Arm_Lionne

Ո´չ: 5 րոպեն մեկ ավելացած գրամները հաշվելը կապ ունի հոգեբանության հետ:

Իսկ անգլերեն ինչպե՞ս կլինի Խմբագիտակցություն:

ԱՅԳ շնորհակլություն թեմայում ակտիվ մասնակցության համար: Իսկ ի՞նչ խորհուրդ կտաք,վերցնել անհատկան թե՞ խբակային սեանսներ:Լսել եմ, որ խմբակային Յոգան այնքան "ճիշտ" չէ

Шри Ауробиндо СПОКОЙСТВИЕ – ПОКОЙ – БЕСПРИСТРАСТНОСТЬ Если ум беспокоен, невозможно заложить прочную основу для Йоги. Первое, что необходимо, это тишина в уме. Кроме того, растворение личного сознания не составляет первоочередной цели Йоги: первоочередная цель состоит в раскрытии личного сознания более высокому духовному сознанию, а для этого также необходима тишина в уме прежде всего. * * * Первое, что предстоит сделать в ходе садханы, это утвердить в уме мир и безмолвие. В противном случае у вас, возможно, и будут какие-то переживания, но не будет ничего постоянного. Истинное сознание можно взрастить лишь в безмолвном уме. Тишина в уме не означает, что в нем не будет никаких движений мысли вообще; но движения эти будут происходить на поверхности, и вы будете чувствовать свое истинное внутреннее существо обособленным от них, взирающим на них, но не захваченным ими, способным наблюдать и судить их, отторгая все то, что должно быть отторгнутым, принимая и сохраняя все то, что является истинным сознанием и истинным опытом. Покорность ума хороша, но следите за тем, чтобы покоряться лишь истине и прикосновению Божественной Силы. Если вы покорны внушениям и влияниям низшей природы, то не сможете развиваться или даже попадете во власть враждебных сил, которые могут далеко увести вас от истинного пути Йоги. ------------------------------ * Природа – синоним всеобщей Пракрити. – прим.пер. Стремитесь к Матери для утверждения в вашем уме этой тишины и спокойствия, а также этого постоянного ощущения внутреннего существа, отстраненного от внешней натуры* и обращенного к Свету и Истине. ------------------------------ * Hатура – синоним личностного измерения Природы или Пракрити ("моя натура"). – прим.пер. Силы, стоящие на пути садханы, это силы низшей ментальной*, витальной** и физической природы. За ними стоят враждебные силы ментального, витального и тонкого физического миров. С ними можно иметь дело лишь после того как ум и сердце обрели общую направленность, сосредоточились в едином устремлении к Божественному. ------------------------------ * Ментал – ум (букв. "умственный, мысленный"); непосредственно переживаемая мысленная сфера в целом. Ментальный – имеющий отношение к менталу. Ментальное существо – ментал как относительно самостоятельное образование, независимое от воли человека. Ментальный мир, ментальный план – синоним ментала как определенной сферы человеческого опыта; иногда – всеобщее или коллективное измерение ментала. – прим.пер. ** Витал – жизненность (букв. "жизненный"); непосредственно переживаемая эмоционально-чувственная сфера в целом. Витальный – имеющий отношение к виталу. Витальное существо – витал как относительно самостоятельное образование, независимое от воли человека. Витальный мир, витальный план – синонимы витала как определенной сферы человеческого опыта; иногда – всеобщее или коллективное измерение витала. – прим.пер. Продолжение следует...

