Pandukht

Свидетельствует Тонян Араксия Аванесовна (показания взяты 18 марта 1988 г. в пансионате "Шушан" пос. Агверан Разданского р-на Армянской ССР). Тонян Араксия Аванесовна, 3 детей. Проживала по адресу: г. Сумгаит, 11 микрорайон... Я с 1965 года проживаю в г. Сумгаите. С 1974 года живу по адресу: 11 микрорайон... Муж мой умер по болезни 10 лет назад. Я имею троих детей. Старший сын служит в Армии. Старшей дочери 18 лет, младшей 16. У меня много друзей из соседей - русских и азербайджанцев. Наш город многонациональный, и жили мы всегда дружно и спокойно. До 26 февраля 1988 г. у нас в городе никогда национальных вопросов не возникало. 26 февраля вечером я с дочерьми находилась дома и от соседей узнала, что в центре города происходят массовые демонстрации азербайджанского населения с выступлениями против армянского народа. Шли слухи о том, что они требуют смерти и изгнания армян. Причину этих выступлений мы не знали. По правде говоря, все это было настолько странно, что я всерьез не восприняла, поскольку до этого подобное никогда не имело место. На следующий день, в субботу, примерно с 15 часов из нашего окна были видны толпы демонстрантов, которые возбужденно кричали и требовали избиения армян. Я волновалась за свою старшую дочь, которой не было дома. Она была в 9 микрорайоне у родственников. Примерно к 20 часам дочь вернулась домой и рассказала, что в городе происходят массовые избиения армян. Она рассказала, как двое незнакомых азербайджанских парней вошли в автобус и начали расспрашивать, есть ли в автобусе армяне. Они, разъяренные, ругались и угрожали, что если есть армяне, пусть выйдут из автобуса, их должны убить. В автобусе никто не среагировал, и они подходили близко ко всем, рассматривали лица, чтобы как-то распознать армян. Дочь моя Яна во время этого опустила глаза вниз и скрыла, что она армянка. Примерно в 21 ч. вечера толпы бушевавших демонстрантов подошли к нашему дому и кричали, чтобы армяне вышли из своих квартир. Они кричали, что пусть армяне уберутся на свою родину, и в этих домах будут жить они. Я от испуга пошла с дочерьми на четвертый этаж к соседу Р-ву Ваиду, азербайджанцу по национальности, попросила у него помощи. Он с готовностью принял нас и приютил у себя дома. Разъяренные толпы кричали и угрожали также азербайджанцам, что в случае, если они скроют у себя на квартире армянина, то им также грозит участь смерти. Ваид уместил меня с двумя дочерьми в углу балкона и прикрыл нас шалью и одеялами. Он боялся, что демонстранты могут ворваться также в его дом и обнаружить нас. Примерно к 23 часам толпы демонстрантов удалились от нашего дома. Я с дочерьми осталась ночевать у Ваида. В воскресенье утром, 28 февраля, я осталась с дочерьми у Ваида взаперти, к себе на квартиру не пошли. Из центра города доносился гул, шум демонстрантов. Примерно к 15 часам толпа демонстрантов численностью 300-400 человек подошла к нашему дому. В руках у них были камни и другие предметы. Они разъяренно требовали сжигать и убивать армян. Я видела, как многие из них прятали под пиджаками бутылки, наполненные бензином. Они призывали всех обливать армянские квартиры бензином и сжигать. Среди толпы я знакомых лиц не видела, поскольку смотрела из окна, да и то украдкой. Они были разного возраста. Напротив нашего дома, примерно метрах в 50 находится дом, номер которого я не знаю. Примерно к 16 часам я видела, как из третьего подъезда этого дома стащили на улицу мужчину, набросились на него, не могу утверждать, конкретно сколько человек, но их было очень много, после чего моментально все разбежались, впоследствии оказалось, что его убили, и фамилия этого человека была Абраамян. Я знаю, что жену потерпевшего зовут Тамарой. Отмечу, что примерно через полчаса на место происшествия прибыла скорая помощь и увезла потерпевшего. Наш сосед Ваид, увидев все эти зверства, сказал нам, что боится далее скрывать нас, и предложил нам пойти скрыться у кого-то другого дома. Вначале я с дочерьми поднялась домой. Они начали плакать и говорить, что они боятся дома оставаться. Я вместе с дочерьми пошла к другой азербайджанской соседке, Я-вой Азизе, она нас скрыла у себя дома. Когда толпа надвинулась на наш подъезд, меня с дочерьми скрыли под кроватью. Они бросились в подъезд и стучались в двери армян. В соседних домах вспыхнули пожары. В этот день мы ночевали у соседей. На следующий день утром 1 марта нас военные увели в здание горисполкома г. Сумгаита. Там мы прожили трое суток, а потом переехали к родственникам в дом напротив горисполкома, который охранялся вооруженными отрядами, солдатами СА. 12 марта я с двумя дочерьми переехала в г. Ереван, где нас поместили в пос. Агверан, пансионат "Шушан". На вопрос отвечаю, что я не видела лиц, убивших Абраамяна, внешности их мне не запомнились и при встрече не могу опознать.

Свидетельствует Арушанов Михаил Семенович. Арушанов Михаил Семенович, 1954 г. р., уроженец г. Баку Аз. ССР, женат. Проживал по адресу: г. Баку, ул. Труда, тупик 2... Работал инженером-конструктором на 23 военном заводе г. Баку. С 1954 года я вместе с моей семьей проживал в гор. Баку по вышеуказанному адресу до 14 января 1990 года. Нам два раза ломали стекла: один раз в ноябре, один раз в декабре. Угрожали несколько раз по телефону. Конкретно кто ломал стекла и угрожал по телефону, я не знаю. 13 января 1990 г. примерно в 10:30 пришли четверо азербайджанцев. На стук вышла мать. Они сначала стали угрожать ей, а потом стали ломать забор и калитку. В доме находились еще мой брат и отец. Я схватил лом, брат- топор. Увидев нас, они убежали. Мы пытались найти машину, чтобы увезти хотя бы самое ценное. Но город как будто замер. В городе говорили, что 13 января будет днем неповиновения, и будут снимать Везирова. А мы по опыту знали, что если в городе будет митинг, то значит с темнотой начнутся погромы. Так и случилось. Вечером примерно в 20:00 толпа азербайджанцев примерно 30-40 человек подошла к нашему дому. Хорошо хоть мы мать и сестру отправили к русским соседям, не хочу называть имена соседей по их просьбе, а моя жена и двое детей были у тестя, он русский. Сначала они выломали доски в заборе. В пролом залез мальчишка лет 12-ти и стал открывать калитку. Затем они стали ломать первую входную дверь. Что-то предпринять было невозможно. У нас был единственный путь через заднюю дверь с другой стороны дома и через забор выйти на улицу. Что мы и сделали. Отец побежал в милицию, а я с братом прятались в кустах на дороге. Нам нужно было забрать мать и сестру. Через часа два отец пришел с двумя милиционерами. Мы забрали мать и сестру. Все эти два часа были слышны крики, шум, азербайджанцы все растаскивали, а ненужное им и не ценное все ломали. Затем нас привезли в 1-ое отделение милиции района им. 26 бакинских комиссаров. Здесь кроме нас находилось еще человек 30-40 армян. Ночь мы провели в отделении милиции. 14 января примерно в 21:30 нас погрузили на автобус и повезли на паром. Я пытался уйти, чтобы забрать жену и детей, но меня не отпускали. Примерно в 24:00 паром вышел из Баку. В Красноводск мы прибыли 15 января в 15:00. Здесь нас зарегистрировали и отправили в аэропорт.

