Албанская церковь возрождается

[Ablertus]

Так Раффи неправду пишет?  Учти еще что он романтизирует армянскую историю. Насчет христианства оно было в Албании еще раньше чем Григор Просветитель появился, который и армянином то не был.

Какого черта? Придумали какого то непонятного апостола Елисея, который якобы строил церкви в Шеки, не было такого апостола. А вот о самых настояшие апостолы Фаддее и Варфоломее забыли. Пойми, умник: Григорий не был ПЕРВЫМ христианином в Армении, благодаря ему христианство было признано в Армении ГОСУДАРСТВЕННОЙ религией. Раньше чем в любом другом государстве, в том числе и в Албании, с этим сегодня не спорит по моему никто, первенство армян признает даже Папа Римский.

Edited April 12, 2004 by Ablertus

[Ablertus]

Бльше всего удивляет наглость, с к-рой светила вашей исторической науки фальсифицируют исторические документы.

Вот именно что наглость: ассимилировать, исламизировать, тюркизировать, практически уничтожить целый народ (а точнее несколько народов, единого албанского народа не существовало никогда), а потом даже историю этого народа использовать для своей лживой вонючей пропаганды. Жаль, что и среди удин нашлись дешевки, которые теперь потакают своим гонителям.

Наверно, и действительно среди предков азеров были албанцы, но только предатели и христопродавцы. Лучшие из них безусловно были уничтожены. Если современные армяне это результат “естественного отбора”, когда в лоне нации оставались самые верные и самые стойкие, то и современные азеры и турки - не столько потомки тех узкоглазых варваров, сколько смесь, вобравшая в себя отбросы и подонков из всех окружающих народов.

Edited April 12, 2004 by Ablertus

[Артём Карабекян]

Вот именно что наглость: ассимилировать, исламизировать, тюркизировать, практически уничтожить целый народ (а точнее несколько народов, единого албанского народа не существовало никогда), а потом даже историю этого народа использовать для своей лживой вонючей пропаганды. Жаль, что и среди удин нашлись дешевки, которые теперь потакают своим гонителям.

Наверно, и действительно среди предков азеров были албанцы, но только предатели и христопродавцы. Лучшие из них безусловно были уничтожены. Если современные армяне это результат “естественного отбора”, когда в лоне нации оставались самые верные и самые стойкие, то и современные азеры и турки - не столько потомки тех узкоглазых варваров, сколько смесь, вобравшая в себя отбросы и подонков из всех окружающих народов.

А то как же! Они теперь представляют удин едва ли ни "жертвами армянской экспансии". Только ни один монголоид никак не объяснит почему численность удин в нынешнем Азербайджане уменьшилась в три раза по сравнению со статистикой советских времён, почему удино-армянско-джухурское село Варташен переименовано по названию тюркского кочевого племени - Огуз, и почему там сейчас живут одни азеро-турки, а удин осталось-то всего 100 человек, да и те одни старики.

Предатели вроде Зураба Кананчева - удина с грузинским именем и армянской фамилией всегда найдутся. Азеро-турки очень любят пользоваться предательством отдельных личностей.

Что до этногенеза - правда, они уничтожили, насильственным образом ассимилировали и диссимилировали миллионы автохонтных народов. Взять хотя бы статистику советских переписей - с каждой новой "пропадали" курды, персы, талыши, лезгины, аварцы и прочие.

В 1926-м году в Аз-не проживало 9 тыс персов, в 1937-м ни одного... Курдов, соответственно, 40 и 2 тысячи... Сейчас их внуки наверняка считают себя представителями закавказско-татарского этноса.

[Mamikon]

не надо идти далеко - русские, греки , евреи - сейчас в Азер. большая редкость. А курды более или менее сохранились на территории Арцаха и соседних областях. У меня есть друг - курд из Евлаха. Так там ни одного курда не осталось. И ушли они не из-за эконом кризиса.

[Ablertus]

У меня просьба. Вот отрывок из Раффи, "МЕЛИКСТВА ХАМСЫ":

Происхождение Мелик-Бегларянов, владетелей Полистана*.

Мелик-Бегларяны — коренные утийцы, из села Ниж. Какие обстоятельства принудили их оставить родину, перебраться в Арцах(карабах) и поселиться в гаваре Гюлистан, — об этом история умалчивает. Известно только, что первый переселенец, которого тюрки называли «Кара-юзбаши» («Черный сотник»), а армяне — «Черный Абов», был человеком не простым:** на своей родине он имел состояние и правил народом.

