Adabas

По-моему, главное здесь то, что в нашей среде происходит частое употребление слов, смысл которых не приложим к нашим реалиям. Скажем, у эскимосов есть более 30-и слов, которыми они называют снег, а у туарегов нет ни одного - и это, по-моему, честно, об'ективно. Когда Фукуяма писал о "Конце истории", я полагаю, он не столько констатировал этот самый "Конец...", сколько привлекал внимание к несоответствию между тем, что люди называют историей, и тем, каким образом они стали жизнедействовать.

Знаешь, я хочу предложить ввести среди армян мораторий на употребление определенного тезауруса. Скажем, делайте, что хотите, женитесь, топитесь... Но, Бога ради, лет 20 не надо употреблять таких слов, как "революция", "политика", "мораль". Кстати, и "геноцит" - тоже. "Два с половиной"? Я же не говорю о своей оценке их числа и не спрашиваю твоего Негоже с Угандой, говоришь? Ха! Грузин на пляже играет в шахматы с обезьяной. - Какая умная обезьяна! - говорит прохожий - Какой умная, генацвалэ! 4:2 в мою пользу!

Я недаром начал эту дискуссию со "стыда" и "греховности". Когда "греховность" устоялась, "стыд" не исчез совсем, разумеется. Если помнишь, я говорил еще и том, что "запад" - это день, начавшийся с поднятия флага своей страны в своем дворике, в течении которого ты можешь несколько раз сообщить (т.е. "донести" по нашему) в полицию на своего ближайшего соседа по поводу уриновых шалостей его собачки (того самого соседа, которому порой доверяешь приглядеть за твоими детьми). "Как у Смитов" - да, это "стремиться быть не хуже". Но "озираться..." - это другое. Возможно, я затрудняюсь адекватно донести смысл... Может быть так: осознавать свою ущербность... и при этом стремится не ликвидировать свой ущерб, а поскорее оказаться "не одному", поскорее пристать к таким же по большому счету, а там - попробовать выплыть на "инсайдерской разнице", на каких-то нюансах, понятных (и ценимых) "такими же"...

Разве у нас возможен "политический брокер" в роли президента? Полагаю, нет. Здесь всегда будет нужен "лидер", "вождь". А в извечном поиске такового, реально находиться будут лишь профнепригодные проходимцы. И так до тех пор, пока не появится какой-нибудь действительно харизматический ублюдок, которому станут лизать яйца. И это будет считаться исторической удачей!

Да, нет, дорогой. На мой взгляд, Армения и армяне не являются исключением. Имею ввиду, разумеется, какие-то существенные черты. Возьмем индивидуализм. Вроде - западная черта. Но западной она является тогда, когда индивидуальность обнаруживается как самодостаточная черта, не нуждающаяся в "нервическом озирании вокруг себя". Чувствовать свою ущербность из-за отсутствия у тебя собственного дома и необходимости пользоваться общественным транспортом - это не индивидуализм. Оппозиция. Если она не будет нести в себе черты (угрозы) "революционности", ее у нас вообще не заметят. Никто не заметит. А кто заметит - посмеется. Азиаты внимательны лишь к опасностям и к силе (как к источнику опасности). Торг при этом возмножен только с тем, кто представлает угрозу. Рекрутирование. Да ты только посмотри, сколько "политиков" появилось за эти 20 лет в этой крошечной стране с постоянно убывающим населением! За пивом послать некого стало. Община, клан... Это же инсайдерские нюансы. Нету гражданской нации - вот о чем речь....