Удивительный Галенц Исполнилось 100 лет со дня рождения выдающегося художника Арутюна Галенца Подлинный художник не похож на других. У него все иное - и мысль, и стиль, и краски. И непременно - человеческая индивидуальность. Таким художником был и остается один из самых удивительных и светлых талантов XX века Арутюн Галенц. Он остался в истории изобразительного искусства как яркое неповторимое явление. Еще живы его друзья, те, кто помнит его рукопожатие, его печальную улыбку. А для более молодого поколения имя Галенца сделалось едва ли не легендарным. Галенцу исполнилось 5 лет, когда в том трагическом 1915 году турецкие ятаганы пролили кровь полутора миллионов армян. «Не было у нас детства. Ведь мы были армяне. И мы были сироты». Эту фразу из повести Андраника Царукяна «Люди без детства» мог бы повторить и Галенц, как и многие западноармянские художники его поколения, испытавшие ужасы резни, грозившей поголовным истреблением целому народу. Но боль и гнев не оглушили его: он выдержал, вышел из своего горя с незамутненными глазами. И это перелилось в его картины, позволило ему дарить людям радость. Галенц приехал на свою историческую родину после войны известным художником, уже осознавшим великую истину, что личность способна утвердить и защитить свою суверенность, лишь следуя примеру Антея - припадая к родной земле, к духовной основе народа. На земле вновь обретенной родины он построил дом. После его смерти жена - художница Армине Галенц - надстроила домик вторым этажом и отвела это помещение под выставку его работ, а сын позже вырыл подвальное помещение, которое вполне можно назвать этажом. И в этом доме в три этажа, ушедшем нижним - в скалу, а верхним - устремленным в небо, мне посчастливилось побывать с группой московских писателей уже после смерти художника. ...Было солнечное утро ранней ереванской весны. В доме Галенца ярком, спокойном, так необходимом для восприятия свете, цвели картины художника. И все было знакомо и радостно в этом мире, сотканном Галенцем из воздуха, гор, солнца, деревьев и цветов Армении. Хотя художника не было среди его созданий, но мы ощущали его присутствие - между нами и его картинами рождались странные, неожиданные сцепления. Мир, оказывается, уже включил в себя его существование, хранил память о нем. Картины поселились на этих стенах, заключая в себе вечное движение живой жизни. Словно само солнце пришло в гости и расцветило немые стены, заставило картины заговорить, засиять всеми цветами спектра. В живописи Галенца нет ничего рассчитанного на легкий успех - при всем своем «простодушии» его живопись мудра, при всей простоте - сложна, таинственна, а легкость исполнения не исключает изощренности глаза, чувства, техники. У него свое особое, ему одному присущее восприятие, он видит мир «по-галенцевски». Этот мир заключает тайну, он фантастичен, а подчас причудлив. Поэтому каждую отдельную картину воспринимаешь как деталь, фрагмент большого галенцевского мира, и она жива тем, что органически монтируется в этот мир, является его частью. Муза Галенца - светлая, наивная - не знала лжи. Пройдя через Геноцид, через горе и разрушения, через другие испытания, он понял, как прекрасна и незаменима человеческая стойкость. Художник знал всю горечь нищеты, но все же не было человека счастливее, чем он - ведь художник владел всем миром, полным мрака и слез, света и радости. Творец и мыслитель, он забывал обо всем, когда натягивал на подрамник холст. Тогда совершалось чудо. Кажется, что эти картины выводила рука доброго бога - так они прекрасны, будто созданы в лучшие мгновения жизни. Лишь сердце, которое не может не любить и остается плененным земной красотой, способно создать эти полотна, нужные людям, как хлеб и кров. Галенц прошел испытание совестью перед временем и людьми. Его живопись напоена соками жизни, подлинным, «из первых рук», ощущением природы. Возможно, именно от этой первозданности и идет та энергия, которая даже трагическое озаряет светом высокой гармонии и заставляет каждый миг ощущать как торжество жизни. Звучание полотен Галенца полифонично. Вглядитесь! Вам не хватит целого дня, чтобы разобраться в психологической бездне, содержащейся в его портретах. Каждый портрет - характер, начиная от мальчика в широкополой шляпе, упрямого, живого, с грустью в глазах, до мудрого Эренбурга, одухотворенной Майи Плисецкой и многих других. Что за океан чувств хлещет с этих полотен! Герои их живут свободно, раскованно. С неутомимым терпением средневекового мастера Арутюн Галенц отдавался работе, создавая свои композиции, искал и находил цвета, мощные и изысканные одновременно. Ни разу, кажется, светоносная кисть Галенца-живописца не положила ни одного мрачного мазка. Вопреки всему, он упрямо творил свой мир. Исполнение его лишено трагических обмолвок, как и его рисунки - лишнего штриха, а декорационные композиции - лишних оттенков. Ни разу уточенная кисть мастера не сделала ни одного неверного движения. Могучий инстинкт преобразовывал все в его полотнах в упорядоченную игру красок и пластики. Во многих картинах – «Ночью», «Натюрморт с фигурой», «Урожай» - радость и печаль человеческого духа, освободившегося от бремени неразрешимых проблем, от неразберихи, царящей в умах и сердцах. Богатая, насыщенная до краев плодотворная жизнь в искусстве соединила Галенца со многими замечательными представителями культуры. Мартирос Сарьян, Илья Эренбург, Александр Гитович, Александра Пистунова, Александр Дымшиц, Дмитрий Молдавский, Рубен Зарьян, Рафаэль Арамян, Арто Чахмахчян, Майя Плисецкая, Раиса Мессер, Левон Мкртчян... Эти люди вошли в мир Галенца личностно, с их высокими помыслами, стремлениями, творчеством. По праву таланта он сам вошел в их жизнь и оставил значительный след в их творчестве. Удивительна константа их творчества: все они тоже знали горькие минуты неудовлетворенности и сомнений, но никогда не теряли уровня. Почему созданные Галенцем творения переросли национальные границы? Может быть, дело в его исключительной, безупречной технике? Нет, разумеется. Ремесло, пусть даже величайшей пробы, никого еще не возводило к вершинам художественного творчества. Главное, мне кажется, в духовности искусства Галенца. Именно она выдвинула его в ряд уникальных явлений в мировом изобразительном искусстве. Глядя на пронизанные солнцем картины, на их словно звенящие краски, теряешь иной раз ощущение реальности. Все внешнее исчезает - остается лишь пронизывающее и интенсивное духовное излучение. Теперь искусство Галенца дает уроки, и, возможно, еще не раз его живопись сыграет решающую роль в жизни художников, имен которых мы еще не знаем. Воспитывая вкус, чувство гармонии, облагораживая душу, разве не является оно продолжением биографии, новой страницей жизни художника? Наталия Гомцян

Камень памяти Сменилось уже четыре поколения, однако Геноцид армянского народа 1915-1923 годов явился столь сильным потрясением для армян, что вопрос этот до сих пор волнует их потомков и проецируется на современную государственную политику армянского государства и многих других стран мира, в первую очередь тех стран, в которых имеются значительные армянские диаспоры. Наверное, это произошло потому, что нет практически ни одной армянской семьи, которая прямо или косвенно не пострадала бы от Геноцида армян в Турции. Прошло уже 95 лет, а Турция до сих пор упорно не признает сам факт учиненного ею геноцида. По сути, она остается геноцидарным государством, считающим геноцид инструментом политики. Конечно, между Арменией и Турцией могут быть установлены дипломатические отношения, Турция может открыть закрытые ею пропускные пункты на границе, однако реальный процесс примирения между армянским и турецким народами может начаться только после того, как Турция признает учиненный ею геноцид и приступит к устранению его последствий. Полагаю, что и стабильность на Кавказе в значительной степени зависит от этого. Сегодня, конечно, уже никого не удивляет, что в Ереване существует Мемориал жертв Геноцида армянского народа, Музей-институт Геноцида, о Геноциде написаны книги, о нем постоянно упоминается в газетах, по радио и телевидению. Мемориал стал местом паломничества армян всего мира. Сегодня трудно даже себе представить, что до 1965 года всякое публичное упоминание о Геноциде в Армении было практически невозможно, а непубличное опасно. В связи с этим считаю уместным еще раз упомянуть имя человека, который впервые в советское время организовал на государственном уровне проведение мероприятий, посвященных 50-летию Геноцида армян, и начал сооружение Мемориала его жертв. Я имею в виду моего отца, тогдашнего руководителя Армении, первого секретаря ЦК Коммунистической партии Армении Якова Заробяна. Этот вопрос решить Я. Заробяну было очень трудно, почти невозможно, поскольку при этом затрагивались основы внешней политики СССР. Необходимо было фактически выйти за стандартные рамки компетенции первого секретаря ЦК Компартии союзной республики. Работа началась задолго до печальной даты – с весны 1964 года. Было проведено несколько совещаний в ЦК КП Армении с участием ведущих историков и представителей интеллигенции, подготовлены убедительные справки для руководства в Москве. Я. Заробян по нескольку раз встречался с Н. Хрущевым (он возглавлял ЦК КПСС до 14 октября 1964 г.), Л. Брежневым, министром иностранных дел А. Громыко, главным идеологом партии, секретарем ЦК КПСС М. Сусловым. 13 ноября 1964 г. Президиум ЦК КП Армении по докладу Я. Заробяна одобрил подготовленный текст письма «О мероприятиях в связи с 50-летием массового истребления армян в 1915 году», и письмо было отправлено в ЦК КПСС. Оно содержало конкретные предложения по осуществлению мероприятий, посвященных памятной дате, которые были в конце концов одобрены Москвой. 15 февраля 1965 г. Я. Заробян подписал решение Президиума ЦК КП Армении об утверждении проекта сооружения Мемориала памяти жертв Геноцида и началось его строительство, завершившееся в 1967 году. В рамках мероприятий, связанных с 50-летием Геноцида, был издан ряд книг, событие нашло отражение в печати, на радио и телевидении, было проведено на государственном уровне в Ереване собрание представителей общественности с участием высшего руководства Армянской ССР. Особо следует отметить реакцию Я. Заробяна на имевший место 24 апреля 1965 года 40-тысячный несанкционированный властями митинг на центральной площади Ленина в Ереване, последовавшее за ним шествие нескольких десятков тысяч людей по центральным улицам города, завершившееся тем, что несколько сот человек ворвались в зал Оперного театра во время проведения там официального собрания представителей общественности, посвященного 50-летию Геноцида армян, скандируя: «Земли, наши земли!» В советское время подобные проступки карались очень жестко. Я. Заробяну удалось не только избежать кровопролития, но и предотвратить уголовное преследование участников акций. Единственным пострадавшим оказался сам Я. Заробян, который через несколько месяцев был отстранен от должности. Этот факт отметил академик В. Бархударян в своем выступлении на заседании комиссии по подготовке к 100-летнему юбилею со дня рождения Я. Заробяна 22 декабря 2008 года. За 5 лет руководства Арменией (декабрь 1960- февраль 1966 гг.) Я.Заробяну удалось решить кроме упомянутых еще ряд важных для Армении и армянского народа вопросов, предопределивших развитие республики на много лет вперед. Это принципиальное решение проблемы Севана, включая начало строительства 48-километрового подземного канала Арпа-Севан (1961 г., завершено в 1981 г.), начало новой репатриации 40 тыс. армян на родину (1961 г., завершена в 1982 г.), резкая активизация связей с диаспорой (1961 г.), учреждение Армянского комитета по культурным связям с соотечественниками за рубежом в 1964 году, начало издания газеты для диаспоры «Айреники дзайн» (1965 г.), резкое увеличение энергетических мощностей и диверсификация источников получения энергии, включая принятие решения о строительстве Армянской АЭС (1965 г., завершено в 1980 г.), взятие курса на преимущественное развитие наукоемких отраслей промышленности с соответствующим развитием науки и образования (1961 г.), взятие курса на размещение промышленных предприятий не только в Ереване, но и в малых городах страны (1961 г.), принятие решения о строительстве в Ереване на площади в 130 гектаров большого спортивного комплекса – Спортивно-концертного комплекса (СКК), стадиона «Раздан», теннисных кортов и волейбольных площадок (1965 г., завершено в 1985 г.), принятие решения об издании 12-томной Армянской советской энциклопедии (1964 г., завершено в 1987 г.), принятие решения об издании 8-томной Истории армянского народа (1965 г., завершено в 1984 г.) и т. д. И это все на фоне бурного развития республики – рост населения 2,7% в год, промышленного производства – 11-12% в год и т. д. Я. Заробян фактически был не только выдающимся государственным, но и по сути глубоко национальным деятелем. 25 сентября 2008 года исполнилось 100 лет со дня его рождения. Была образована государственная комиссия по подготовке юбилейных мероприятий. Со стороны НАН РА и Министерства культуры в комиссию поступил ряд предложений: назвать именем Я. Заробяна аллею, проходящую рядом с Мемориалом жертв Геноцида армян, в начале аллеи установить камень памяти, на котором на трех языках представить его роль в создании Мемориала, назвать его именем подземный тоннель Арпа-Севан, подготовить фильм о жизни и деятельности... К сожалению, для общественности юбилей Я. Заробяна прошел совершенно незаметно. Государственный архив организовал у себя выставку документов, связанных с деятельностью Я. Заробяна, да мэрия установила неприметную табличку на доме, где он жил. Решения комиссии не носили конкретного характера с назначением исполнителей и сроков исполнения мероприятий. Прошло уже полтора года. На днях правительство приняло наконец решение о присвоении имени Я. Заробяна тоннелю Арпа-Севан. К сожалению, до сих пор главное, можно сказать, дело жизни Я. Заробяна – отмечание на государственном уровне 50-летия Геноцида армян и сооружение Мемориала в Цицернакаберде – не нашли своего адекватного решения в плане достойного увековечивания его памяти. Никита Заробян