Так вот, из перевода не вполне понятно, что подразумевается под словом “утиец”: житель Утика или удин по национальности. Азеры уже не первый раз цепляются к этому слову, доказывая, что мол наши мелики были албанами. Может, у кого нибудь есть этот текст в оригинале? Или какая нибудь информация, проясняющая этот вопрос?

[Соломон]

Посмотрите, что пишут на сайте Бакинской Епархии (Бакинско-прикаспийской):

http://baku.eparhia.ru/history/albania/litr/

Христианство в Кавказской Албании. Литература

Основными источниками, дающими сведения об истории, развитии и состоянии Албанской Церкви являются следующие:

1. "История албан", Моисея Каланкатуйского (VII в.) - основной албанский первоисточник по истории Кавказской Албании;

2. "История" армянского автора Агафангела (V в.) - дает некоторые сведения об обращении албан в христианство;

3. "Житие Маштоца" ученика Месропа Маштоца Корюна (V в.) - сообщает о религиозном положении в Кавказской Албании и иерархии духовенства;

4. "История Армении" Фавста Бузандаци (IV в.) - дает сведения о церковно-административном делении Албанской Церкви;

5. "История Армении" "отца армянской истории" - Моисея Хоренаци (VIII в.) - обрисовывает историю распространения христианства в Албании, сообщает о нахарарах Албании, о создании албанского алфавита и о церковно-административных границах;

6. "О Вартане и армянской войне" армянского историка Егише Вартапета (V в.) - показывает состояние Албанской Церкви в период политико-экономической борьбы Византии с Персией;

7. "История" армянского епископа Себеоса (VII в.), принимавшего участие в Двинском Соборе 646 г. - описывает положение христианства в Закавказье, приводит иерархию духовенства;

8. "История" армянского священника Гевонда Вартапета (VIII в.) - предоставляет некоторые сведения из жизни Албанской Церкви того периода; 9. "Албанская хроника" албанского историка Мхитара Гоша (XIII в.) - дает полный список албанских католикосов, обрисовывая историю Албанской Церкви;

10. "История области Сисакан" Степаноса Орбеляна (XIII в.) - раскрывает историю проповеди в Албании святого апостол Варфоломея;

11. "История" албанского автора Киракоса Гандзакского (Гянжинского) (XIIIв.);

Сколько здесь ошибок! Мхитар Гош почему-то назван "албанским историком", также и Киракос Гандзакеци... Мовсеса Хоренаци почему-то считают историком VIII века, но в то же время называют его отцом армянской истории, и т.д. и т.д.

На сайте, как и следовало ожидать, во всю ругают армян. Такое впечатление, что авторы этого православного сайта исповедуют ислам, а не христианство - самыми авторитетными историками у них числятся авторы с суффиксами - -задэ, -оглы, и прочие басурманы.

При этом -- ни слова о погромах армян, об уничтожении Бакинской Епархии Армянской Апостольской Церкви. И мораль этих людей - мораль басурманская, а не христианская!

Edited April 13, 2004 by Соломон

[Соломон]

Здесь недавно кто-то ссылался на Кузнецова, писавшего про удин. Вот эта статья: http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/udiny.html

Об отношениях удин и армян Кузнецов пишет дословно следующее:

"Удины — вынужденные переселен­цы из Закавказья — селятся часто вместе с армя­нами."

"Массо­вое переселение [удин] однако началось сразу после 1988 г., во время армяно-азербайджанского конфлик­та. В настоящее время в Варташене (около 7000 чел. населения), осталось менее 20 домов удин (до 1950-х гг. их и армян было абсолютное большинство, в 1975 г. — около 40% населения), из Нид­жа выехала почти вся молодежь."

====

А вот, что тот же Кузнецов пишет о сохранившихся до наших дней албанских памятниках культуры:

"В 1937 г. И. В. Абуладзе нашел агванский алфавит (52 буквы, многие напоминают армянс­кие и грузинские — хуцури) в армянской руко­писи XV в. (Матенадаран, Эчмиадзинский фонд № 7117). В 1948—1952 гг. во время раскопок в Мингечауре было сделано еще несколько эпигра­фических находок. В 1956 г. А. Курдиан (США) открыл второй экземпляр алфавита (переписан­ный в XVI в.).

Агванскими часто объявляются плохо чи­таемые армянские эпиграфические памятники. В действительности их до сих пор найдено не более 7—8 (письмо раздельное, написание слева напра­во, вокалическое). Все памятники относятся к V— VIII вв."

