Adabas

Ага, снова Россия будет виновата

Лучше не скажешь!

К любому рациональному зерну (даже в большой вонючей куче) я отношусь хорошо. (Требовать ВСЕ от одного человека - это, на мой взгляд, юношеской максимализм. Поэтому, зрелый муж - полигамен. Одна - хорошо дает, другая - хорошо готовит и т.д.)

А вообще, меня сильно улыбает, что по мнению некоторых вполне возможно вот так - на "раз-два" взять - и выйти откуда-либо, войдя куда-либо. Что достаточно постоять, помайданить - и в дамки. Египтяне вот, метр за метром, последовательно, с боями и болями анальными продвигаются к нормальному государству - и то не факт, что у них получится. В Армении в 2008-м тоже была именно программа, комплексная программа суверенизации страны с последовательной и поэтапной переориентацией доминанты внешнеполитического вектора, с постоянной "сменой лошадей на переправах" и т.д. Однако, как показала практика, это оказалось неприемлимым для большинства населения РА. И это главное, а все остальное: реакция власти и т.п. - это следствие. Сегодня же многие из "этих людей" имеют наглость на что-то жаловаться, что-то вякать насчет "продажи родины" и т.п. Меня улыбает безграничность наивности большинства моих соотечественников, которые полагали, что возможно "войти в Европу", не становясь ни в чем по сути и формально европейцами; сохранить оборонные гарантии России, послав по сути Кремль на хер и радостно улюлюкая по поводу любых неудач России и в упор не видя ее успехов; стоять на максималистском своем в вопросе Арцаха, пересев на энергетическую иглу Ирана (хотя, сидя на Российской , тоже не особо "постоишь", а третьего варианта даже теоретически не видно) и т.п. Вот на Украине сегодня - то же самое по сути. "Народ решил" - видите ли. Кто? Когда? В лице кого сей народ что-то решил? Сколько этого народа?... Впрочем, Европе-то самой - поделом. Особенно такой еврокакашке, как Польша. Поделом получить ей на своих границах бендеровщину с махновщиной!

Янук сам по себе - тупая скотина (IMHO) Вместе с тем, он - наиболее чистое, нелицемерное олицетворение украинской политической и народной воли. Воистину народный, летитимнейший през! А у обрезанчиков народный бизнес такой: сперва - инвестиция в какой-нить локальный холокост(ик), затем - стрижка купонов. Так что ты зря про идиотов, "не тебе учить их коммерции", дорогой Simple!

Председатель Севастопольской городской государственной администрации Владимир Яцуба:

По поводу Украины хочу выразить мое личное, сугубо индивидуальное мнение. 1. Если законодательно этого государства предусматривает возможность введения режима ЧП, мне лично непонятно, когда, при каких еще обстоятельствах оно в принципе может быть введено? В конце концов, на Украине действует 15 атомных энергоблоков на 4-х АЭС (в том числе: Запорожская АЭС - самая крупная в Европе (6000 Мвт совокупной мощности)) 2. Актуальная власть в этом государстве, олицетворяемая президентом В.Януковичем, должна была: - или жестко разогнать "Беркутом" первые сотни майданщиков еще 2 месяца назад - или распахать под яровые майдан с окрестностями с помощью танков накануне Нового года - или подать в отставку в любой день из последних 2-3 месяцев. 3. На сегодняшний день там уже видны довольно четкие контуры разрыва страны. Что ж, в связи с этим, я искренне рад за Россию, она вернет себе исконно свои: Крым, Одессу, Николаев, Луганск, Днепропетровск, Харьков, Изюм иже с ними. 4. И это возвращение будет вполне справедливым: мне хорошо известен пример, когда зоологическая ненависть к соседу вкупе с искусственностью своей страны, закономерно стимулировало расставление правильных точек на "i".

Да, кирпич запустил себя в правильный огород А вот - еще одна армянская "неправильная пчелка" со своим "неправильным медом". Нигояну было чуть боле 20-и, этому - под 60. Того родители вывезли подальше от Армении, этот - более половины своей жизни пыхтит в две дырочки здесь. Тот - хотя бы гражданин той страны, этот - вроде как этой... Короче, различий между ними - тьма! А того участка мозга, который отвечает за "не суй свой нос туда, куда дурной пес свой хер не сунет" нет у обоих.

