Статьи Левона Мелик-Шахназаряна

[Pandukht]

Мы не любим и не хотим войны. Потому и готовимся к войне

Беседа политолога Левона Мелик-Шахназаряна с легендарным героем Арцахской войны генералом Аркадием Тер-Тадевосяном

Л. М.-Ш.: Аркадий, ты знаешь, я не журналист и никогда в жизни не брал интервью. Но и командировать к тебе сотрудника Voskanapat.info я себе не мог позволить. Поэтому, давай сделаем так: мы с тобой просто поговорим немного. Не о прошлом, конечно, все двадцать лет нашей дружбы хорошо известны нам, и вряд ли представляют интерес для других. Мне хочется поговорить с тобой о вероятном будущем…

А. Т.-Т.: (смеется) Мы что, с тобой, на кофейной гуще гадать будем?

Л. М.-Ш.: Кофе пить мы будем, конечно, если угостишь, а вот о будущем будем говорить, опираясь на твои знания и твой боевой опыт. Ты у нас, пожалуй, самый известный генерал, и эта известность пришла к тебе заслуженно. Одержанные под твоим руководством победы вначале Сил Самообороны Арцаха, а затем Армии Обороны НКР заставили мир считаться с молодой Республикой, вдохновили тысячи и тысячи молодых людей, вселили надежду в сердца наших отцов и матерей, братьев. Уверен, блестяще разработанные и столь же блестяще проведенные операции по освобождению Тога и Сариншена, Ходжалу и Шуши (список можно продолжить долго), надолго останутся в памяти нашего народа, а операция по освобождению Шуши уже вошла в учебники по военной тактике и стратегии. Меня интересует вот такой вопрос: если Азербайджан претворит свои постоянные угрозы и неожиданно возобновит военные действия, какими окажутся наши действия в первые дни войны?

А. Т.-Т.: Во-первых, неожиданно, как ты сказал, не получится. Не те времена, не та техническая оснащенность у нас, чтобы враг неожиданно нападал. У нас разработаны несколько вариантов плана действий. Если коротко, то это выглядит так: остановить стремление противника к продвижению вперед, подтянуть резервы второго эшелона и приступить к нанесению контрударов по находящемуся в незнакомой местности противнику. Контрудары будут совмещать массированные и точечные удары, призванные и способные нанести врагу большие потери в живой силе и технике. Подготовительные работы для подобного развития событий у нас давно проведены.

Л. М.-Ш.: Существует ли у нас возможность уничтожить энергетические магистрали и коммуникации на территории Азербайджана и, что мне кажется гораздо более важным, собственно месторождения, так сказать первоисточники этих самых коммуникаций разного диаметра? Честно говоря, я считаю это одной из наших основных задач в случае возобновления войны. Мы не имеем права давать противнику обогащаться в военный период, так как прекрасно понимаем, куда и на что будут уходить средства от продажи углеводородов.

А. Т.-Т.: Возможности, безусловно, есть, и они обязательно будут использованы. Не думаешь же ты, что армянские вооруженные силы все эти годы сидели сложа руки. Я также считаю, что трубы и месторождения – это наш козырь. Именно наш, а не Азербайджана. Могу успокоить: имеется ряд серьезных разработок по ликвидации жизнеобеспечивающих объектов противника. О многом мы с тобой сейчас не вправе писать, но одно я скажу: все эти объекты, если Азербайджан пойдет на нас войной, будут уничтожены. Добавь к этому еще и возможности наших десантных групп, которые будут действовать на хорошо знакомой нам территории, где еще недавно сплошными массивами проживали армяне. Это высокопрофессиональные и мобильные отряды, способные выполнить любую боевую задачу.

Л. М.-Ш.: Ты имеешь в виду районы Утика?

А. Т.-Т.: Почему только Утика? Я имею в виду все те районы, действия в которых наше командование сочтет необходимым. И нанесение по противнику ударов с тыла.

Л. М.-Ш.: Ладно, я не буду досаждать тебе вопросами, задам только последний. Скажи, пожалуйста, как ты считаешь, будет ли у нас возможность в ходе контрнаступления, в случае новой агрессии Азербайджана против армянского народа, взять Гандзак?

А. Т.-Т.: Тебе, наверное, домой захотелось? (смеется) Если пригласишь, вместе поедем в Восканапат, я хочу посмотреть, где ты вырос. Ну а если серьезно, отвечу коротко: да! Мы, конечно же, не будем распространяться на эту тему, противник также не дремлет, но вот что я тебе хочу сказать: если противник начнет агрессию, то мы через короткое время будем есть шашлык в твоем Восканапате.

Л. М.-Ш.: Спасибо, Аркадий. В годы Карабахской войны ты всегда выполнял свои обещания, так что я надеюсь, что мы с тобой до этого шашлыка доживем.

А. Т.-Т.: Спасибо, Левон, и тебе. Я каждый день читаю Voskanapat.info и хочу передать привет всем пользователям твоего сайта и заверить их: Вооруженные силы армянских государств всегда готовы обеспечить мирную жизнь нашего населения. Но, если честно, мы, военные, не любим войны. Потому и готовимся к войне.

Edited January 23, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Рамиз Мехтиев – доктор ментиологии

Два года президент Мексики Фелипе Инохоса Кальдерон выступил с телеобращением к населению страны, в котором заявил, что население Мексики является ацтеками, и вся культура ацтеков, в том числе столица ацтеков Теночтитлан, является творением рук и интеллекта нынешних мексиканцев. Ацтекские поэты Нецауалькойотль и Куакуацин были объявлены великими мексиканскими поэтами, а ацтекские императоры – выдающимися мексиканскими государственными деятелями. Наконец, язык ацтеков – науатль – был провозглашен одним из диалектов испанского языка.

Вслед за Кальдероном выступил президент Перу, Алан Гарсиа Перес, который счел возможным заявить, что современные перуанцы являются наследниками культуры инков. «Испанцы прибыли на землю, населенную испаноязычными народностями», - заявил он.

Президент Гондураса Роберто Мичелетти решил не отставать от коллег и провозгласил гондурасцев потомками майя. Вне зависимости от цвета кожи. «И в Испании и здесь мы строили каменные города, пользовались календарем и другими благами единой цивилизации», - убеждал он гондурасцев, а заодно и мировое сообщество. Основным аргументом служил тот же: испанцы прибыли к единокровным испаноязычным братьям.

Выступил и Буш младший, в то время он еще был президентом США, заявивший, что так называемые индейцы: ирокезы, чероки, семинолы, омахи, гуроны, могикане, апачи, команчи и другие, - являются самыми настоящими англосаксами, прибывшими на эти земли на ковчеге, построенным великим англосакским астрономом Ноем. Аргумент у Буша был железобетонным: «Не будь индейцы англосаксами, разве стали бы мы называть наши грозные изобретения их именами?»

Не успел восхищенный мир замереть от неожиданности, как выступил с опровержением президент Перу Алан Перес. Он выступил на Генеральной Ассамблее ООН, и заявил, что первые испанцы-перуанцы прибыли на эту территорию задолго до Ноева Ковчега. Это был десант, призванный подготовить прибытие основной массы испанцев на необитаемую землю. Наши предки специально для этой цели подготовили посадочные полосы на плато Наска.

Действительно, современные ученые мира ломают головы и никак не могут придти к общему согласию по предназначению этих многокилометровых линий, видимых лишь с большой высоты. Некоторые даже заявили, что это взлетно-посадочные площадки для кораблей инопланетян. А президент Перу объяснил все просто и убедительно: «Эти линии являются указателем для Ноя, который плыл на гребне очень высокой волны. Но если кого-то это утверждение не убеждает, то могу заявить с полной ответственностью: на космических кораблях, прибывших из Испании, находились наши предки».

«Что за бред?», - вправе возмутиться читатель. И будет абсолютно прав. Но разве не являются бредом утверждения современных азербайджанских и турецких ученых, государственных деятелей и даже президентов о том, что на территории Передней Азии и Закавказья всегда проживали тюрки, что шумеры, саки, сарматы, парфяне, не говоря уже об албанских народностях, являлись тюркоязычными аборигенами региона? Разве не бред, когда президенты Азербайджана (вначале папаша, а вслед за ним и сын) утверждают, что Ереван является «древним тюркским городом», а Эчмиадзин, около двух тысяч лет назад являвшийся столицей Армении, в азербайджанской транслитерации выглядит как Учмуэдзин (Три муэдзина)? При этом даются указания ученым подвести под этот бред «научную основу».

Начиная с пятидесятых годов прошлого века турецкие и азербайджанские ученые, словно соревнуясь друг с другом в нахрапистости и наглости, «тюркизируют» историю региона. При этом полностью отрицается наличие в нем аборигенного населения. Курды – горные «турки», армяне – арменизированные (христианизированные) турки, ассирийцы – Господи, их и не было никогда, а если и были, то были тюрками, албанские народы – чистокровные турки… Политика фальсификации и присвоения приняла разнузданный характер, не считающийся ни с историей, ни с логикой. По сути, мировой исторической науке предлагается отказаться от истинных знаний и принять на вооружение шарлатанство от науки.

На недавно прошедшем в Баку форуме азербайджано-российской общественности глава администрации президента Азербайджана Рамиз Мехтиев (партийная кличка Рамзес) заявил: «29-го мая 1918 года только что объявленная Азербайджанская Демократическая Республика по договоренности некоторых государств вынуждена была передать город Эривань в качестве столицы Армении, на что имеются соответствующие документы». Ложь высокопоставленного чиновника можно понять: он выполняет задание своего непосредственного шефа, из рук которого кормится уже свыше шести лет. Мне гораздо интереснее позиция присутствовавшей на форуме российской «общественности». Или этим господам кажется, что молчание в ответ на взрывоопасную ложь является признаком хорошего тона и воспитания? Или попросили бы «документы», коли на большее решимости не хватило. А Р. Мехтиев, ободренный молчанием присутствующих, продолжал: «За годы советской власти территория Армении расширилась еще на 19 тысяч кв.км. за счет территории Азербайджана, и сегодня составляет уже 29 тысяч кв. км».

Доктору философских наук, каковым частенько позиционирует себя Р. Мехтиев, хорошо известно, сколь разрушительной бывает ложь. Ложь явная и грязная. Не меньшее значение имеет и время, выбранное для лжи. И если И. Алиев предваряет каждый раунд переговоров с президентом Армении С. Саргсяном набившими оскомину угрозами в адрес Армении и НКР, то сошки поменьше, типа Мехтиева, «аргументируют» эти угрозы столь же пустыми историческими «изысканиями». И хотя лгунов калибра Рамзеса Мехтиева (вынужденных и желающих выслужиться), в Азербайджане пруд пруди, тем не менее (вынужденных и желающих выслужиться), тем не менее, звание азербайджанского доктора ментиологии №1 наша редакция присуждает именно ему. Как первопроходцу в претворении заданий президента Азербайджана.

Edited January 25, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

«Извините, подвиньтесь!», - заявляет Россия Минской группе ОБСЕ

Итак, встреча Д. Медведев, С. Саргсян, И. Алиев состоялась. Как и предполагалось, ничего нового и никакого прорыва на этой встрече не произошло. И, опять-таки, как и ожидалось, комментарии посредников лучились оптимизмом. Горан Лермаркер, специальный представитель ПА ОБСЕ, даже заявил, что «заключение соглашения по конфликту может стать возможным этой весной».

И хотя Г. Лермаркеру оптимизм положен «по должности», тем не менее, у сочинских встреч (а их в течение одного дня было две) есть наглядное «достижение» - «Преамбула» будущего соглашения. Что представляет собой эта преамбула, не ясно, потому и придется довольствоваться словами министра иностранных дел России С. Лаврова, сообщившего, что «преамбула документа по основным принципам урегулирования проблемы Нагорного Карабаха находит общее понимание сторон». Кроме того, Москва устами своего представителя в Минской группе ОБСЕ Ю. Мерзлякова вновь подтвердила свою позицию по нагорно-карабахскому конфликту: «Россия была бы готова поддержать тот вариант решения проблемы, который устроит все вовлеченные стороны, а в случае достижения компромиссной договоренности - выступить гарантом урегулирования».

Достаточно интересным является также заявление пресс-службы Кремля: «По мнению российской стороны, жизнеспособным будет такое решение проблемы, которое позволит вернуть стабильность и спокойствие в Закавказье, а в постконфликтный период поможет сохранить исторически сложившийся там баланс сил». Заявление кремлевской пресс-службы уже успел интерпретировать руководитель азербайджанского Центра политических инноваций и технологий Мубариз Ахмедоглу. В выражении «исторически сложившийся баланс сил», по его мнению, «первые два слова означают период бывшего СССР, а «баланс сил» подразумевает то, что Нагорный Карабах был в составе Азербайджана». Ахмедоглу понять можно, общая продолжительность истории всех трех азербайджанских республик (1918-1920, 1920-1991, 1991 по настоящее время) едва насчитывает 90 лет, из которых 70 пришлись на советский период. Потому и воспринимает он «первые два слова» заявления Кремля как напоминание об этом времени. Непонятно лишь, с помощью каких логических приемов Ахмедоглу пришел к выводу, что выражение «баланс сил» подразумевает, что НКР был или должен быть «в составе Азербайджана?» И хотя с человеком, весьма своеобразно интерпретирующим услышанное, сложно полемизировать, тем не менее, создается впечатление, что Ахмедоглу просто предваряет ожидаемые заявления официального Баку.

Карабах никогда в истории не был в составе Азербайджана. Эту простую истину мы будем повторять ровно столько времени, сколько понадобится для того, чтобы в Азербайджане ее уразумели. И каждый раз будем напоминать о том, что Карабах, будучи незаконно включенным в пределы советского Азербайджана, до 2 сентября 1991 года находился в составе СССР. Но речь сейчас не об этом.

Исторический баланс сил между НКР и Азербайджаном сложился в девяностых годах прошлого века. И если кто-то считает, что истекшие со дня провозглашения независимости Азербайджанской и Нагорно-Карабахской Республик 18 с лишним лет не представляют исторического срока, то это уже их личная проблема. К слову сказать, именно сложившийся баланс сил явился все эти годы главным или даже единственным барьером для возобновления вооруженной агрессии Азербайджана против НКР. Вернемся, однако, к встречам в Сочи, тем более, что там произошли еще два достойных отдельного упоминания события.