байц ибр иранц хосацац@ инча вор? :lol:

+ - համապատասխանեց Որ աղաչեմ չի լինի՞: Մեկա ուզես չուզես ինձ հետ պիտի հանդիպես P.S Հերիքա "նոստալգիայով" ապրեք ժողովուրդ

Մռութ սուս էլի: Ես չեմ ուզում էն մեծամասնություն դարձած փոքրամասնությունների համբավ ձեռք բերեմ ....կլինի՞ ֆորումից դուրս պռիզնատ գամ: Հրեշտակ ջան , էն ասացվածքը լսե՞լ ես-Ինչպես ուռին ու բարդին, ամեն մարդ իրա դարդին... Անուլիկի ասածը դրա հիպ-հոպ տարբերակն էր

:lol: :lol: :lol: :lol: :lol:

ֆորումից ո՞ւմ հետ ցանկություն կունենաիր հանդիպելու իրականում և ինչո՞ւ (տեսնեմ էս անգամ էլ կհամապատասխանի )

մռուտ գլխիս մի սարքի ... սպասումա ինձ .... վայ հանկարծ մտքներովդ ուրիշ բաներ էլի չանցնի, սպասումա էն իմաստով որ Լիոն մորքուրը Լոս գա շուտով , նոր էլի

Լիլ թե մտքովս չէր անցնում, որ տենց մի բան ես ասելու.... :lol:

էհհհհ սոՌտիկ ջան հերս չի տալիս .... :lol: :lol: :lol: լսի դու հո պատահմամբ դեմք չե՞ս: Լավա ֆորումի կեսը հայերեն գրել կարդալ չգիտի , թե չէ էս պոստիցդ հետո իմ կենսագրության 8 հատորանոց գիրքը կգրեին :lol:

asuma lox lyava linelu

Միշտ ցանկություն եմ ունեցել ապրել 5-10-րդ դարաշրջաններից մեկում , բայց հիմիկվա տեղեկատվությամբ ու խելքով: ( մեկ էլ ապուստի պայմանները չէր խանգարի , ասենք հիգենայի պարագաներով ու որոշ տեխնիկական միջոցներով :lol: ): Եթե հենց հիմա նման հնարավորություն տրվեր ինձ , առանց երկար -բարակ մտածելու ճամպրուկներս կհավաքեի ու .... goodbye *******21 century :

Բա ո՞ւմ ես սիրում

U menya est' podozrenie, chto AYG zanimaetsya . Ya toje soberayus

tjisht asa hima clubic es grum? petqa xarnvenq?

:lol: :lol: jazz chlini club es uzum bacel? karmir es vor nor ei grancvel forum u qo nicke tesa gites inch mtatseci qo masin ?

Что значит "йога"? Существительное "йога" происходит от глагольного корня "юдж", имеющего значение: а) покорять, укрощать, обуздывать; б) запрягать, вязать, привязывать, соединять, объединять, воссоединять (сравн. англ. yoke, нем. Joch, русск. иго). Соответственно, имеются две основные смысловые группы значений философского термина "йога": a. покорять, покорение, обуздывать, обуздание; b. соединяться, соединение, воссоединяться, воссоединение. Что "йога" означает? 1. В индийских религиях и философии термин "йога" нередко означает достижение духовного совершенства в форме некоего высшего состояния сознания или какого-то еще более высокого надсознательного состояния. "Йога" может означать также само это состояние.1 Иначе первое и второе определяется терминами самадхи, кайвалья, мокша, нирвана. Человек, достигший этого состояния, называется йогином (в Индии говорят не "йогин", а "йоги"). Соответственно значениям (а) и (б) "йога", в зависимости от исходных философских установок, означает: а) покорение, обуздание явлений в сознании; б) воссоединение индивидуальной души с личным богом или надличным абсолютом. В йоге как философской системе термин "йога" означает именно обуздание явлений в сознании 2."Йога" означает любую духовную практику, направленную к цели, указанной в первом пункте. Это наиболее распространенное значение термина "йога" в Индии, как древней, так и современной. Почти каждая философская система и все индийские религии имеют свою йогу, как такого вида практику. Другое название этой практики – садхана (путь достижения). 3."Йога" означает также способ или методы, употребляемые в ходе практики (2), направленной на достижение цели (1). Определение метода как такового заключено в самих значениях (а) и (б) – покорение, обуздание или соединение, воссоединение. Но термин йога обозначает также и косвенные, вспомогательные методы, которые служат приближению цели. 4.Когда метод изложен в форме высказываний, возникает какой-то раздел знания, вид прикладной науки. Термин "йога" означает также науку о методе (3), практике (2) и цели (1). Все религии и почти все системы индийской философии имеют раздел такой йоги. 5.Наконец, "йога" – это название одной из философских систем Йога как философская система Йога относится к числу шести классических брахманических систем философии и определяется как "йогадаршана". Самым древним и фундаментальным трактатом йоги, по крайней мере из сохранившихся и нам доступных, есть "Йогасутры". Все другие тексты, которые относятся к этой системе, служат либо комментариями к "Йогасутрам", либо комментариями к самому древнему из них. Сутра – это сжатая, едва ли не телеграфическая форма выражения мысли (этимологически "сутра" значит "нить"), – краткое, лаконичное высказывание, а нередко и часть высказывания. "Йогасутры" представляют собой текст, состоящий из 195 таких сутр. Продолжение следует...