17 закономерностей «незападного» политического процесса , которые определяют его специфику (по Л.Паю) : "Политические системы и политические культуры Востока" (п/р проф. А.Д.Вознесенского. МГИМО МИД РФ 2007г) Как плавно, "безконфликтно" мы вписываемся в эти закономерности... О чем это свидетельствует? Вероятно о том, что наше недовольство, все наши протесты и апелляции к лучшему происходят лишь в заданных рамках. По всей видимости, мы желаем не принципиально новой модели государственного и общественного устройства, а лишь лучшей реализации описанной модели. Мы желаем, к примеру, видеть в должности президента не эффективного топ-менеджера, а неизменно именно вождя, но вождя более честного, более заботливого и справедливого. Вероятно, мы не желаем свободы, а то, что мы называем нашим "стремлением к свободе", на деле представляет собой наше неизменное желание "патримониальной государственности", но такой, которая в большей мере проявляла бы о нас заботу. Из тех, кто покидает Армению, чрезвычайно малое число стремится попасть в принципиально иные усповия жизнедеятельности. Львинная доля уезжает в Россию, т.е. в условия несколько лучшего (в силу об'ективных обстоятельств) релиза той же модели. А те, кто вроде бы формально перебирается на Запад, имеют своей целью то же самое (этно)общинное бытие, но на более плодоносной почве. "Западная цивилизация", возникшая в результате эволюции от индивидуального "чувства греховности" (как непосредственной связи индивидуума с Богом) к индивидуальной ответственно-правовой связи гражданина с государством и обществом, по всей видимости нам чужда. Неудивительно, что в нашем социуме вполне приемлимы "бывшие лица", чуть подзабытые и потому имеющие эффективную наглость выгодно выставлять себя в актуальном безобразии лиц сегодняшних. Ведь действительно у нас не существует политики и политического процесса, а то, что мы именуем таковыми, на само деле представляют собой столкновения различных образов жизни разных групп населения. То, что мы именуем нашей "внутренней политикой", чрезвычайно зависит от "политики внешней". А последняя, в свою очередь, полностью зависима от внешних крупных игроков. В этих условиях, вся установившяся политическая терминология и понятийная база имеют смысл лишь с оговорками. Это в первую очередь относится, скажем, к понятию "электорат" и "электоральный процесс". Искаженность сути этих понятий, или, вернее, явлений, может приводить к весьма странным результатам - странным с точки зрения нормального применения подобного понятийного аппарата. В частности, это можно отнести к практике, когда представители "радикальной оппозиции", а то и просто "революционеры", вдруг обнаруживают консенсус и с "контрреволюционерами", и с вождями самой той системы, против которой эти "революционеры" вроде как борятся. Причем такой консенсус обнаруживается не только по поводу каких-то частных проблем, а по "глобальным вопросам" (т.е. по вопросам, которые у нас называются глобальными).

Собеседник Первого Информационного – директор бакинского Центра политических инноваций и технологий, политический аналитик Мубариз Ахмедоглу: Бакинский центр политических инноваций - защитник суверенитета Армении и независимости Карабаха? В этом состоит одна из "бакинских политических инноваций"? Кто-нибудь может мне об'яснить, почему Первый Информационный полагает свою аудиторию сборищем идиотов? Или его редакция вспомнила философский принцип "отрицания отрицания" и таким вот казуистическим способом способствует вступлению РА в ТС (что надеется нужным образом преподнести в будущем) ?

Да, конечно, Маз не критиковал власть. Но и не был одним из ее безапелляционных адвокатов (а последнее весьма характерно для ректоров наших ВУЗ-ов и "художников-администраторов") Я просто хочу обратить внимание на сумму, выделенную специальным постановлением правительства РА "для лечения зарубежом". С одной стороны, можно сказать, что таким образом правительство действует "последовательно", т.е., перефразируя старый советский анекдот: "если на 29689 драмов (а именно таков был официальный средний размер пенсии в РА на конец 2012г.) можно жить, почему же нельзя лечиться зарубежом на 10 тыс. евро!". С другой стороны - т.е. по сути - это форменное издевательство. А на самом деле, т.е. в плане внутриармянских реалий, как представляется, это была просто "показуха", причем ее приветствовали все: и родные Мазманяна, возможно, и сам Маз, и обыватель, и, конечно, само правительство - каждый в меру своих понтов, своего понимания происходящих событий и своих интересов. В целом же эта история, вроде и не заслуживающая особого внимания, привлекает, по-моему, своей показательной характерностью. "Мы знаем, что вы знаете, что мы знаем..." ... Ведь, скажем, предновогодной "прилавкосметательный" ажиотаж вовсе не свидетельствует о столь распиаренном "бедственном положении населения". Те самые "100 семей", которым "принадлежит Армения", думаю, не лавируют в толчее супермаркетов с корзинами величиной в средний кроссовер... Говорят: "ошибочно судить по Еревану". Но почему же ошибочно, если, начиная, этак, с 15 декабря, автомобилей в Ереване стало минимум на треть больше, причем за счет авто с не ереванскими номерами...

