MDA

Самик, посмотри это репортаж, пожалуйста: http://www.hairenik.com/HairenikTV/HA_TV_Clip60.htm . Он о скрытых армянах в Турции. Вслушивайся в речь, пожалуйста.

Самик, с возвращением. Скажу сразу: времени отвечать так же часто, как и ранее, лично у меня особо не будет. А куда ты ездил в командировку?

а вот статейка, наверное, более подходящая для раздела "Политика". На ссылке-источнике много фоток, не стал сюда копировать. Репортаж с комплекса монастырей «Давуд Гараджа» - Расширенная Фотосессия - ОБНОВЛЕНО Комплекс монастырей «Давуд Гараджа», находящийся на границе между Азербайджаном и Грузией, вот уже несколько лет является предметом бурных дискуссий, причем не только на политическом уровне. Для нас азербайджанцев, возможность передачи монастыря - урон по территориальной ценности, причем очередной. Грузины часто признавались мне, что их нация сейчас переживает религиозный подъем, и для них «Давид Гареджи», как они именуют комплекс «Давуд Гараджа», – это не просто земля, а исторический, культурный и религиозный памятник. В минувшее воскресенье наша компания студентов из разных стран, совершила вояж из Тбилиси, увидела вблизи этот монастырский комплекс, а точнее обошла его вдоль и поперек. Если заглянуть в энциклопедию, то окажется что до комплекса «Давуд Гараджа» каких-нибудь сто километров. Однако дорога к «христианской» святыне совсем не по-христиански, а точнее, совершенно безбожно петляла, временами предательски уводя в сторону армянской границы. Водитель, уверявший, что он, как истинный мегрелец, никогда не ошибается, несколько раз останавливался и спрашивал у местных жителей дорогу. Ехавший рядом с ним пожилой англосакс Пол, преподаватель журналисткой этики, мял дорожную карту и тихо ругался. Доехали. Автомобили и микроавтбусы рядами стоят у обочин. Мы выходим из своего автобуса. Народу тут очень много, половина, надо полагать, иностранцы. Но чувствуется, что все-таки это – Грузия: все хотят пить и перекусить, а в округе ни одного даже самого убогого ларька. Впереди непосредственно сам монастырь. Он стоит у большой, наклонной обтесанной (под мыльницу) скалы, явно выделяющейся на фоне покрытых густой зеленью гор. Священники особо не разговорчивы. В поисках с кем бы поговорить, вхожу внутрь центрального монастыря. Тут появляются двое молодых людей, и пройти в следующую дверь не пускают. «Что вам нужно?». «Да воды, а ларька я не нашел». «Нет тут ларьков, это святая земля». Парень исчезает за дверью, а потом появляется с алюминиевой кружкой наполненной водой. Вода прохладная и очень вкусная (наверно, второе место в мире). Выхожу из монастыря. Тут замечаю, что вся остальная «экспедиционная группа» пропала. Спрашивая дорогу у других туристов, которые сами здесь первый раз, поднимаюсь в гору по узкой тропинке. Затем появляются каменные ступени. Они почти стерты временем. Следующий подъем еще более крутой и к тому же по песку. Ноги скользят. Впереди группа молодых людей (кажется грузины) идет очень медленно. Догоняю. Молодые сообщают, что по другую сторону хребта выдолбленные в скале пещерные храмы. Это не единственное открытие. Поднимаясь выше, хватаюсь за камень, тот скользит в низ, и под ним