АНАТОМИЯ ДЕЙСТВЕННОЙ ЛЮБВИ Что же представляет собой такая любовь, которая совершает чудо исцеления и внутреннего освобождения человека? Я думаю, все мы инстинктивно знаем, что означает любовь, как в том случае, когда любят нас, так и в том случае, когда любим мы сами. Тем не менее, я считаю небесполезным поговорить более подробно о самом существе любви. В качестве рабочего определения я хотел бы воспользоваться описанием любви, данным доктором Гарри Салливэном в его книге "Основы современной психиатрии": Когда удовлетворение, безопасность и развитие другого человека становятся для вас такими же важными, как ваши собственные удовлетворение, безопасность и развитие, то можно сказать, что это любовь. Итак, в теории любовь предполагает, что в основе отношения к любимому человеку лежит забота о его удовлетворении, безопасности и развитии. На практике любовь предполагает, что я готов и хочу поступиться своими собственными удобствами, пожертвовать своим временем и даже рисковать собственной безопасностью, чтобы обеспечить ваше удовлетворение, безопасность и развитие. Если такое отношение с моей стороны имеет место, и я могу претворять его в жизнь, это предполагает, что я вас люблю. В сложной анатомии любви имеется множество других тезисов, которые следует рассмотреть. Тезис первый: Любовь – это не только чувство Я почти уверен, что большинство людей, которых я знаю, отождествляет любовь с чувством или эмоцией. Они то влюбляются, то разлюбливают. Пламя любви в их сердце быстро угасает, и нужна новая спичка, чтобы оно снова загорелось. Я помню, одна молодая женщина рассказывала мне, как ее муж в конце медового месяца объявил ей, что он ее больше не любит. Это произошло спустя всего лишь две недели, как я сам был свидетелем их супружеских обетов. Так что я могу констатировать, что в его представлении о любви было что-то не так либо в тот момент, когда он давал свои супружеские обещания, либо тогда, когда он заявил своей жене, что больше не любит ее. Сейчас каждый знает, что наши чувства – вещь весьма непостоянная; они зависят от таких переменчивых факторов, как атмосферное давление, количество ясных дней, состояние нашего пищеварения, времени года и, наконец, от того, с какой ноги мы сегодня встали. Чувства непостоянны, так что люди, отождествляющие любовь с чувством, будут весьма непостоянными влюбленными. Французский писатель Анатоль Франс писал, что "в любви прекрасно только начало, вот почему мы стремимся удержать его, влюбляясь снова и снова". Когда мы отождествляем любовь с чувствами, то идем по жизни в постоянном поиске "прежнего чувства", воспетого столькими поэтами. Несомненно, однако, что между чувствами и любовью существует связь. Первое влечение, с которого начинается любовь, обычно переживается именно как сильное чувство. И я не могу, если только я не мазохист, решить заботиться о вашем удовлетворении, безопасности и развитии так же, как о своих собственных, если я не имею поддержки в виде чувства влюбленности в вас. Однако в ходе основанных на любви отношений вам неизбежно приходится пройти через случайную зиму, досаду, неудовольствия от чего-либо, чтобы пережить весну возвращения нашей любви. Мишура юношеской любви поблекнет, уступив место золотому периоду зрелой любви. Неизбежно будут моменты, когда эмоциональное удовлетворение будет отсутствовать, когда негативные эмоции, подобно облакам, заволокут ясное небо наших отношений; и все же определенное возрастание в любви предполагает и нуждается, в основном, в хорошей эмоциональной погоде. Целиком отождествлять любовь с чувствами было бы гибельным для самой любви, так как чувства слишком непостоянны. Но отсутствие теплых и радостных чувств, поддерживающих ее огонь, будет для любви столь же гибельным. ....