тута

Айк Баланян: http://gost-474-90.livejournal.com/ : Не имея пока какой-то четкой позиции по данной теме, полагаю ее интересной и в какой-то степени важной. В связи с нею - вот, что приходит в голову прежде всего. Еврей, например, может щеголять в ермолке, со свездой Давида на шее. Он может делать это где угодно за пределами Израиля, часто превращаясь в магнит для всяческого говна. Желая усилить притяжение говна, он может отрастить пейсы, нахлобучить шляпу, кося под хасида. Но он никогда не станет цеплять на себя флаг государства Израиль или размахивать им! Потому что он понимает, что существует существенное отличие между символами-идентификаторами этноса и государства. И если индивидуум вправе по своей собственной инициативе и в индивидуальном порядке публично идентифицировать свою принадлежность тому или иному этносу (в том числе - во время совершения им каких-либо акций), то публично ассоциировать свое поведение, образ мысли и свои собственные политические (гастрономические, сексуальные и т.д.) пристрастия с тем или иным государством он вправе лишь в случае обладания соответствующими формальными полномочиями. Айк Баланян: Абсолютно согласен! Именно таким образом, внутриармянские и внутриАрменианские жизнь и процессы являлись в прошлом и являются сегодня неинтересными, непривлекательными для большой части этнических армян.

Знаешь, об'яснение тут, мне кажется, простое. Пусть каждый спросит себя: какое стремление возникает у него, когда в его руки попадает скан какого-нибудь интересного текста? Хочется поделиться с другими или попробовать продать находку? (Я понимаю, с точки зрения права здесь не так все однозначно, ведь текст этот кто-то сочинил, кто-то опубликовал его, войдя в какие-то деловые отношения с автором, и т.д....)

Трезвые, хорошие оценки, подходы (IMHO, так сказать). Один моментус хочу обговорить в этой связи. когда стравниваешь АМnet и RUnet, всегда, во всех тематических сегментах обнаруживаешь одну и ту же разницу. У них очень много волонтеров, которые добровольно и бескорыстно делятся своими находками, сами сканируют книги, учебники, журналы, выкладывают документы, карты, фильмы... Пиратят зачастую, конечно. Но в большинстве случаев, пиратство-то это оказывается бескорыстным! У нас же бесплатно только то, что практически не нужно. Скажем, карты исторические - они в изобилии (по количеству, но не по разнообразию). А вот, скажем, подробные, актульные и актуализируемые карты Армении, Арцаха, их отдельных регионов по различным тематикам (география, климат, ресурсы, дороги и т.п.) - они сразу попадают в плантность. Или их в сети нет вообще. Книг - вообще мизер в рамках какого-то "постоянного микронабора". Еще отдельный вопрос - об ответственности экспертов. спецов. Не должны идти они на службу пузатым, не должны!

Знаешь, Inferno, сейчас, когда сеть завалена критикой "Окон Овертона", я подумал: а почему эта технология протаскивания за уши чего угодно по линейке: от "немыслимого", через "радикально"-"приемлимо"-"разумно"-"популярно" - в "актульную политику" рассматривается лишь как механизм легализации всего отвратительного? Я вовсе не намерен обращать армян в лютеранство . Но как некая весьма полезная доктрина, она вполне может быть взята на вооружение. Даже можно забыть, что это религиозная по сути доктрина, дабы наши "купцы в рясе" не развонялись (мне-то лично это похер). Впрочем, считаю нужным подчернуть, что просто вынужден ссылаться на лютеранство в соответствующих случаях, дабы не быть уличеным в плагиате или в неосведомленности. Если бы я обнаружил подобное в исламе, пришлось бы ссылаться на ислам. Что поделать!

Правда, чудесно, не так ли? И как просто! Свежо, понятно и легко - особенно для нас, "тяжелозадых тугодумцев"! Вот он, один из принципов лютеранства: "избранность подтверждается успехом практических повседневных начинаний". Т.е. несомнено надо трудиться. Трудиться надо постоянно, повседневно и усердно. А это не легко! Но ведь и Сизиф трудился - и именно так! И потому этого мало: труд должен быть эффективным, полезным для других и успешным со всех точек зрения! Прекрасное соединение!

Из лютеранской проповеди "Наш Духовный Дом": Где дом, твою в три бога мать, а!

С.Асланян

"Сатрапы - армянские нахарары, которые, перестав быть поданными Аршакидов, стали союзниками императора" Н.Г.Адонц. "Армения в эпоху Юстиниана" Издание Ереванского университета. 1971г.

Да, не договорить - это надо постараться! Твой интервьюер аж вспотел, все желая от тебя побольше "точек над i" и подгоняя твои комменты под предопределенные стандарты.

Вполне адекватный ресурс. Но адекватный чему? Людям, которые жаждут информировать Вселенную о своем существовании (правда, в большинстве случаев, они невольно рекламируют этим контрацептивы). Для обсуждения чего-либо он не подходит. Даже чисто технологичеки.

Inferno, в целом согласен с твоей оценкой по РК. Вернее сказать, - с тем, что на нашем политическом поле (вернее, на том базаре, который мы по инерции называем политическим полем) не может быть принципиальных решений, принципиальной мотивации (ну и, естественно, политики как таковой). На этом базаре (как и на любом) действуют маркетинговые технологии, а потому, с точки зрения политики, там возможно все. Точнее, не все, а то, что позволяет и задает "регулятор" этого рынка базара. Регулятор, как ты понимаешь, находится не здесь.