обнаруживается целая ватага скорпионов. Вывод – тут есть скорпионы. Когда встречу наших девочек, нужно не забыть рассказать им об этом. Теперь поднимаюсь, стараясь не касаться руками земли. «Весь мир на ладони. Ты счастлив и нем» «На ладони» две равнины. Позади та, что в Грузии. Впереди наша, азербайджанская. Рядом невысокая старенькая церковь и полуразрушенный каменный алтарь, к которому подходят верующие и зажигают свечи. Пожилая женщина говорит, что этот алтарь самый старый во всем комплексе. Помимо туристов и верующих, также встречаю пограничников. Один из них, по имени Бачо, провожает меня к тропинке, ведущей на другую сторону хребта. Сверху в десятке метров видна полуразрушенная каменная дорога. Вдоль нее через каждые два метра воткнуты трубы. Пограничник поясняет, что это и есть граница, а если спуститься ниже, то еще в пятидесяти метрах будет еще одна череда труб – там Азербайджан. Бачо слышал о переговорах по поводу возможности передачи комплекса «Давуд Гараджа» Грузии, но говорит, что пока тут ничего с границей не сделали. Я спускаюсь на каменную дорожку. Чувствую себя словно на карнизе высотного здания, где-нибудь на уровне пентхауса. Позади и впереди идут люди. Очень скоро дохожу до ближайшей пещеры. Это небольшой полуразрушенный храм. Тут прохладно и немного сыро. Стены и потолок покрыты остатками старинных фресок. В стенах ряды выбоин, в которых стоят потухшие свечи. Следующий пещерный храм в лучшем состоянии. Фрески почти целы. Единственное что портит атмосферу старины, это надписи острыми предметами поверх древних рисунков. Заглавными буквами «КРЫМ» - коротко и ясно дали понять о своем некогда здесь присутствии некие украинцы. Здесь есть и другие надписи с датами 1907, 1949 и пр. Поражает самая лаконичная и скромная: «Здесь были МЫ». Выхожу из пещеры и встречаю нашу компанию. Девочки идут с противоположной стороны «карниза». Впереди шествует Пол. Обвешанный сумками, и держа в руке лыжную палку, выглядит он несколько нескладно, напоминая Паганеля из старой советской экранизации Верна. Встречаемся. Устраиваем небольшой привал. Большинство старается не пить, чтобы не устать. Зная свои слабости, воду я с собой не взял, а у других простить не удобно. Так что жду возвращения в монастырь. Осматриваем еще несколько пещер. Во многих из них следы фресок почти не видны. Некоторые храмы полуразрушены. Всего храмов мы насчитали несколько десятков. Грузины рассказывают, что когда-то здесь жили отшельники. Осмотрев все пещеры, до которых рискнули добраться, мы возвращаемся обратно. Спустя пол часа возвращаемся к центральному монастырю. Нас впускают во внутренний двор. Тут чисто и ухоженно. Как рассказывают местные, этот монастырь (построенный в 6 веке) многократно реставрировался, и последний раз во времена Советского Союза. Заходим в келью. Здесь стоит полумрак. Окон нет. В тусклом мерцании свечей и сером свете проникающего в двери вечернего неба видны иконы. Одна из стен кельи является сплошной каменной стеной. Пол устлан коврами. Поднимаемся к выходу из монастыря. Наполняем бутылки водой и возвращаемся к автобусу. Путешествие окончено. Спустя два часа мы уже в Тбилиси. Магеррам Зейналов Cпециально для Day.Az