Եվ այս բացահայտումը նրանք երևի հոգեբուժարանում են արել... պարապ էին որոշեցին մի բան բացահայտել Իսկ "հիվանդության" բացատրությունը, տևողությունը ու հետևնաքները նորություն չեն, վաղուց բացահայտված փաստ է ...էտ ավստրիացի գիտնակաները երևի տեղեկացված չէին Կարիք չկա : Թեման արդեն բացված է և սիրո մասին ամեն տեսակի քննարկումները կարող եք անել այստեղ : 2 տողի համար չարժե տոպիկ բացել ( կարևորը որակն է , ոչ թե քանակը --ես այդ սկզբունքով եմ առաջնորդվում այս "ռազդելում" Հեղ ջան ) Большинство людей навсегда оказываются не в состоянии достичь полноты жизни, являющей собой высшую славу Бога в человеке. Они навсегда остаются закованными в цепи сомнений, страхов и вины, погружаясь в притупляющую боль замещений и зависимостей. Мир рекламы играет на недугах страдающего человеческого духа, предлагая ему еду на любой вкус, голубые лыжи для отпуска, самые лучшие в мире диваны и т.д. и т.п. Человек покупает это, надеясь броситься в вихрь удовольствий сейчас, а расплатиться когда-нибудь после. Постепенно его жизнь загромождается всеми этими вещами. Однако боль не проходит. Глубокие изменения никогда не совершаются ни быстро, ни легко. Изменение привычного образа жизни, освобождение от прежних предрассудков и решимость пойти на риск открытости – это широкая плавная линия, которая может быть проведена лишь медленным осторожным движением, в отличие от острого зигзага, который можно начертить одним росчерком пера. Ясно, однако, одно. Все психологические исследования с совершенной очевидностью установили следующий факт: в деле оздоровления человека и содействия его изменению и росту важнее любых психологических теорий и терапевтических приемов взаимная любовь двух людей друг ко другу.

:lol: Arsen Belgiya ne tixaya i ne spokoynaya strana osobeno Antwerpen , eto kriminalniy gorod - ne xochu tebya ogorchit no tam ti spokoystvo ne naydesh xotya v malenkix gorodax posle 6-i chen' tixo i spokoyno ...pryamo kak v mogile a lyudyax jivushix zdes ya luchshe promolchu

Բայց փորձե՞լ ես հեչ , կարողա ստացվումա

Մարիամ էս հարցը մենք "մեր մոտ " քննարկեցինք ու եկանք ընդհանուր հայտարարի , բայց այստեղ էլ փակագծերը բացեմ , որ բոլորին արդեն մեր ընդհանուր տեսակետը պարզ դառնա : Ինչպես նշեցի ֆլիրտը մեր հայ իրականությունում չկա ( ավելի ճիշտ համարյա չկա) ,ավելի ճիշտ դրան ուրիշ վերաբերմունք ու ուրիշ անուն են տալիս , բայց հո մենք գիտենք, որ "էս յաները" ֆլիրտը օդ ու ջուր է , նույնիսկ ավելին , ֆլիրտը չլինի Եվրոպայի ծերացած ազգաբնակչությունը ընդհանրապես "կսատկի": Գործը առաջ տանողն էլ կինն է , դրա համար ես շեշտեցի , որ կանայք ավելի շատ են ֆլիրտ անում քանց տղամարդիկ Իսկ կոնկրետ ֆլիրտ բառի նշանակությունը բացատրվում է նշված նախադսությամբ Որքանով է դա էթիկա եվրոպացիների ( կամ ոչ եվրոպացիների համար ), և որքանով է դա էթիկայի և բարոյականության բացակայություն մեզ համար, ամեն մարդ թող իր համար որոշի