Турция: Пробуждение крипто-армян Их называют «обращенными». На улице — турки и мусульмане, в сердцах — армяне и христиане. Однако постепенно эти многочисленные армяне раскрывают, кто они на самом деле… От нашего корреспондента в Стамбуле «Боже, благодарим тебя за эту пищу и просим благословить эту еду,— торжественно читает молитву на армянском Мурат*, глава семьи.— Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь». Дети, жена, бабушка, чья голова покрыта белой вуалью, которую носят курдские крестьянки, перекрещиваются и окунают ложки в суп из йогурта с турецким горохом. Эта сцена происходит ночью в квартире, когда дверь надежно заперта, чтобы соседи не услышали. На следующий день Мурат идет заниматься своим бизнесом дверей и окон из оргстекла в Султанчифтлиги, в дальний пригород Стамбула. «В магазине я отмечаю Рамадан,— объясняет он.— Здесь каждый — мусульманин и консерватор. Быть христианином нехорошо для бизнеса, никто не будет покупать у гяуров [неверных]». Теперь он христианин? Мусульманин? Все вместе? «Моя идентичность в моем сердце, только Бог знает о ней,— улыбаясь, говорит он.— В моем сердце есть Христос». В его сердце особенно есть Геноцид, от которого пострадали армяне в годы Первой мировой войн, и трагедия семьи, о которой шепотом говорили из поколения в поколение: под угрозами османских солдат его дед, тогда еще подросток, утопил своего маленького брата в Евфрате. Турецкое имя Официально в Турции остается небольшая армянская община из 65 000 членов, оставшихся в живых после «этнических чисток», в результате которых погибло более чем 1 млн. человек. Чтобы спастись от резни, запланированной правительством младотурок с 1915 г., а до этого султаном Абдул-Хамидом II в конце ХIХ века, десятки тысяч армян стали мусульманами. Их называют дёнме — обращенными (в веру). На протяжении десятилетий они оставались в подполье, чтобы спастись от политики турецкого государства, желающего уничтожить все следы армянского присутствия в Анатолии. Однако нынешняя волна демократизации в Турции начинает ломать табу Геноцида. И крипто-армяне — молчаливое свидетельство самой мрачной страницы в истории Турции — с осторожностью раскрывают свое происхождение. Дамла, студентка, изучающая менеджмент, встретилась со мной в модной кондитерской Стамбула. Как у всех новообращенных, у нее турецкое имя, чтобы оставаться незамеченной. «Я всегда знала, что я армянка, но, когда я была маленькой, мои родители твердили мне, что не нужно говорить об этом»,— вспоминает молодая женщина. Будучи мусульманкой и правнучкой епископа, она в свою очередь придерживается множества христианских традиций. «На Рождество мы готовим специальный хлеб, в который кладем изюм. На Пасху мы окунаем цветные веревочки в святую воду, чтобы сделать браслеты, а когда кто-то болен, я ставлю свечу в церкви…» Крипто-армяне освоили искусство синкретизма. Брак заключается в мечети, но между дёнме, чтобы сохранить идентичность. Что неизбежно, в результате усилий для того, чтобы вписаться в ислам, чтобы избежать социального давления, какая-то часть обращенных полностью ассимилировалась. «У меня есть родственник имам,— говорит Садик Бакирчиоглу,— другой — исламист, даже участвовал в неудачной попытке убийства в 1988 г.». Безжалостное и коварное время было лучшим союзником политики отрицания. Под контролем государства Вопреки официальной идеологии турецкие исследователи начали выявлять армян, «спрятанных в темных уголках истории». «Сначала власти принимали обращение в ислам, что освобождало от депортации,— объясняет Селим Дерингиль, профессор истории в Университете Босфора, который работает с османскими архивами.— А потом это перестало спасать обращенных, поскольку их обращение считалось неискренним». Сколько же человек изменили свою религию, чтобы спасти свою жизнь? «В девятнадцатом веке —20 000 — 150 000 человек … В 1915 году — неизвестно». Даже после Геноцида это явление сохранялось. Результат: в настоящее время по венам Турции течет армянская кровь. Ведь к обращенным нужно еще добавить женщин, насильно выданных замуж за мусульман, спасшихся или похищенных детей. Их, возможно, было от 50 000 до 200 000. В своей деревне Сассон, к востоку от Турции, Гиясеттин Гелир собрал свидетельства последних переживших Геноцид. «Все мне говорили, что в то время они думали: их обращение будут временным, пока все не уляжется». В некоторых районах Анатолии враждебность всегда скрытная, как скрытая угроза. На выходе из своей деревни, расположенной во впадине отдаленной долины, Халил настойчиво хочет показать протяженность старых пастбищ своей семьи. Племенные лидеры захватили богатое поместье его семьи в 1915 г. «Посмотрите на эту зеленую траву, у нас были лучшие земли, у нас осталось всего два участка земли»,— прошептал он, глядя в горизонт с измученным взглядом. Потомки местных господ по-прежнему заправляют всем. «Летом этого года я хотел привести воду к нашему старому источнику для поливки табака, они назвали меня грязным неверным». «Правда в том,— говорит его жена,— что, будучи мусульманами, мы остаемся армянами». Халиль думает уехать в Стамбул, чтобы укрыться в анонимности мегаполиса. «Самое ужасное то, что я даже не смогу продать свои скудные земли. Они зарятся на них, они ждут, когда я уеду». «Останки меча», как зловеще прозвали переживших Геноцид, остаются под пристальным вниманием государства. При административных запросах или во время военной службы обращенные осознают, что их ни во что не ставят. Ахмет, молодой инженер, говорит, что его брат не был принят на работу пилота, «хотя он прошел все экзамены в военной академии». Увы, но в один вечер пьяный дядя высказал ему: «Ты армянин, поэтому они не захотели тебя взять». Воспитанный в вере турецкого народа, мальчик был шокирован от такого откровения. «Быть армянином — оскорбление. Мой брат начал верить, что он был избран Мухаммадом и что его окружение пытается превратить его в армянина». Он погиб в шизофрении. В 2007 г. Грант Динк, турецкий журналист армянского происхождения, был застрелен 17-летним ультра-националистом. На его похоронах 100 000 турок вышли на улицы, размахивая плакатами: «Мы все армяне». За этими криками гнева, до того немыслимыми, вероятно, было не так далеко осознание коллективного наследия… После убийства главного армянского голоса Турции документальные фильмы, дебаты, конференции призывают к примирению, к исторической правде, к долгу памяти. В стране, в которой происходят глубокие изменения с начала переговоров по вступлению в ЕС, поддерживаемые открытостью исламского консервативного правительства у власти по отношению к меньшинствам, интеллектуальный авангард хранит наследие Гранта Динка и критикует официальную историю. Растет количество турок, раскрывающих, что у них армянская бабушка. Фетхие Четин, адвокат из Стамбула, была первой, раскрывшей семейные тайны. Ее история «Книга моей бабушки» была распродана в тысячи экземпляров. Побужденное таким неожиданным сочувствием, последнее поколение обращенных в Стамбуле выходит из подполья. Дамла сделала свой выбор: ее муж будет армянином, настоящим, и у ее детей будут христианские имена. 27-летняя Хакифе недавно крестилась и претворяется, что не слышит предупреждения своей бабушки, которая предвещает ей «проблемы с этой историей». «У нас странноватая идентичность. Наши бабушки и дедушки были армянами, наши родители были мусульманами, а мы становимся, как наши бабушки и дедушки». Она не всегда решается с крестом на шее ходить по магазинам в своем квартале. «Но на работе я сказала всем своим коллегам, что я армянка по происхождению, они проявили понимание, и теперь я хочу, чтобы все знали об этом»,— с энтузиазмом говорит реставратор произведений искусства. Долгое время подавляемое «армянство» требует свое. Ахмет, страдающий из-за трагической судьбы своего брата, также хочет «наверстать» историю и решил спросить у своего дяди, последнего хранителя истории их семьи: «Я даже не знаю нашу фамилию». Режиссер Мехмет Бинай случайно наткнулся на Гебен, деревню в Таврских горах. «Турки и потомки армян живут там бок о бок мирно, может быть, потому, что ее удаленность уберегла ее от пропаганды. Эта реальность дает мне надежду в отношении Турции». В результате этой встречи родился документальный фильм «Шепот Анатолии». В один из октябрьских дней члены армянской общины Стамбула присутствовали на его показе. Зрители долго аплодировали Мехмету Бинаю, растроганные историей о сострадании молодого турка к своему несчастному народу. Посвященный «тем, кто остался позади», его фильм указывает путь, который нужно пройти, чтобы взять на себя ответственность за Геноцид армян. * Имена всех были изменены, за исключением тех имен, которых сопровождает фамилия. Лора Маршан, Le Nouvel Observateur