Иными словами, в Грузии внутреннего паспорта нет.

В этом нет ничего удивительного. Многие армяне и азербайджанцы - в особенности жители Старого Тбилиси - как ходили, так и ходят в гости друг к другу. Говорят или, по крайней мере, понимают разговорный язык друг друга.

Юрий Симонян Месть «Кота» Ботеро По количеству памятников на душу населения Ереван может первенствовать в мире Некоторым «Кот» разрешает себя погладить. Фото автора Если расхожая характеристика Армении – Страна камней, то Ереван можно называть Городом памятников. В путеводителях указано, что их в армянской столице более ста. Но в буклетах сосчитаны памятники, посвященные значительным событиям или выдающимся деятелям. Реально их намного больше ста, и это без бесконечных орлов и бесчисленных хачкаров – вырезанных в камне крестов с разнообразнейшими орнаментами. Например, еще на подъезде к Еревану по полю «беспорядочно» раскиданы гранитные буквы армянского алфавита. «Разве недостойно уважения то, что нашей письменности 1600 лет?!» – говорят армяне. В самой же столице, особенно в центре, кажется, нет свободного сквера или пятачка, не украшенного какой-нибудь фигурой. Герой эпоса Давид Сасунский и легендарные полководцы Мамиконян, Андраник, Баграмян, Исаков, генерал-фельдмаршал, граф Эриванский Иван Паскевич, фамилию которого благодарные армяне порой вписывают в свидетельство о рождении ребенка в графу «имя», поэты и писатели, художники и композиторы Туманян и Терьян, Исаакян и Грибоедов, Айвазовский и Чаренц, Саят-Нова и Комитас, монументальный Сарьян и экспрессивный, как сочиненная им музыка, Бабаджанян, создатель письменности Маштоц и гениальный градостроитель Таманян, режиссер Параджанов и клоун Енгибарян, революционеры Налбандян и Шаумян соседствуют с оппонентом Нжде (не здесь ли берет начало армянская политика комплементаризма?), Петр Первый и шахматный король Петросян, мемориал Геноцида и мемориал Холокоста, 50-метровая «Мать Армения» и трогательный «Мальчик, продающий воду», авангардная «Меланхолия века» Ерванда Кочара и блуждающий (его переносят с места на место) «Карабала» – конкретный ереванец середины прошлого века, в приступах человеколюбия раздававший прохожим букеты цветов... А есть еще гигантский террасный культурно-развлекательный комплекс «Каскад». Его строительство продолжается, но сам он уже трещит от обилия каменных и металлических зайцев-акробатов, птиц, людей, силуэтов и прочей рукотворной всячины от армянских и зарубежных скульпторов. Здесь же работа гениального колумбийского ваятеля Фернандо Ботеро «Римский воин (гладиатор)». Сторонник гипертрофированно-пышных фигур, автор высказывания: «В искусстве, пока у тебя есть идеи и рассудок, ты обязан представлять природу в искаженном свете. Искусство – это деформация», Ботеро до чудовищных размеров деформировал ягодицы своего «римлянина» и наградил его детородным органом со спичку. «Хулиганство!» – ереванцы поначалу плевались в сторону подарка Фонда американского миллионера Джерарда Кафэсчяна, на деньги которого здесь же, на «Каскаде», будет возведен Музей современного искусства, а потом попривыкли... Сидим с давней приятельницей, ведущим экспертом Ереванского пресс-клуба Линой Погосбекян за чашкой кофе, который в армянской столице продается на каждом шагу в многочисленных уличных кафе, говорим о проходящих парламентских выборах (дело было 12 мая), о приближающемся, по прогнозам метеорологов, небывало жарком лете, о том о сем. «А «Кота» ты видел?» – спрашивает Лина. Оказалось, в Ереване целых две работы блестящего колумбийца – описанный «Римлянин» и «Кот» или «Кошка» – тоже подарок Фонда Кафэсчяна. «Кот» появился в Ереване недавно, но успел стать его неотъемлемой частью. Отношение ереванцев к нему противоположное: одни его обожают, другие – терпеть не могут. Но практически все сходятся в том, что «Кот» наделен таинственными способностями – от погоды ли, от солнечной активности ли, то ли черт знает от чего он выглядит по-разному: то добродушно усмехается в усы, то злобно таращится на окружающих, то устраивает разные… словом, вроде знаменитого Бегемота. «Ты не мог его не видеть, он там же, на «Каскаде». стоит!» – Лина убедила меня в необходимости еще раз направиться к комплексу. Как можно было пройти рядом и не заметить двухметровое творение Ботеро?! Видимо, это из-за его сверхъестественных свойств. То, что «Кот» необыкновенный, стало понятно сразу. Он не хотел, чтоб его фотографировали. Как только я навел аппарат, разрядились аккумуляторы. Во второй поход к «Коту» вдруг перестал выдвигаться объектив, и пришлось обращаться в мастерскую. С третьей попытки «Кота» все-таки удалось запечатлеть, но с трудом – несмотря на пасмурную погоду, своенравное животное отчаянно бликовало. Переснимать не позволили обстоятельства: двое прохожих разговаривали о том, что в городке Степанаван на избирательных участках произошли массовые драки. Пришлось нанимать машину и мчаться на север Армении. «Какие драки? Вы о чем? В последний раз здесь в прошлом веке дрались, – сказал мэр города. – Пройдитесь по участкам – убедитесь сами». Так и оказалось, зря съездил – только до сих пор не избавлюсь от ощущения, что поездку эту «Кот» подстроил в отместку за мою назойливую фотоохоту. Ереван–Москва

Уважаемый МиГ, насколько мне известно, могила Манташева не сохранилась. И был он захоронен у Ванкского собора вроде. Пусть меня поправят кто лучше помнит, пожалуйста. А во дворе церкви действительно находится камень с именем Манташева. Но это по-моему не могила.

Aqui no sE, pero en Madrid habrA. Te aconsejo que vayas a ver una tienda de alfombras iranies, donde trabaja un armenio. La tienda se llama "Alfombras Malekian", estA entre el Banco de Espana y el Retiro, no me acuerdo de la calle.

У армян в Тбилиси часто друзья - азербайджанцы.

А сам что не приедешь? Бери в Армении паспорт, и...