_Գիտես, այնպես չե՞, - ընդհատեց հանկարծ սեպուհը,- փառամոլություն, շահասիրություն, ընչաքաղցություն. ի՞նչ ես կարծում , դրանցից մեկը չէ՞, որ դրդել է ինձ թշնամանալ թագավորին... _Չգիտեմ, և ասացի , թե չեմ էլ կամենում իմանալ, բայց կամենում եմ, որ դու ապստամբության դրոշակը ամփոփես և թագավորիդ հանդեպ հանած սուրը յուր պատյանը դարձնես:: _Այդ սպառնալի՞ք է քո կողմից, իշխան: _Ո´չ, այլ լոկ խնդիր, աղաչնաք... _Զարմանում եմ. Մարզպետունյաց տերը խնդրում, աղաչում է սեպուհ Ամրամին...Այդպիսի խոնարհություն չեն ունեցել, կարծեմ, Մարզպետունի նախարարները...Արդյոք մի խորհրդավոր գաղտնիք չկա՞ թաքնված այս խնդրականության մեջ: _Լսի´ր, Ամրամ սեպուհ. Մարզպետունի նախարարները հպարտ էին ավելի, քան քո նախահայրերը, բայց նրանց ժառանգը գերադասում է հայրենասիրությունը, մի՞թե այդ մի արատ է նրա համար: _Բնավ. երանի նրան, ով կարող է անձնվիրաբար ծառայել հայրենիքին: _Եվ ահա´, հենց այդ հայրենիքի շահն է , որ իմ հպարտ ճակատը խոնարհեցնում է քո առաջ: Կարո՞ղ ես արհամրել այդ խոնարհությունը կամ անարգ գաղտնիքներ որոնել նրա մեջ: _Ո´չ: _Ուրեմն լսի´ր ինձ և կաղկացրու սրտիդ կարծրությունը և արգելիր այն կոտորածը, որ տեղի պիտի ունենա մի կամ երկու օրից: _Չեմ կարող: _Ուրեմն հայոց հազարավոր մայրերը որդիներ են ծնել ցավով ու հեծությամբ, մեծացրել են նրանց բազմամյա տանջանքներով, որ դուք իշխաններդ մի օրվա ընթացքում զոհեք այդ բոլորին ձեր անձնական կրքերի՞ն: _Իսկ երբ նրանց տանում եք հագարացոց դեմ, երբ նրանց մաշում է մահմեդականի սուրը, ինչո՞ւ այն ժաանկ էլ չեք հիշում հայ մայրերի ցավն ու հեծությունը: _Հայրենիքի թշնամու դեմ կռվելը, նրա ազատության համար զոհվելը սրբազա պարտք է, այդ պարտքից ոչ ոք չպիտի փախչի, բայց եղբայրասպանությունը մի ոճիր է, աստծուց և մարդկանցից անիծված: Ամրմաը, որ խոսելու ժամանակ բարձրացել էր տեղից , նստեց նորեն եռոտանու վրա և լուռ ու մտախոհ սկսավ դիտել վրանի անկյունին հենած գեղարդները: Ապա մեկ վայրկենաից ետ ձեռքը դեպի ծնոտը տարավ ու յուր հարուստ նրբահեր մորուքը շոյելով՝ մեղմ ձայնով ասաց. _Տեր Մարզպետունի , շահավոր խոսելն ավելի հեշտ է, քան շահավոր գործելը: Ես չէի ցանկանա չարագործի անուն վասատկել, բայց հանգամանքները չարագործ շինեցին ինձ: Այսուհետև ես չպիտի մտածեմ, թե ի՞նչ է ասում աշխարհն ինձ համար, ես միայն մի մարդու պիտի հաշիվ տամ. դա