Что хуже - скопище противоречий или прямая кривда? Президент Азербайджанской Республики (АР) Ильхам Алиев дважды выступил на днях на заседании правительства с большими речами. Наряду с показателями и проблемами социально-экономического развития страны, он подробно изложил позицию АР по нынешнему этапу урегулирования нагорно-карабахского конфликта. Суть его высказываний на сей счёт в том, что наступил решающий этап переговоров, но Армения их затягивает. "Если мы увидим, что здесь нет никакой надежды, сказал он, то тогда переговоры должны быть приостановлены, и, конечно же, в этом процессе начнется новый этап. В чем он будет заключаться, пока говорить рано. Во всяком случае, мы готовы к любому сценарию. Мы ведем свою подготовительную работу с тем, чтобы предпринимать свои шаги сообразно ситуации". Стоит оценить витиеватость этих фраз, но ошибиться в их начинке невозможно. На фоне многократных прямых угроз И. Алиева вернуться к решению конфликта силой и возобновить военные действия этот пассаж - ну, просто верх умеренности! Хотя ничуть не меняет сути дела. И в мягкой упаковке угрозы остаются угрозами, прямо идут вразрез с важным принципом ОБСЕ. Причем президент АР то и дело взывал к нормам международного права. У него получалось, что угрозы и маячащее за ними применение силы, то есть новое кровавое месиво для обоих народов, будто бы соответствуют им, да и здравому смыслу, а вот чужая оккупация - аномалия. Хотя главная аномалия и причина - как раз война, а оккупация лишь одно из ее тяжких последствий. Даже горький опыт не помог освоению этих причинно-следственных связей. http://' target="_blank"> Отличалось не новизной, а традиционной противоречивостью и многое другое в речи И. Алиева. Проще всего перечислить некоторые из скопища противоречий в его высказываниях либо между словами и делами. 1. По его словам, окончательный и даже промежуточный, временный статусы Нагорного Карабаха (НК) возможны "только и только в рамках территориальной целостности Азербайджана". В чем же тогда смысл юридически обязывающего волеизъявления НК, в чём выбор? Или ему как раз и нужен карикатурный выбор без выбора? Временный статус НК неизбежно будет близок к нынешнему статусу де-факто, и он мало зависит от Азербайджана. Что касается окончательного - трудно даже предположить, что армянское большинство НК и через 10 лет проголосует за наиширочайшую автономию в составе АР. То есть, как гласит модная дворовая лексика, ему "наплевать" на волеизъявление там. Ясно, что президент АР и не думает о нем всерьез и не собирается соблюдать своих обязательств по возможному соглашению, а только "получить свое" без взаимности, а лучше и без надежных гарантий мира. Вот в чем соль дела. А Баку опыта невыполнения даже официально подписанных соглашений не занимать. Очевидный пример - соглашение по инцидентам от 4 февраля 1995 г. 2. Ильхам Алиев страстно призывал в этой речи изучать историю региона за последние 20 лет, "чтобы делать правильные выводы, шаги в верном направлении". Но главным событием 1991-1994 годов была как раз полномасштабная война в Карабахе. А сам президент АР всячески избегает касаться той войны, уходит от ее анализа. Ему это невыгодно. По нему, у нынешней ситуации и не было прошлого - будто все началось с беспричинной оккупации 7 районов АР, а то и с наследования престола. Войны вроде как и не было, а оккупация с неба свалилась. Не было резни ни в Сумгаите, ни в Баку, были лишь Ходжалы и армянские этнические чистки. В крайнем случае, можно пожурить Эльчибея, но не отца же, своего благодетеля. 3. В корне противоречивы две тенденции в высказываниях И. Алиева и на практике. В речах, в ходе переговоров и перед международным сообществом он умилительно ратует за мирное сосуществование азербайджанцев и армян в НК для скорейшего возвращения туда своих граждан. А на деле грозит войной и не желает положить конец ненавистничеству к армянам и даже поощряет его. Провести кого-то на этой мякине невозможно. Быстрое возвращение азербайджанцев может иметь целью осложнить обстановку в НК и сорвать референдум по его статусу. Возникшее размежевание - еще одно драматическое следствие войны и пропаганды. Преодолевать его придется терпеливо, поэтапно. А разве азербайджанцы не вправе знать перед возвращением в НК - под какую власть идут? 4. И. Алиев вновь усердно изображал общее согласие с обновленными Мадридскими принципами (чтобы обвинять Ереван в затягивании переговоров и несговорчивости), но упорно уходил от раскрытия своих "некоторых исключений", упоминаемых в общем виде. Он даже перенес акцент на то, что их очень мало. Но разве дело лишь в количестве? А "качество"? Совершенно ясно, что его исключения затронут не детали, а самую суть урегулирования, прежде всего, определение конечного статуса НК. Так что "небольшие исключения" могут перечеркнуть все заверения Баку о согласии с обновленным документом. 5. Пользуясь продолжительной самоуспокоенностью армян и нынешними финансово-экономическими и внутриполитическими затруднениями официального Еревана, И.Алиев пытается теперь организовать всеобщий прессинг на него, требуя скорейшего ответа на обновленные Мадридские принципы, изображает чуть ли не единение в этом с сопредседателями Минской группы ОБСЕ. Как будто уже забыты невнятные плутания Баку в определении своей позиции по Мадридским принципам, начиная с конца 2007 г., вплоть до попыток отрицания этих предложений как таковых. Баку убил на это не "более двух месяцев", а почти два года. А разве Ереван может обойтись без хлопотного согласования позиций со Степанакертом? Причем эта затяжка создана самим Баку, не желающим прямого участия НК в переговорном процессе, что резко умножило недоверие карабахских армян к нему и его посулам. Расписывая усилия дипломатии АР и формирование обновленных Мадридских принципов, И. Алиев сам признает, что на это ушло 5 лет. Как же тогда требовать незамедлительного согласия другой стороны с тем, что более выгодно тебе, а не ей? Тем более что в этой речи президент так трогательно утверждает равноправие всех стран. Похоже, что он по-разному отсчитывает время себе и другим. 6. Противоречия между словом и делом он ярко проявил и в части нормализации армяно-турецких отношений: "Это дело Турции и Армении. В этот вопрос никто не должен вмешиваться - ни мы, ни другие", - сказал он. А кто не помнит истерии Баку по этому поводу, удивившей даже Анкару? Несмотря на массу полученных от Анкары заверений, он продолжает проставлять для неё ограничители. В итоге, как и ожидалось, налицо пробуксовка обоих процессов урегулирования: и армяно-турецкого, и нагорно-карабахского. Собственно говоря, речь И.Алиева в Баку 14 апреля с.г. вовсе не была исключением. Нередко он допускал "неточности" в выступлениях и раньше, например, в недавней лекции в Таллине. Так всё шире им используются "приписки" - заведомые завышения цифр путём округления (якобы для доходчивости). Так армянам давно вменён в вину захват 20% территории АР (истинная цифра - почти 9%; даже искусственно вогнав в неё Нагорный Карабах - НК - менее 14%). Для округления 10 или 15% куда ближе к истине, чем 20%. Этот трюк - уже "классика" обмана в Карабахе. Достойно ли на солидном уровне пользоваться столь примитивными подтасовками? Цифру азербайджанских вынужденных переселенцев округленно довели до миллиона и раскрутили ее. Но на тех землях не было столько жителей! И вдруг в Таллине И. Алиев признал, что их "более 750 тысяч человек". Неужто шажок к реализму? Зато взял, да "округлил" до 20 лет сроки оккупации и переговоров, хотя в 1990 г. не было ни АР, ни РА, ни того и другого. Но кривда не только в цифрах - она многообразнее. В Таллине И. Алиев вновь утверждал, будто 4 резолюции Совета Безопасности ООН (822,853, 874 и 884) требуют безоговорочного вывода армянских сил с территорий АР. Но слово "безоговорочно" есть лишь в резолюции 853. В Баку прекрасно знают, почему в следующих оно исчезло, обратив тем самым вывод армян в предмет переговоров. СБ ООН не мог вознаграждать сторону, игнорировавшую его резолюции, срывавшую прекращения огня и миротворческие инициативы. Стоит знать, кто первым не хотел выполнять эти резолюции, прекращать огонь, без чего невыполнимы прочие требования. Не те ли, кто ныне так часто, но весьма выборочно требует их исполнения? Не выполнив целиком сами (как и армяне) ни одного из их требований, но зато, грозя возобновить кровавую бойню вопреки сути резолюций и иных документов ООН и ОБСЕ. Весь ход переговоров подтверждает, что освобождение оккупированных территорий стало одной из их основных тем. Твердить теперь слово "безоговорочно" - просто всуе. Это холостой пропагандистский выстрел. И. Алиев утверждает, будто АР имеет полное право восстановить свою территориальную независимость. Тезис нечеткий и явно небесспорный. Еще больше прав и резонов было у нее не терять своих земель вообще, а решать конфликт без упования на силу - в переговорах. Пренебрежение этим шансом и привело к потере 7 районов. Негодование этим можно понять лишь вместе с самокритикой. Именно Баку надо каяться за безумие марафона войны в два с половиной года. А для ускорения ухода армян не стоит наступать на те же грабли. Той войной Баку сам "подарил" им право требовать надежных гарантий за уход, а теперь отказывается от предложенного президентом РА С. Саргсяном соглашения не применять силу при разрешении конфликта. Трудно предположить, что все это и многое другое высказывается по неведению или ошибке. Значит, так надо. Даже если было или должно быть иначе, даже если это бросает тень на репутацию. Пропагандистская составляющая этого конфликта просто одиозна и нацелена на введение в заблуждение всех и вся, а более всего своего собственного народа. Такое с любой стороны лишь мешает карабахскому мирному урегулированию.

