Karmir

САР пользуется авторитетом, но не у всех. Например она вступила в конфронтацию с московской армянской общиной, и не раз проявляла странные действия, например участие аналитика САР А. Миграняна в деятельности армяно-турецкой комиссии по примирению. У несведующих и наивных армян авторитетом пользуется, остальные относятся к нему как к детищу денежного мешка Абрамяна, который преследует свои интересы, может даже метит в президенты после Роберта...

Согласен. Хотя считаю что госполитика должна быть направлена на защиту и если хотите пропаганду национальной культуры, а не на поддержку её альтернативы в виде того, что ты назвала массовой культурой. В качестве отрицательной стороны я бы назвал ещё возможность неких людей и стран влиять на общественное мнение большого числа народа, и на положение дел в целых странах, подчас находящихся очень далеко. И если эти личности преследуют неблагие для этих других стран и людей цели, то...

Согласен, хотя отчасти. Ведь несмотря на всё это АУА - крупный научный центр, проводит исследования, издаёт книги и финансирует молодых учёных. То есть может они и ставили себе такую цель, но слава богу не очень-то к ней стремятся... А вот например Российско-армянский государственный университет - это попытка готовить в Армении русскоговорящие квалифицированные кадры для России. Им прививают российское или пророссийское мышление, после окончания выдают российский диплом, провоцируя их дальнейшее проживание и работу в России. А после 5 лет работы они получают российское гражданство и становятся россиянами. А те что остаются у нас, при занимании командных должностей должны служить интересам России в Армении... Но это всё отдельная тема.

Согласен. Без догм человек "подконтролен" лишь законодательству, а не моральным нормам, общественному мнению, традициям и т. д. И отсутствие догм в США, видимо, обусловлено отсутствием традиционных (в т. ч. национальных) ценностей и норм, точнее их скудностью, что является не "+", а большим "-" Америки. В результате, у них то что не противоречит закону - то хорошо и допустимо. Поэтому они стараются регламентировать законами все стороны общественной жизни, ведь без законов по их понятиям можно делать всё что угодно. Простой пример: у нас сосед не поставит машину перед вашим домом потому что это вам мешает, причиняет неудобство, и т. д. А у них соседу на ваше неудобство плевать, но он не поставит машину на вашей лужайке, т. к. вы можете пожаловаться в полицию, и т. д., тогда это причинит ему неудобство. Таким образом, законы у них пытаются отчасти выполнять функции догм, т. к. без этих догм наступает анархия. Но замена догм их "дубликатами" - законами, с моей точки зрения, есть не хорошо, т. к. общество бездушно, и если хотите безнравственно. Оно лишь работает как часовой механизм, подчиняясь порядкам, установленным этими законами. Так что нам пожалуй не стоит брать с них пример в этом вопросе. Другой вопрос, что, у них хорошо защищены такие человеческие права как право волеизъявления и право на неприкосновенность частной жизни, защищены интересы различных соц. групп. Хотя, в этом вопросе они очень часто тоже перехлёстывают, задумываясь о правах секс-меньшинств например. Вот в плане защиты основных демократических свобод (конечно не секс-меньшинств, а в разумных пропорциях) нам стоит поучиться, если не у Америки, то хоть у Европы.

Интересная статья и неплохо написана...

Ты прав.

Mez uzum en stipen ayd paymanner@ katarel, ev vakhenum em vor vergh@ kstipen.

Кто не знает, рекомендую сайт про него www.nzhdeh.narod.ru И ещё на сайтах Parabellumа есть интересная информация про него.

