Karmir

Не будем возвращаться, но арамасатряны и бока из одного болота растут, хотя ты с этим и не согласен

Shat karevor votanavor e, yvorn uni shat mets imast. Tsavoq srti shater@ ayn chen karogh @nkalen

Нет, думаю, не может человек любить свой народ и не любить свою страну, и уж тем более не может любить свою стран и не любить свой наро. Следовательно, азгасирутьюн=hайренасирутьюн. Что касается старого и нового значений этого термина, то я просто имею в виду, что если ты пойдёшь куда-то и скажешь "я националист", то в 99,5 случаях из ста это будет воспринято как то что ты "нацист", так как, как здесь и было справедливо отмечено, для современного обывателя эти термины идиентичны.

Что вы в самом деле? Почему ни за что ни про что человека оскорбляете? Если у человека другая точка зрения, это не даёт вам ни прав ни оснований для того чтобы его называть дурой Что же касается того, что такое Национализм и плохо это или хорошо, то мы просто говорим о разных вещах, хотя все думаем одинаково! То есть, мы просто понимаем под этим термином разные вещи. Нам всегда говорили в советское время что национализм - это плохо, и что это то же самое что и фашизм, шовинизм, расизм и т. д. В итоге этот термин и приобрёл это значение. Вот даже термины: патриотизм - (патрио - родина), национализм (наци - народ, нация). Но изначально, национализм был синонимом патриотизма, крайней преданности своему народу и своей стране, готовностью крайнего самопожерновования во имя его. Поэтому националистами являются наши великие деятели военного искусства, культуры, которые зачастую жертвовали своими жизнями ради своего народа, своей Родины. Поэтому, национализм есть хорошо. Быть националистом в первую очередь значит делать всё во благо своего народа и для укрепления своей страны, быть готовым отдать самое ценное - свою жизнь (и может быть даже жизни своих близких) во имя своей идеи. Именно благодаря национализму (не нацизму повторяю!) мы и смогли выжить в течение тысячелетий. И вот это и есть национализм, а всяческие фашизм, шовинизм и т. д. - это не национализм, а нацизм, основной признак которого - неприязнь и ненависть по отношению к той или иной этн., рассовой или религ. группе. Другой вопрос, что национализм тоже может иметь национальную ненависть, когда например какой-то народ уничтожил половину твоего народа, есстественно ты их за это любить не будешь. Но и тут, в отличие от нацизма, национализм не жесток, т. е. грубо говоря например, националист не убъёт невинного ребёнка вражеского народа, а нацист сделает это, так как его ненависть животна и нечеловечна. Вот разница между патриотизмом (т. е. национализмом в истином смысле этого слова) и всяческими негативными явлениями вроде нацизма и ксенофобии.

Боюсь что Арам Асатрян всё же будет нас позорить на Евровидении... Вот перепечатка статьи из нашей газеты "Новое Время" на бакилыларе: http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=19723

Проблема Ахтамара, как и всей Западной Армении и оставшихся там церквей решатся только тогда, когда там не останется ни одного турка, а у нас - ни одного араабрамяна.

Теперь наш Абрамян решил на Ахтамаре нажить авторитет и политический капитал? Ну-ну

Эмми поёт очень даже прекрасно! Красиво, и голосом не обделена. Я за Эмми Я слышал другое, что нас там будет представлять старый хряк Арамик Асатрян Причём, по словам азеров, с очередной порцией сворованных у азеров песенок

Ребята, это пришло мне на мэйл от Фонда поддежки православного форума о. Кураева. Я посчитал нужным ознакомить и вас. Вот вам кстати и ответ на вопрос из соседней темы о нашей сплочённости. Сплочённость наша растаяла как дым, и попавшим в беду нашим землякам бескорыстно помогают чужие люди! После того как скинхеды подожгли им дом, эта семья (уехали из Армении в 2003 году) оказались на улице и ночуют на вокзалах. Хотя и эта Гаяне тоже хороша: крестилась в правславной вере! Но человек остался один на улице с двумя детьми, посольство наше это не интересует, и помогают ей порядочные и добрые русские люди. А мы? Не знаю как обстоит ситуация сейчас, т. к. статья на начало июня. Но можно узнать в Фонде поддержки этого форума. Вот ссылки: http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=28813 http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=30518 http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=29617

amot el a, vrodi demokratik yerkir enq uzum linenq, u minchev hima voch mi hat seriyni ubiyts el chunenq to

Нет, союз, если он будет, должен быть равноправным, так будет справедливо.

А где же ещё как не на вернисаже? Ну поищу, может найду какого-нибудь специалиста чтобы вместе сходить выбрать там. А если был бы знакомый мастер-изготовитель, всё было бы проще. Ладно, прорвёмся

См. здесь

Экономически это наверное выгодно будет всем нам. Нос сначала надо решить Арцах(карабах)ский конфликт, и по-возможности вернуть другие наши территории, оставшиеся там. Потом только, думать о межгосударственных отношениях и об интеграции на этом уровне. Без этого никак нет.