Просто и гениально, дорогой Луи! Я представляю выражение морды лица твоего собеседника!

Какие-то московские недоебки сожгли коран, засняли сие занятие на камеру и разместили сожжение на ютубе. Конечно же, первое, что приходит в голову по этому поводу - не стоило этого делать. Потому что сжечь - это все-таки означает заметить, придать значение. Зря, зря. В рунете по этому поводу - соответствующая волна. Искренне понравилось: Кстати: Октябрьский районный суд г.Новороссийск признал русскоязычный текст корана экстремистским материалом

Что ж, красивая и четкая позиция. Бог в помощь!

Вслед за изменением поведения того, о ком/чем имею мнение - разумеется. В случае обнаружения пусть даже неожиданных, но позитивных по моему мнению разультатов - тоже. Мне абсолютно не трудно бывает признавать, что полагал и действовал таким образом, который на деле не привел к успеху, т.е. признать свою некомпетентность, недальновидность или просто свое недоверие к тому, во что верили другие и победили. Но для этого я должен воочию увидеть успех иного образа мысли и иного поведения. И пока я его не вижу, я буду продолжать идти по, пусть далеко не самым "мечтаемым", но проверенным путям.

Надеюсь, ты не думаешь, что я ввяжусь с ним в заочную борьбу за твое мировоззрение "Каждому - свое". Но в редакции постмодерна: "Кому что нравится".

7or.am 14/11/13 Zham.am 2013-08-14 Не думаю, что Игорь Маратович сознательно работает на врагов Армении и армянства. Кроме того, если человек сам выбрал себе роль шута-маргинала для расширения собою спектра мнений - это его личное дело. В конце концов эта ниша должна была кем-то быть заполнена. Жаль, что эту нишу занял именно он - отнюдь не последний балван из "одесских бакинцев".

Болеть-не болеть, думать-не думать о чем-либо - твое дело и право, равно как дело и право любого. Мне думается, я понимаю твою позицию. Поиск дискурса "не радикального (естественного) националиста", который должен быть одновременно и "армяноцентричным" по преимуществу, и "нейтрально-комплиментарным" относительно сильных Мира сего, и "функционально-привлекательным" с точки зрения электората, вероятно, продолжается. По-моему, это трудный и благородный поиск. Не стану говорить о его бесперспективности на мой взгляд. Хотя бы потому, что поиск всегда полезен: даже не находя того, что ищешь, порой находишь иное - возможно не менее, а то и более полезное. Кстати сказать, упомянутый мною "комплекс качеств" искомого дискурса, как и сам факт поиска - это мое личное впечатление и моя собственная "комплектация". Вполне допускаю их ошибочными или, по крайней мере, не полными.

Вспомнились слова Шахрая - практически автора действующей Конституции РФ. Не ручаюсь за дословность, но смысл передаю точно: "Конституция - это не то, с чем все согласны. Это документ, который не устраивает всех, но насколько это возможно в равной мере". Как ты думаешь, какова может быть легитимная власть в Российской Федерации? Ее портрет, pls, хотя бы несколькими основными мазками. По поводу "барабана" и "копыт". Живя на планете Земля, мы живем в Солнечной системе. Что бы там не писали фантасты, мы не можем покинуть Землю и, тем более, Солнечную систему, переместившись в иную. Каждый из нас может относится как угодно к Солнцу, но все мы зависим от физических процессов, определяющих состояние этого космического об'екта. И если в случае Солнца, никто из землян, а также все вместе не в состоянии хоть как-то влиять на внутрисолнечные процессы, то в случае России действенное участие ощутимого числа армян в ее жизни и судьбе в обозримом историческом прошлом всегда имело место.