Но, как видим, моральные уроды наподобие тех, кто создал сайт бакинско-прикаспийской епархии, никак не могут согласиться с выводами настоящих ученых. Вот, например, что они там пишут:

"Историческая область Арсак (5) - Хаченское Албанское княжество - богато множеством произведений древних и средневековых зодчих. Одним из древних был монастырский комплекс Хотаванк (NB: речь идет о Дадиванке). Согласно преданиям, первая однонефная базилика, сохранившаяся в полуразрушенном состоянии, была создана еще в I в. н. э." (

Достаточно прочесть (хотя бы бегло) "Историю страны Алуанк" Мовсеса Каланкатуаци, ( http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/index.html ) чтобы понять, что алуанская (албанская) и армянская церкви всегда были дружественны по отношению друг к другу. Во всяком случае обе были григорианского толка (т.е. не принимали решений Халкидонского Собора).

Тот же Мовсес Каланкатуаци сообщает между прочим о нашествии на Албанию гуннов, уничтоживших албанскую письменность -- не потомки ли тех гуннов сегодня претендуют на албанскую культуру, которую уничтожали их далекие предки?!

[Gandz]

,Jul 3 2003, 00:13] Гандзак - это тоже выдумка ваших фальсификаторов. Гандзак - это армянское и персидское название города Газака - древней столицы Атропатены. См. Большая Советская Энциклопедия (ст. "Гандзак"), а также карту с сайта Геноцид.ру, где название Гандзак применено к названному мною топониму. Уже позднее армяне присобачили это персидское слово к топониму Гандзак(гянджа). Армянским топонимом она называться не могла, так как армяне никогда не владели Гянджой. А из этого вывод, что "Гандзак" - либо типично армянское искажение реального топонима того периода, либо очередной плод ваших фальсификаций.

Да... Туго у Вас с географией.

Гандзак (а не Гандзак(гянджа)) действительно столица Азербайджана (Атропатены), к которому современная Азербайджанская Республика не имеет никакого отношения. Исторически эти 2 города разделялись - был Гандзак Аррани и Гандзак Шаhастанйан. Последни находился на ЮВ от оз. Урмии и был разрушен в 622 г. византийцами.

Топонима ГАЗАК ни в одном историческом труде не зафиксирован. Только ГАНДЗАК, это название происходит от перс. (>арм.) gandz "казна" (кстати, русское слово из того же ИЕ корня).

Про владение Гандзаком армянами - отдельный разговор, но то, что они там всегда составляли большинство населения - бесспорно. Мои корни уходят в Гандзак, и я Вас могу заверить - до середины XVI в. город был преимущественно армянским, и только к середине XVIII столетия появляется мусульманское население.

[sergo]

Какого черта? Придумали какого то непонятного апостола Елисея, который якобы строил церкви в Шеки, не было такого апостола. А вот о самых настояшие апостолы Фаддее и Варфоломее забыли. Пойми, умник: Григорий не был ПЕРВЫМ христианином в Армении, благодаря ему христианство было признано в Армении ГОСУДАРСТВЕННОЙ религией. Раньше чем в любом другом государстве, в том числе и в Албании, с этим сегодня не спорит по моему никто, первенство армян признает даже Папа Римский.

Албертус джан, был такой апостол Елише. Он основал одну церковь в Гисе в Албании в конце 1-го века. И затем был убит. Но еще раньше до него, в Армении проповедовали Варфоломей и Фадей. Христианство при Елише не закрепилось и не утвердилось в Албании. Не зря албанский царь Урнайр намного позже принял крещение от армян и албанская церковь была основана Григорисом - внуком Григория просветителя. Он был первым патриархом албанской церкви. Азера почему то упорно игнорируют этот факт.

[sergo]

Соломон, Ваше возмущение по поводу сайта Бакинской епархии вполне разделяю. Но хотел бы заметить, что удивляться тут нечему. Этот священик полностью лёг под азеров, в прямом смысле этого слова. Они его просто используют в своих целях.

[Ablertus]

Албертус джан, был такой апостол Елише. Он основал одну церковь в Гисе в Албании в конце 1-го века. И затем был убит. Но еще раньше до него, в Армении проповедовали Варфоломей и Фадей. Христианство при Елише не закрепилось и не утвердилось в Албании. Не зря албанский царь Урнайр намного позже принял крещение от армян и албанская церковь была основана Григорисом - внуком Григория просветителя. Он был первым патриархом албанской церкви. Азера почему то упорно игнорируют этот факт.