"Azg"-i verghin hamarum e. Inch kartsiqi eq? (gorti nshan@ "Gh" tarn e, qarakusin - verghaketi nshan@) «ԱԴՐԲԵæԱՆՑԻ ՓԱԽՍՏԱԿԱՆՆԵՐԸ ՊԵՏՔ Է ՎԵՐԱԴԱՌՆԱՆ ԼԵՌՆԱՅԻՆ ՂԱՐԱԲԱՂ» Եվրամիությունը Հայաստանի համար խիստ տհաճ, ադրբեջանամետ զեկույց է պատրաստել ԹԱԹՈՒԼ ՀԱԿՈԲՅԱՆ Վաղը, հունվարի 22—ին, Բրյուսելում տեղի կունենան Եվրամիության (ԵՄ) եւ Հարավային Կովկասի պետությունների (Վրաստան, Հայաստան, Ադրբեջան) համագործակցության ընդլայնման հարցի լսումներ։ Չեխիայում լույս տեսնող «Օրեր» ամսագիրը հրապարակել է Հարավային Կովկասի վերաբերյալ ԵՄ օրենսդիր մարմնի՝ Եվրախորհրդարանի զեկույցի նախագիծը, որը պատրաստել է Եվրախորհրդարանի արտաքին հարցերի հանձնախմբից զեկուցող Պեր Գարթոնը (Կանաչներ—Եվրոպայի լիբերալներ միություն)։ Գարթոնը գտնում է, որ Հարավային Կովկասը հստակ տեղ պիտի ունենա «Ընդլայնվող Եվրոպա— նոր հարեւաններ» քաղաքական ծրագրում, քանի որ ԵՄ—ին անդամակցության հեռանկարը կարեւոր խթան է կովկասյան հանրապետությունների՝ բարեփոխումներ անցկացնելու եւ տնտեսապես զարգանալու համար։ Գարթոնի զեկույցում մի կողմից կարեւորվում է կովկասյան տարածաշրջանում առկա հակամարտությունների խաղաղ կարգավորումը, մյուս կողմից՝ շեշտվում «իրենց երկրի ներսում տեղահանված ադրբեջանցիների վերադարձը» մշտական բնակավայրեր՝ դա համարելով «ղարաբաղյան հակամարտության վերջնական կարգավորման առաջին քայլը»։ Հարավային Կովկասին սահմանակից պետությունների դերին անդրադառնալիս Գարթոնի զեկույցում Թուրքիային տրվում է խորհրդանշական դեր, մինչդեռ Ռուսաստանը ներկայացվում է որպես հակամարտությունների կարգավորման անվիճարկելի գործոն։ Թուրքիայի կողմից սահմանի բացումը եւ Հայոց ցեղասպանության ճանաչումը, որը տեղ էր գտել Գարթոնի նախորդ՝ 2002 թ. հունվարի 28—ի զեկույցում, այլեւս անհրաժեշտ նախապայման չի նշվում երկու պետությունների միջեւ վստահության եւ երկխոսության մթնոլորտ ստեղծելու համար։ Զեկույցի մի ամբողջ գլուխ՝ «Հույժ վտանգավոր—Լեռնային Ղարաբաղ» վերնագրով, նվիրված է ղարաբաղյան հակամարտությանը։ Գարթոնը զեկույցում նշում է, որ «հայկական կողմը վերահսկում է ոչ միայն Լեռնային Ղարաբաղը, այլեւ վերջինս շրջապատող ընդարձակ տարածքները, որոնք ադրբեջանաթափ են եղել բռնի տեղահանման հետեւանքով»։ «Որոշ տարածքներ արագորեն հայաբնակեցվել են. ակնհայտորեն նախապատրաստվում է դրանց վերջնական բռնակցումը», գրում է Գարթոնը, նախազգուշացնելով, որ ադրբեջանցիները կարող են ուժգին կերպով հակահարվածել, եւ եթե նրանց համբերությունը սպառվի, ապա Լեռնային Ղարաբաղում զինված հակամարտության վերսկսումը կդառնա անխուսափելի։ Զեկույցում Գարթոնը