Письмо Нерсесу Мелик-Тангяну* Высокочтимый Святой отец! От г-на Степаняна пришло грустное известие, действительно я ему отправлял письмо, просто вынужден Вас побеспокоить. Пишу Вам, о Вашем присутствии здесь я и не знал, в такие времена какое уж тут сообщение: я так замучился, ничего не получилось. Война со стороны Татева подступает к нашему Ущелью, уголку Кафана, а от здешних медных Инт никакого звука, ни сил, ни приказа, ни командира, absolute ничего… десятки писем, газет отправлены туда и сюда и, кажется, пишется только для предупреждения людей. Такой большой уголок, - и никакого внимания! Сначала, насколько возможно скоро, должен быть прислан командир для упорядочивания имеющихся сил, - подлинный Вавилон здесь. Знаю, «Дашнакцутюн» не довольна ни здешним составом, ни народом: народ без руководства, желающий защищаться от дикого сброда, испытает только признательность толковому командиру или членам состава. Не сейчас об этом думать, сейчас народу нужна спешная помощь! В пиявках, медных пиявках как видно было дело: или затыкание рта народу дашнакскими деятелями-«гарибами», или же столь безучастное отношение к несчастью народа со стороны здешнего инта-комитета «Сюник». Всенепременно веря, что командир срочно будет направлен, по возможности кратко расскажу самое новое. В последнее время известия, идущие друг за другом со стороны Татева, из Сисиана, в высшей степени растравили обе стороны. Сбор огромной толпы после убийства в Тандзатапе вызвал переполох в Тандзавере. Едва сравнительно успокоилось, по прошествии нескольких дней, говорят, пришла весть, что разрушены «Кюртлар» и «Ходжанан», оттуда были доставлены в наши края освобожденные женщины и дети… и вот в ночь на 31 декабря, убив одного человека (другие разбежались), из одной из коптилен Арачадзора – Пашакенда угоняют около 100 голов скота, в результате складывается очень напряженная ситуация, Козаран висит на волоске, едва политикой не вызвали войну, прекратилось движение между соседними селами, еле-еле, с такими мучениями удалось переправить дома 10-15 армян Тортни в наше и другие соседние села. Но сколько было беспокойства! Сейчас положение невыносимое: боеприпасов нет, некуда обращаться, народ, дело вот так на глазах брошено… Более продолжать нет ни сил, ни желания. Обратитесь, или срочно распорядитесь, если близко от Вас силы, что в Горисе, нужно также сделать быстро. Еще кое-что, Святой отец: имеются ли у здешнего состава патроны и можете распорядиться, чтобы отправили, сколько бы это ни стоило, вплоть до 300 рублей за патроны Бердана? Вполне уверен: то, что я Вам написал, Вы выполните из любви к народу. 1906 г. ---------------------------------------------------------------------- * Нерсес Мелик-Тангян - деятель Армянской церкви, известнейшая личность своего времени. О нем подробнее можно прочитать здесь. А род Мелик-Тангянов - один из знаменитых армянских родов Сюник-Зангезура. Кстати, один из Меликов-Танги построил знаменитый безопорный мост через реку Воротан в селе Воротан (Урут).

*** Милостивый Государь Г. Джабарг бек! Давно слышал о Ваших миролюбивых почитаниях в это крайне плачевное время, хотя и не знаком с Вами, но будучи уверен, насколько желательно бы было для Вас, чтобы и наш, а с нами и весь рудничий район не был заряжен общей плачевной братоубийственной войной, пишу и обращаю Ваше внимание на случившийся в ночь на 31-ое декабря угон скота наших арчазурцев из Пашакенда. Подробности расскажет мой уважаемый знакомый Адты Джавад, со своей стороны прошу не отказать в содействии и употреблении всем Вашим влиянием, насколько возможно, на возвращение угнанного. Привет Вам. С. Мелик-Степанян 3 января 1906 г.

*** Командиру Пето. Получил письмо от 16 числа сего месяца, вы, видимо, сильно взволнованы, немало взволнован и я сделанным здешними людьми. Однако рад, что боль и нужду народа, идею помощи народу вы высоко оценили и избрали своим поприщем. Доброй удачи! Если сможешь избежать войны – это уже большая удача. Но, видимо, война неизбежна, потому что, судя по сведениям, в Егварде, Могесе твой товарищ Япон большие массы уже направил в бой. Пето! Всегда наипервейшим и для тебя, и для товарищей пусть будет иметь связь друг с другом и с народом, все, что сделано и предстоит сделать командиру, конечно, должно быть передано, чтобы повсеместно по обстоятельствам было создано определенное положение. Трудно, конечно, иметь регулярного курьера. Но снова работайте в народе, думайте для него. Добрый поцелуй тебе и твоему другу Хачатуру. Нужно и крайне необходимо собрание, знайте, я могу выезжать из Арачадзора только ночью, и с Хаджи и кельбалайцами своей связи не прерываю, и что нужно делать – делаю. Нужна общая программа Кафана, умелый стратег. Написал в Татев, Горис, может в район никто не приедет, хочу завтра отправить патроны в Горис, есть ли там? Если знаете, напишите «нет». Отправьте порох «վինների» и 15-фунтовый ящик руды, напишите цену пороха. Надо распространить в народе. Ованес, у организации в селах Арачадзор, Хлатаг, Норашеник, Шрвенанц, Хотанан по сто патронов, эти имеющиеся в наличие патроны по возможности отправь непременно. Положение такое, что вспышка будет отсюда, и если сейчас хоть два дня не проливается кровь, я обязан собрать их у себя. Где, или что делает Агабабян? Скажите, боится прибыть сюда. Привет всем. С. Мелик-Степанян 1906 г.

*** … Нужно иметь в виду, что в Кафане, даже если у врага убудет десять, а у нас один, опять же теряющими окажемся мы. Юный, видевший тысячу и одну боль и под их тяжестью надежду так … «постаревший» Пето! Добро пожаловать! Как наверно сами заметили, потяжелевший воздух и у нас, несмотря на это, столько работать и вновь работать ради мира! Я не теряю надежды на это и все еще верю, что мы можем избежать «плохого». Долго говорить неуместно, соберите в одно, делайте в меру сил, конечно, самое лучшее – руководствоваться девизом: «Если возможно избежать конфликта, по крайней мере Кафан избежит разрушения». Начнется что-нибудь «плохое», «прими смерть мученика», как говорится, сможем в Кафане на высоте держать и армянство, и связанный с ним престиж Дашнакцутюн. Вначале нужно центральное бюро, куда будут стекаться статистические сведения (народные, военные), и только потом под присмотром заводить деятеля. Общая программа для всего Кафана: какое село пострадало, где наши силы, откуда и из скольких мест ожидается нападение, и много всего такого. Искусно используя брошенный взгляд и осведомленность, всем этим можно создать и общий военный очаг. Больше нечего писать, готов помочь, чем только могу. Привет … Шагену, Баяндуру и другим. 1906 г.

***** 1. Нападение на коней Мера, убийство сторожа. Барабатум... угон скота, убийства карачиманцев, поражение области армян. 2. 3 августа. Сюникский завод. 5. Нападение в области Инджавара. Перестрелка в Халадже. 6. Нападение на Бехский завод и Бех. Безрезультатно. Стрельба в людей из Чулли. Перестрелка в Чулли, побег чуллинцев, поджог. Тревожные вести из Агарака. Нападение, поджог. Кярхан (предварительная многократная стрельба из Кярхана в людей, ...в охрану, на базар, получены вести, что туда прибыли 50 всадников из Охчинского ущелья). Тревожные вести от армян деревни Охчинского ущелья. Нападение на Агарак, Карабабу, разгром, поджог Карабабы. Отпор агаракцев. Разрушение Емезлу, Хаштапа. Тревожные вести из Ужаниса, Агарака. Нападение на Ганд и Цав. Поджог саженцев, угон скота, подоспевшие силы… Ганд спасен. Тревожные вести из Чакатена. Внезапно уничтожено село Каджананц. «Геджанам». Охчинское ущелье. Тревожные (разрушение) вести из Ганда, Пухрута, Мазра, Охчинского ушелья. Нападение на Катар.

***** Уважаемый господин Мелик! Положение здесь с каждым днем ухудшается: Кафан несравним с другими местами, если распространится здесь, это будет ужасно, во-первых, армян сравнительно мало, во-вторых – не готовы к самообороне, в-третьих, самое главное, - народ неотесанный, непонимающий, грубый, дикий… Надо сказать, что авторитетные турецкие беки первыми очень способствовали сохранению здесь мира (есть факты), быть может потому, что они почти все имеют часть прибыли с этой, такой богатой медью, земли, быть может выгода – причина. Сейчас как-то заметно indiferent (равнодушное) состояние, может быть и плохое… например, они больше не собираются у нас в рудниках, заводе, как делали сперва, а прописали нам собираться не знаю где, в их тылах – «Карагёле», конечно ни я, ни другие туда не поехали, и так край в выжидательном положении, куда вынесет, не знаю… Говорят, что из Персии ханы спущены силой, и многое другое. Пущена информация, что на рынках был грабеж, Ширин хочет направленные в последнее время силы отослать туда. Вы поспешите боеприпасы и силу, если есть, прислать насколько можно скорее, отправляю и письмо Ширина. Отдельная просьба: для моего района прислать под мою ответственность три тысячи патронов «Бердана», столько же… и если есть, три или два «Мосина», узнав стоимость которых, в самый короткий промежуток времени успею, отправлю. В каких посеревших, таких проклятых временах или, быть может, как раз… люди желают появиться после превращения края в руины, б… нет… ничего нет… Уже 20-ый день; такой уставший С. Мелик-Степанян. 1906 г.

О Смбате Мелик-Степаняне и времени его жизни чудесное представление дают документы: письма, призывы, инструкции, дневники, работы, очерки, часть которых в свое время публиковалась и известна обществу. Большая часть документов хранится в геологическом музее Капана, расшифровывается и изучается сотрудниками музея. Представляемые документы призваны дополнить образ великого патриота: силу его мысли, волю, умение действовать и руководить, величайшую ответственность по отношению к судьбе народных масс. Документы свидетельствуют об исключительной роли Мелик-Степаняна во время армяно-татарских столкновений – в организации самообороны, миротворческой деятельности, решениях… В документах, касающихся 1918 г., - председатель Национального совета Кафана в исполнении судьбоносной роли и постоянной неуступчивой борьбе за Сюник и Гохтан. Документы представлены хранителем фондов геологического музея гор. Капана Армине Ованнисян, армянские оригиналы были опубликованы в периодическом издании «Сюняц Еркир». Публикация этих интересных и важных документов будет продолжена. Ее цель - создать целостное представление о масштабах деятельности и образе Смбата Мелик-Степаняна. Переводы с армянского выполнены Вашим покорным слугой.

Например: http://ip-whois.net/ip_geo.php

15 апреля в Спортивно-концертном комплексе имени Карена Демирчяна в Ереване состоялись матчи второго круга чемпионата мира по хоккею с шайбой 3 дивизиона. Сборная Армении встретилась со сборной КНДР. Встреча прошла в напряженной борьбе, силы были равные, и лишь последний период решил победителя. Армянские хоккеисты в первом периоде на 3 шайбы, проведенные соперником, смогли ответить только одной. Во втором периоде хоккеисты сборной Армении не только сравняли счет, но и победили с разницей в один гол. В последнем периоде хоккеисты обеих команд обменялись шайбами, но сборная Армении оказалась более сильной и победила со счетом 7:6. Победный гол забил копитан армянской сборной Джо Казанчян, а лучшим хоккеистом был признан Акоп Аветисян. В другой игре сборная ЮАР победила Монголию со счетом 12:1. На чемпионате сборная Армении имеет две победы, а ЮАР и Северная Кореи – по одной. Следующие игры состоятся 17 апреля, соперником сборной Армении будет сборная Монголии, а ЮАР – Северная Кореи.