Понимаю, я имел ввиду что его нет в числе 12 евангелических апостолов, то есть с Арменией не может быть никакого сравнения. Насчёт Григориса - я и сам писал об этом на бакилиларе, но по моему никто из них просто об этом не знает. Повидимому, об албанцах большинство азеров вообще услышали лишь в последнее время, всвязи с очередной ихней пропагандистской кампанией. Пошумят и забудут.

[Mamikon]

Даже в 50-х большинство населения Гандзака были армянами , которые с тех пор вытеснялись оттуда. А про оборону армянской общины вы думаю что знаете.

[Soghomon]

КАВКАЗСКАЯ АЛБАНИЯ И ЛАКИ

http://www.lakia.net/lak/resurce/book/kavalblak.htm

[antaris]

Артем джан, на самом деле все гораздо проще

После завоевания Закавказья арабами халифат, в отношении христианского населения, последовательно проводил политику Сасанидов. Понимая стратегическое значение Албании в частности, и стран Закавказья вообще, как плацдарма для борьбы с Византией, халифат проводил политику отторжения от Византии закавказских стран, политику идеологического разобщения. В противовес диофизитству Византии халифат поддержал монофизитское направление среди христиан Закавказья. Насаждая Ислам и поддерживая христианство (монофизитство) в странах Закавказья халифат, в то же время, проводил политику идеологического разобщения закавказских народов. В силу непосредственной близости исторических грузинских земель к Византии, халифату не удалось отторгнуть области Грузии от политического и идеологического единства с Византией – диофизитства. Идеологического единства Албании с Византией халифат допустить не мог. В силу указанных причин, пытаясь координировать действия подвластного им христианского населения и церкви, арабский халифат, при содействии армянской церкви, сделал албанскую церковь монофизитской и подчинил ее иерархически монофизитской армянской церкви (705 г.). Но это было кратковременное явление, с ослаблением арабского господства на Кавказе, с образованием в конце VIII - IX веков государств на территории исторического Азербайджана, албанская церковь вновь стала автокефальной (самостоятельной) вплоть до 1836 года.

Как видно армяне сдали нас еще тогда мусульманам-арабам (против мусульман я ничего не имею). Вот так то и использовали ситуацию со своей выгодой и видимо не религия была на первом месте, а шкурные интересы.

[Soghomon]

КАВКАЗСКАЯ АЛБАНИЯ И ЛАКИ

http://www.lakia.net/lak/resurce/book/kavalblak.htm

P.S. У атиллы (antaris) месячные начались... :lol:

Edited June 4, 2004 by Soghomon

[antaris]

это что то новое... а почему именно атила? может Моде?

[antaris]

и причем здесь лаки?

[Артём Карабекян]

Артем джан, на самом деле все гораздо проще

Но это было кратковременное явление, с ослаблением арабского господства на Кавказе, с образованием в конце VIII - IX веков государств на территории исторического Азербайджана, албанская церковь вновь стала автокефальной (самостоятельной) вплоть до 1836 года.

Как видно армяне сдали нас еще тогда мусульманам-арабам (против мусульман я ничего не имею). Вот так то и использовали ситуацию со своей выгодой и видимо не религия была на первом месте, а шкурные интересы.

Гоп-стоп, татарчонок, ни один исторический источник не упоминает об "автокефальной албанской церкви", сохранившейся в Арцах(карабах)е до 1836-го года. Я вам, тупорылым татарам, ещё раз повторяю "Албанская Церковь Арцах(карабах)а", как и "карабахские албаны", была придумана вашими истЕриками в начале 90-х годов, дабы оправдать наличие множества христианских армянских памятников, находившихся на территории нынешнего Азербайджана.

Вы придумали "карабахских албан", якобы ассимилированных армянами и "Албанскую Церковь, упраздненную в 1836-м году", дабы таким образом обосновать исторические претензии на исконно армянские земли и памятники армянской культуры. В 1988-м году азербайджанские студенты объясняли наличие множества армянских церквей на западе Азербайджана тупыми отговорками вроде как "армяне эти церкви привезли на вертолетах, а в Турции они для этих целей нанимают курдов".

Т.е. вы, уродцы, тогда ещё не слишком набили руку на фальсификациях и выдумках несуществовавших народов и церквей, вынуждены были с тупым упорством отрицать саму древность этих построек.