не разбираюсь в бемолях, октавах и диезах, и даже не понимаю чем отличается дудук от дудука ля Но хочу научиться играть Щас поеду в Ереван, куплю дудук и в путь... Надеюсь, куплю хороший, а то lamps меня испугал...

Кто знает турецкий? перескажите о чём они пишут. Вот ссылка

Кстати, раз уж дошли до духовной музыка, то на сайте Московского армянского камерного хора стали доступными несколько их песен, как наших, так и русских: вот

Большинство из здешних армян уже не возвратятся никогда. А их внуки уже не будут считать себя армянами. Особенно это относится к азербайджанским армянам и армянам, получившим русское образование. А цифра 3 миллиона Я специально спрашивал, никого из моих знакомых не переписывали, это похоже была чисто виртуальеная перепись. И её я не особо склонен доверять. Но думаю, сейчас нас не менее 2,5млн. вместе с Арцах(карабах)ом. И это тоже не мало, а при наличии рабочих мест процентов 10 уехавших могут вернуться.

Предлагаю вам несколько армянских песен, выловленных мной в нотном архиве Бориса Тараканова. Названия некоторых песен с ошибками, но это не моя вина. Кстати, это настоящяя находка для тех, кому нужны ноты. Их тут тысячи. 1. Армянский церковный хорал "Вараминк", для смешанного хора a-capella (на армянском яз. + транскрипция произношения), 4 страницы, 357Kb (JPG-формат). вот 2. Армянский церковный хорал "Hachi qo Qrist", унисон для мужского хора a-capella (на армянском яз.), 4 страницы, 337Kb (JPG-формат). My Webpage 3. Армянский церковный роспев "Луйс Зварт" ("Радостный Луч") для тенора а-капелла, 3 страницы, 152Кб (JPG-формат) вот 4. Армянский церковный роспев "Айсор Тон" ("Сегодня празник рождества", для тенора а-капелла, на армянском языке), 1 страница, 67Кб (JPG-формат) вот 5. Армянский церковный роспев "Ари Тер" ("Иди Господи и помоги", для тенора а-капелла, на армянском языке), 2 страницы, 108Кб (JPG-формат) вот 6. Армянский церковный роспев "Бай мез Тер" ("Открой Господи, дверь милосердия", для тенора а-капелла, на армянском языке), 1 страница, 37Кб (JPG-формат) вот 7. Армянский церковный роспев "Огит Аствай" "Дух Твой Боже- источник дарований" (мелодия-приветствие при входжении в церковь католикоса, для тенора а-капелла, на армянском языке), 1 страница, 37Кб (JPG-формат) вот 8. А.Бабаджанян, заупокойное песнопение "Hor jam" ("Когда взойдешь на святой алтарь, вспомни о наших усопших"), для смешанного хора a-capella, 4 страницы, 357Kb (JPG-формат). вот 9. М. Газарян, "Куйр им назели" ("Сестра моя прекрасная" - арм.) для баритона или низкого тенора и фортепьяно (JPEG-формат), 2 страницы, 172Kb. вот 10. А. Каначян, "Колыбельная" (JPG-формат, на армянском языке), 3 страницы, 291Кб вот 11. Комитас, обработка народной песни "Слети, ветерок" (JPG-формат, на русском и армянском языках), 2 страницы, 239Кб. вот 12. Комитас, обработка народной песни "Кужн Ара" (JPG-формат, на армянском языке), 2 страницы, 239Кб. вот 13. А. Манукян, Скажи, певунья птичка... (на рус. и арм. яз.), 4 страницы, 127Kbвот 14. А. Партевян, "Майр ев Куйс" ("Святая Мать") из Литургии (исполняется во время свадеб), для среднего голоса и фортепьяно (JPG-формат, на армянском языке), 4 страницы, 296Кб. вот 15. А. Хачатурян, Вальс из саундтрека к драме М.Лермонтова "Бал-маскарад", для фортепьяно, 3 страницы, 117Kb. вот 16. А. Хачатурян, "Сонатина" для фортепьяно, 21 страница, 1.093Мb. (ВНИМАНИЕ!, Многотомный TIFF-файл) вот 17. А. Хачатурян, Танец с саблями из балета "Гаяне", (транскрипция для тенор-саксофона и фортепьяно), 11 страниц, 139Кб. (ВНИМАНИЕ! PDF-формат) вот

Դա Գուսան Աշոտի երգն է: Մի անեկդոտ նույնիսկ կար այդ երգի մասին: Գինոսը գնում է գյուղով, մեկ ել տեսնում է թե ինչպես մեկը,երգում է այդ երգը ու Վոլգա մեքենան լվանում: Ճանաչում է սրան, ու ասում. - Եղբայր, եթե մանկությունդ ետ բերենք, հիմա ոչ թե ԳԱԶ-24 պիտի լողացնեիր, այլ էշ

