из туалетной бумаги. Заключенный МакГуир был отправлен на плановое медицинское обследование в госпиталь Текумшен, что в штате Небраска. Проходя обследование, Майкл отпросился у двоих охранников в туалет. Там он изготовил из туалетной бумаги пистолет и, выйдя, обезоружил своих доблестных охранников. Однако радоваться свободе МакГуиру пришлось недолго – через несколько дней после побега он был пойман полицией. Адвокат Майкла МакГуира Джеймс Мартин Девис приоткрыл завесу тайны над побегом своего подопечного. По словам Девиса, Майкл готовил побег в течение нескольких лет. МакГуир поведал своему адвокату, что план вызрел после того, как он обнаружил, что, смоченная водой, а затем высушенная, туалетная бумага твердеет. По словам адвоката, ствол для "оружия" заключенный изготовил из шариковой ручки и выкрасил сам пистолет в черный цвет. Охранники сочли пистолет настоящим, чем немало потешили МакГуира. Он заставил своих охранников приковать друг друга наручниками, отвез в близлежащую лесопосадку и бросил их. Однако изобретательность Майкла принесла ему радость свободы не надолго - спустя три дня после побега он был задержан полицией.

Источник: rian.ru Пассажиры авиарейса Лос-Анджелес – Нью-Йорк пожаловались, что пилот вел во время полета религиозную пропаганду. Согласно их заявлению, вскоре после старта пилот поприветствовал всех, кто был на борту, предложил христианам поднять руку, а всех остальных назвал безумцами. После этого командир корабля пожелал всем приятного полета и отключился. Этот поступок встретил непонимание пассажиров. Они начали звонить по сотовым и бортовым телефонам, высказывая беспокойство по поводу нестандартных действий члена экипажа. Через некоторое время пилот извинился. Позже представители авиакомпании признали, что служащие не должны распространять религиозные убеждения в рабочее время.

Подросток прыгнул с 20-го этажа и остался жив 18:05 | 06.02.2004 Источник: newsru.com В Гонконге подросток прыгнул с 20-го этажа небоскреба и остался жив. 15-летний тинейджер не вынес издевательств старшего брата, которому проиграл в компьютерную игрушку, и в ответ на утверждения, что вообще ничего не может, сиганул с двадцатого этажа. Совершенно невероятным образом в результате падения он даже ничего не повредил, хотя его, изрядно побледневшего, все-таки поместили в больницу. Как пишет AFP со ссылкой на китайскую газету Sing Tao, спасло подростка то, что он упал на наклонный навес над магазином, располагавшимся на первом этаже небоскреба в квартале Kowloon. Глава бригады пожарных описал происшествие как "чудесное и невероятно удачное избавление". Большинство жителей Гонконга, огромного мегаполиса, живут в небоскребах. В больнице мальчику может понадобиться помощь невропатолога. Похожий случай произошел в России: житель Адлера упал с 70-метрового обрыва и остался жив. После того, как он пришел в себя в реанимации, оказалось, что главный урон нанесен его психике, а переломов или других повреждений у него не было. Впрочем, самый впечатляющий случай среди подобных произошел в США. Подросток сорвался в полукилометровую пропасть и остался жив, упав на заснеженный уступ скалы. Если бы этого не произошло, ему пришлось падать бы еще столько же

Любителя стиля рэп суд обязал слушать Верди 17:08 | 06.02.2004 Источник: lenta.ru Американец Майкл Каррерас (Michael Carreras) за нарушение общественного порядка громкой музыкой по решению суда обязан не менее двух часов слушать оперу Верди Травиата, сообщает Ananova. Каррерас с друзьями был остановлен полицией рядом с Майами Бич за то, что ехал в машине с открытыми окнами и громко слушал музыку в исполнении рэппера 50 Cent. По существующему закону, в этих местах нарушением считается прослушивание музыки при такой громкости, что ее слышно в 30 метрах от автомобиля. Судья Джеффри Шварц (Jeffrey Swartz), рассматривавший данное правонарушение, присудил Каррераса к двум часам прослушивания оперы Верди, сказав: "Вы навязывали свою музыку мне, а теперь я навязываю свою музыку вам".

Эти нелюди убили её только из-за цвета волос и глаз... И это угрожает каждому из НАС! Будьте осторожны!!! В Петербурге подростки убили 9-летнюю таджикскую девочку (По данным Lenta.ru) В Петербурге группа пьяных подростков, вооруженных ножами и кастетами, напала на троих выходцев из Таджикистана: мужчину, его 9-летнюю дочь и 11-летнего племянника. Девочка погибла, мужчина и мальчик доставлены в больницу. Как сообщили "Интерфаксу" в ГУВД Санкт-Петербурга и Ленинградской области, ЧП произошло около 21:00 в понедельник в Адмиралтейском округе города во дворе одного из домов в переулке Бойцова. По словам источника в Адмиралтейском РУВД, на теле погибшей девочки обнаружено 11 колото-резаных ранений. Мальчик остался жив только потому, что забрался под машину. Представители правоохранительных органов города сообщили РИА "Новости", что мужчина и мальчик госпитализированы с черепно-мозговыми травмами. Прокуратура Адмиралтейского района Петербурга возбудила по этому факту уголовное дело по статье 105 часть вторая УК РФ (убийство). В правоохранительных органах не уточняют, принадлежали ли нападавшие к какой-либо фашиствующей группировке. (?!!!!!!!!!!!) Это не первый случай нападения питерских подростков на выходцев из Средней Азии и с Кавказа. Так, в сентябре прошлого года группа бритоголовых молодых людей напала на табор таджикских цыган. Тогда погибла 6-летняя девочка, пострадали 7-летняя девочка и две молодые женщины. А осенью 2002 года молодые люди до смерти забили гражданина Азербайджана. Милиция Петербурга официально признала, что он был убит во время акции группировки скинхедов. Ещё темы про русских скинхедов на форуме: http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=5357 http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=291