Армения - родина армян, Грузия - родина грузин, Иран - родина парсов, Талыш - родина талышей. А вот откуда вы появились в наших краях - помогу освежить твою историческую память. Жми!

Бессмертной памяти палача посвящается В Тбилиси демонтирован мемориал в честь организатора геноцида армян Джемаля-паши На днях стало известно о том, что в самом центре Тбилиси была установлена мраморная мемориальная плита в память о палаче армянского народа, члене младотурецкого триумвирата Джемале-паше, повинном в организации геноцида. Но плита провисела всего несколько дней. 12 апреля ее уже не было. Неизвестно, что стало причиной исчезновения мемориала — то ли кто-то из тбилисских армян ночью решился на дерзкую вылазку, то ли в мэрии одумались и решили сами исправить собственную ошибку. Руководство столичного муниципалитета воздерживается от комментариев на этот счет. "На этом месте героически погиб истинный патриот Турции, государственный деятель, военачальник Ахмед Джемаль-паша (1872-1922). Посвящается его бессмертной памяти, которая никогда не сотрется в сердцах дружеских грузинского и турецкого народов". Надпись такого содержания (на грузинском и турецком языках) с удивлением обнаружили прохожие 7 апреля на фасаде здания, расположенного на перекрестке улиц Ингороква и Чайковского. Это то самое место, где 25 июля 1922 года армянские мстители Арташес Геворкян и Петрос Тер-Погосян привели в исполнение смертный приговор, вынесенный в Константинополе османским судом. 5 июля 1919 года трибунал, сформированный декретом вернувшегося к власти султана, признал бывшего министра военно-морских сил младотурецкого правительства Джемаля-пашу виновным в вовлечении Османской империи в войну, а также в совершении геноцида армян и массовых убийств арабов. Имея в виду особую тяжесть совершенных им преступлений, Ахмед Джемаль наряду с двумя другими членами триумвирата — Талаатом и Энвером — был приговорен турецким судом к высшей мере наказания. Однако, как и два главных сообщника, Джемаль успел скрыться от правосудия. Сначала он жил под чужим именем в Германии, затем перебрался в советскую Россию, откуда, пользуясь протекцией Владимира Ульянова, направился в Афганистан в качестве военного советника. Позднее переехал в Тифлис, где и был застрелен членами созданной в структуре партии Дашнакцутюн спецслужбы. В рамках операции "Немезис" были ликвидированы все преступники, повинные в организации геноцида и приговоренные к смертной казни османским судом и армянским народом. Замечу, что чудовищные преступления Демаль совершал не только в отношении армян. Жертвами его приказов стали десятки тысяч арабов. В 1915 году Ахмед Джемаль был назначен правителем Сирии и пользовался неограниченной властью почти на всем пространстве Ближнего Востока. 6 мая 1916 года в Дамаске и Бейруте по его приказу были повешены несколько тысяч шиитов, христиан и маронитов. За это Джемаль получил среди арабов прозвище "ас-саффах", что в переводе означает "кровавый мясник". Сирийцы и ливанцы и сегодня помнят о злодеяниях этого палача в обличье европейского джентльмена. Полагаю, аккредитованные в Грузии послы арабских стран должны быть возмущены решением тбилисской мэрии не меньше, чем армяне. Рядовые сотрудники тбилисской мэрии утверждают, что мраморная плита на фасаде дома по улице Ингороква была установлена частными лицами и муниципалитет тут ни при чем. Но поверить в это очень сложно. Разрешение на установку мемориальных плит полномочна выдавать мэрия. Трудно представить себе ситуацию, когда "частные лица" самовольно распоряжаются фасадом здания, расположенного в считанных метрах от Государственной канцелярии. Что же могло заставить тбилисского мэра Георгия Угулаву санкционировать установку мемориала в честь "кровавого мясника"? По некоторым сведениям, инициатива исходила от посольства Турции, которое и помогло изыскать средства для создания этого "шедевра монументального искусства". Причем вовсе не случайно мемориальная плита была открыта как раз накануне 24 апреля. В эти дни грузинские армяне готовят серию публичных акций с требованием признания парламентом страны факта геноцида армян. Установка мемориала стала весьма своеобразным ответом тбилисских правителей на призывы лидеров армянской общины. Однако муниципальные чиновники, решившие ублажить турецких партнеров, не учли одно важное обстоятельство. Дело в том, что 30 мая в Грузии состоятся выборы в органы местного самоуправления, в том числе и прямые выборы мэра столицы. Разрешив установить мемориал в память о палаче армянского народа, мэр Гиги Угулава, считающийся фаворитом предвыборной гонки, навлек на себя гнев почти 200 тысяч тбилисских армян. Лишившись поддержки такого количества избирателей, победить на выборах практически невозможно. Полагаю, именно это обстоятельство заставило мэра распорядиться о демонтаже мемориальной плиты. Сейчас на месте мемориала четыре отверстия от креплений. Но есть реальная угроза того, что после выборов плита из черного мрамора вновь будет возвращена на прежнее место. Что будет тогда? Уверен, среди тбилисских армян найдутся патриоты, способные отстоять честь своего народа и готовые взять на себя ответственность за дальнейшую судьбу куска мрамора. Но стоит ли доводить дело до этого? Надеюсь, что политическое руководство Грузии поможет чиновникам тбилисского муниципалитета правильно сориентироваться и вернуть каменную плиту тем, кто ее заказывал. Артем Ерканян

ծխանոց - что это по-русски? Коптильня?

В Ереване в Спортивно-концертном комплексе им. Карена Демирчяна стартовали игры 3-го дивизиона чемпионата мира по хоккею с шайбой. Сборная Армении в своей первой игре принимала команду ЮАР. На протяжении всей игры армянские хоккеисты имели подавляющее преимущество и заслуженно победили с крупным счетом 9:2 (4:1, 3:1, 2:0). В параллельном матче сборная КНДР убедительно переиграла команду Монголии - 22:1. Сегодня наша сборная встретится именно с корейцами, и в случае успеха получит отличные шансы на победу в турнире. hayastan.com

Из интервью Дмитрия Язова российской газете "Итоги" — Насколько было оправданно применение армии в бакинских событиях 1990 года? — Вместе со мной в Баку должны были полететь министр внутренних дел и председатель КГБ. Но они по каким-то причинам увильнули и послали своих заместителей. Член Президентского совета Евгений Примаков, который уже находился в Азербайджане, сразу же сказал, что он не полководец и вообще это не его дело. По должности выходило, что вроде бы, кроме меня, так и некому. Тогда пригласили первого секретаря ЦК Компартии Азербайджана Абдул-Рахмана Везирова и председателя президиума Верховного Совета республики Эльмиру Кафарову, и я объявил решение: войска в город вводим в три часа ночи с трех направлений... Вопрос о руководстве решился сам собой. ...Стреляли в городе буквально из каждого окна, поэтому я приказал не открывать люков и не высовываться. В Сальянских казармах, например, снайперы сразу же положили шесть человек. Пришлось врезать по чердаку, откуда стреляли, из БМП. Артиллерийским огнем ответили и на обстрел наших кораблей, которые эвакуировали семьи моряков Каспийской флотилии. Еще был эпизод, когда поймали наших солдат и на кладбище привязали их проволокой к крестам. Расправиться не успели только потому, что подоспела помощь. — Согласен, тогда Баку совсем даже не был похож на застигнутый врасплох мирный город. И все-таки жертвы среди горожан по советским меркам были чудовищно большими: более ста тридцати человек погибших, более семисот раненых. — На следующий день после ввода войск в Баку я зашел к председателю Совета министров Азербайджанской ССР Аязу Муталибову. Сидит в своем кабинете и плачет. Весь в слезах. Спрашиваю: «Не верите, что наведем порядок?» — «Мне жалко, что столько людей побило». — «А сколько погибло?» — «Больше ста человек». Действительно, на горе, где раньше стоял памятник Кирову, вырыли сто десять могил. А похоронили сорок девять человек... На этом эпизоде я еще раз убедился, что в политике нет ничего святого. Дело в том, что накануне ввода войск в полуторамиллионном Баку две недели, пока продолжались армянские погромы и митинги, было не до похорон. Естественно, оказалось много непогребенных тел, которые потом представили жертвами. Просто и цинично. — И все поверили? — На волне эмоций кто-то, возможно, и поверил. Сторонников у Народного фронта Азербайджана тоже было немало. Но многие все понимали и откровенно выжидали, чем дело кончится. Вспомнить хотя бы историю с массовым выходом бакинцев из КПСС: четыре человека несли через центральную площадь города простынь, и в нее, как в мешок, грудами летели партбилеты. Так вот, я потом попросил верных людей занести эту простынь ко мне в штаб. Стали разбираться — а там одни обложки, партбилетов насчитали не более десятка... http://www.itogi.ru/spetzproekt/2010/15/150831.html