В самом деле, пожалуй, впервые за все годы переговоров сторонам было предложено самим письменно оформить формулировки спорных принципов решения конфликта. Данное обстоятельство, на первый взгляд направленное на поиски взаимоприемлемого варианта, как представляется, станет началом еще большего замораживания переговоров. Согласитесь, трудно ожидать, что предложения президентов Армении и НКР Сержа Саргсяна и Бако Саакяна способны хоть каким-либо образом совпасть с предложениями И. Алиева. Особенно в части международно признанного статуса НКР. И хотя детали обсуждаемых Мадридских принципов не предаются огласке, не секрет, что основным пунктом разногласий является именно статус НКР. При этом, если для Степанакерта и Еревана статус НКР давно уже решенная проблема, и армянские стороны не намерены пойти против выраженной воли населения Нагорно-Карабахской Республики, то Азербайджан все еще выказывает надежду «вернуть» НКР в пределы своего государства. Таким образом, предложение конфликтующим сторонам самим отредактировать спорные пункты Мадридских принципов демонстрирует неприкрытое стремление еще более заморозить конфликт. Думается, что все три стороны конфликта получают временную фору, и в будущем многое будет зависеть от того, насколько эффективно они используют это время.

Представляет интерес также и факт «оттеснения» Россией Минской группы ОБСЕ от решения нагорно-карабахской проблемы. Сопредседатели Минской группы не принимали участия в первой, утренней, встрече президентов и были допущены лишь на встречу вторую. Но даже не это главное. Вторая встреча, как известно, произошла в аэропорту, перед самым вылетом президентов Армении и Азербайджана. Данное обстоятельство сильно принижает значение самой встречи и превращает ее в обыкновенный обмен даже не мнениями, а впечатлениями от основной встречи. Фактически, приезд в Сочи Юрия Мерзлякова, Роберта Братке и Бернара Фасье был превращен в этакий дежурный визит.

Дело, как можно понять, не в личностях этих уважаемых людей. Россия всем своим поведением демонстрирует желание и готовность вернуться в Закавказье в качестве доминирующей в регионе супердержавы. И, судя по всему, она заручилась если не поддержкой, то молчаливым согласием геополитических альтернантов. Достаточно напомнить, что за неполные полтора года, начиная со встречи 2 ноября в подмосковной Барвихе и принятия Майендорфской декларации, сочинская встреча является уже пятой в формате президентов России, Армении и Азербайджана.

Наконец, судя по некоторым утечкам, достигнута договоренность о привлечении НКР к прямым переговорам с Азербайджаном. Насколько эти «утечки» соответствуют действительности, трудно сказать. Но одно неоспоримо: без участия Нагорно-Карабахской Республики достичь серьезного прогресса на переговорах просто невозможно. Отсюда вывод: отсутствие Степанакерта на переговорах по нагорно-карабахской проблеме свидетельствует не об игнорировании основного участника конфликта, а о нежелании решить проблему. Замороженное состояние нагорно-карабахского конфликта сегодня устраивает практически все вовлеченные в переговорный процесс государства. Возможно, за исключением НКР. Но карабахцам к экстремальным ситуациям не привыкать.

Edited January 26, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Каринтак – гордость армянского народа

В эти дни в НКР, Армении и Азербайджане отмечают очередную дату битвы у села Каринтак. Верные своей экспансионистской политике, азербайджанские турки упорно именуют древнее армянское поселение Дашалты, дословно переведя армянское слово, означающее «Под камнем». «Камень» - это Шуши, расположенный на скале. А под скалой приютился Каринтак.

Каринтак, прославленное армянское село, в котором живут, и в этом нет никакого преувеличения, одни герои. С самого начала конфликта, когда еще и войны-то, собственно, не было, азербайджанцы стремились к уничтожению Каринтака. Село днем и ночью обстреливалось с безопасной высоты Шуши, азербайджанские изверги сбрасывали на Каринтак огромные каменные глыбы, скатывали сотни подожженных автомобильных покрышек. Но Каринтак жил и продолжал бороться.

Когда в начале марта 1992 года в НКР приехала первая официальная делегация СБСЕ (ныне ОБСЕ), в ее планах было посещение Каринтака. Но подъехав к селу с противоположной от Шуши стороны, и увидев расположение поселения, они отказались въехать в село.

- Что же вы не едете? – спросил я тогда у них. - Поедем, вы увидите, в каких условиях живут наши дети. Увидите и поймете, почему мы рано или поздно освободим Шуши от пришлого элемента, не имеющего чувства жалости ни к взрослым, ни к детям.

- Вам надо отправить детей в Армению и не подвергать их опасности, - ответил посол США в СБСЕ Джон Мареска.

- Может, вы предложите всем нам уехать из Арцаха? Ведь жизнь взрослых не менее ценна, чем жизнь детей.

Посол Мареска промолчал, но делегация в Каринтак так и не поехала.

Сегодня, по прошествии 18 лет, я их начинаю понимать. В самом деле, зачем было холеным благополучным европейцам, немало добившимся в своей жизни, рисковать ею ради частицы родины чужого народа. В Каринтаке было не просто опасно. Не имея определенных навыков, там легко можно было погибнуть. А я хотел показать им школу, в которой учатся армянские дети, укрытия, вырытые практически голыми руками, в которых во время обстрела пряталось население. Хотя, правильнее было бы сказать, из которых в перерывах между обстрелами на несколько минут выходили люди. Хотел показать им вырытые во дворах могилы сельчан: из-за сильного огня и действий снайперов из Шуши, похоронить людей на кладбище было невозможно.

Да Бог с ними, с европейцами. Они приехали, посмотрели, кое-кто из женщин даже слезинку украдкой вытерли, и уехали. А нам на этой земле надо было жить. Жить во что бы то ни стало, ибо страна наша, тысячелетиями обильно поливаемая армянской кровью, завещана нам предками.

Героическая оборона Каринтака вошла в анналы Арцахской войны как одна из наиболее славных страниц.

Однако, как видим, битву эту помнят не только в Арцахе. Есть в Азербайджане люди, еще не утолившие жажду крови. Посмотрите на одного из этих нелюдей, Ниязи Гулиева. «Кровь погибших в «Дашалты» еще не смыта», - заявляет он, которому лишь чудом удалось избежать гибели, и который бежал из «Дашалты», бросив на поле боя свыше ста тридцати своих товарищей. Именно об отмывании черной крови уничтоженных убийц сокрушается сегодня несостоявшийся убийца. Хотя, о чем это я? Когда это кровопийцы имели друзей и товарищей. Сборище убийц, направившихся в ночную вылазку на Каринтак, не имело понятия о чести, дружбе, товариществе. Ниязи и сегодня говорит не о безвинно убиенных им и его подельниками каринтакских женщинах и детях, наоборот, он грезит о гибели всех каринтакцев. Военный преступник и убийца, продолжающий жить в Баку и дающий интервью СМИ Азербайджана.

И этот трусливый и кровожадный убийца надеется, что их шайке, возглавляемой министром обороны Азербайджана и одним из «лучших разведчиков» этого незаконного образования удалось убить 80 армянских ополченцев?! И уничтожить технику, которой у армян просто не было?!

На мемориальном комплексе, установленном в селе Каринтак 26 января 2006 года, золотом высечены имена 22 погибших при героической обороне бойцов. На открытии Мемориала присутствовал и министр обороны генерал-полковник Сейран Оганян. В своей речи он, в частности, сказал: «14 лет назад в героическом бою в Каринтаке сельчане смогли убить в себе страх перед смертью, а Азербайджан и его солдаты почувствовали ужас. Это один из первых боев, который позвал все население к борьбе за свободу. В результате - мы победили в Арцахской борьбе».

Впрочем, Ниязи Гулиев в чем-то прав: кровь погибших в Каринтаке еще не смыта. И она требует отмщения. К примеру, суда над Муталибовым, бывшим в то время президентом Азербайджана, и над Таджеддином Мехтиевым, стремящимся выслужиться перед политическим руководством этой республики посредством уничтожения мирных крестьян. А также над Нуреддином Абдуллаевым и над Риадом Ахмедовым. Последнего, правда, армянские ополченцы уничтожили еще под Каринтаком, но сегодня в Азербайджане его именем называют улицы, школы и даже пароходы. Наверное, за кровожадность, ибо как разведчик он оказался более чем недалеким: проиграл по всем статьям простым сельским ребятам, и тупо привел азербайджанских солдат прямо к армянской засаде. Как в те дни шутили наши ребята, чем больше у противника дубов, тем крепче наша оборона.

Однако Ниязи и его преступным подельникам все неймется. «Кровь шехидов этой битвы еще не смыта. Мы поклялись, что отомстим за них», - красуется перед микрофоном этот трус. И не поймешь, чего больше в его словах: оскорбления Ислама, в котором приравнивание убийцы и насильника к шехиду карается по всей строгости шариата, или бахвальства находящегося в безопасности труса? Скорее всего, и того и другого: с подонка взятки всегда были гладки. При этом он пытается оправдаться: «Мы потеряли много человек, так как армяне знали наш план». Что ж, с понятной гордостью могу сказать, что я был одним из тех людей, кто разгадал «их план». Впрочем, это было нетрудно, у азербайджанской стороны всегда был один план, вырезать мирное армянское население Арцаха. И не только Арцаха.

Как армянская сторона узнала о готовящемся нападении на Каринтак, можно прочитать на страницах нашего портала. Писал эту статью по просьбе Voskanapat.info один из организаторов обороны Каринтака, руководивший в то время разведкой Арцаха. В статье есть некоторые подробности подготовки к бою и самого боя. Министр обороны Азербайджана пригнал в Шуши лучшее свое подразделение, самых подготовленных аскеров. Чем это закончилось, мы уже знаем. Добавлю лишь, что на вооружении у защитников Каринтака было 38 автоматов, несколько десятков самодельных гранат и около дюжины дедовских берданок. Этого вполне хватило, чтобы полностью уничтожить элитные подразделения вооруженных сил Азербайджана.

Edited January 27, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Воин-полководец, покровитель влюбленных

Святой Саркис – один из наиболее почитаемых святых Армянской Апостольской Церкви. Пожалуй, нет в Стране Армянской уголка, в котором не была бы возведена церковь, посвященная святому Саркису. Ему молятся и просят о содействии и покровительстве влюбленные, ему же молятся воины, идущие в бой, родители и возлюбленные защитников Отечества. Ибо святой Саркис при земной жизни своей был удачливым, мужественным и мудрым полководцем, не знавшим на ратном поле горечи поражения. И вновь в армянской традиции причудливо сплелись любовь и воинское искусство, я бы даже сказал: любовь земная и высочайшее чувство патриотизма.

Мы нередко критикуем современную деятельность Армянской Апостольской Церкви, и, надо сказать, не всегда несправедливо. Вместе с тем, мы должны признать, что наша Церковь за 17 веков присутствия в армянской действительности создала удивительно глубокую философию, направленную на сохранение армянской нации, воспитание патриотизма среди населения Армении. Святой Саркис – одно из убедительных тому подтверждений.

Он, как уже было сказано, был бесстрашным полководцем, неизменно побеждавшим врагом на поле боя. Вместе с тем святой Саркис обладал удивительно большим и нежным сердцем, способным на искреннюю верную любовь. Нам всем известна легендарная история спасения святого Саркиса от козней злого и бессердечного короля, ревновавшего славе полководца. Все воины небольшого отряда святого Саркиса были убиты во сне руками королевских одалисок, и лишь сам Святой спасся благодаря великой любви. Его спасение было благом для человечества, так как впоследствии святой Саркис бесчисленное множество раз оказывал покровительство истинно любящим сердцам.

Итак, покровитель влюбленных и воин-полководец. Согласитесь, более чем символично для армянского народа. Без истинной любви, в том числе и любви к Родине, нельзя брать в руки оружие, невозможно быть причисленным к рядам защитников Отечества. Оружие без любви – это смерть и разрушения. Напротив, оружие, поднятое во имя любви, это – животворящая сила, направленная на создание истинного армянского очага. Очага, как в общенациональном смысле, так и в смысле семейном. Ибо без любви никакой очаг не способен существовать. Даже самый лучший дворец в мире, обставленный роскошью и преисполненный достатка, без любви – всего лишь холодные мраморные стены.

Обратитесь к биографии наших прославленных полководцев, фидаи, воинов–освободителей. Сколько любви и патриотизма было в их сердцах! И сколько бесстрашия. Им придавала мужества, их окрыляла любовь. Наш прославленный фидаи, Сероб Ахпюр, был прозван Ахпюром (Родником) именно потому, что к источнику его неиссякаемой любви к Родине мог припасть каждый страждущий. Но Сероб Ахпюр, легендарный герой, был также любящим мужчиной, ради любви своей нарушившим кредо фидаина и приведшим в отряд свою любимую жену – Сосе и своих сыновей. Стоит ли удивляться тому, что со временем Сосе сама стала известным фидаином, своими отвагой и бесстрашием неизменно наводящим ужас на врага? И стоит ли удивляться тому, что Сосе, полюбившая фидаинов материнской любовью, вошла в историю Армянского национального движения как Сосе Майрик (Матушка)?

Сегодня, в День святого Саркиса многочисленные армянские церкви, посвященные этому Святому, переполнены. Идет праздничная литургия. Литургия, посвященная влюбленным. Молодые люди, парами и в одиночку, приходят в церковь за благословением. Пары крепко держатся за руки, словно обещая любимому Святому и друг другу вечно хранить свою любовь. «Одиночки» чаще всего молятся: «Коленопреклоненно прошу тебя, святой Саркис, укрепи мою любовь и любовь. Укрепи любовь моей возлюбленного (моего возлюбленной), придай ему веры, силы и мужества».

Особенно нужна эта молитва любящих сердец нашим ребятам, которые сегодня бдят на границе, охраняют покой и мир в наших государствах. Помните, милые девушки, ваша любовь способна преодолеть все преграды, тысячекратно умножить силы ваших любимых, отвести от него вражескую пулю. Ваша любовь, это залог крепкой армянской семьи, нашей общенациональной победы, могущества армянских государств.

С именем святого Саркиса связан еще один милый народный обычай. Молодые люди, еще не успевшие встретиться со своей любовью, в ночь перед Днем святого Саркиса съедают сильно соленое печеное. Повезет тому, кто увидит во сне человека, подающего ему воду. Ибо именно этому человеку суждено стать его любовью, именно с этим человеком посчастливится ему создать крепкий семейный союз.

Такой уж армянский народ: породивший одну огромную любовь, которой всегда хватало и на Родину и на семью. Так, с любовью по жизни, мы прошли тысячелетия.

Edited January 30, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Протоколы Пандоры

День подписания (парафирования) армяно-турецких протоколов 31 августа прошлого года уже вошел в историю. Не как день начала процесса примирения армян и турок, а, скорее, как начало нового витка напряженности между Арменией и Турцией. Возможно, столь безапелляционное утверждение кому-то может показаться спорным, однако, к сожалению, это – реальность. Турция попробовала использовать протоколы не столько для налаживания отношений с Арменией, сколько для решения тюркских, в том числе – азербайджанских, проблем в регионе. При этом с большой долей уверенности можно сказать, что обострение отношений с Арменией изначально в планы Турции не входило. Но, в Анкаре явно не учли степень вмешательства Азербайджана.