Рад, что угодил. Мне самому так понравилось, что попросил друзей пирбегнуть к распознаванию текста песни на слух. На самом деле, в фильме "Мужики" порядок несколько другой, нежели в исполнении Дато. Как бы там ни было, если кто может дополнить (например, не полениться и перемотать фильм "Мужики" до песни, примерно с 52-й минуты) и/или подправить текст. Вот он в исполнении Дато: sar gnaci sindz kaghi, aman, gutan, gutans taran sern indz varets en tghi, aman, pokin jigars taran arty liky kakach e qamin zana qamin zana zana im yary kaputach e qamin zana jermak doshy bana inch anem vor kanach em? qamin zana qamin zana zana zov gisher yar kkanchem qamin zana jermak doshd bana

Приятного прослушивания!!!

Вот (видео-)ссылка на репортаж: http://www.vesti7.ru/archive/news?id=10434 .

Сегодня по каналу Росбизнесконсалтинг (РБК) будет тест-драйв Лады Приоры в программе "Автоэксперт" в 17:35, если не ошибаюсь.

Армянские солдаты танцуют кочари. Берлин, 1945 год. http://www.armenica.org/history/mov/berlin/berlin-en-512.wmv

Наверняка можно. Специальной программой. Я сам никогда не делал, но можно найти в инете такую программу по описанию. Попробуйите.

Ввиду того, что вышеуказанные ссылки ведут к вновь появляющимся репортажам телекомпании France 24, помещаю прямые ссылки на видео, открывающиеся прямо в медиаплеере: Английская версия: mms://video.france24.com.edgestreams.net/WB EN RPTRS TURKEY 0427_400.wmv Французская версия: mms://video.france24.com.edgestreams.net/WB FR RPTRS TURKEY 0427_400.wmv

Пока не смотрел, к сожалению. Трейлер фильма: http://ruskino.ru/premiere/?id=133 Показы в Москве с 3 мая в кинотеатрах "Фитиль", "5 звезд на Новокузнецкой", Большой зал ЦДЛ (с английскими субтитрами).

Очень хороший репортаж о скрытых армянах в Турции: на английском:http://www.france24.com/france24Public/en/special-reports/FRANCE-24-Reports/Reporters-FRANCE-24.html на французском: http://www.france24.com/france24Public/fr/...-FRANCE-24.html У сайта есть также арабская версия. У кого есть арабоязычные знакомые, попросите их, пожалуйста, помочь отыскать арабскую версию репортажа, если таковая есть. P.S. Вообще, не знаю, есть ли такая тема на форуме, где помещаются именно репортажи различных телекомпаний мира касательно армяской тематики. Если есть, то прошу модераторов переместить это сообщение туда.

Интервью с главным редактором ежемесячника "Голос Амшена", филологом, зампредседателя одной амшенской неправительственной организации (Hamshen Compatriotic-Charity) Сергеем Варданяном на английском языке.

У меня 10% только воспроизвело. Дальше требует регистрации. А кто тот мужчина (на первой минуте) с турецким, армянским и грузинским флагами на столе? Титров не было.

Он давно уже как посол в России. Уважаемый Tsibao, я понимаю, Полад на слуху у Вас, с ним связаны определенные ассоциации, но поверьте, прежде чем делать такого рода предложения, Вам бы сначала надо узнать о нем немного по-больше, а именно его отношение к армянам. Вы, по всей видимости, не в курсе, какой он армяноненавистник. А то бы вместо него предложили в качестве кандидатуры кого-либо другого. Ту же, как уже было сказано, Ханларову. Ну понятно, вы о ней и не слышали...

Defying many difficulties and security problems, a large number of the Armenians of Baghdad participated in Holy Week services and Easter celebrations. Attached some pictures of Easter Celebration at St. Gregory the Illuminator Cathedral near Tayaran Sq. in Baghdad.

Оно так, да не совсем. В Грузии просто в 90-х был пик. И русофобия там и сейчас ен так ярко выражена, как армянофобия. И в данном случае о какой-либо ответной реакции говорить не приходится.

Просто слов нет. Кошмар, да и только. На самом деле, большинство негрузин из старых кварталов, включая Сололаки, давно приняли "предложение" переселиться в отдаленные районы Тбилиси, наподобие Варкетили и Глдани. Видимо, батоно Бесо хочет полностью искоренить присутствие негризин в старых районах, где они жили, между прочим, не одно столетие, и которые в принципе и создавали эти кварталы. Если б только один Бесо был такой...