Нельзя отпускать пойманного за руку вора, или – за язык лжеца В недавней своей статье я квалифицировал процитированное азербайджанским агентством АПА выражение министра иностранных дел Турции Ахмеда Давудоглу как невозможную нелепость. Не мог, был убежден я, министр сказать, что «одной из основных мишеней Цюрихских протоколов было освобождение от «оккупации» (кавычки наши – Л. М.-Ш.) земель Азербайджана». И в подтверждение, что эта фраза является нелепостью, напомнил, что в Цюрихских протоколах ни сном ни духом Азербайджан не упоминается. Как бы в подтверждение моего убеждения МИД Турции на своем официальном сайте сообщило, что Давудоглу никакого интервью АПА не давал, и, следовательно, данную, и некоторые другие, нелепость произнести не мог. Среди других нелепостей имеется в виду ответ Давудоглу на вопрос о внимании, уделенном нагорно-карабахскому конфликту во время встречи президента Армении Сержа Саргсяна с премьер-министром Турции Реджепом Эрдоганом. Согласно АПА, Давудоглу ответил: «Как и всегда, этот вопрос был основным. Наш премьер-министр очень заинтересован в разъяснении армянскому лидеру щепетильных моментов Нагорно-Карабахского конфликта». Проблема состояла не в том, что Эрдоган может вообще что-либо «разъяснять» С. Саргсяну (если, конечно, речь не будет идти о состоянии водозаборных систем Стамбула), интерес представляет то, что премьер-министр Турции мог себе позволить разъяснять президенту Армении «щепетильные моменты Нагорно-Карабахского конфликта». И при этом не нарваться на холодный отстраняющий ответ. Тем не менее, ответ внешнеполитического ведомства Турции меня, как гражданина Армении, удовлетворил. История, однако, получила довольно пикантное продолжение. Выяснилось, что Давудоглу был вынужден распорядиться о публикации опровержения сообщения АПА будучи, как говорится, пойманным за руку. Во время обеда, данного госсекретарем США Х. Клинтон в честь прибывших на саммит по ядерной безопасности министров иностранных дел, глава МИД Армении Э. Налбандян обратился к турецкому коллеге с предложением разъяснить опубликованное в АПА интервью. И министру иностранных дел Турции не оставалось ничего иного, как отказаться от текста интервью и даже распорядиться (!? – Л. М.-Ш.), чтобы интервью удалили с портала АПА. Однако азербайджанское агентство заартачилось, и отказалось выполнять требование министра иностранных дел чужого государства. Более того, АПА опубликовало «Специальное сообщение», в котором выразила сожаление, в связи с проблемой, создавшейся после публикации интервью А. Давудоглу. АПА также рассказало, кем и как было взято данное интервью. Согласно объяснениям АПА интервью у Ахмедоглу взяла аккредитованная агентством журналистка И. Левин, которая и подтвердила достоверность переданной ею информации. Откровенно говоря, в данном случае у меня нет никаких оснований не верить И. Левин и агентству АПА. Более того, я практически убежден, что если Ахмедоглу продолжит настаивать на опровержении собственных слов, то АПА способно вытащить на свет Божий аудиозапись этого интервью. Это тем более возможно, что АПА не могло опубликовать свое уличающее министра иностранных дел во лжи «Специальное сообщение» без ведома и позволения аппарата президента Азербайджана. Данное обстоятельство, конечно, понимает и Давудоглу, вследствие чего, как представляется, он предпочтет больше об этом инциденте не вспоминать. Стоит ли позволять ему это делать? Начнем с того, что опубликованные в АПА высказывания Давудоглу действительно имели место быть. Министр иностранных дел, вводя в заблуждение читателей азербайджанского информагентства, не просто стремился понравиться своим бакинским друзьям: он специально говорил неправду, стремясь тем самым придать решимости Азербайджану в его территориальных притязаниях к НКР. Попутно Давудоглу подыгрывал популярности своего премьер-министра в глазах националистически настроенных турецких избирателей. И на попятную Давудоглу пошел только потому, что поостерегся скандала в присутствии многочисленных министров иностранных дел. К сожалению, в этом ему невольно подыграл Э. Налбандян, сообщивший армянским журналистам: «Ахмед Давудоглу заверил меня, что не давал никакого интервью азербайджанскому агентству АПА». Ахмед Давудоглу может заверять что угодно, факты утверждают обратное. Трудно, конечно, не согласиться с Э. Налбандяном, предупредившим, что «нельзя беспрекословно доверять азербайджанским СМИ», но, уверен: абсолютно то же самое можно сказать и о министре иностранных дел Турции Давудоглу. Стоит ли спасать честь вконец запятнанного мундира завравшегося турецкого министра? Тем более, в случае, когда он бросает тень на доверие армянского общества к армянскому же президенту. Ахмед Давудоглу интервью АПА давал, по этому вопросу двух мнений быть не может. Точно так же не может быть сомнений в том, что Давудоглу в этом интервью, мягко говоря, озвучил неправду. И лучше всех эту неправду опроверг сам Э. Налбандян, процитировавший ответ Сержа Саргсяна на обреченную попытку Эрдогана связать армяно-турецкие отношения с проблемой НКР: «Я не вижу причин обсуждать этот вопрос с турецкой стороной». Ереван не намерен соглашаться на стремление Турции оказаться в числе посредников по урегулированию нагорно-карабахского конфликта. Об этом не раз заявлял президент Армении С. Саргсян, в том числе и самому Давудоглу на церемонии по инаугурации президента Украины В. Януковича. То же самое Серж Саргсян заявил в Вашингтоне, в своем выступлении в Вашингтонском кафедральном соборе. Именно по этой причине интервью Давудоглу агентству АПА следует воспринимать как попытку посеять недоверие между армянским президентом и армянским народом. Подобные, мягко говоря, проделки министра иностранных дел Турции не должны оставаться без внимания. Понятно, АПА, как и многие другие азербайджанские агентства, частенько грешат «подкорректированными» интервью, и валить на них ответственность за растиражированную ложь легко и удобно. Однако в данном случае все произошло иначе. Источником лжи является глава МИД Турции. А. Давудоглу демонстрирует позицию не заслуживающего доверия переговорщика, и об этом должно быть сказано громко и четко. Не исключаю, что именно наше благодушие в этом вопросе позволило премьер-министру Турции Эрдогану заявить на брифинге в Вашингтоне: «В тексте подписанных в Цюрихе армяно-турецких протоколов наряду с выражением «без предусловий» есть также очень важная фраза: «Установить в регионе мир». Можем ли мы в контексте обеспечения мира в регионе оставить в стороне Азербайджан?», - философствовал Эрдоган в ответ на вопрос журналиста, напомнившего о фразе С. Саргсяна: «Турция не может говорить на языке предусловий с Арменией и армянством. Мы этого просто не позволим». Это может показаться интересным, но «очень важной фразы» «Установить в регионе мир» в Цюрихских протоколах… нет! Сомневающиеся могут ознакомиться с протоколами на сайтах МИД Армении и Турции. Стороны лишь «подтверждают свою приверженность мирному урегулированию региональных, межнациональных конфликтов на основании принципов Международного права». Только очень больная фантазия может предположить, что в данном предложении речь идет о каком-либо обязательстве Армении. Однако если Турция воспринимает данную фразу как собственное обязательство, то у нее масса нерешенных задач. Например, добиться вывода азербайджанских снайперов с границы между Азербайджаном и НКР, или принудить Баку к подписанию взаимного с НКР обязательства о неприменении силы в урегулировании нагорно-карабахского конфликта. Напомню, эти предложения армянской стороны были поддержаны посредниками и отвергнуты Азербайджаном. Азербайджанские мамы должны знать, что гибель их сыновей на границе происходит исключительно из-за приверженности И. Алиева силовому решению конфликта. Есть такая избитая фраза: ненаказанное зло множится! Не заклеймили пойманного за язык Давудоглу, начал лукавить Эрдоган. Простим Эрдогану, не обратим внимания на его попытки ввести общественность в заблуждение, завтра возникнет третий, двадцать пятый, пятитысячный… Нельзя отпускать пойманного за руку вора, или – за язык лжеца.