В Арцах(карабах)е вплоть до 1836-го года существовал Автономный Арцах(карабах)ский Католикосат, подчинявшийся Верховному Католикосу в Эчмиадзине. Эта конгрегация подчинялась Армянской Церкви и была её составной частью, упразднена она была с ведома и по желанию Католикоса Эчмиадзина.

[Mirzoyan]

Vai mama jan es incha katarvum! Что тут происходит? Турки!!! На х.. отсюда! На х..! Форсированным маршем! Напоминает компьютерный вирус который инфицируя комп заменяет собой какой-нибудь файл dll! Вот мы уже не армяне! Мы типа здесь не жили! Непостижимое уму, беззастенчивое хамство, демонстрируемое этими монголами, приводит в бешенство! Испоганив чужие земли, пользуются именем народа УНИЧТОЖЕННОГО ИМИ ЖЕ и упрекают нас в том что мы обворовали этих албанцев уже обворованных и уничтоженных именно ими!!!

Скуля и подвывая как стая шакалов, организованно, держась за руки, НА Х.. ОТСЮДА!!!

[Mrav]

Аз-кие "историки" только подтверждают что Кавказские Албанцы ни чем не отличались от Армян, т. е. они утверждают что армянские церкви это Албанские, письменности Албанской так таковой не сохранилось, язык не сохранился, они даже ссылаются на Армянских историков называя их Албанцами, а Армяне это ассимилированные Албанцы. Вывод здесь один Албанцы это Армяне. Значит вперед освобождать наши албанские земли от турко-мусульман.

А объяснить то что как могли Албанцы внезапно исчезнуть, не оставив ни письменных следов, ни памятников, ни языка можно просто. Албанцы были Армянами. А Армянских церквей, памятников с армянскими писаниями, древних книг на армянском сохранилось десятки тысяч даже после столетий турко-мусульманского вандализма.

Из одной Дзуффы, азеры целыми вагонами вывозили армянские надгробные камни, Хачкар, наверное чтоб потом изуродовать армянские писания на них и объявить албанскими.

Edited June 5, 2004 by Mrav

[antaris]

Господин Мирзоян, то, что сделали турки не оправдывает вашего воровства, стирания наших надписей с наших же памятников, плагиата исторического, культурного и религиозного, вашего предательства причем - ДВАЖДЫ!!!!!

Да они сделали такое, но сегодня азербайджанцы осознают, что величие Азербайджана в его единстве и разнообразии, вот почесу сы наконец получили возможность возродить нашу церковь, наш язык, наши обычаи, и потом, азербайджанцы это не турки, это народ, образовавшийся в результате смешания тюрков и албан, и мы приняли в этом не меньшее участие чем тюрки, если не большее.

То, что они мусульмане, а мы христиане ни о чем еще не говорит. Якуты тоже тюрки -но христиане и буддисты, а хазары вообще поклонялись иудаизму.

Самое главное это толерантность, не знаю как у вас, но у нас в НАШЕМ Азербайджане, все нормально и все абсолютно религиозные конфессии действуют без проблем, народ сам осознает и выбирает себе религию, нравится вам или нет, но мы восстановим нашу церковь, и мы обратимся к руководству с просьбой о предоставлении нам так называемой "армянской" церкви в центре Баку, она охраняется, но пустует понапрасну.

п.с. то, что пишут насчет хачдашей в Нахчыване я не верю, НИ ОДИН памятник албанской культуры за все это время не пострадал от руки тюрка, а вот с армянами совершенно другое дело, к чему такая подлость, вы же тоже христиане....

[Артём Карабекян]

Господин Мирзоян, то, что сделали турки не оправдывает вашего воровства, стирания наших надписей с наших же памятников, плагиата исторического, культурного и религиозного, вашего предательства причем - ДВАЖДЫ!!!!!

Да они сделали такое, но сегодня азербайджанцы осознают, что величие Азербайджана в его единстве и разнообразии, вот почесу сы наконец получили возможность возродить нашу церковь, наш язык, наши обычаи, и потом, азербайджанцы это не турки, это народ, образовавшийся в результате смешания тюрков и албан, и мы приняли в этом не меньшее участие чем тюрки, если не большее.

То, что они мусульмане, а мы христиане ни о чем еще не говорит. Якуты тоже тюрки -но христиане и буддисты, а хазары вообще поклонялись иудаизму.