Налаживание отношений между Арменией и Турцией, в особенности, открытие между ними границ, являлось одним из редких проектов в нашем регионе, по которому между Россией и США не возникало противоречий. И Вашингтон и Москва, по разным, естественно, причинам, выказывали искреннее стремление к примирению Еревана и Анкары. Чуть меньше этого хотелось Европе, и, тем не менее, ЕС был скорее за, чем против открытия границ. В этих условиях открытие границ казалось делом решенным, особенно если учесть, что оно соответствовало интересам правительства Турции и, в меньшей степени, Армении. Но, при этом почему-то никто всерьез не учел мнение и, главное, Азербайджана.

Принято считать, что порожденная Турцией Азербайджанская республика является безвольной поклонницей Анкары. В действительности, это – инерционное мышление, на которое оказывает серьезное влияние знание взаимоотношений Турции и Азербайджана в 1918-20 годах, и девяностых годов истекшего века. Однако с тех пор утекло немало воды (или нефти?), и сегодня «пасынок» все активнее пытается влиять на региональные проблемы без учета мнения родителя, а зачастую и вопреки этому мнению. Больше того, Азербайджан, играя на внутриполитическом поле Турции, нередко просто дублирует оппозиционные турецкие партии и движения.

В свое время нам приходилось писать о возросшей роли Баку на Анкару, и даже о возможностях Азербайджана влиять на выборы в Турции. Мы также отмечали, что не последнюю роль в усилении Азербайджана на турецком политическом поле сыграла именно турецкая пропаганда, направленная на защиту «азербайджанских братьев» от «армянской агрессии». Сегодня Турция оказалась в западне собственной пропаганды, когда любое ее решение, интерпретируемое в Баку как антиазербайджанское, практически обречено на провал. Независимо от того, действительно оно затрагивает интересы Азербайджана? Баку явно стремится перехватить лидерство в отношениях с Турцией.

Подписанные в Швейцарии армяно-турецкие протоколы превратились в катализатор для идеологического и пропагандистского наступления Азербайджана на Турцию. На Анкару посыпались многочисленные обвинения в предательстве интересов тюркского мира вообще и братских отношений с Азербайджаном в частности, отовсюду из Баку, в том числе и из Аллеи шехидов были убраны турецкие флаги. Одновременно в Турцию были засланы азербайджанские «десантные подразделения», в которые входили представители творческой интеллигенции, депутаты Милли меджлиса и т. д. И хотя флаги вскоре вновь были установлены на привычных местах, тем не менее, Турция оказалась под мощнейшим прессом идеологического давления.

Баку также стал применять по отношению к правительству Анкары и экономические «санкции», инициировав переговоры о пересмотре цен на экспортируемый в Турцию природный газ. Одновременно были начаты переговоры и даже достигнуты договоренности о поставках газа в Россию, что уже было неприемлемо для Европы. Турция также пошла ва-банк, и не только согласилась покупать газ по новой цене, но и пообещала компенсировать разницу в цене за истекшее время. В октябре из Баку стали просачиваться сведения о приостановке участия Азербайджана в строительстве железной дороги Карс-Ахалкалак-Тбилиси-Баку (КАТБ) и финансировании проекта.

Интересно, что до этого времени Азербайджан придавал строительству этой железной дороги особое значение. В самом деле, КАТБ призван был связать Азию с Европой в обход России, но, главное, изолировал Армению от региональных транспортных коммуникаций. Ради претворения проекта КАТБ Азербайджан даже выделил Грузии кредит на льготных условиях в размере 200 миллионов долларов.

Надо сказать, что все эти месяцы турецкие официальные лица выступали с заявлениями, в которых обещали азербайджанским коллегам не ратифицировать протоколы до тех пор, «пока Армения не освободит оккупированные районы Карабаха». Однако было в этих обещаниях и клятвах что-то такое, что не позволяло Азербайджану поверить в их искренность. В Баку слишком хорошо знают истинную цену заявлений турецких политических деятелей, чтобы хоть на миг поверить им.

Однако в последние дни тональность заявлений азербайджанских и турецких политиков резко изменилась. Вначале премьер-министр Турции призвал Армению «серьезнее отнестись к протоколам», затем глава МИД этого государства предупредил о том, что «протоколы могут быть уничтожены». Все эти «предупреждения», разумеется, обуславливаются претензиями к Армении, но имеют совершенно иную направленность: Турция пытается наладить отношения с Азербайджаном. Для нынешнего правительства Турции, о шатком положении которого не говорит только ленивый, хорошие отношения с Азербайджаном являются шансом (пусть даже небольшим) сохранить портфели.

Тем не менее, последним обещаниям Гюля и Эрдогана, Баку, кажется, поверил. Более чем бодрое заявление И. Алиева, сделанное для агентства «Bloomberg» – «пока Армения не «вернет земли» (кавычки наши. – Л. М.-Ш.) – Турция не утвердит протоколы» – указывает на новые обстоятельства в отношениях Баку с Анкарой. Еще более серьезным основанием считать, что отношения между Турцией и Азербайджаном стали более доверительными, является решение Баку возобновить финансирование строительства КАТБ. Как на днях заявил министр транспорта Азербайджана З. Мамедов: «Нефтяной фонд Азербайджана выделит сумму в размере 80 миллионов азербайджанских манатов (100 миллионов долларов) для обеспечения строительства данного проекта». Мамедов также сообщил, что если для реализации проекта «потребуется дополнительная сумма, то Азербайджан готов обсуждать и этот вопрос».

Судя по всему, Азербайджан уверился в том, что Анкара действительно обуславливает ратификацию армяно-турецких протоколов территориальными уступками со стороны НКР. Какие гарантии дала Анкара Баку, пока неизвестно. Однако, как было указано в начале статьи, в ратификации протоколов и открытии армяно-турецкой границы заинтересованы серьезные силы, противостоять которым современная Турция просто не в состоянии. По этой причине следует считать, что ратификация протоколов, тем не менее, будет иметь место как армянским, так и турецким парламентами. Единственное, на что сегодня хватит Турции, это по возможности оттягивать неизбежную ратификацию, предваряя этот шаг политическими спекуляциями и невыполнимыми предусловиями. Но и здесь Турция старается не перегибать палку, так как вина за срыв предварительных договоренностей будет возложена на Анкару, ибо именно турецкая сторона, раз за разом выдвигавшая предусловия к ратификации протоколов, лишила их политического и практического смысла.

Так что, думается, Турция в конце концов ратифицирует протоколы, пусть даже с серьезным отставанием от графика. Вот тогда будет интересно посмотреть на реакцию официального Баку, давно уже спекулирующего лозунгом «Один народ – два государства».

Edited February 1, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Черная риторика Эрдогана

Не люблю давать советы, неблагодарное это дело, но хотелось бы порекомендовать читателям ознакомиться с двумя интервью, данным премьер-министром Турции Редже́пом Тайи́пом Э́рдоганом телеканалу «Euronews» и, на следующий день, редакторам турецких изданий. Мне лично всегда было любопытно следить за выступлениями этого человека, его умением ускользать от прямых ответов на прямые вопросы, преподносить события в искаженном виде, пытаясь при этом сохранить имидж просвещенного и толерантного руководителя многонационального государства. Кроме того, на фоне взятого внешней политикой Турции курса на неоосманизм, Эрдоган явно стремится примерить мантию халифа: еще одной должности, отнятой турками у арабов. Этим объясняется поведение Эрдогана последних лет, он позиционирует себя в качестве главы, а, следовательно, радетеля и защитника мусульман на всем Ближнем Востоке.

Что касается толерантности Эрдогана, то напомним один факт из его жизни: в 1998 году будущий премьер-министр Турции был осужден на 10 месяцев за пропаганду взглядов, разжигающих национальную и религиозную рознь. Тогда Эрдогана обвинили не только в пропаганде расовой и религиозной нетерпимости, но и в распространении стихов фашистского характера: он любил на разного рода митингах декламировать националистические стихи одного из основателей пантюркизма Зии Гекальпа. Правда, будущий премьер Турции отсидел всего 4 месяца: освобожден досрочно «за примерное поведение».

На парламентских выборах 2002 года возглавляемая Эрдоганом Партия справедливости и развития (ПСР) одержала победу, но, согласно конституции Турции, Эрдоган, как имеющий судимость, не имел права занять пост премьер-министра. Тогда ПСР пошла на нечистоплотную уловку: правительство временно возглавил помощник Эрдогана Абдуллах Гюль, который провел в парламенте изменения в конституции, в результате которых А. Гюль получил возможность уступить трон своему шефу. Исламист, ксенофоб и националист Эрдоган стал премьером, а своего помощника и «местоблюстителя» назначил президентом Турции (должность в этой стране скорее декоративная и представительская, чем административная). Начиная с 2003 года «толерантный» Эрдоган руководит Турцией.

В своем интервью «Euronews» Эрдоган жалуется, что отдельные страны ЕС нечестны. Почему? «Потому что они пытаются загнать Турцию в угол условиями, которые не существуют в нормативных актах сообщества», - объясняет турецкий премьер. И ведь, что интересно, Эрдоган прав! В нормативных актах ЕС нет положений о том, что государство не вправе уничтожать коренное население, закрывать школы на негосударственном языке, расстреливать и сажать в тюрьмы людей, «оскорбляющих достоинство турецкого народа» изложением исторической правды. Не указано в нормативных актах ЕС и право государств отрицать собственные преступления против человечества и Геноцид коренного народа. Не указано, так как в ЕС не ведали, не гадали, что в двери к ним постучится государство под названием Турция. Не указано, так как ЕС задумывался как союз государств, априори не приемлющих подобные преступления.

В нормативных актах ЕС, например, не указано, что расстреливать журналистов не разрешается, как не разрешается уничтожение деревень по признаку национальной принадлежности его жителей. И на этом фоне бесконечно цинично звучит следующий пассаж Эрдогана: «Когда беспощадно убивают невинных гражданских лиц, когда используют фосфорные бомбы, разрушают инфраструктуру и люди вынуждены жить в тюрьме под открытым небом, мы никак не можем связать все это с Всеобщей декларацией прав человека». Турок Эрдоган вспомнил о Декларации прав человека. Сегодня. Видимо, вчера, когда он отдавал приказ об уничтожении курдских поселений и заявлял о том, что Турция никогда не признает Геноцид армян, у него была частичная амнезия, и он просто забыл о существовании Всеобщей декларации.

Но отставим в сторону разногласия между Европой и Турцией. В своем интервью Эрдоган затронул гораздо более близкие нам темы. Говоря об армяно-турецких протоколах, решении Конституционного суда Армении, он заявил: «О чем вести переговоры? Что мы будем делать? Армения должна принять еще раз эти вопросы во внимание. Потому что мы, как Турция, выполнили свои обязательства по протоколам. Мы искренни и будем продолжать действовать таким же образом, как это делали до сих пор».

Насколько искренен Эрдоган, он показал уже на следующий день, в интервью теперь уже представителям турецких СМИ: «Анкара безо всяких изменений и дополнений передала протоколы в парламент, потому что это исходило из наших добрых намерений нормализовать отношения с Арменией». Лукавит турок. Ибо уже со следующего дня после парафирования протоколов, он сам, его президент, и его министр иностранных дел постоянно заявляли о том, что Турция не ратифицирует их до тех пор, пока Армения не «освободит оккупированные районы Азербайджана». В парламент, большинство которого составляют депутаты из ПРС, можно передать что угодно. И так же спокойно запретить их обсуждение и, тем более, принятие. До выполнения поставленных Турцией условий, о которых в протоколах ничего не говорится. В эрдогановское «Мы не можем вмешиваться в дела нашего законодательного органа» - может поверить разве что человек, совершенно не знакомый с тюркской действительностью. Собственно, он и сам это подтверждает: «чтобы эти протоколы были одобрены, мы просили только об одном - об освобождении оккупированных территорий Азербайджана». Сразу вслед за этой сентенцией, Эрдоган прибегает к классическому приему черной риторики: лживой ссылке на действительный документ. Вот как это выглядит. Эрдоган: «При этом мы не просили чего-то сверхъестественного, а просили лишь о том, чтобы Армения уважала 4 резолюции ООН, где черным по белому написано, что Армения должна уйти из оккупированных территорий Азербайджана». Расчет прост: премьер-министр Турции знает, что никто не полезет проверять тексты резолюций Совбеза ООН, в которых нет ни слова из того, что сказал Эрдоган.

Эрдоган также намеренно умалчивает о том, что все четыре резолюции Совбеза ООН, в которых упоминаются силы местных (арцахских) армян, но никак не Республики Армения, были дезавуированы Азербайджаном, неизменно нарушавшем соглашения о прекращении огня и провоцирующем новые боевые действия. Именно это стало причиной отстранения Совета Безопасности ООН от нагорно-карабахского конфликта. Эрдоган, вслед за И. Алиевым, «видит» в резолюциях лишь требования об отводе Армии Обороны НКР, не желая при этом замечать проблему провозглашения и признания НКР, а также неоднократного срыва Азербайджаном достигнутых договоренностей по прекращению огня. Каждый раз, и это четко отмечено в резолюциях, Азербайджан нарушал соглашения о перемирии и возобновлял вооруженную агрессию, в результате которой вынужден был откатываться еще более назад.

Главным, доминантным требованием резолюций СБ ООН являлось прекращение огня. А постоянно возобновляющаяся агрессия уповавшего на численное и техническое превосходство Азербайджана, приводило к невозможности претворения резолюций. Порочный этот круг удалось разорвать, при активном содействии России, лишь спустя год с лишним от времени принятия первой резолюции, когда в Баку наконец осознали, что своими действиями ставят под угрозу само существование Азербайджанской республики. Сегодня Азербайджан, а вслед за ней и Турция, вдруг вспомнили об этих резолюциях, при этом (стоит ли удивляться?) память у них проснулась весьма избирательно. Подобный подход к вопросу является не дипломатической уловкой, а обыкновенной ложью и враньем. О чем, согласно любимому выражению Эрдогана, и пишу я «черным по белому». Впрочем, к бессовестной лжи И. Алиева и Р. Т. Эрдогана мы уже давно привыкли.

Всего несколько дней назад Эрдоган благодарил Москву за «активное и полезное посредничество» в деле урегулирования нагорно-карабахского конфликта. Но это – в Москве. А вот что заявляет премьер-министр Турции в Анкаре: «США, Россия и Франция, которые входят в Минскую группу ОБСЕ, проявляют халатность в вопросе разрешения нагорно-карабахского конфликта. Если сопредседатели МГ ОБСЕ – США, Россия и Франция – решат возложенные на них задачи, думаю, ни у Турции, ни у Азербайджана проблем с Арменией не будет».