Нет, SAS, не согласен с Вами. Я могу верить во что-то, и свято считать это истиной, но если кто-то пиведёт док-ва, что это не так, я обязн проверить их, а не слепо продолжать верить. Вы предлагаете верить в легенду, а легенда суть миф, вымысел, который очень слабо связан с реальностью и истиной. В исторической науке мифами аппелировать нельзя, я хочу не идеологию, в которую буду верить, а научно обоснованные и доказанные знания, на которые могу опираться. По поводу Хоренаци. Если его слова научно подтверждаются, то есс-но это тогда правда. Но если факты говорят противоположное, то веить наде не Хоренаци, а фактам.Что касается Исаакяна, слова которого ты приводишь, то не думаю, что он имел ввиду веру в миф, он говорил о нашей РЕАЛЬНОЙ истории. Т. е., помимо Истории от Хоренаци, у нас есть и РЕАЛЬНАЯ история, и вопрос в том, совпадает ли она с той историей, которая принадлежит перу Хоренаци. Мифолоически верить мы можем во всё что угодно, хоть в то что Ева Адаму говорила по-армянски "ара лакот ели хмац ес тун экел", но любая вера моет быть как истинной, так и ложной.

Это всё я читал, я не о нашей эре и т. д. Кстати тот же Рафаел Ишханян говорит совершенно другое. Я не о принятии христианства и не о разделе между римом и византией и т. д. Когда и от кого и каким образом мы возникли? Вот главный вопрос, ответ на который мы похоже потеряли, и сами не можем найти 7-8 век д. н. э. - это не очень убедительно. К этому времени относится только первое упомиание о гсуарстве Арминия, как сказано у Дария, хотя это не первое, но все так думают, ну и ладно. Речь, повторяю, не об этом: Когда мы возникли, какие племена участвовали в нашем этногенезе, и как в итоге соотносятся Армения и Хаяса, Армения и Урарту. Ведь тот же Ишханян называет Урарту - Ванским Царством, Айрарата, и называет его одним из армянских государств, коих в нашей истории было множество. А в русской и западной историографии нас в лучшем случае называют потомками "урартов".

Итак я так понимаю, сущ-ют две основные версии нашего этногенеза: 1. В 2-3 тыс. д. н. э., произошли из племенного союза Хаяса, затем было уроартское гос-во, в котором мы были осн. этн. элементом 2. Сложились к 7-8 векам д. н. э. из разл. племён, в т. ч. урартских. И вообще, плиз ваши предположения о времени этногенеза армянского народа (с обоснованиями). А то похоже мы сами не знаем дату своего появления, все говорят совершенно разные вещи.

Перед нами - пример типичного среднестатистического азербайджанца из Азеристана, воспитанного на лживых исторических фальсификацуиях и в духе ненависти к армянскому народу. Их там так в основном воспитывают Почему мы друг-друга не слышим? Оба одновременно мы не можем быть правы, и именно в спорах, историческом анализе и доказательствах должна достаигаться истина. Самое интересное, что всё мною выше сказанное, они говорят про нас Но вернёмся к нашим баранам :lol: Плюс ко всему, как явствует из количества ошибок в его текстах и его поведения на форуме, воспитывают их там весьма дурно. Специально для наших азербайджанскизх и грузинских друзей и не только друзей: Армянский народ занимал территорию армянского нагорья задолго до появления в малой Азии и на Кавказе тюркских кочевников. И уж не грузинам, которых там просто не было, судить об этом. Сидите тихо в Иберии, и не вылезайте в Армению. Но я отвлёкся. Это регион, где исторически всегда проживали АРМЯНЕ. В том числе и карабах с Нахиджеваном. Об этом же свидетельствую многочисленные свидетельства армянских, арабских, персидских и других источников. И читать этому парню надо не какоих-нибудь азербайджанских сказочников-"историков" типа буниятовых, а труды мировых историков, или если угодно, возьми в свои нежные ручки Страбона "Географию в XVII томах" (начало 1 в. н. э.) и почитай, если поймёшь там чего-нибудь, а если ничего кроме вашей пропаганды и всякой буниятовшщины физически в твою голову не лезет, то просто сосчитай (если этого тоже не умеешь, то на калькуляторе, им-то пользоваться надеюсь умеешь) сколько раз (и в каком контексте) упоминается Армения и армяне, и попытайся найти там хотя бы одно упоминание об азербайджанцах. Бедняга Страбон и не подозревал,что почти через тысячу лет после его смерти, припёршиеся на Кавказ кочевники настолько обнаглеют, что вдруг объявят себя коренными жителями региона, а самого бедного летописца вообще видимо лжецом.

Isk inch ogut e na berel mer yerkrin? Uzhegh aktsentov hayeren yerger yergelov? Te azganuni verghnamas@ YAN-its IAN pokhelov? Togh mi hat ver kanar, aser vor inq@ hay a, mardiq ktesnein u lav kartsiq kunenayin mer azgi masin aydpiszi taghandneri hamar. Isk inq@ da arets? Voch. Nuynisk hima vor ira vakhchani masin norutyuinnerum en grum, grete voch mi tegh chi grats vor na hay er.