իմ ներքին մարդը, իմ խիղճն է... _Այդ խիղճը թույլ չի տա քեզ, որ եղբարցդ կյանքը վտանգի ենթարկես: _Մի´ ընդհատիր, իմ խիղճը ավելի ընտանի է ինձ: Բայց այդ չէ խնդիրը, եթե ես, մինչև անգամ, իմ արդար ցասումը ճնշեմ, իմ խիղճը բռնաբարեմ, դարձյալ չեմ կարող քո խնդիրը կատարել, որովհետև միայն ես չեմ, որ թագավորի դեմ եմ կանգնած, ինձ հետ է նայև Գարդմանա և Ափխազիո իշխանները իրենց դաշնակիցներով: Անշուշտ դու տեսար այս հովտի վրա զարկված բազմաթիվ վրանները. այստեղ խմբված են այն իշխանները, որոնք հին հաշիվներ ունեն թագավորի հետ վերջացնելու: Եթե ես ամփոփեմ Ուտիացոց դրոշը, միևնույն է, ինձ չեն հետևիլ ո´չ սևորդիները, ո´չ գարդմանացիք, ո´չ աղվանք, ո´չ տայոց իշխանը, ո´չ ափխազաց արքայորդին: _Բե՞ր իշխանը...նա՞ էլ այստեղ է: _Այո´, նա այստեղ է... հայոց թագավորի տոհմական թշնամին: _Որի հետ միացել ես դու: _Այո´, և երդվել եմ, ինչպես նրան, նույնպես և մյուս դաշնակիցներին, կռվել հետերնին միասին, մինչև իմ վերջին շունչը: _Եվ եթե հաշտվե՞ս: _Այն ժամանակ այդ բոլորի սուրը կդարձնեմ միայն իմ անձի դեմ: Այս է մեր պայմանը: _Հիշածների մեջ, սիրելի Ամրամ, միայն Ափխազիս երիտասարդ իշխանն է , որ դժգոհ կմնա հաշտությունից, որովհետև նա եկել է կոտորելու և ավերելու նպատակով: Ինքդ ասացիր, որ նա թագավորի տոհմական թշնամին է, և բնական է, որ չկամենա ձեռնունայն վերադառնալ յուր հոր մոտ: Բայց մյուս իշխաններն ընդեմ չեն լինի, եթե դու հաշտվես և արգելես առաջիկա կոտորածը: _Իսկ Սևադա իշխանը՞. նրա երկու որդիները՞. կատաղի գարդմանացի՞ք, որոնք եկել են իրենց կույր իշխանների վրեժը լուծելու թագավորից... _Սևադա իշխանը ներեց թագավորին: _Ի՞նչ, Սևադան ներե՞ց,- տեղից վեր թռչելով բացականչես Ամրամը: _Այո´, ես նրա մոտ էի, նա ներեց և ետ կկանչի յուր զորքերը, եթե դու էլ վեհանձնաբար վայր դնես քո սուրը: Բարկության հուրը ցոլած Ամրամի աչքերում, , նրա դեմքը այլայլվեցավ և շունչը կարծես թե բռնվեցավ, ինչպես հնոցի մեջ խեղդվող բոցի ծուխ: Նա մի քանի քայլ առաջ գնաց, նորեն ետ դարձավ և ապա կանգնելով իշխանի առաջ, հարցրեց կրկին. _Եվ այդպե´ս, նա ուրեմն ներե՞ց... և զորքերը ետ կկանչի , եթե ես հաշտվեմ... _Այո´, նա բոլորովին ներեց, նա հարգեց իմ խնդիրը, նա ապացուցեց որ սիրում է իր հայրենիքը: Ամրամը ձգեց յուր ձեռքը, բռնեց իշխանի թևից և կամացուկ ասած. _Այստեղ մեզ կարող են լսել, արի իմ առանձնարան: Այս ասելով նա առաջ անցավ և ներքին վարագույրը բանալով՝ մտավ վրանի երկրորդ բաժանմունքը: Իշխանը հետևեց նրան: _Այդ Սևադան, այդ հպարտ գարդմանացին, որ երդվել էր պատժել յուր դահիճին, ի՞նչ բարիքների հույսով է հաշտվում թագավորի հետ,- դարձավ Ամրամը Մարզպետունուն: _Յուր անձի համար և ոչ մի: Նա խնայում է յուր հայրենակիցների արյունը: _Իսկ նա պատմե՞ց քեզ, թե ինչո´ւ համար եմ սուր վերցրել ես: _Պատմեց, ես բոլորը գիտեմ: _Պատմեց և դու բոլորը գիտե՞ս...- զայրույթից կարծես խեղդվելով հարցրեց Ամրամը: _Այո´, բայց մի ´ վրդովվիր: _Չվրդովվե՞մ, այդ ի՞մ ցանկությունից է կախված. կարո՞ղ ես հրամայել առյուծին, որ նա չմռնչե, երբ դարանակալ սուրը ցցվում է յուր կողերի մեջ... _Համբերությունը ամենազորավոր զենքն է... _Ի՞նչ համբերությունից խոսելու ժամանակն է, Մարզպետունի իշխան...Սևադան ներել է նրան. ինչո´ւ , ինչո՞ւ ուրեմն այդ ծերուկը դժոխք վառեց իմ սրտում, ինչո՞ւ իմ հոգու խաղաղությունը վրդովեց, ինչո՞ւ իմ կյանքը թունավորեց... եթե այսօր պիտի ներե: _Երբ մարդու հոգին կուրանում է վրեժխնդրության կրքերից... _Է´լ ո´չ մի խոսք, Մարզպետունի´ իշխան: Սևադան թո´ղ ներե, նրա որդիք թող ներնե, բոլոր աշխարհը ներե, Ամրամ սեպուհը չի ներիլ. հաշտությո՞ւն... Աշոտ -Երկաթի հե՞տ, երբե´ք... Եթե կարողանամ՝ նույնիսկ դժոխքի հետ կմիանամ այդ անարժան թագավորին գահավիժ անելու համար... Եթե դու կկարողանայիր մտնել իմ հոգեկան աշխարհը և տեսնել, թե տանջանքների ինչ հրդեհ է վառվում այնտեղ, կսոսկայիր, կսարսափեիր... _Եվ ահա´, հենց այդ ժամանակն է, որ հերոսը և մեծ հայրենասերը կարողանում է ապացուցել, թե յուր մայրը հասարակ ծնունդ չէ պարգևել աշխարհին: _Ամենից հասարակ և ամենից սինքլորը կարող է հանդուրժել այս անպատվությունը, մեծ հոգին, ընդհակառակը, չի կարող տանել նրան: _Սևադան փոքրիկ մարդ չէ: Աշոտը կուրացրել է նրա երկու աչքերը, նրա որդուն. և սակայն ն մոռանում է այսօր այդ անփոխարինելի զրկանքը և ներում է անխիճ փեսային՝ միայն հայրենիքի սիրույն համար: _Աշոտը նրա աչքերն է կուրացրել, բայց իմ՝ սիրտոը: Կույր աչքը կարող է ներել, բայց կույր սիրտը չի ներիլ... չի կարող ներել: _Բայց... _Տե´ր Մարզպետունի, այն մարդը, որ գիտե թագավորն ինչ անարգանք է հասցրել իմ անվանը և սակայն խորհուրդ է տալիս հաշտվել, նա իմ թշնամին է: Եթե դու իմ վրանում չլինեիր, ես կմենամարտեի քեզ հետ...