Выясняется, что у Турции есть проблемы с Арменией, возникшие… в результате конституционного выхода Карабаха из состава СССР и провозглашения Нагорно-Карабахской Республики. В огороде бузина, а в Киеве дядька, или Турция по-прежнему продолжает считать себя биологическим отцом Азербайджана? При этом, обратим внимание, Республика Арцах ни на йоту не нарушила обожествляемую в Баку территориальную целостность Азербайджанской республики, а Армия Обороны НКР все еще далеко от исторических границ Карабаха. Но это для Эрдогана не имеет никакого значения: он, вместе с «дорогим братом Ильхамом» мечтает об уничтожении НКР и резне как минимум 150 тысяч армян Арцаха. Ибо нынешнее поведение Турции, как в связи с армяно-турецкими протоколами, так и по отношению к нагорно-карабахской проблеме, является не чем иным, как неприкрытым подстрекательством Азербайджана к новой агрессии против НКР.

Премьер-министр Турции считает, что США, Россия и Франция должны помочь в прекращении армянской «оккупации» «азербайджанских территорий». Эрдоган забыл, что именно в результате осуществленного турецкой армией геноцида и депортации армянского населения Карабаха в 1918 году, часть Арцаха была заселена закавказскими турками. Сегодня он стремится завершить то, что не смогли сделать его предки: Талаат, Энвер, Назым, Ататюрк, Нури. Для начала в Арцахе. И, тем не менее, надо быть турком, чтобы сидя в греческой Ангоре позволить себе говорить об «оккупации» Арменией армянских же районов. При этом отсылать слушателей к несуществующим строкам действительно существующих документов, предвзято интерпретируя их и называя освобождение армянской территории «оккупацией».

Выстроив эту хамскую цепочку черного пиара, Эрдоган переходит к шантажу мирового сообщества: «Проблема решится тогда, когда будет положен конец этой оккупации». О какой проблеме идет речь? Не говоря уже о том, что под азербайджанской оккупацией находятся обширные территории исторических армянских провинций Арцах и Утик, в совокупности называемых Нагорный Карабах, мы вправе столь же безапелляционно и с гораздо большим основанием заявить: мир в Передней Азии и Закавказье установится лишь тогда, когда Турция освободит оккупированные Константинополис и Ани, Ангору и Карс, Александретту и Ван, Измир и Тигранакерт… А Азербайджан освободит Ланкон, Гандзак, Белоканы, Шамхор, Кусары, Шаумян… Впрочем, об этом вправе говорить не только мы, ибо Турция и Азербайджан целиком и полностью, до последнего квадратного сантиметра, построены на территориях местных аборигенных народов: армян, греков, лезгин, талышей, арабов, персов, цахур, ассирийцев...

Наконец, стоило бы сказать пару слов об очередном шантаже Эрдогана: «В Турции сейчас проживают 170 тысяч армян, и из них только 70 тысяч имеют необходимые для проживания здесь документы». Наверное, это чисто тюркские проблемы: нелады с математикой. Еще пару месяцев назад Эрдоган заявлял о 40 тысячах армян в Турции, теперь цифра плавно выросла до 170 тысяч. Не удивлюсь, если завтра армян в Турции «насчитают» 200, а затем 300 и более тысяч. Турки это умеют: округлять цифры до необходимого им количества. Это им крайне необходимо, ибо мир должен ужаснуться возможностью нового Геноцида армян. Очередного. Опыта в этом деле туркам не занимать.

Edited February 2, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

В 1993 году Турция объявила войну армянскому народу

Светлой памяти Марата Ерицяна (Гандзака) посвящается

Армяно-турецкие протоколы о налаживании отношений продолжают оставаться в центре внимания не только армянских и турецких политиков и политологов, но и их коллег в других государствах: НКР, Азербайджане, США, России, Франции. Всех волнует вопрос: будут ли ратифицированы протоколы турецким и армянским парламентом, а также сроки открытия границ между Арменией и Турцией? Между тем, нынешняя проблема армяно-турецкой границы имеет свои особенности, о которых надо говорить именно сегодня. И начать необходимо с самого начала, когда 20 февраля 1988 года Облсовет Нагорного Карабаха обратился с просьбой о возвращении края Армении.

В ответ на эту конституционно оформленную просьбу Азербайджан прибег к кровавому насилию. Сумгаит, Кировабад, Нахиджеван, Ханлар, Баку… Кровавые акты насилия со временем трансформировались в вооруженную агрессию Азербайджана против Нагорно-Карабахской Республики. Примерно с осени 1991 года началась война. В ходе отражения азербайджанской агрессии Армия Обороны НКР имела как успехи (освобождение нескольких населенных пунктов, в том числе и Шуши, превращенный Азербайджаном в опорные военные пункты), так и временные неудачи, в том числе потеря Шаумянского и большей части Мартакертского районов.

Однако к лету 1993 года АО НКР удалось перегруппироваться и перейти в блестящее по результатам контрнаступление, в результате которого один за другим были освобождены от противника вначале Карвачарский и Мартакертский, а затем и еще пять районов. И именно в этот период в спину Армении и самоопределившейся НКР ударила Турция.

Нет, Турция не ввела свои войска в НКР или Армению, ей помешали это сделать более влиятельные и могущественные геополитические силы. Она просто закрыла границу с Арменией, блокировав ее от внешнего мира. Между тем, международное право квалифицирует блокаду как акт войны. Блокада – это изоляция блокируемого объекта путем нарушения его внешних связей на суше, в воздухе и на море. Цель блокады – истощение и подрыв военно-экономической мощи вражеского государства и принуждение его к капитуляции. Таким образом, Турция в 1993 году фактически объявила войну армянскому народу и способствовала агрессии Азербайджана против НКР.

На этом фоне становятся непонятными политические спекуляции вокруг открытия границы. Начнем с того, что Армения границ не закрывала, и ей совсем не обязательно (если не сказать иначе) соглашаться на переговоры, обуславливающие их открытие. Второе. До сих пор внятно и доступно не говорилось о причинах закрытия границы со стороны Турции. Наконец, насколько известно, в переговорах никак не обсуждаются причины закрытия границ, придания Армении Турцией статуса «вражеского государства» и, что крайне важно, условий, при которых Турция вновь может закрыть границу. Без разрешения этих вопросов возможное открытие границы может превратиться во временную акцию.

В самом деле, неофициально афишируемой причиной закрытия границы является агрессия Азербайджана против НКР, то есть вступление Турции в войну на стороне агрессора. На данный момент Армения и Азербайджан (по крайней мере, так утверждают в Баку) находятся в состоянии войны. А это означает, что Анкара в любой момент может вновь закрыть границу, ибо первоначальная причина акта блокады Армении со стороны Турции все еще не устранена. С другой стороны, пока Армения и Азербайджан пребывают в состоянии войны, для Турции Армения продолжает оставаться «вражеским государством», что также дает Анкаре «право» вновь закрыть границу.

Таким образом, мы убеждаемся, что нынешние переговоры об открытии границы начисто игнорируют причинно-следственные связи ее закрытия Турцией в 1993 году. Фактически Анкара по сей день числит Армению среди «вражеских государств» и стремится добиться победы над «врагом». Не потому ли Турция старается предварить открытие границы территориальными уступками Нагорно-Карабахской Республики в пользу Азербайджана?

Как представляется, армянская сторона на переговорах с Турцией обязана развязать этот узел совершенно бескомпромиссным требованием о разделении армяно-турецкой проблемы от карабахско-азербайджанской. Турция, коль скоро она стремится войти в ряды цивилизованных государств, обязана открыть границу без всяких предусловий и даже без привязки к армяно-турецким протоколам. Открытая граница между соседними государствами является подтверждением желания жить в добром соседстве, о чем при случае и без оного постоянно твердят турецкие политики.

Однако налаживание добрососедства требует еще и восстановления справедливости и возмещения убытков, нанесенных экономике Армении в результате семнадцатилетней блокады. Армения не только вправе, но и обязана потребовать от Турции компенсации. Давно уже пора нашим экономистам и соответствующим министерствам подсчитать как непосредственные, так и опосредованные материальные убытки от блокады, и предъявить счет пособнику агрессора. Отказ Турции от выплаты компенсации должен восприниматься как продолжение акта войны против Армении и всего армянского народа. В этом случае переговоры с государством, имеющим геноцидальное прошлое и агрессивное настоящее, следует заморозить. Вплоть до того времени, пока Турция не цивилизуется как государство.

Edited February 6, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Asa foetida*

- …вспоров живот беременной женщины, ОН сапогом выбивает человеческого детеныша. Затем в распоротый живот скончавшейся женщины впихивает отрезанную голову ее мужа. Зашивает живот.

- … скатав ногой грудного ребенка в зеленое знамя, Он обливает его керосином. Сжигает.

Читаешь эти строки изданной в Баку книги, и кровь стынет в жилах. Господи, о ком это? Кто это ОН? Что за кровавая фантасмагория? Какому кровожадному чудовищу принадлежит рука, хладнокровно и даже буднично размеренно выводящая все это на бумаге?

С процитированных строк, оставленных мной без единого изменения, начинается книга, изданная Институтом по правам человека (!!! – Л. М.-Ш.) национальной Академии наук Азербайджанской республики. Называется эта книга «Преступления армянских террористических и бандитских формирований против человечества (ХIХ-ХХI вв.)». Теперь можно догадаться: ОН – это армянин!

Это армянин «выстроив в ряд напуганных подростков, ОН пробует одним взмахом шашки обезглавить всех разом», это армянин любуется на «подожженные ИМ мечети, церкви, синагоги, другие религиозные и культовые храмы». Цитировать из этой «книги» дальше не имеет смысла: там смешано и приплетено все и вся: от колумбийского наркобарона Карлоса до Ленина, Гитлера, Сталина, от упорно и целенаправленно искажаемого Пушкина до экс-президента США Р. Рейгана.

Об авторе этой четырехсотстраничной «книги» еще будет сказано, а пока всего два слова о тех, кто принимал участие в ее издании. Итак, главный рецензент – академик, член президиума НАН Азербайджана, Джалал Алиев. Если кто не знает, это – родной брат азербайджанского «общенационального вождя» Гейдара Алиева, дядя нынешнего президента Азербайджанской республики Ильхама Алиева.

Главный консультант «книги» - Намиг Аббасов, председатель государственной комиссии Азербайджанской республики по делам военнопленных, заложников и пропавших без вести, человек, «заработавший» миллионы долларов на горе и страданиях азербайджанских военнопленных и «пропавших без вести», торгующий трупами и останками людей.

Консультант – академик, член государственной комиссии Азербайджанской республики по делам военнопленных, заложников и пропавших без вести, прихлебатель Намига Аббасова.

Составители: Айтен Мустафаева, жена автора книги, ныне занимающая должность директора Института по правам человека НАН Азербайджана. Агшин Алиев – I секретарь МИД Азербайджанской республики. Рамиз Севдималиев и Реха Йылмаз – заместитель директора и член экспертного совета института по правам человека НАН Азербайджана.

Как видим, компания собралась внушительная, более чем убедительно доказывающая, что книга, претенциозно названная «энциклопедией», является продуктом человеконенавистнической государственной идеологии Азербайджана. «Энциклопедия» вобрала в себя как факты операции «Немезис», когда армянские мстители одного за другим убили организаторов Геноцида армян в Османской Турции и приговоренных турецким же судом к смертной казни Талаата, Энвера, Джемала, Назыма, так и газетные вырезки, рассказывающие об отдельных уголовниках армянской национальности. Так, по версии автора книги «террористами» является группа людей в США, промышляющая реализацией поддельных чеков. «Делу рук армянских террористов» приписываются и все нераскрытые преступления, совершенные в Азербайджане за послевоенные годы. Обильно «цитируются» написанные (но не опубликованные!) в недрах азербайджанской пропагандистской машины «книги» Зория Балаяна и некоего Дауда Хейрияна. Словом, действительно «энциклопедия», ибо в ней собрана вся негативная информация, когда-либо опубликованная об армянах. При этом отдельные сведения даны в повторах, с небольшими изменениями. Для солидности, наверное.

Автором этой «энциклопедии» является бывший директор Института по правам человека НАН Азербайджана, Ровшан Мустафаев, умерший весной прошлого года. А поскольку он уже умер, воздержимся от оценок этой личности. Но вот о некоторых его «трудах», а также о регалиях сказать просто необходимо. Р. Мустафаев, кроме названной «энциклопедии», является автором ряда порочащих армянский народ книг, названия которых говорят сами за себя: «Марш смерти», «Танго смерти», «Очертованный рай», «Страсти по виртуали»… Все они источают ядовитую желчь в адрес армян, все они переполнены фразами, наподобие приведенной в начале данной статьи, и все они издаются крупными тиражами на азербайджанском, русском, разных европейских языках, а также на иврите. Ибо «мудрый» Мустафаев мечтал столкнуть лбами армянский и еврейский народы, ради чего ему пришлось «умертвить» «руками армян» пару сотен тысяч евреев.

В связи с этим возникает обоснованное подозрение, что «книга» «Дауда Хейрияна» также родилась в воспаленном мозгу Мустафаева. Эту догадку подтверждает и литературоведческий анализ книг Р. Мустафаева с опубликованными в сети отрывками из вышеприведенных «книг». Кроме того, столь реалистично описывать приведенные в этих «книгах» и произведениях Мустафаева фантасмагорические ужасы может только человек, сам проведший подобные опыты над людьми. Не может, к примеру, хлебопек рассказать в подробностях строение часов, на это способен лишь часовщик. Точно так же не может нормальный человек приводить подробности нечеловеческих по жестокости казней. Это может лишь тот, у кого кровавая фантазия развилась на генетическом уровне, чьи предки, как и он сам, на протяжении многих поколений занимались людоедством. И я теперь не могу утверждать, что сам Мустафаев не «баловался» человечиной в январе 1990 года в Баку. О том, что азербайджанские погромщики и убийцы в те дни жарили и ели мясо убиенных армян, докладывал на Съезде народных депутатов СССР председатель КГБ СССР Крючков. Думается, среди бакинских людоедов был и будущий профессор Р. Мустафаев.

Кстати, «научные» достижения этого людоеда более чем внушительны. Он является первым азербайджанским доктором политических наук, профессором права, кандидатом филологических наук, редактором трех «научных» журналов, учредителем азербайджанского Института государственного строительства и международных отношений. Кстати, в последнее заведение он впихнул на должность замдиректора свою жену, а уже после его смерти Айтен Мустафаева возглавила Институт по правам человека НАН Азербайджана. Семейный подряд на почве зоологической ненависти к армянскому народу.

В 2006 году Р. Мустафаев был избран академиком Национальной академии Грузии, а диплом академика ему вручал не кто иной, как сам католикос Грузии Илия II. В те дни я писал об этом и обращался как к армянским академикам, так и к церковным иерархам ААЦ, предлагая разобраться в этом вопросе и дать соответствующую оценку этому решению грузинских академиков. Это было тем более необходимо, что к тому времени некоторые книги Мустафаева, в том числе и упомянутая «энциклопедия», уже были опубликованы. Но, как видим, Мустафаев так и помер академиком. И даже оставил наследство в образе своей жены, не менее активно, хотя и менее профессионально, продолжающей черное дело своего усопшего супруга.