Проклятие «кожаного человека» Перспектива возведения церкви двух апостолов на месте летнего зала cтоличного кинотеатра «Москва» - это сложный, противоречивый узел, в котором тесно переплелись многочисленные вопросы из самых разных кормушек. В горячем котле почти всеобщего негодования варятся постановки как узкопрофессионального характера, так и более масштабные, связанные уже с текущим состоянием армянского общества, а посему изначально эмоциональные, персонифицированные и политизированные. Скептический подход, столь характерный для существенной части столичного населения в отношении не только данной инициативы, но и любой другой идущей «сверху», в немалой степени обоснован архитектурным беспределом последнего времени и в этом смысле прекрасно вписывается в общий негативный фон. Вместе с тем обращает на себя внимание и факт явного дефицита у большинства оппонентов минимальных познаний на предмет исторического предназначения «спорной территории», ее места и миссии в хронике ереванской жизни. Да и само понятие «ереванская жизнь» рассматривается в отрыве от исторического контекста и, как правило, сводится к биографическим страницам жизнедеятельности двух советских поколений. В этом материале мы обратим внимание лишь на культовое предназначение этой местности. В самом начале тридцатых годов прошлого века перепоясанный пулеметными лентами чекист заявил, что эта территория никогда уже не будет отравлять сознание масс воскурением фимиама. Ладан – это опиум для народа, тогда как он, творец нового миропорядка, предпочитал курить махорку. Для большей убедительности «кожаный человек» стряхнул пепел в последнюю кадильницу, чем и дал старт сносу церкви двух апостолов. Следует, впрочем, признать, что наглец оказался прав – здание нового государства проектировал именно оборванец с наганом: он и приставлял дуло пистолета к виску интеллекта и заставлял аплодировать невежеству. В начале 1930 гг. творцы новой государственной религии действительно пообещали обескураженным горожанам, что не видать им здесь отныне ни креста, ни купола. Более того, они пообещали много шума, если кто-то вдруг вознамерится вновь построить на этом месте церковь. После удачного завершения работ, когда казалось, что все самое сатанинское уже позади, перед ошарашенными богоборцами на дневную поверхность выступил еще один гладко выложенный слой: то был фундамент раннехристианской базилики V в. Велико же было изумление опоясанных портупеей строгих «апостолов новой веры», когда после зачистки и этого основания перед ними открылось еще одно. А потом еще одно… Город долго не сдавался. Вопреки предписанию нового начальства он каждый раз извергал из своего археологического чрева целые исторические эпохи. Увы, тщетно: прошлое атеистов не волновало. К счастью, оно волновало руководителя Комитета охраны памятников - архитектора А. Таманяна, и ученого секретаря комитета - археолога А. Калантара. Когда реставраторами были счищены верхние слои стенной росписи церкви святых апостолов, под ними удалось обнаружить первоначальную роспись полуторатысячелетней давности, относящуюся ко времени сооружения ереванской базилики. Это был широкий фриз, занимающий верхнюю часть каменных колонн с изображением кустарников и цветов. Ниже шел чистый белый фон, а на уровне человеческого роста начинался живописный пояс из пальм, кипарисов и букетов цветов. Композиция и сюжеты ереванской росписи восходили к языческим приемам настенной живописи, что свидетельствовало о преемственности изобразительных форм, их адаптации к канонам христианской догматики. Виднейший знаток средневекового изобразительного искусства Лидия Дурново находила сходство стиля между пышной орнаментальной резьбой по камню, украшавшей языческий храм в Гарни, и такой же пышной орнаментальной стенной росписью ереванской базилики. Тот же подход к трактовке вьющейся лозы во фризах, те же приемы в изображении розеток и широких листьев в кессонах – геометрической формы декоративных углублениях в потолочном своде. Обследование чередующихся фундаментов сносимой церкви превзошло все ожидания: статика маленького ограниченного пространства генерировала в себе динамику большого неограниченного времени. Древний храм (соответственно, наиболее ранний слой) был позднее переоборудован: а) в культовое сооружение ахеменидской эпохи; б) в эллинистическое святилище; в) в раннехристианскую базилику; г) в церковь Св. апостолов Петроса и Погоса, в свою очередь неоднократно перестроенную. Это свидетельствовало о том, что не столько сами храмы, сколько сама эта территория изначально была «вычислена» как культовая. Конечно, армянская архитектура в силу ряда факторов развивалась не вширь, а вглубь: новые строения возводились, как правило, не по периметру более ранних, а непосредственно на их месте. И, тем не менее, изначально зафиксированный «культовый статус» той или иной местности в дальнейшем уже никем не корректировался. Вплоть до прихода большевиков. Достаточно отметить, что эта территория умудрилась сохранить свое культовое предназначение в периоды, когда Ереван находился в составе: 1. Ахеменидского Ирана. 2. Монархии Селевкидов. 3. Римской империи. 4. Сасанидской державы. 5. Византийской империи. 6. Арабского халифата. 7. Сельджукского султаната. 8. Грузинского царства. 9. Монгольской империи. 10. Ильханства Хулагуидов. 11. Империи Тимура и власти Чобанидов. 12. Государства Кара-Коюнлу. 13. Падишахства Ак-Коюнлу. 14. Империи Сефевидов. 15. Османской империи. 16. Персидской империи Каджаров. 17. Российской империи. В сумме – более двух с половиной тысяч лет. Более того, если один лишь христианский отрезок существования современной армянской столицы отобразить на циферблате обычных суток, то временной интервал функционирования на этой территории именно христианского культового сооружения составит около 23 часов. Таким образом, в течение практически всей своей истории местность являлась одним из центров национальной жизни в городе. В частности, значение территории ереванской базилики особенно возросло после второго раздела Армении в 591 году, когда граница между Византийской империей и Сасанидским Ираном проходила и по реке Гетар. Собственно, поэтому константинопольский император Маврикий и повелел именно на ереванском пограничье построить Аванский католикосат как центр греческой (халкидонской) власти в Армении. Стоит ли говорить о том, что на переднем фланге противостояния религиозной экспансии Византии располагались как раз ереванские культовые сооружения (в их числе базилика), почему, кстати, Ереван и был упомянут (после тринадцати веков письменного забвения) в «Книге посланий» Двинского церковного собора. Можно привести еще множество любопытнейших примеров о месте и значимости этой территории в истории города. И, тем не менее, сообщение о возможности восстановления здесь церкви вызвало такие децибелы общественного шума, которых ужасно не хватало, да и не хватает, при строительстве различных объектов денежного оборота, банковских учреждений, элитных зданий. Кажется, проклятие «кожаного человека» действительно сбывается...

Открытое письмо правозащитницы, руководителя Рабочей группы "Признание - против геноцида" Тессы Савидис (Хофманн) госсекретарю Министерства иностранных дел Германии Корнелии Пиппер История вопроса. В феврале 2010 г.фракция «левых» немецкого парламента обратилась в президиум бундестага с рядом вопросов, касающихся принятого в 2005 году решения о признании Геноцида армян. В числе других вопросов была указана необходимость четкого политико-правового определения этого преступления. Последовавший 10 февраля ответ госсекретаря Министерства иностранных дел Германии Корнелии Пиппер был достаточно осторожен и расплывчат, что вынудило известную немецкую правозащитницу, руководителя Рабочей группы "Признание - против геноцида" Тессу Савидис (Хофманн) обратиться в адрес Пиппер с данным открытым письмом. Уважаемая госпожа Пиппер! Правление нашей правозащитной организации с большим удивлением восприняло замечания, содержащиеся в Вашем ответе на запрос фракции. Мы ошеломлены той неадекватностью, с которой министр Федеративной Республики Германия в 2010 году (спустя 95 лет после произошедшего) отвечает на вопрос относительно необходимости международно-правовой оценки «преследований и резни» армянского населения в Османской империи. Такая неадекватность неприемлема, если причина коренится в проблеме осведомленности, поэтому мы хотели бы представить вам ряд обоснований. 1. Геноцид армян в эмпирическом смысле лежит в основе разработанного в 1948 году польским евреем, историком и юристом Рафаэлем Лемкиным Конвенции ООН о геноциде. Эту связь неоднократно по разному поводу подчеркивал сам Лемкин. 2. В архивах Вашего же ведомства Вы найдете документацию германского посла и консулов того времени, в которой содержится множество доказательств осведомленности немецкого дипломатического корпуса (отнюдь не проармянски настроенного) в происходящем. В соответствии с этими доказательствами в случае резни армян и христианского населения в Османской империи речь идет об умышленном уничтожении. Вам даже нет нужды обращаться в пыльные архивы - соответствующие источники опубликованы в виде книг, к тому же доступны в интернете. 3. В международных исторических и касающихся геноцида независимых исследованиях Геноцид армян и арамейскоязычных граждан Османской империи считается неоспоримым фактом. На английском, французском языках имеются многочисленные исследования, выполненные на основе первичных источников и архивных материалов. Непонятно, почему Ваше ведомство и лично Вы не принимаете во внимание эти исследования. Если же Вы, будучи отлично осведомленной в вопросе, тем не менее, попытались в своем ответе на запрос фракции уклониться от четкого определения, то подобная позиция федерального правительства в лице Вашего министерства не только возмутительна, но и вредна (именно в контексте указанной вами причины - процесса примирения Армении и Турции). Как известно, ничто не оказывает столь разрушительного воздействия на отношения народов, как геноцид, который затем в течение 95 лет отрицается палачами и их последователями, несущими политическую ответственность. Принимая продолжающуюся табуизацию государственного преступления либо считая вопрос исключительно проблемой Армении и Турции - несравнимых по военному и экономическому потенциалу стран, Вы отнюдь не способствуете нормализации их отношений. Ведь в германо-еврейском контексте вы не согласились бы на ситуацию, при которой отрицание Холокоста стало бы предметом обсуждения в первую очередь между евреями и теми, кто отрицает это преступление. Наоборот, признание и осуждение современной Турцией преступления, совершенного в османский период, может в наибольшей степени содействовать нормализации отношений. Подобный жест был бы оценен как реальный шаг к построению доверия, поскольку без осознания ответственности и переосмысления истории не может проявиться готовность Турции к доверительным и нормальным отношениям. Отмеченные Вами «смелые шаги» турецкого и армянского правительства в любом случае до сих пор не дали сколь-нибудь конкретного результата в вопросе нормализации отношений. Спустя 6 месяцев после подписания протоколов не видно хотя бы зачаточных признаков нормализации. Турция не устранила многократно раскритикованную Евросоюзом как нарушение международного права транспортную блокаду Армении и не установила с ней дипломатические отношения, несмотря на неоднократные предложения без каких-либо предусловий со стороны Армении. В условиях таких нулевых результатов неудивительно, что, согласно данным соцопросов, большинство армян в Армении и Диаспоре крайне пессимистично настроены в вопросе кажущейся нормализации отношений и негативно относятся к нератифицированным парламентами двух стран протоколам. Кстати, привязку армяно-турецких отношений к другим проблемам, к примеру, односторонним уступкам со стороны Армении, вопросу Нагорного Карабаха или формирования совместной комиссии историков - многие эксперты считают контрпродуктивной в соответствии с простым правилом, гласящим, что проблема не решается путем постановки ее в зависимость от других вопросов. За этот период Конституционный суд Армении признал соответствие протоколов Конституции, но с оговоркой, что факт Геноцида и процесс его международного признания не подлежат оспариванию. КС обосновал это статьей 11 Декларации о независимости Армении, подтверждающей обязательства РА содействовать международному признанию Геноцида. Можно было предположить, что МИД третьей страны (в данном случае - Германии) примет к сведению и признает эту оговорку высшей судебной инстанции РА. Ваши утверждения относительно турецко-армянской комиссии кажутся нам непонятными также в связи с тем обстоятельством, что еще в 2002 году неформальная комиссия по армяно-турецкому примирению получила экспертное заключение Международного центра переходного правосудия (International Center for Transitional Justic), которым было подтверждено, что Конвенция ООН о геноциде, безусловно, применима к «событиям, произошедшим в Османской империи в начале ХХ века». Таким образом, у нас создается впечатление, что Федеральное правительство выступает с односторонней позиции протурецкой политики, которая приводит к растрате времени и постоянному уклонению от пересмотра прошлого. Тем самым, однако, оно не только наносит новый удар проживающим в Германии и других странах потомкам жертв христиан (кроме армян, также арамейских христиан и среднеазиатских греков), но и наносит удар с тыла по всем тем гражданам Турции, которые у себя на родине и за ее пределами выступают с требованиями пересмотреть свою историю. Однако в первую очередь мы элементарно игнорируем обязательство правительства ФРГ выступать в вопросе предотвращения будущих геноцидов с конкретных и практических позиций, что, как известно, начинается с однозначного признания и оценки преступлений прошлого. Как бы то ни было, в 1955 году Германия ратифицировала Конвенцию ООН о геноциде. Решение бундестага «Память и упоминание» от 2005 года отличается четким осознанием ответственности Германии за османские жертвы армян, арамейцев/ассирийцев и других этнических групп. Именно поэтому это решение послужило примером и поощрением для граждан сегодняшней Турции и турецких мигрантов - граждан других стран. Отход от этих позиций спустя пять лет вызывает в них полную растерянность и недоумение. Поэтому мы незамедлительно призываем Вас еще раз взвесить свою позицию. От имени правления Тесса Савидис (Хофманн)