զուգահեռներ է անցկացնում Ալանդյան կղզիների եւ ԼՂ խնդրի միջեւ, նշում է, որ այդ մասին խոսել է Լեռնային Ղարաբաղի առաջնորդ Արկադի Ղուկասյանի հետ, վերջինս պատասխանել է. «Իհարկե, ես բնավ դեմ չէի լինի, որ ԼՂ—ն Ֆինլանդիայի ինքնավար մարզը լիներ»։ Բաքվի «Էխո» թերթը զրուցել է ԵՄ—ում Ադրբեջանի մշտական ներկայացուցչության ղեկավար Արիֆ Մամեդովի հետ, որը Գարթոնի զեկույցը որակել է «Ադրբեջանի համար շատ դրական»։ Մամեդովը գովաբանելով Գարթոնի սկզբունքայնությունը, անկողմնակալությունը, նշում է, որ զեկույցում հատկապես կարեւոր է այն կետը, որտեղ ասվում է. «Զավթած տարածքներում Հայաստանը տարել է էթնիկ զտումների քաղաքականություն, եւ սա առաջին դեպքն է Եվրախորհրդարանի փաստաթղթերում»։ Մամեդովն ասել է, որ հայկական կողմը «հայամետ պատգամավորների միջոցով, հիմնականում ֆրանսիացի, փորձում է զեկույցում մտցնել «հայերի ցեղասպանության» հարցը»։ Եվրախորհրդարանում Անդրազգային արմատական կուսակցությունը, որը հայտնի է իր ադրբեջանամետ դիրքորոշումով, փորձում է Եվրախորհուրդ մտցնել մի ուղղում, ըստ որի «արգելվեր ինքնահռչակ ԼՂ—ի առաջնորդների մուտքը ԵՄ պետություններ»։ Եվրոպահայերի համագումար կազմակերպությունը «Օրեր» ամսագրում դատապարտելով Գարթոնի զեկույցը, գրում է. «Եթե փախստականների վերադարձի սկզբունքը, որի մասին խոսում է Պեր Գարթոնը, կիրառվելու է միայն մի ազգի փախստականների նկատմամբ, այն դառնում է ռասիստական խտրականության գործիք»։ «Անժխտելի է փաստը, որ ղարաբաղյան պատերազմը դադարեց միմիայն այն բանից հետո, երբ ղարաբաղյան ուժերը գրավեցին եւ վնասազերծեցին Աղդամում, Ֆիզուլիում, æեբրայիլում, Ղուբաթլուում, Զանգելանում տեղակայված ադրբեջանական ռազմական հենակետերը։ Ապառազմականացված այս տարածքը չեզոք գոտի է եւ ԼՂ անվտանգության կոնկրետ երաշխիքը։ Հայկական զորքերի հեռացումն այս տարածքից կարող է տեղի ունենալ միայն ԼՂ բնակչության անվտանգությունն ապահովող համազոր երաշխիքի առաջադրման դեպքում», ասվում է Եվրոպահայերի համագումար կազմակերպության հայտարարության մեջ։ Վաղը՝ հունվարի 22—ին Եվրախորհրդարանի զեկույցը, եթե ընդունվի առանց փոփոխության, Հայաստանին կարող է դնել տհաճ իրավիճակի մեջ, եւ Հայաստանի արտաքին դիվանագիտության երկրորդ ձախողումը երկու շաբաթվա ընթացքում կդառնա տհաճ իրականություն։ Հիշեցնենք, որ եվրոպական մեկ այլ կառույցի՝ Եվրախորհրդի խորհրդարանական վեհաժողովի մոնիտորինգի հանձնաժողովի՝ Հայաստանին վերաբերող զեկույցի նախնական տեքստում ասվում է. «Որեւէ առաջընթաց չի արձանագրվել ԼՂ հակամարտության կարգավորման եւ Ադրբեջանի այլ գրավյալ տարածքների առնչությամբ»։