Надо сказать, что черное наследство Мустафаева не ограничивается лишь родственными связями. Так, в начале декабря прошлого года в уже печально известном Институте по правам человека НАН Азербайджана состоялась презентация книги «Тайны истории фальсификации». Авторами этой книги являются Джумшуд Нуриев и его дочь Шабнам Нуриева, сообщившие на презентации, что их «труд» родился как результат долга «перед памятью Р. Мустафаева».

Книга, написанная «на основе исторических материалов», призвана доказать, что армяне это вовсе не армяне, а хайи, которые и не хайи вовсе, а обыкновенные армяне. И хайи и армяне, естественно, продолжают массово вырезать несчастных «аборигенных на Кавказе тюрок». Как видим, дело Мустафаева живет и процветает. И так будет продолжаться до тех пор, пока у власти в толерантном Азербайджане будут находиться люди с расистской идеологией. Или пока будет существовать нелепое, незаконнорожденное государственное образование с украденным у иранцев названием «Азербайджан».

-------------------------------------------------------------------------------

* Asa foetida - зловонная смола, ферула вонючая

Edited February 6, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Азербайджан нуждается в «материале для геноцида»

Интервью политолога Левона Мелик-Шахназаряна

обозревателю портала Voskanapat.info Гоар Карапетян

Г. К. Левон Грантович, в своем интервью газете «Айоц Ашхар» Вы сказали, что в Азербайджанской республике находится один из мозговых центров Курдской рабочей партии. Зачем это нужно Азербайджану?

Л. М.-Ш. Любое государство всегда старается создать/заиметь рычаги воздействия на другое, чаще всего, соседнее государство. Даже если между ними установились очень дружеские отношения. Наличие такого рычага вовсе не означает его непременного применения. Он необходим в качестве сдерживающего фактора, с помощью которого государство страхует себя от возможных нежелательных для себя отходов союзника в его внешнеполитических пристрастиях. Или воздействует на внешнюю и внутреннюю политику «контролируемого» государства. Сверхдержавы потому и считаются таковыми, что способны влиять на политику большинства государств мира. Азербайджан сегодня действительно имеет возможность (пусть даже не сильно) влиять на политику Турции и Грузии, и постоянно стремится нарастить эти возможности.

При этом политика Азербайджана по отношению к действующему в Турции правительству, что бы там ни говорили бакинские политики, является по-настоящему враждебной. И проблема не только в курдах, хотя она является одной из основных. Проблема носит также и конфессиональный характер. Разнузданная антиклерикальная политика Азербайджана, в котором чуть ли не ежемесячно сносятся и закрываются мечети, вошла в серьезное противоречие с идеологией правящей в Турции исламистской Партии справедливости и развития. Это – еще один стимул для сближения Азербайджана с крупнейшей оппозиционной Народно-республиканской партией Турции, продолжающей традиции Мустафы Ататюрка, ярого противника ислама. При этом, обратите внимание, Азербайджан довольно плотно работает с функционирующим в Турции религиозным течением джаффаритов, в рядах которого много этнических азербайджанских турок.

Что же касается курдов, то в отношениях с ними Баку эксплуатирует этнический фактор большинства руководителей Азербайджана, курдов по национальности. А чтобы этот фактор выглядел еще и убедительно, азербайджанские курды подпитывают его денежными вливаниями.

Г. К. А Турция? Как она относится к подобному поведению части «бир миллята»?

Л. М.-Ш. Этнический опыт турок привык к подобному поведению даже единоутробных братьев, что уж там говорить о раскольниках, отпавших в свое время от основной массы тюркских кочевников? Азербайджанские и анатолийские тюрки не раз в истории воевали друг с другом. Азербайджанские турки, в массе своей шииты по вероисповеданию, веками противостояли исповедующим суннизм туркам анатолийским. Разговоры о «бир милляте» возникли лишь в конце ХIХ, начале ХХ веков, на волне новой идеологии пантюркизма. До этого времени изнеженные и холеные стамбульские беи с презрением относились к закавказским туркам. Впрочем, сегодня это отношение не сильно изменилось. Такое же отношение у анатолийских турок и к туркам среднеазиатским, поволжским, сибирским и т. д.

Турки, что те, что другие, что третьи, никогда не доверяли друг другу. И даже самим себе. Напомню о широко известном факте: наследный принц Османской Турции, оказавшись на престоле султана, первым делом уничтожал своих братьев. Они не могли позволить остаться в живых кому либо, кто, опираясь на «право крови», способен завтра заявить о своих претензиях на престол. Ныне между Турцией и Азербайджаном, по сути, происходит тот же процесс: мы с вами наблюдаем взаимные попытки уничтожения политической воли соперника. Баку и Анкара – это братья, стремящиеся взять верх друг над другом. Равным образом относятся друг к другу и остальные турки: узбеки постоянно конфликтуют с киргизами, туркмены находятся в напряженных отношениях с Азербайджаном…

Г. К. А Турция предпринимает какие-либо меры против Азербайджана?

Л. М.-Ш. Было бы неправильным считать, что Анкара только обороняется. Это далеко не так. Мелкие козни, вроде инцидента с азербайджанскими государственными флагами, которыми, перед футбольным матчем с Арменией, заполнили мусорные урны в турецкой Бурсе, это лишь видимая часть айсберга. И прямые оскорбления женщин, депутатов Милли меджлиса Азербайджана, которых премьер-министр Турции Эрдоган, по сути, назвал проститутками, также относятся к разряду видимых, но малозначащих аспектов противостояния. Куда серьезнее состоящие из представителей радикального исламистского движения турецкие десанты в Азербайджане. Как правило, все они состоят из приверженцев радикальных течений суннизма. Фактически Турция не только радикализирует азербайджанское общество, но и раскалывает его по признаку суннизм – шиизм. А насколько противоречия между двумя этими исламскими течениями серьезны, мы с вами можем увидеть в Ираке, где уже много лет приверженцы этих течений бессмысленно и жестоко убивают друг друга.

Наиболее деструктивными в этом плане являются так называемые нурсисты, или нурчи, как их называют в Азербайджане. Интересно, что в самой Турции они официально находятся под запретом, а вот в Азербайджане функционируют совершенно открыто. Как, впрочем, и КРП. Азербайджан так и не признал это движение в качестве террористического. Несмотря на то, что КРП официально признан террористической организацией в Турции, США, многих государствах Европы. Сам факт того, что в Азербайджане свободно проповедуют нурсисты и функционируют ячейки КРП, указывает на глубокие противоречия между Баку и Анкарой. Но если КРП является плохо завуалированным оружием Азербайджана против Турции, то нурсисты представляют, если не угрозу, то беспокойство и для самого Азербайджана.

Г. К. Почему же Баку не пытается избавиться от них?

Л. М.-Ш. В самом деле: на первый взгляд это было бы логично. Однако, не все так однозначно и просто. Во-первых, Баку уверен, что сумеет удержать под своим контролем представителей этого движения. Во-вторых, Азербайджан надеется, что, при необходимости, сможет «вернуть» идеологическую бомбу нурсизма обратно. Кроме того, нурсистам действительно трудно распространить свое влияние в шиитском Азербайджане: единственный регион, где они находят «понимание», это северные районы Азербайджана, населенные преимущественно суннитами. Но, с другой стороны, Баку получает возможность «обосновать» свои репрессии в среде аборигенных дагестанских народов Азербайджана наличием среди них радикальных исламистов. Г. К. Грязный, надо сказать, прием.

Л. М.-Ш. Согласен, грязный. Но, скажите, когда это в своей недолгой истории Азербайджан пытался решить национальные вопросы цивилизованными методами?

Г.К. Но разве нет в Азербайджане интеллигенции. Ведь интеллигенция это нравственное мерило любого общества. У них же есть академики, поэты, художники, творческие работники…

Л. М.-Ш. Вы повторяете распространенную ошибку. Грамотный человек далеко не всегда является интеллигентом. Но тема интересная, и я хотел бы развить ее.

По моему глубокому убеждению, интеллигент – это человек, живущий в согласии с духовными, нравственными, материальными ценностями своего народа. Я хочу подчеркнуть: своего народа. Интеллигент не может быть космополитом. Ибо то, что принято у одного народа, не обязательно приветствуется у другого. Как в кажущихся мелочах, в быту, так и в более серьезных обстоятельствах. К примеру, в гостях у армянской семьи разуваться не принято, это – неуважение к хозяйке. В то же время зайти в гости к жителю Центральной Азии или, например, японцу, в обуви, означает нанести им глубокое оскорбление. И это объяснимо. В Центральной Азии принято есть на курпаче – это особый ковер – который разостлан на полу. Пройти в дом в обуви сродни тому, как если бы в Европе взобраться на стол.

Можно быть очень грамотным человеком, знать живые и мертвые языки, как, например, Левон Тер-Петросян, но не быть армянским интеллигентом. С другой стороны, живущий, например, в селе армянский виноградарь, за всю жизнь не прочитавший и десятка книг, нередко является истинным эталоном интеллигентности. Каждая нация за века и тысячелетия своего существования выработала собственный кодекс поведения, нравственные и духовные ценности. Они у разных народов различны, иногда в мелочах, иногда до взаимоисключения, и нередко представляют ценность лишь в среде собственной нации. Но они есть у каждого народа, и с этим необходимо считаться.

Нация, в целом, преступления совершить не может. По крайней мере, в нравственных измерениях самой нации. Мы все разные, и с этим необходимо считаться. Все мы помним, как массово ликовал Азербайджан, когда их офицер зарубил во сне нашего офицера, Гургена Маркаряна. Мы тогда возмущались: как можно восхищаться подонком, подлым ночным убийцей? В действительности Рамиль Сафаров не нарушил моральный кодекс тюрка, наоборот, он поступил в полном согласии с этим неписаным кодексом. Потому и пользуется по сей день славой героя. Убийство, даже самое подлое, не конфликтует с менталитетом закавказских турок. У нас это невозможно. Конечно, и среди армян может найтись человек, способный на убийство спящего. Я даже думаю, что нашлись бы и несколько десятков человек, постаравшихся оправдать это убийство. Но в массе армянского народа подобное убийство обязательно подверглось бы осуждению.

Я хотел бы быть понятым правильно: я сейчас не говорю, что хорошо и что плохо. Я просто говорю, что подобный образ мышления выработан наций на протяжении веков. Я понимаю, некоторая часть закавказских турок, из прочитавших эти строки, может возмутиться. Но понимаю и то, что возмущаться будет маргинальная часть, или те, у кого в жилах течет нетюркская кровь. Истинные турки лишь ухмыльнутся. И с этим ничего не поделаешь. Будь турки иными, не такими, какими мы их знаем, возможно, они не выжили бы в истории. И, наоборот, будь мы иными, возможно сегодня не было бы нас. То есть выработанные народом кодексы мировоззренческие ценности в значительной степени продиктованы историей и необходимостью.

Г. К. Вы хотите сказать, что турки ничем не хуже и не лучше нас?

Л. М.-Ш. Именно это я хочу сказать. Мы просто разные. Нельзя, невозможно сравнивать несравнимые вещи. Что лучше, пещера или дерево? Турок и армянин – это цивилизационные антиподы. У нас разное мировоззрение, разная культура, различный, взаимоисключающий образ жизни, разные цивилизации. Мы живем в различных ценностных измерениях. И обязаны воспринимать друг друга такими, какие мы есть.

Г. К. А разве мы поступаем иначе?

Л. М.-Ш. К сожалению, да. Мы всегда наделяли турка собственными качествами, что является ошибкой, граничащей с преступлением. Обратите внимание: с закавказскими турками только в ХХ веке мы воевали три раза. И каждый раз, сразу после окончания очередной войны находились армяне, утверждавшие что турок «уже не тот». Фразу «турки, может и плохие, но вот у меня есть друг, турок…», слышал, наверное, каждый армянин. Результатом подобного мышления являлось то, что после каждой войны уцелевшие от резни армяне оставались жить в тылу у турок, превращаясь в добровольного заложника, или, скажу жестче, «материал для будущей резни».

Неправильно и даже нечестно было бы упрекать людей, но и закрывать на это глаза нельзя. Люди, экстраполирующие на турка собственное мировоззрение, стали невольными виновниками мученической гибели своих детей. Речь не о тех армянах, кто жил в Арцахе и Утике: эти люди жили на своей исторической Родине. Речь о тех, кто жил на левобережье Куры, в Кахском или Шамахинском районах, в Сумгаите или Баку. Нухинские армяне, например, во время каждой из трех упомянутых войн подвергались резне. В общей сложности в Нухи-Арешском регионе турки вырезали свыше 75 тысяч армян. Из них только летом-осенью 1918 года свыше 65 тысяч. Но ведь этого можно было избежать, если бы не это злосчастное «турок уже не тот».

Турок всегда «тот». Как и мы всегда те же самые. Он всегда готов резать, мы всегда готовы «понять его», «заметить» в нем нами же придуманные изменения. Вот и сегодня в Армении живут люди, считающие, что турок «уже не тот». Не понимают, или не хотят понимать, что так просто не может быть. А если понимают и продолжают повторять, то иначе как предателями я их назвать не могу.

Г. К. А турки так же экстраполируют собственное мировоззрение на нас, армян?

Л. М.-Ш. Естественно. Иначе они не были бы способны поверить в тот бред, которым их пичкает азербайджанская государственная пропаганда. Почему среднестатистический закавказский турок верит в то, что армяне убили ходжалинцев, пытали и расстреливали пленных и т. д.? Потому что сам он на это способен. И он просто не может представить, что в жизни возможно иначе. Азербайджанская пропаганда, ежедневно измышляющая новые истории о «зверствах» армян, рассчитана на веками формировавшееся мировоззрение закавказских турок. Семена попадают на хорошо унавоженную почву, потому и дают столь буйные всходы.

Г. К. Выходит, резня и геноцид – неизбежное явление, и мы обречены и в будущем пережить это страшное явление?

Л. М.-Ш. К счастью, это не так. Но не потому, что мы, армяне, внезапно прозрели, или турок изменился. Как я уже сказал, среди армян и сегодня есть люди, считающие, что «турок уже не тот». А турок по-прежнему готов резать мирных и беззащитных. Однако начиная с 1988 года ситуация кардинально изменилась. И в этом заключается один из главных результатов национально-освободительной борьбы арцахцев. Турок потерял свое преимущество. Это делалось не преднамеренно, в какой-то степени даже случайно, вернее, благодаря политической близорукости наших врагов, депортировавших армян с левобережья Куры. Но это случилось.

Арцахская война очень многое изменила в нашей жизни. Как война, она, конечно, ничем не выделяется из тысяч подобных столкновений с соседними племенами, и ее нынешняя героизация является следствием аберрации близости и даже незавершенности самой войны. Но у Арцахской войны есть уникальные последствия: она территориально разделила нас с турками. Понимаете, это очень важно: ареалы расселения армян и закавказских турок больше не пересекаются. Отныне турок лишен возможности вырезать мирное население. А мы лишены чувства беспокойства за оставшихся в заложниках сородичей. Впервые за многие века! Даже если отречься от исторической справедливости, одного этого хватит, чтобы ни в коем случае не впускать больше турка в наши тылы.