Самое главное это толерантность, не знаю как у вас, но у нас в НАШЕМ Азербайджане, все нормально и все абсолютно религиозные конфессии действуют без проблем, народ сам осознает и выбирает себе религию, нравится вам или нет, но мы восстановим нашу церковь, и мы обратимся к руководству с просьбой о предоставлении нам так называемой "армянской" церкви в центре Баку, она охраняется, но пустует понапрасну.

п.с. то, что пишут насчет хачдашей в Нахчыване я не верю, НИ ОДИН памятник албанской культуры за все это время не пострадал от руки тюрка, а вот с армянами совершенно другое дело, к чему такая подлость, вы же тоже христиане....

Ага! "ДЕРЖИТЕ ВОРА - КРИЧАЛИ ВОРЫ!", какая же культура была у полукочевого, полумусльманского, бесписьменного и бесфамильного закавказско-татарского народа? О каком плагиате идёт речь? Вы до сих пор живёте в глинянно-говенных селеньях, архитектор до сих пор весьма редкая для зирбижанцев профессия, так каким же образом вы могли соорудить всё то, что теперь называется "азербайджанской культурой"?

Оттого, что в Азербайджане существует министерство культуры, у вас как таковой культуры не прибавилось. Вы можете объявить армянские церкви албанскими (а себя албанами), персидские мечети и мавзолеи - турецкими, и даже перса по отцу, курда по матери - Низами вы сделали тюркским поэтом, но это вовсе не значит, что окружающие вас народы будут считать всё вышеназванное вашим.

Почитай хотя бы статью "Лаки и Кавказская Албания", там вполне нейтральный источник на вполне нейтральном дагестанском сайте утверждает, что западные границы Кавказской Албании проходили по Куре, а следовательно нет западнее Куры албанских историко-культурных памятников.

В советское время было известно всего два сохранившихся албанских храма - базилика в Куме и церковь в Леките. Больше на территории Азербайджана таковых не было. Были и остаются армянские церкви и монастыри - Гандзасар (в пер. с арм. "Счастье-Гора"), Дадиванк (в пер. с арм. "монастырь Дади" - "Фаддея") и множество других. По своей архитектуре это типично армянские церкви, никакого отношения к албанам, из которых вы всю кровь выпили не имеют.

И почему ты говоришь во множественном числе - "МЫ"? Это кто, вы?! Зирбижанцы? За кого ты себя выдаешь, азя? За воскресшего албанца?

[СААРЯН]

Албанская церковь возрождается

:lol:

[Mirzoyan]

Antaris вы турки! Смирись с этим. Я понимаю что это тяжело, но придётся смириться. Советую вам вместо того чтобы рядиться в чужую шкуру уничтоженного вами народа, поработать над тем, чтобы слово "турок" перестало быть синонимом варварства, насилия и воровства.

Edited June 5, 2004 by Mirzoyan

[Mrav]

Вандализм спонсируемый Аз-ким государством

Parts of the Cemetery before November 1998.

Cemetery after the final destruction in November 2002

Parts of the Cemetery during the destruction.

Parts of the Cemetery during the destruction.

The central part of the Cemetery (in the 1970s).

Both hills of the Cemetery at the moment of destruction by bulldozer.

The Cemetery after destruction by a bulldozer.

The Armenian cemetery of Jugha (VI-XVII c.c.) situated on the territory of Nakhichevan Province, which joined Azerbaijan according to the Russian-Turkish Treaty of 16 March 1921, has been defiled and destroyed for decades.

In November 2002 the famous cemetery of Hin (Old) Jugha (VI-XVII c.c.) with about 3.000 khachkars and a few thousand tombstones was completely reduced to ruins.

In November 25 of the same year the founder of the organization "Land and Culture", Mr. G. Gevonian, took pictures of the thoroughly obliterated cemetery from the Iranian bank of the Arax.

The mass destruction of the khachkars of Jugha Cemetery began in 1998 but it was temporarily stopped thanks to the alarm raised by the organizations "Research on Armenian Architecture" (RAA) and "Land and Culture" addressed to UNESCO.

Presumably, hundreds of Armenian monuments on the territory of Nakhichevan share the fate of the aforementioned cemetery but they cannot be seen from the opposite side of the border and, naturally, there is no information regarding them.

The cemetery of Jugha is of exceptional historic and aesthetic value. It has a unique place among Armenian cultural monuments as well as in the treasury of world civilization.

More images and evidence of Azeri government sponsored vandalizm in Jugha