Статья, нашёл на genocide.ru Насколько я знал, до недавнего времени могила Св. Нарека вообще считалась утерянной... 07.10.2003 ТУРКИ УНИЧТОЖИЛИ РАЗВАЛИНЫ НАРЕКАВАНКА Осквернена могила Святого Григора Нарекаци "Азг" со ссылкой на издающуюся в Стамбуле газету "Мармара" и интернет-версию "Ай терт", в номере от 3 и 7 октября сообщил о неудавшейся попытке армянского патриарха Константинопольского Месропа Мутафяня посетить Ван. Визит был приурочен к 1000-летию со дня смерти Святого Григора Нарекаци. Предполагалось организовать паломничество в село Нарек. В то же время газета высказала мнение, что участие Патриарха Мутафяна в паломничестве вызывает чье-то беспокойство в Турции. Однако это не помешало тому, чтобы паломники, хотя и без Достопочтенного Святейшего, направились в Ван. Газета сообщила подробности поездки. Корреспондент еженедельника "Акос" Лора Байтар в номере от 10 октября написала о своих впечатлениях. Оказывается, организатором паломничества и руководителем программы являлся Месроп Мутафян. Согласно этой программе, первые два дня (т.е. 2 и 3 октября) паломники должны были посетить историко-культурные памятники Вана, являющиеся армянскими святынями, затем острова Лим (Атир), Ктуц и Ахтамар на озере Ван. На третий день к паломникам должен был присоединиться католикос Месроп Мутафян, который должен был отслужить памятную литургию. Согласно Лоре Байтар, по причине отсутствия католикоса Месропа Мутафяна и неблагоприятной погоды литургию отслужили не в селе Нарек, а на острове Ахтамар. Как свидетельствует Л.Байтар, на острове Лим паломники видели развалины монастыря, основанного Нерсесом Мокаци в 1662 году, и обворованное армянское кладбище с разбитыми хачкарами. На острове Ктуц картина была почти идентичной. В церкви Св.Крест на острове Ахтамар они зажгли свечки, совершили церемонию панихиды. 4 октября паломники отправились на родину Григора Нарекаци - село Нарек. Лора Байтар отмечает, что дождь преподнес неприятный сюрприз паломникам. По ее словам, было еще неприятней, когда они, добравшись до села, вместо когда-то огромного комплекса увидели новопостроенную мечеть, а на месте могилы Нарекаци - хлев. Фактически, могила оказалась внутри хлева. Паломникам еле-еле удалось при свете фонарей найти надгробную плиту, которой 1000 лет. Если речь идет о сюрпризе или разочаровании, как отмечает корреспондент "Акос", значит, развалины Нарекаванка сравнительно недавно сравняли с землей, как и совершенно недавно на месте могилы Нарекаци был построен хлев. Ведь иначе картина, представшая перед взором паломников (новопостроенная турецкая мечеть вместе с хлевом) не удивила и не разочаровала бы их. Если бы патриарх Константинопольский знал обо всем этом, то наверняка не организовал бы паломническую поездку на родину Святого Григора Нарекаци. Интересно, кто же знал о новых постройках? По-видимому, те, кто запретил поездку Константинопольского патриарха вместе группой паломников в Ван. Для чего им это понадобилось? А для того, чтобы посетивший святые места Месроп Мутафян вдруг не испытал бы горечь, подобную горечи паломников. И особенно в дни, когда (как сообщает турецкая интернет-газета "Хаберанализ") представители греческой православной, католической, ассирийской, армянской апостольской и неапостольской церквей решают обратиться в Евросоюз с заявлением. В то же время архиепископ Месроп Мутафян выступает против этого их шага. Благодаря вмешательству патриарха Константинопольского "Турция избавилась от такой головной боли, каковой является проблема нацменьшинств" (метко подметила "Хаберанализ"). По-видимому, турки в порядке взаимной компенсации избавили патриарха Месропа Мутафяна от неприятного сюрприза и сорвали его поездку. Однако недовольство, высказанное патриархом в связи с инцидентом, причинило ему новые неприятности. Турецкая газета "Еничаг" в номерах от 4 и 5 ноября на недовольство патриарха ответила статьями "Армянский патриарх тоже задрал нос", "Зловредный поп", "Патриарх, знай меру". Тут же они упомянули о "терроре" АСАЛА, а также о том, что патриарх Константинопольский является гражданином Турецкой Республики. Примечательно, что Досточтимого патриарха в превышении полномочий обвинила на своих страницах и газета "Акос", посчитав необходимым предупредить его, что недовольство, высказанное им по поводу инцидента, наносит вред патриаршему престолу. Иначе говоря, осудив Месропа Мутафяна, "Акос" невольно поддержала мнение разнузданной турецкой газеты. Что касается осквернения могилы Святого Григора Нарекаци, то корреспондент "Акос", указав на факт строительства хлева и мечети на месте могилы в Нарекаванке, пишет: "Ничего, пусть будет. Хорошо хотя бы то, что в темном хлеву, при свете фонаря, удалось увидеть надгробную плиту. И этого было достаточно для ощущения присутствия Нарекации в наших сердцах. С чувством признательности покидали мы село. Ведь по прошествии 1000 лет надгробная плита сохранилась. С горечью, но с умиротворенной душой мы расстались с родиной Нарекаци". И кто же удостоился признательности? Те, кто осквернил могилу! И сей факт требует не делать выводы, а поразмыслить над тем, что искажается смысл признательности. По публикации А.Чакряна //AZG