Убежден, турок стремится вновь заселиться в Арцахе (горных и низменных частях) не потому, что считает эту территорию своей родиной. Турок и сам прекрасно знает, что это не так. Азербайджан стремится хотя бы частично восстановить условия, позволяющие ему при необходимости вновь начать резню. Ему нужны заложники. Грубо говоря, Азербайджан нуждается в «материале для геноцида». И мы обязаны это понять. У кочевников никогда не было развито чувство родины. Тем более, если эта территория никогда таковой для них и не являлась. Все, чего они лишились, это пастбища с сочной травой в горах Карвачара. Возвращение «беженцев» им нужно, повторяю, чтобы отрезать часть армян от основной массы, вновь заполучить возможность резать, шантажируя тем самым остальную часть армянского народа.

Г. К. Спасибо, Левон Грантович. Надеюсь, у нас будет еще возможность поговорить.

Л. М.-Ш. Конечно. И поговорим мы о нашей Армии, единственном и вечном гаранте безопасности армянского народа.

Г. К. Обязательно.

Edited February 7, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Временщиков в Арцахе больше не будет

Русский ученый Л. Гумилев практически во всех своих работах стремился доказать отсутствие значительных антагонистических противоречий между представителями оседлой и кочевой цивилизаций. Основным аргументом Гумилева является несхожесть природных ландшафтов проживания кочевых и оседлых народов, что, мол, и предрешает отсутствие необходимости войны между ними. При этом Гумилев совершенно правильно выделяет глубокую и неоспоримую мысль: «Этносы - природные коллективы, адаптированные в своих вмещающих ландшафтах».

Затем, однако, в стремлении доказать свой начальный постулат, он добавляет: «Вражда должна выражаться в крупных войнах, сопровождающихся захватом территории». И приводит столь же внушительный, сколь и неубедительный список войн в истории, имевших место между представителями оседлой цивилизации.

В самом деле, между представителями единой метацивилизации нередко вспыхивают войны. Но у этих войн есть особенность: в них принимают участие армии, а не народы. Напротив, войны между представителями разных цивилизаций принимают форму наивысшего ожесточения и нередко сопровождаются уничтожением мирного населения проигравшей стороны. Что же касается «крупных войн, сопровождающихся захватом территории», то, думается, примеры с турками, монголами, арабами или гуннами более чем достаточны.

Гумилев, прав, конечно, утверждая, что этносы адаптированы в своих природных ландшафтах. Однако это не является основанием для мирного сосуществования.

Начну с того, что на протяжении многих веков среди кочевников культивировался культ героя, сумевшего ограбить поселение оседлых народов. Больше того, среди многих кочевых племен обряду посвящения юноши в мужчины должен был предшествовать удачный набег на поселение оседлого этноса, желательно, сопровождавшийся убийством. Естественно, что подобное понимание удали кочевниками не могло прибавить взаимопонимания между ними и представителями оседлых народов. Так что наблюдаемое наличие взаимной неприязни имеет вполне реальную историческую основу.

С другой стороны, Гумилев опять-таки прав, утверждая, что представителям различных цивилизаций несподручно жить в непривычных для его образа жизни природно-климатических условиях. И пример для подтверждения, достаточно, кстати, интересный, он нашел в работах известного этнографа и историка Иакинфа (Н. Бичурина): «Жена хуннского шаньюя Модэ в 202 г. до н. э., когда хунны окружили ханьского императора у деревни Байдын, в северном Шэньси, посоветовала ему заключить мир без территориальных уступок, ибо, говорила она, хунны, приобретя китайские земли, все равно не смогут на них жить. Модэ согласился с умной женой и заключил с императором «договор мира и родства» - замаскированную дипломатическую форму капитуляции. Все остались жить дома».

Гумилев (намеренно или нет) не захотел заострять внимание читателя на географическое указание места описываемых событий - а ведь боестолкновение происходило на территории Китая. Кочевники хунны, «приобретя китайские земли», действительно не смогли бы жить на возделанной земле, а потому довольствовались иными формами репараций (золото, скотина, кони) и вернулись в степи, климат и растительность которой в описываемое время обеспечивал им спокойной и безбедное существование. Однако, всегда ли так было?

Несколько веков спустя, когда климат в ареале обитания хуннов изменился, и наступила долгая засуха, они были выброшены из степи, и значительная часть Европы вынуждена была познакомиться с одним из жестоких и кровожадных персонажей мировой истории – предводителем хуннов (гуннов) - Аттилой. Кочевнику, в том числе перешедшему на полукочевую или даже оседлую жизнь, действительно несподручно жить на территории, приспособленной для оседлой жизни. Однако если он вынужден покинуть места своего обитания, то страдают, в первую очередь, именно оседлые народы.

Общеизвестный исторический факт: в результате долгих засух и наступления пустыни на ареал обитания кочевых племен Забайкалья, последние в поисках тучных пастбищ двинулись на запад и в начале ХI века достигли Армении. Завоеватели разрушили в Армении множество городов и поселений и, что совсем уже было непонятно для армян, ирригационных сооружений. Турки-сельджуки, конечно же, не были против цивилизации вообще: они таким образом «голосовали» за свою цивилизацию. Кочевники нуждались в привычном для себя ландшафте, единственном, при котором они жили веками и могли жить дальше. То есть кочевникам были необходимы бескрайние тучные пастбища, в которые, вполне осознанно, они пытались превратить богатое водными ресурсами Армянское Нагорье. Возделанные поля не могут заменить пастбища, что и предрешило их уничтожение. Территория приспосабливалась под цивилизацию.

Не удивительно, что между армянами-земледельцами и пришлыми кочевыми племенами зародилась основанная на неприятии чужого быта неприязнь. Неприязнь, главным источником которой является альтернативный образ жизни, неприязнь, которая сохранилась по сей день по той простой причине, что цивилизационные мировоззрения исключительно консервативны. Язык, письмо, образ жизни, даже религия и самоназвание народа могут измениться, цивилизационное мировоззрение – практически никогда.

Кочевники не пытались адаптироваться к новому месту жизни, они адаптировали эти местности под свой образ жизни. Надо сказать, что подобная адаптация ландшафта может лишь создать возможность более или менее комфортного проживания, хотя для этого и нужны определенные климатические и географические предпосылки. Сибирская тайга, к примеру, никак не может быть адаптирована кочевым этносом. Вспомним еще раз Гумилева: «Этносы - природные коллективы, адаптированные в своих вмещающих ландшафтах». Адаптированные в ландшафте, но не адаптирующие его!

Извращенный вариант адаптации ландшафта под этнос может создать условия для проживания, но не может породить чувства привязанности к земле, чувства патриотизма. Адаптированная территория практически никогда не воспринимается в качестве родины, нуждающейся в любви и тепле. В доходящем до самопожертвования патриотизме, наконец. Пришельцы объективно не способны на самопожертвование во имя земли, с которой не связаны генетически, и которую, как правило, воспринимают лишь как средство наживы.

Вышеприведенное означает, что возможные военные действия Армении с этими странами облегчаются тем фактором, что тюркские племена Азербайджана в свое время овладели непривычной для их цивилизации экологической нишей армянского народа. Они не ощущают ее своей родиной. Этим, в числе других значительных факторов, объясняется факт сравнительно слабой привязанности закавказских турок к месту обитания в Нагорном Карабахе.

Вот что по этому поводу писал в мае 1996 года бакинский журнал «Монитор»: «Азербайджанская армия не могла выиграть еще и потому, что не знала, кого ей защищать». «Общество (азербайджанское – Л. М.-Ш.) до сих пор еще не нашло ответа, почему так легко и быстро были покинуты насиженные места? …почему же в критический момент мы повели себя не как хозяева, а как самые натуральные временщики?» «Население этих земель (освобожденных вооруженными подразделениями НКР – Л. М.-Ш.) своим поведением доказало, что им эта земля не дорога. И теперь, когда по телевизору слышатся заявления различных групп беженцев к руководству страны с призывами «верните наши земли», это, по меньшей мере, безнравственно... Разительное отличие представляет собой армянская община Нагорного Карабаха, которая, в большинстве своем, оставалась в населенных пунктах».

Племена закавказских турок никогда не считали Арцах своей родиной. И это естественно. Слишком короткий срок они прожили в армянском крае, чтобы успеть адаптироваться в нем. А адаптировать к своей цивилизации армянские горы мы никому не позволим. Временщиков в Арцахе больше не будет.

Edited February 11, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Реваншизм в политике

Освободительная война армянского народа 1988-1994 годов продолжает будоражить умы населения трех республик: НКР, Армении и Азербайджана. Вопросов она оставила много, и главный из них касается возможности возобновления военных действий. Симптоматично, что обе воевавшие нации сегодня обрабатываются прямо противоположной идеологией: если в Азербайджане усиленно нагнетается атмосфера военного психоза и патологической ненависти к армянскому народу, то в Армении столь же навязчиво настойчиво пропагандируется не менее патологический пацифизм.

Однако пропаганда пропагандой, но идея войны прямо-таки витает в воздухе, и с этим фактом нельзя не считаться. При этом ратующие за войну закавказские турки аргументируют это желание «потерей 20% территории» Азербайджанской ССР, в то время как армяне – недостаточными, не отвечающими исторической справедливости, приобретениями на поле боя. Фактически основной доминантой в мышлении двух соседних народов является реваншизм.

Признаюсь, долгое время я воспринимал само слово «реваншизм» в качестве исключительно политического и спортивного термина. Собственно говоря, именно так этот термин комментируют и многочисленные справочники. Наиболее глубокое изучение понятия «реваншизм» можно, пожалуй, встретить в пока еще не опубликованной книге Вячеслава Агабаляна «Теория поствоенного синдрома».

«Реваншизм - не столько политический, сколько психологический термин. Это конкретно выраженная потребность общества, испытывающего непреходящую острую неудовлетворенность и стремящегося избавиться от этого чувства», - пишет В. Агабалян. Все правильно. Неудовлетворенность. Именно это чувство испытывают представители двух соседних народов, в особенности те из них, которым пришлось непосредственно соприкоснуться с войной.

Сказанное означает, что любые миротворческие инициативы посредников из Минской группы ОБСЕ или отдельных государств обречены на неудачу, если предварительно не будут тщательно и объективно изучены причины неудовлетворенности населения результатами продолжающейся, хотя и отложенной войны. Заметим, кстати, что в данном случае одного знания недостаточно, это просто диагноз. Необходимо еще и долгое терпеливое лечение. Не будем забывать, реваншизм - это понятие из области психологии.

ЧТО НЕ УСТРАИВАЕТ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ?

Прежде чем ответить на этот трудный для армянина вопрос, напомню, что многие причины для неудовлетворенности среди азербайджанцев целенаправленно нагнетаются работающей под жестким контролем государства прессой Азербайджана.

Начнем с того, что Азербайджан действительно потерпел поражение в им же развязанной агрессии против НКР. Безусловно, любое общество трудно «переваривает» поражение, тем более, поражение, нанесенное намного более малочисленным и плохо вооруженным противником. Вспомним, перед самой агрессией азербайджанскому обществу непрестанно внушалась мысль о легкой победоносной «прогулке» в горах Арцаха, а сменяющие как в калейдоскопе президенты этого государства старались перещеголять друг друга обещаниями «пить чай в Степанакерте» или «вымыть ноги в Севане». Все, однако, сложилось для Азербайджана весьма трагично: потеряв 37 тысяч убитыми и, примерно, пять тысяч «пропавшими без вести» военнослужащих, азербайджанские вооруженные силы не только не смогли овладеть бывшей автономией, но и были вынуждены убраться еще примерно с 8 тысяч квадратных километров армянской земли.

Азербайджанцам долгие годы внушается синдром побежденного народа, потерявшего некогда контролируемые им земли. Малограмотному скотоводу-сельчанину, жившему в третьем, а иногда даже в четвертом поколении где-нибудь в Кубатлинском или Кельбаджарском районе, внушается, что он там являлся аборигеном. Ему «объясняют», что христианская церковь с армянскими письменами в его зимовке построена его же предками, некогда насильственно обращенными в христианство, а затем вернувшимися в лоно ислама. То есть у бедного Ахмеда вырабатывается еще и комплекс вины за «недостойное поведение» предков, искупить которую он может лишь «вернув» Кубатлы или Кельбаджар Азербайджану. Понятно, что такие задачи иначе, как военным путем не решить. Предки его понастроили христианские храмы, а сам он бежал с насиженных мест. Какой же он азербайджанец, если не пойдет воевать после этого? Подобные укоры Ахмед вынужден выслушивать от соседей, попутчиков в городском транспорте, на месте работы…

Реваншистские настроения полтора десятка лет нагнетались еще созданием палаточных лагерей, в которых прозябали вынужденные переселенцы. При этом Азербайджан старательно умалчивал о том, что беженцы армяне оставили в республике такое количество домов и квартир, в которых легко можно было бы уместить еще несколько сот тысяч азербайджанских переселенцев.

Сегодня проблема палаточных лагерей, на первый взгляд, решена, но при этом Азербайджан построил уже «палаточные поселки», изолировав переселенцев от остального населения республики. Дело дошло до того, что телеканал «Euronews» вполне серьезно решил, что произошло деление «по национальному признаку». Между тем, подобное размежевание также преследует цель разжигания реваншизма, так как на старом месте жительства никто не отделялся от них невидимой стеной жалости, смешанной с презрением.

Отмечу, кстати, и то обстоятельство, что в Армении лагерей для беженцев не существовало, и это при том, что в результате катастрофического землетрясения на севере нашей страны сотни тысяч людей так же остались без крова. Исповедуемый бакинскими политиками мазохизм - не лучший способ заслужить уважение, хотя вымолить подаяние, видимо, помогает. Равно как инициировать реваншистские настроения.

Подпитку для реваншистских настроений создают и социальные трудности, испытываемые населением насквозь коррумпированного Азербайджана. Рассказами о массовых отключениях электроэнергии и газа переполнена вся азербайджанская действительность. Многие районы в экспортирующем газ Азербайджане до сих пор не газифицированы, а электроэнергия, особенно в зимнее время, подается с длительными перерывами. Всем этим искусственно создаваемым трудностям официальная пропаганда находит «объяснение»: армяне захватили наиболее плодородные земли, способные обеспечить безбедную жизнь многим миллионам азербайджанцев.

Интересно, что в годы правления в Армении Левона Тер-Петросяна экономические трудности нашего государства также «объяснялись» нерешенностью карабахского конфликта.

ЧТО НЕ УСТРАИВАЕТ АРМЯН?