Я думаю, скорее у Запада существуют извечные комплексы в отношении России. И всякий раз западная спесь сходила на нет, когда дело доходило до реальных дел. Западу не угодишь! В слабой России он видит для себя угрозу, в сильной - не менее. Отчего после распада СССР Запад бросился помогать России? Полагаю, вовсе не из соображений гуманности. Западу давно пора бы принять существование России как данность и научиться в конце концов сосуществовать с нею без иллюзий по поводу возможности обратить ее "в свою веру" или ее "исчезновения" в каком-то виде. Кстати, полагаю, распад Российской Федерации - это один из самых кошмарных снов Запада.

Время - одна из самых хитрых вещей. Если не самая хитрая. Говорят, его вообще не существует. Еще говорят, что оно необходимо лишь нам - людям, потому что мы устроены так, что не в состоянии познавать окружающий нас Мир одномоментно... Наши наиболее националистически заточенные деятели и мыслители, как правило, жутко окрысившиеся на Россию, не упускают ни одного повода заявить, что "Россия скоро развалится/погибнет/захлебнется и т.п.". Но, вот, что любопытно: они как правило избегают пояснений по поводу масштаба этого "скоро". Хотя, понятно, что речь идет об историческом масштабе времени. Развалится ли Россия через 5 лет? А через 10 или 20? А почему, собственно, Россия должна развалиться? И почему развалиться должна именно Россия (т.е. , пожалуй, единственное государство в Мире, которое представляет собой уменьшенную модель всей Земли и которое вполне может позволить себе возвести действительно непроницаемый "железный занавес" на своих границах)? Да и кто в Мире на самом деле заинтересован в этом?

Некоторое время назад, правительство выделило деньги на их лечение. Сегодня оказалось, что это было - (по) 10 тыс.евро... Думаю, у Маза, было побольше в личном распоряжении... М-да... Невольно вспомнилась история с Рубеном Ахвердяном. В году этак 1993-м, я лично в редкие часы подачи электричества (да и вообще - передач по телевидению) застал монолог по TV смертельно больного Рубена. Он только что в открытую матом не крыл тогдашнего преза, всю властную команду, АОД и т.д. И что? Эта самая облаенная им команда отправила его на лечение во Францию (насколько я могу судить, речь шла о трансплантации печени)...

Юзер "Sir Christopher" стер содержание ряда своих последних постингов. Эти и связанные с ними постинги удалены (перемещены в Trash Can) дабы не засорять тему бессмыслицей. Вышеупомянутому юзеру об'является выговор.

Прощай, голубчик.

В конце декабря, канал НТВ разразился сериалом "Горюнов" - "историей о своенравном, упрямом и грубом капитане подводной лодки из рассказов Покровского" с Авериным в главной роли. Всю дорогу капитан I-го ранга Горюнов оказывается в ситуации: "или в ЗАГС, или к прокурору", или посадят, или дадут Героя России. И что интересно: всякий раз, когда дело доходит до верховного главнокомандующего (имя которого не называется, но и ежу понятно, о ком речь), Горюнова ждет или награда, или повышение. Фильм - заказуха? Конечно. И вот, что вырисовывается. С одной стороны, Горюнов всегда поступает из соображений офицерской чести и интересов страны. Он с государством "on-line". И потому ему сопутствует удача. С другой - схема такая: "Горюнов и Путин, а между ними - одни идиоты". И все-таки мне интересен любой промоушн режима on-line между индивидуумом и государством. Я полагаю его нужным и важным.

Дорогой Луи, "продажность прокуроров" - эта одна из множества возможных причин "судебной ошибки". Т.е. всегда есть вероятность, что суд вынесет решение, которое не будет справедливым (скажем, обвиняемым будет признан человек, не имеющий отношения к делу, или он будет наказан несоразмерно совершенному преступному деянию по закону). И здесь наиболее важным является не сделать событие необратимым. Истина может быть со временем установлена, может смениться политический режим и вслед за ним - законодательство. Но жизнь, отнятую у человека, никак не вернешь. Каждый из нас в принципе может совершать любые поступки. Но в большинстве случаев это наши личные деяния, совершать которые общество никого из нас не уполномачивало.