Խնդրեմ

Вот кстати он-лайновая версия трудов Армена Айвазяна http://www.artsakhworld.com/Armen_Aivazian...s/MainPage.html в том числе и работа "Освещение истории Армении в американской историографии" на армянском языке, сполна раскрывающая суть фальсификации нашей истории западными "арменоведами".

А может не будем отвлекаться от темы?

Ещё одно мероприятие - у нас же теперь своя галерея есть - "галерея "А"" Кстати вот статья про неё и её адрес: http://www.noev-kovcheg.ru/article.asp?n=69&a=58 Ура товарищи.

И моего тоже...

Почему же не во всём? Очень грамотная статья, то же самое говорим и мы, не так ли? Вот кстати отрывок из неоднократно цитировавшейся в Интернете статья из газеты "Ноев Ковчег" http://www.noev-kovcheg.ru/article.asp?n=48&a=11

Я сейчас в 500 метрах от него...

Ну наши власти выразили полнейшее безразличие к этому вопросу. А насчёт активности, не надо, её против "$" не поставишь. А "$" может проникнуть и в Армению, и волшебным образом всё изменить... не лучшим для нас образом...

Ну это надо быть бооольшим оптимистом чтобы видеть здесь положительное... Уязвимости у нас здесь нету. Скорее наоборот. Сознание того, что ты возвращашь исконно своё очень важно. Ведь бороться за свои исконные земли одно, а претендовать на чужие - совсем другое. Нас хотят лишить этих саых исторических предпосылок, на которые мы могли бы опираться (то есть этого сознания), и хорошего здесь ничего нету. Но это отдельная тема, и прошу её в рамках данной темы не развивать.

Да, но сейчас есть США, который заказывает историю, переделывая её в соотвектствии со своими стратегическими интересами. И оплачивает эти заказы своей свободно конвертируемой валютой. Так что эти "арменисты" получают немалую подпитку, в то время как наш академик - зарплату в $35. Среди подобных "арменистов" есть и наши соотечественники... И ещё учти что кроме А. Айвазяна и нескольких других, все наши специалисты далеко не молоды, или вообще старого или преклонного возраста... А статья доказывает, что США достигли определённых успехов в деле "заказа" нашей истории... А как? Пока что события развиваются для нас не очень благоприятно...

А это не Жан Марэ случайно?

А если в России? Может в рублях?

А вдобавок, Родина, это же национал-социалисты, объединение национализма Рогозина и социализма Глазьева. Вот уж нашли кого поддерживать. Впрочем, после того как САР не только поддержал но и участвовал в деятельности "армяно-турецкой комиссии по примирению", откровенно "послал" Московскую Армянскую Общину, меня уже ничего не удивляет... Даже то что Абрамян получил орден Дружбы Народов.

Вот пара искажений: 1. Заведомо неверные положения о пришлости армянского этноса в Армянском нагорье. 2. Армянская культура представляется лишь как цепь заимствований из иранской, византийской, ассирийской, арабской и других культур. 3. Историческая Армения объявляется децентрализованной, слабой страной, бывшей игрушкой в руках великих держав - Ирана и Римской империи. Такая концепция намеренно способствовала созданию мифа о неполноценности армянского государства и армянской нации. 4. Основополагающие фундаментальные труды древнеармянских историков Хоренаци, Егише, Бузанда безосновательно объявляются не имеющими под собой фактологической базы, то есть подвергаются сомнению. А в трудах "арменологов" Гарвардского университета Мовсес Хоренаци назван не иначе как "наглым и лживым фальсификатором", жившим, по их мнению, в VIII , а не в V веке. 5. Один из этих американских "арменоведов" Рональд Сюни в противовес событиям в Сумгаите и Баку и т. д. разглагольствует о якобы имевших место в 1988-1989гг. "этнических чистках азербайджанцев в Армении" 6. И ещё вроде бы всячески уменьшают значимость факта Геноцида. И т. д. и т. п.

И кстати армянскую историческую науку и Армена Айвазяна (не путать с Суреном Айвазяном) травят часто и сильно. Вот кстати мнение самого А. Айвазяна: "Сегодня мы имеем дело с объявленной армянской истории войной. Представители "лжеарменистики" разворачивают свою деятельность единым фронтом, причем по всем направлениям. Они умеют бойкотировать выступления неугодных армянских специалистов и не терпят дискуссий. Они распространяют клевету в адрес историков из Армении, "разоблачают" их "некомпетентность" и "национализм". Они не заинтересованы в проведении академических диспутов из-за собственной некомпетентности".