Армянский реваншизм главным образом зиждется на осознании потери части Арцаха (Шаумянский район, некоторые равнинные места Мартунинского и Мардакертского районов), и исторической провинции Утик. Земли эти армянская генетическая память воспринимает в качестве своей Родины, они изначально и до 1988 года были населены армянами, там расположены многие прославленные армянские деревни: Заглик, Бананц, Восканапат, Геташен и другие. Там же находится и Чардахлу - родина маршалов Баграмяна и Бабаджаняна. С этой точки зрения совсем немаловажен тот факт, что сегодня в Армении проживает примерно 400 тысяч выходцев из Утика.

Реваншизм армян подпитывается и сознанием того факта, что армянские вооруженные подразделения в свое время приостановили наступление в направлении Утика и его центра - Гандзака (Гянджи). Обывательское мнение не терпит возражений: азербайджанцы отступали и сдавали позиции без боя, а мы не воспользовались благоприятной ситуацией, чтобы освободить исторические армянские земли. Что ж, спорить не имеет смысла, да и задача у меня другая.

Однако неоспоримым остается факт: армяне в глубине души убеждены, что им пришлось отступить от Баку до заснеженных гор Арцаха и там закрепиться. Замечу, кстати, для заинтересованных лиц, что усилиями двух подвижниц от науки - С. Мирзоян и А. Газиян - в Историческом архиве Еревана выявлены и классифицированы несколько тысяч документов 1918-20 гг. по деятельности Армянского Национального Совета в Баку. Документы эти неопровержимо доказывают, что носителями государственности в Азербайджанской Республике были как закавказские турки, так и армяне. Это значит, что именно два этих народа являются как полно-, так и равноправными юридическими наследниками этой республики.

Еще один повод для реваншистских настроений – резня беззащитного армянского населения в Сумгаите и Баку. Историческая память армян логически связывает эту трагедию как с резней 30 тысяч армян в Баку (сентябрь 1918 года), так и с Геноцидом армян в Османской империи. Сравнение, безусловно, уместное. Разница в количестве жертв, пусть даже колоссальная, не имеет значения, поскольку и в Османской Империи и в Азербайджане:

а) резня проводилась в условиях прямого государственного пособничества;

б) людей вырезали только потому, что они родились армянами.

Армянский реваншизм также не смог избежать экономической подпитки. Распад СССР, приведший к разрыву налаженных экономических связей, смена социального строя, землетрясение, коррупция, блокада и военные действия на границе с Азербайджаном естественным образом привели к резкому падению благосостояния населения Армении. Каждой из этих катастроф в отдельности было бы достаточно для подрыва экономики Армении, однако усилиями некоторых нечистоплотных политиков все трудности нашей страны объяснялись и оправдывались Национально-освободительной борьбой армянского народа.

Среди населения Нагорно-Карабахской Республики чувство реваншизма не замечается. Люди там живут более спокойно, справедливо полагая, что на этот исторический момент они свою задачу выполнили: достойно защитили молодую Республику от внешней военной агрессии.

Наконец, чисто личностный фактор, подпитывающий реваншизм как армянского, так и азербайджанского народов. В обеих республиках огромное множество людей потеряли дома и годами нажитое имущество, не говоря уже о семьях, понесших человеческие утраты.

ЧЕГО ИЗВОЛИТ МИНСКАЯ ГРУППА ОБСЕ?

Удивительно, но многочисленные посредники и миротворцы, насколько мне известно, за все эти годы так ни разу и не удосужились разобраться во взаимоотношениях конфликтующих народов. Мало того, что чуть ли все вовлеченные в «миротворческую деятельность» государства как правило пытались (и пытаются) решать на нашей земле свои политические и экономические проблемы, они к тому же абсолютно не желают утруждать себя изучением истории конфликта, его этапов, взаимоотношений и психологии народов, в него вовлеченных, наконец. Казалось бы, провалившиеся лихие кавалерийские наскоки на начальном этапе «миротворчества» должны были их чему-то научить. Однако «поиски взаимоприемлемого компромисса» на западный манер раз за разом продолжают порождать неприемлемые для обеих сторон предложения, на стол ереванских, степанакертских и бакинских политиков ложатся предложения, в которых совершенно не учитываются психология двух народов.

Совет Европы, например, наряду с требованием освободить политзаключенных в Азербайджане, мог бы потребовать обеспечения интеграции (а до этого хоть сколько-нибудь сносным жильем) десятков тысяч беженцев. Глядишь, и разрядился бы один из очагов напряженности. Но самому Азербайджану это не нужно, а европейские структуры так и не вникли в психологию конфликта.

Или еще: никто в Азербайджане так и не удосужился высказать населению истинные причины неудач аскеров на карабахском фронте. А вот мне представляется, что азербайджанцам необходимо четко объяснить: их неудачи были изначально запрограммированы, ибо неблагодарное это и опасное занятие: война на чужой земле за чужие же земли. Непонимание этого «феномена» приводит к активным поискам виновных и предателей в собственных рядах. Вот найдем их, мечтает обыватель, накажем как следует, заменим на честных патриотов и расправимся, наконец, с армянами. Подобная неадекватная реакция на вполне логичные последствия войны становится для азербайджанского народа сильнодействующим источником реваншизма.

Немалую работу по тушению реваншистских настроений предстоит проделать и в Армении. Я бы, к примеру, предложил соотечественникам постараться возвыситься в своем горе до идей общенационального уровня, осознать, что бесконечно дорогие всем нам жертвы не были бессмысленны, и принесены они на алтарь нации не ради войны с закавказскими турками, а единственно во имя свободы и процветания армянского народа. И трудности наши не являются исключительно следствием военного конфликта с Азербайджаном. Многие из них объективны и, если хотите, неизбежны. Переживать и преодолевать эти трудности мы должны с такими же рвением и страстью, как защищали свою Родину.

Edited February 11, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Пето

Благословен будь тот час, Пето, когда мы познакомились с тобой. Это было в Шаумяне, в старинном армянском поселении Эркедж. Твой грозный вид и удивительно добрые, все понимающие глаза выдавали в тебе истинного Воина Страны Армянской. В тот день мы немного поспорили с тобой, и мне стоило немало красноречия, чтобы убедить тебя. Помнишь, друг? Мы проговорили всю ночь, а на следующий день, когда нам пришлось ненадолго расстаться, мы обнялись, как бы обещая друг другу, что это будет наш последний спор. И действительно, Пето, мы с тобой больше не спорили никогда. Хотя, нет, однажды все-таки пришлось.

Это было в январе 1994 года. Твой прославленный Отдельный Шушинский батальон АРФ Дашнакцутюн зарылся в армянскую землю, и ты отказывался выполнить приказ об отступлении. Вы были на острие треугольника, рискуя оказаться в окружении. Вас атаковали азеры и афганские моджахеды, над длинными халатами которых вы смеялись, и которых уничтожали пачками. Рыжик Артур, командир одного из гадрутских батальонов, восхищенно рассказывал мне, как твой батальон уничтожает врагов и, одновременно, экономит патроны. «Я не могу понять, как они этого добиваются? – удивлялся Артур, сам геройский парень, - у них ящики с патронами как были сложены, так и остались». Тогда я добрался до тебя и потребовал, чтобы вы отступили. Ты не послушался меня, Пето, и еще долго защищал наши рубежи, добровольно взвалив на свои могучие плечи практически всю тяжесть обороны линии фронта.

А еще до этого, помню, мне сообщили весть о том, что ты, Пето, сбил вражеский самолет, который пытался разбомбить наш Гандзасар. Летчик, майор Чистяков, выжил, он катапультировался. Я много раз беседовал с ним, Пето джан, и он всякий раз удивлялся, что простой парень из армянской деревни, смог подбить его «из рогатки». Это его слова: «из рогатки», которые я часто потом повторял. Тогда я смеялся: «Почему простой парень? Пето – сасунец, а в Сасуне простых ребят не бывает». Я никак не мог перевести на русский язык выражение «цур» («ծուռ») и довольствовался обыкновенным русским словом «сумасбродный». Вообще, я, волею судьбы неплохо владеющий русским языком, никогда не мог найти подходящих русских слов, чтобы описать тебя.

Помнишь, Пето, я всегда жаловался, что не могу застать тебя? Ты всегда готов был умчаться туда, где более всего нужны были бесконечная отвага и абсолютная жертвенность. А поскольку в те годы Арцах защищался от окружившего его врага, ты никогда не оставался долго на одном месте. И мы все знали: если где-нибудь идут тяжелые бои, наш прославленный Шушинский батальон непременно находится там. Сегодня, Пето джан, я всегда знаю, где ты…

14 февраля 1994 года, ровно за три месяца до подписания перемирия с агрессором, ты совершил свой очередной подвиг. Узнав об обстоятельствах твоей гибели, многие искренне возмущались и высказывались в том духе, что спасение раненого, тем более, не из твоего батальона, было не твоим делом, не делом командира. Но ты, Пето джан, всегда жил так. Для тебя каждый армянский воин был родным братом. И каждому из них ты готов был прийти на помощь, рискуя собственной жизнью. Ты, неистовый в бою, всегда был исключительно внимателен и заботлив к своим воинам. Ты был hогатар (հոգատար) командиром (еще одно армянское слово, которое я не в силах перевести на русский язык).

Мне действительно тяжело писать о тебе, Пето. О тебе, об Асколке-Ашоте, о Татуле, Вигене, Шаэне, Вардане, Артуре… Извините меня, братья, что язык мой немеет, а пальцы деревенеют, когда я говорю или пишу о вас.

Но я хочу сказать и о хорошем, Пето джан. Например, о том, что школа, в которой ты учился, названа твоим именем. Понимаешь, Пето, сотни ребятишек имеют счастье учиться в школе, носящей твое имя. Они уже не просто сасунцы, они – твои наследники, наследники твоей славы. Каждое утро, когда они приходят в школу, они видят твое высеченное в камне мужественное лицо, каждое утро они заряжаются патриотизмом. Они – наше будущее, твердая гарантия того, что Армению больше никогда не будет топтать сапог врага.

А твои друзья-однополчане сегодня воспитывают своих сыновей, названных в твою честь. Признайся, Пето джан, именно об этом ты мечтал, не правда ли, чтобы в Армении игрались свадьбы и рождались дети. Чтобы у Армении была своя армия. Крепкая и надежная. Как и подобает нашему народу.

Ты – победитель, Пето джан. 14 февраля 1994 года вражеская мина не смогла убить тебя. И свободный Арцах тому доказательство. При жизни ты сумел победить векового врага, сегодня ты способствуешь укреплению могущества нашей Родины. Твоя жизнь продолжается в армянских детях, твой пример вдохновляет армянских воинов, а песня, которую Макич исполняет в твою честь, вечно будет окрылять наш народ.

Edited February 14, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Ильхам Алиев любит ислам, но ненавидит мусульман

Ты видел тех, кто препятствует молитве. Они неправы, они не боятся Бога. Не полагаешь ли ты, что они правы и верой преисполнены? Они истину считают ложью и отворачиваются. И при этом полагают, что Аллах не видит их деяний.

Не останутся они без наказания. Бог покарает их за ложь и грех - стражи ада наготове!

Коран, Сура 96

13 февраля азербайджанское агентство Тренд сообщило о пресечении в Баку шествия группы людей к Аллее шехидов. Впрочем, новость коротенькая и мы приводим ее целиком. «Группа молодых активистов в количестве около 100 человек начала шествие с площади Физули в направлении Аллеи шехидов в Баку, сообщает корреспондент Trend News с места событий.

Акция была пресечена полицией, так как на ее проведение не было получено соответствующего разрешения. Некоторые активисты были задержаны и доставлены в отделение полиции Ясамальского района Баку. После проведения допроса активисты будут отпущены, сказали Trend News в отделении полиции». Вот и вся новость. Однако, зная Азербайджан и нравы азербайджанской полиции, мы решили разобраться в этом вопросе. Удивление вызывало то, что группа направлялась к Аллее шехидов, куда обычно идут возлагать цветы (вопрос о том, заслуживают ли цветов многие из тех, кто там захоронен, затрагивать не будем), то есть шествие априори должно было быть мирным. Зачем же пресекать мирное шествие, даже если оно не санкционировано мэрией Баку?

Проведенное нами небольшое расследование ограничилось беглым просмотром прессы и одним единственным звонком в Баку. Но и этого было достаточно, чтобы заполучить видео с места событий и слегка разобраться в происшедшем. Выяснилось, что 13 февраля сего года верующие мусульмане всего мира отмечали день смерти пророка Мухаммеда и его внука, имама Хасана. И нет ничего удивительного в том, что некоторые жители Баку, еще не успевшего стряхнуть с себя флер столицы исламской культуры, решили возложить цветы к собственным «святым».

Как бы там ни было, верующие мусульмане вышедшие из мечети Хаджи Султанали и собравшиеся на площади Физули, не выказывали никаких признаков агрессии, и намерены были после возложения цветов разойтись по домам. Собственно, именно в этом они пытались убедить полицейского офицера. Получив согласие полиции, и дав обещание не мешать уличному движению, верующие узкой растянувшейся лентой двинулись к заветной цели. По пути они выкрикивали «Каждый день Ашура», «Каждый день Кербела», имея в виду Ашуру, десятый день траурного месяца Мухаррам, когда мусульмане скорбят по убиенным в Кербеле имаму Хусейну и его сподвижникам.

Однако, как выяснилось, полиция лишь позволила им войти в малолюдную часть города, после чего спровоцировала беспорядки. На видео хорошо заметно, как полиция неожиданно и беспричинно арестовывает одного из активистов и насильно впихивает его в «воронок». Это возмутило остальных, они попытались освободить своего товарища, в результате чего началось всеобщее столкновение. Согласно различным источникам, пострадало от 15 до 50 человек, арестовано не менее пятидесяти.

Почему в Азербайджане преследуют верующих мусульман? Не думается, что ответ на этот вопрос кроется исключительно в безбожии президента Азербайджана, хотя этот фактор наверняка также имеет место быть. Ильхам Алиев вырос в семье крупного советского партийного функционера, в доме которого религия, вера во Всевышнего отвергалась вне всякого сомнения. Однако «поздний» Гейдар Алиев позиционировал себя в качестве верующего мусульманина и даже совершил хадж. А вот при нынешнем президенте Азербайджана в этой республике сносятся исламские святыни, в том числе и мечети.

Еще свежи в памяти недавние события в нахиджеванском селении Бананъяр, когда верующих мусульман, «осмелившихся» провести траурную церемонию в день Ашура, арестовывали, избивали, привязывали к деревьям и десятками засадили в психиатрические больницы. Вслед за этим в Азербайджане отказали в регистрации общине древнейшей в Баку мечети. Теперь вот, жестокое избиение верующих, пытавшихся отметить день смерти пророка.