Константин Долгов, политтехнолог: Как технолог, Долгов, конечно прав. Технология "Тяньаньмэнь" - эффективная технология, спору нет.

Inferno, дорогой, видишь, что получается, когда в "дело вступает" ФБ с его нашенской аудиторией. Каша! Т.е. тебе приходится постится о том, что, во-первых, это не ты, во-вторых, ты не согласен с написанным. Ну, не приспособлен ФБ для подобного! И своей генетической неприспособленностью, пораждает нонсенсы и за своими пределами. Я же не зря уничтожил свой цуккерберговский аккаунт - кстати, с большим трудом!

Мое личное мнение таково, что ничего особенного в нас нет. Ни особенно хорошего, ни особенно плохого. Нормальные, "земные" люди. Кое-какие нюансы есть, конечно, но в пределах "статистической погрешности". Обстоятельства? По правде говоря, достаточно лишь сухого взгляда на карту, чтобы осознать, что у этой страны может быть самостоятельная историческая перспектива только в случае каких-то существенных и крайне благоприятных неординарностей, "исключительностей". При этом, у апологетов "исключительности" есть прекрасный "повод отличиться": показать на деле эту самую исключительность. И в плане, несколько отличном от рекламы Twix: "Мы льем шоколад вертикально, а они сверху вниз - совсем другая технология!"

Когда "на столе" - жирный и большой кусок, не время для этикета, неудобно пользоваться вилкой, можно и ухватиться пятерней. Все-таки, думаю, подавится Запад Украиной. Вернее, они и сами понимают, что глотать ее целиком - себе дороже. А позиционная борьба за нее между Россией и Западам, скорее всего проведет к ее фрагментации. Т.е. каждому едоку достанется кусок, который он сможет переварить.

Несколько характеристик-"мазков" "Запада" (Взято отсюда: "Политические системы и политические культуры Востока / под ред. профессора А.Д.Воскресенского. МГИМО МИД РФ) Когда утверждается, что: "...в западном обществе история открыта и негарантированна, она непознаваема, так как человек не знает ее конечных перспектив. В таком обществе нет объективной политической истины, истина в нем конвенциональна", я полагаю при этом не абсолютизируется ни это, ни обратное, мол "на востоке история гарантирована и предопределена" и т.п. Здесь речь скорее о "видении идеала", об осознание его на условном востоке "общим для всех" и возможности "его достижения сообща", и о признании на условном западе "права каждого на свой идеал" при ясном и сознательном водоразделе между всякими "высшими ценностями", "идеалами" и реальным "рабочим порядком" здесь и сейчас. Насколько я могу понять запад, для него характерна примерно такая позиция: "мочиться в под'ездах не следует ни при каких обстоятельствах". Для нас это весьма интересно еще и тем, что такое отношение к "под'езду" (т.е. по сути - к государству) определяется вовсе не его сакральностью в сознании его обитателей. В то время, как на востоке, в условиях постоянных попыток сакрализации "под'езда" и "под'ездной власти", в нем неистребим аммиачный смрад. И тут мы снова сталкиваемся с базисом: "греховность vs стыд". Когда человек "самостоятелен в своем поиске пути к спасению и не нуждается при этом в посредниках" (по Лютеру), ему нет нужды подтвергать сакрализации "под'езд". Он просто живет в нем, благоустраивает его и если не гадит в нем, то из чисто практических, а не неких "высших" соображений. А вот когда человек лишь "стыдится", его и заботит лишь одно: "заметят или не заметят"... Для нас, на мой взгляд, чрезвычайно интересна также "этика ответственности повседневности" Лютера. Можно сказать, что капитализм - это протестантизм, проповедующий постоянный, ежедневный и эффективный труд ("избранность подтверждается успехом практических повседневных начинаний"). Это вам не православие с "лежанием на печке", да с прихотями "по щучьему велению" и "соборностью". Ведь соборность претендует на весь уклад жизни и весь комплекс морально-этических норм внутри сообщества. Эти нормы безоговорочно осуждают индивидуализм, стремление отдельного человека к "личному счастью" и противопоставлению себя общности "единоверцев". Бессмысленно судить, что является "правильным": соборность или лютеранство. Каждому - свое. Но всякий раз, когда развиваясь по собственным трендам развития, суб'екты этих парадигм сталкиваются с неудовлетворительным результатом, они должны понимать, что смена парадигмы - это долгий и мучительный процесс. И в период его осуществления можно столкнуться с ситуацией, когда то, куда стремишься, само входит в фазу "отвратительности" в рамках его собственной эволюции.