Кстати говоря, эти же верующие несли венок к жертвам агдамской трагедии: убитым мирным жителям поселка Ходжалу. Азербайджан, на каждом перекрестке кричащий о том, что это злодеяние якобы совершили армяне, не дал своим гражданам почтить их память, что еще раз со всей очевидностью указывает на фарисейство руководства этого государства. Агдамская трагедия, совершенная руками самих же азербайджанцев, нужна Баку исключительно для антиармянской пропаганды.

Власть в Азербайджане панически боится верующих, и уже даже не скрывает своего страха. Ислам, это религия, способная объединить протестующие массы государства. А таковых в Азербайджане большинство. На видео отчетливо видна одежда и обувь граждан нефтеносной республики. Подобную обувь можно встретить разве лишь среди голодающих Эфиопии. На том же видео видны развалюхи, в которых прозябают жители Баку. Это, а не аляповато разукрашенные фасады «потемкинских» зданий центра Баку, является истинным показателем благосостояния, вернее, отсутствия такового, большинства обитателей столицы Азербайджана.

На этом фоне все большее количество жителей Азербайджана находит утешение в религии. Возможно, будь Азербайджан христианским государством, это не пугало бы власти республики. Однако ислам – политизированная религия, и на пятничных проповедях – хутбах пропагандируются не нравственность и человеколюбие, а политические взгляды и воззрения. Именно этого как огня боятся власть предержащие в Азербайджане. За каждым муллой, как говорится, не уследишь, тем более что в Азербайджане ныне широко развит институт странствующих дервишей и проповедников.

Мусульмане (верующие) в современном Азербайджане причислены к нежелательным элементам, несущим угрозу существующей власти. В определенной степени это действительно так, ибо воинствующий ислам способен смести любую власть. С другой стороны, репрессивные действия власти радикализируют мусульман. Круг замыкается: преступная власть не может позволить себе объединения населения по религиозному признаку, а давление на верующих чревато усилением радикального крыла ислама.

Сегодня власть Ильхама Алиева в Азербайджане прочна, и он может позволить себе агрессию против ислама. Но это – сегодня.

Edited February 15, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

У Азербайджана очередная двухминутка ненависти

В прошедшее воскресенье исполнительный директор иранской государственной компании North Drilling Company Хедайтолла Хадеми сообщил, что возглавляемая им компания проводит разведывательные работы на месторождении «Альборз». «Бородатая» новость эта на сей раз всколыхнула Азербайджанскую республику, считающую Альборз (азербайджанская версия –«Алов») своей собственностью. Целый ряд азербайджанских аналитиков и экспертов выступили с комментариями этого сообщения, не скупившись при этом на обвинения в адрес Тегерана. Для того, чтобы понять подоплеку претензий Азербайджана к Ирану, необходимо ознакомиться с историей вопроса. Крупное нефтегазовое месторождение «Альборз» расположено на стыке морских границ Ирана с Азербайджаном. Поскольку статус Каспийского моря все еще не определен, а его деление между прибрежными странами не завершено, некоторые участки моря превратились в объекты взаимных притязаний между соседями. При этом у каждой спорящей стороны, естественно, существуют собственные аргументы.

Важнейшими «аргументами» Азербайджана в его притязаниях на Альборз являются договор, подписанный между Россией и Ираном в 1921 году и… международный контракт, заключенный азербайджанской госнефтекомранией (ГНКАР) с иностранными компаниями: английской British Petroleum, норвежской Statoil, американской ExxonMobil, турецкой TPAO и канадской Alberta Energy. Однако внушительный список стран не подействовал на Иран, и когда в августе 2001 года азербайджанские исследовательские суда приступили к исследованию месторождения, иранские военные суда прогнали их оттуда. Инцидент получился громкий. Спустя два дня турецкие военные истребители даже полетали в небе над Баку, но иранские катера остались на своем месте.

В то время Бритиш петролеум (БП), являющийся оператором проекта, приостановила все работы на этом участке Каспия, справедливо заметив, что вернется туда лишь после того, как Азербайджан и Иран договорятся о принадлежности спорного месторождения. Вслед за тем выступил первый вице-президент ГНКАР, нынешний президент Азербайджана Ильхам Алиев, который заявил, что ГНКАР будет настаивать на выполнении БП договоренностей по контракту. «Рычагом воздействия на БП является контракт, в котором отмечено все: и сроки разведочного бурения, и сроки сейсморазведочных работ, и другие принципиально важные вопросы», - заявил будущий президент Азербайджана. Тем не менее, работы продолжены не были. Как тогда заявил один из представителей БП: «Если этот человек (И. Алиев – Л. М.-Ш.) стремится к войне с Ираном, то мы ему в этом деле не помощники».

Декларации обеих сторон, утверждающих о своем праве на месторождение, продолжались 8 лет, после чего Иран приступил к реализации плана по освоению месторождения. Весной 2009 года Иран заявил о завершении строительства плавучей установки для бурения скважин на месторождении, а в июле того же года Иран задействовал полупогружную буровую установку на месторождении «Альборз» для исследования нефтегазовых запасов. Тогда в церемонии принял участие президент Махмуд Ахмадинеджад, выступивший с речью, в которой доказывалась принадлежность этого месторождения Ирану. Реакция Азербайджана на эти события была гораздо спокойнее, чем нынешняя истерика, начатая с, как минимум, семимесячным опозданием.

Таким образом, вопрос этот имеет довольно долгую историю и причину нынешнего всплеска эмоций следует искать не в событиях лета 2001 или 2009 годов. Здесь уместно было бы вспомнить, что на прошлой неделе Азербайджан посетил с двухдневным визитом министр иностранных дел Израиля Авигдор Либерман. А в воскресенье, в день начала антииранской истерии президент Азербайджана И. Алиев принимал у себя экс-президент Израиля Эхута Ольмерта. И совпадение это представляется не случайным.

Бурный роман Израиля с Азербайджаном начался в прошлом году, с посещения Азербайджана президентом Израиля Шимоном Пересом. Это был первый визит президента Израиля в Азербайджан, и состоялся он на фоне резкого ухудшения отношений Израиля с Турцией. В сложившемся раскладе сил предположение о том, что Азербайджан необходим Израилю в качестве плацдарма для наступления (не обязательно, кстати, военного) на Иран, достаточно правдоподобно. В свою очередь Азербайджан надеется на военно-техническое сотрудничество с Израилем, что, по замыслу стратегов из Баку, должно обеспечить военное превосходство Азербайджана над армянскими государствами.

Совпадение интересов Баку и Тель-Авива привело к значительному повышению накала антииранских заявлений из Азербайджана. Так, известный в Азербайджане политолог Зардушт Ализаде даже заявил, что Азербайджан «может отправить на это место каспийскую флотилию, тем самым, показав, что мы готовы вытеснить Иран». Насколько азербайджанская «флотилия» способна что-либо «показать» Ирану, вопрос, конечно, спорный, но факт то, что в высказываниях некоторых бакинских деятелей уже трудно отличить формулировки, применяемые к Ирану и Нагорно-Карабахской Республике.

В территориальном споре за право добывать углеводороды на месторождении Альборз зримо присутствует и личностный фактор президентов Ирана и Азербайджана. «Алов» - это инициатива Ильхама Алиева, а «Альборз» - Махмуда Ахмадинеджада. По этой причине, азербайджанские пропагандисты, кроя Иран на чем свет стоит, одновременно пытаются сохранить честь своего президента. С этой целью они стремятся убедить собственное население, что у Ирана… нет денег для освоения месторождения.

Данная отговорка не выдерживает никакой критики. Так, согласно контракту, заключенному еще при Г. Алиеве, в бытность И. Алиева вице-президентом ГНКАР, сумма необходимых капиталовложений для вложения в проект составляла 4 миллиарда долларов. Если сравнить эту сумму с государственным бюджетом Ирана на 2010 год (368,4 миллиардов долларов), то вопрос это отпадает автоматически. При этом следует учесть, что еще в мае прошлого года директор Национальной нефтяной компании Ирана Сейфулла Джашнсаз заявил, что Иран подписал контракт с одной из азиатских компаний для ведения геологической разведки на Каспии. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, какое государство представляет эта «азиатская компания».

Интересна еще одна «обида» Азербайджана на Иран, смысл которой заключается в том, что пока границы данного сектора Каспия не определены, Тегеран не имеет права проводить там работы. Такое мнение, в частности, выразил руководитель азербайджанского Центра нефтяных исследований Ильхам Шабан. При этом в Азербайджане напрочь «забывают» о том, что вот уже без малого десять лет их нефтяники качают нефть из спорных с Туркменией месторождений «Кяпаз», «Чираг» и «Азери» (туркменская версия - «Сердар», «Осман» и «Хазар»). Не хочется им замечать и того, что «Сердар», «Осман» и «Хазар» находятся намного ближе к береговой линии Туркмении, чем Азербайджана. Точно так же, кстати, Альборз намного ближе к береговой линии Ирана.

Тот же Ильхам Шабан сетует, что «в свое время Азербайджан не пошел на конфликт и приостановил разведывательные работы». Шабан забывает, что «в свое время» (речь идет о лете 2001 года – Л. М.-Ш.) Азербайджан и рад бы был пойти на конфликт, да силенок не хватило, а разведывательные работы приостановила Бритиш петролеум. Вопреки желанию Баку. Азербайджан тогда, напомним, устами Ильхама Алиева требовал от БП возобновления работ, надеясь справиться с Ираном при поддержке западных стран.

Сегодня Азербайджан вновь меняет позу оскорбленной девственницы на достаточно агрессивные заявления в адрес Ирана. Не думается, что основанием для этого послужили изменившиеся взгляды БП и других партнеров Азербайджана по нефтегазовому бизнесу. Гораздо вероятнее предположение о том, что Баку получил гарантии поддержки от Израиля. В том числе и в военной сфере. Ради этого Баку готов отказаться от дальнейшего участия по проектированию экспортного газопровода по маршруту «Сангачала-Азадкенд-Астара» из Азербайджана в Иран. А пока в Азербайджане усиливаются гонения на верующих мусульман. В знак искренности отношений с Израилем.

Откровенно говоря, Азербайджан до неприличия напоминает придуманную Джорджем Оруэллом в романе «1984» жизнь духовно порабощенных людей. Со знаменитыми «двухминутками ненависти», когда гражданам показывают врага и приказывают освистать его. Вот только стоило бы помнить, что роман Оруэлла – произведение антиутопическое.

Edited February 16, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Криминальный генерал

11 февраля прошлого года в Баку был застрелен один из крупнейших коррупционеров вооруженных сил Азербайджана, командующий ВВС и ПВО Азербайджана генерал-лейтенант Раиль Рзаев. Убитый был близок к президенту Азербайджана и являлся одним из наиболее доверенных генералов И. Алиева, вследствие чего можно было ожидать беспристрастного и оперативного расследования преступления. Тем более, что уже через день сам Алиев потребовал от правоохранительных структур найти и наказать убийцу. «Те, кто совершили это преступление, будут привлечены к уголовной ответственности. Мне известно, что уже создана следственная группа. Проводится работа, имеются предварительные сведения».

Поначалу киллера искали за пределами Азербайджана, все больше в России. Пресса республики муссировала «руку Москвы» и «российский след», одновременно восхваляя военные и человеческие качества убитого. Масла в огонь подлил и руководитель МНБ Азербайджана Эльдар Махмудов. В интервью азербайджанской газете «Зеркало» шеф МНБ, на вопрос о внешних силах убийства Рзаева, заявил: «Мы располагали упреждающей информацией о планах по переброске "лесных братьев" на территорию Азербайджана с целью совершения серии терактов, громких убийств и прочих резонансных преступлений, направленных на дестабилизацию общественно-политической ситуации в предвыборный период. Как вы знаете, террористам Моллачиеву и Мехтиеву, состоящим в "Лесных братьях", удалось совершить кровавый террор в мечети "Абу-Бекр". Однако террористы намеревались расширить ареал и политические масштабы террористических действий. Должен сказать, что для реализации этого замысла еще сто боевиков из организации "Лесные братья" намеревались проникнуть в страну с территории Российской Федерации».

Гипотезу о «руке Москвы» поддержал и авторитетный американо-израильский центр стратегических прогнозов Stratfor, который утверждал, что Рзаев мог быть убит российскими спецслужбами. Основания у Stratfor те же, что и у бакинских наблюдателей: отсутствие в Азербайджане киллера подобного уровня и… (Куткашенская) Габалинская РЛС. Якобы Рзаев был против продления договора с Россией о заканчивающейся в 2012 году аренде станции. При этом в Stratfor считали, что Рзаев мог иметь хоть какое-то влияние на решение подобных вопросов.

Насколько нам известно, о криминальном подтексте убийства Рзаева писал только Voskanapat.info. Так, в статье «В убийстве генерала Баку ищет «руку Москвы» мы писали о грязных махинациях Рзаева и украинского генерала армии Кириченко в не афишируемом закупе вооружений из Украины и крупных «откатах», о десятках тысяч тонн горюче-смазочного материала, «сэкономленных» Рзаевым для личных нужд, о его строительном «бизнесе», при котором защищаемый Алиевым генерал «перешел дорогу» не одной акуле бизнеса в Азербайджане. Писали мы также о его бизнесе в Израиле, о «доле Рзаева», выплачиваемой за возможность устроить призывников служить в ПВО, что считается наиболее безопасным местом в действующей армии.

С тех пор прошел ровно год, и все это время лучшие сыщики Азербайджана искали убийцу Рзаева. 18 февраля сего года азербайджанской информагентство АПА опубликовало выдержки из обвинительного акта по делу об убийстве генерала Рзаева. Сразу отметим, убийца, как и следовало ожидать, не найден. И не найден потому, что, как мы писали в газете, «единственным в Азербайджане человеком, искренне заинтересованным в раскрытии этого убийства, является И.Алиев». А в Азербайджане почитание Алиевых заканчивается там, где оно входит в противоречие с бизнесом отдельных людей. Однако к уголовной ответственности привлечены люди, совершившие, так сказать, «попутное» преступление. Именно сведения о преступлении этих людей полностью подтверждают нашу информацию.

Так, в обвинительном акте указывается, что «помощник генерала Айдын Рафиев и его адъютант Анар Гашимов 11 февраля 2009 года, сразу же после убийства Р. Рзаева, незаконно проникли в его рабочий кабинет, забрали оттуда большое количество золота и ювелирных украшений, в большом количестве лекарственные препараты, DVD-диски и украли из сейфа генерала 200 тыс. евро». О происхождении находящейся в сейфе генерала суммы в 200 тысяч евро догадаться не сложно. Думается, что это «заработок» приближенного Алиеву генерала примерно за месяц тяжких трудов на ниве укрепления обороноспособности Азербайджана. Нетрудно также догадаться, что за «лекарственные препараты» хранил в своем сейфе генерал Рзаев. Во всяком случае, вряд ли помощник и адъютант польстились бы на таблетки от головной боли. Тем более, имея в кармане 200 тысяч евро, а также золото и ювелирные украшения. Сообщим для любопытных, что только купленных за день до убийства ювелирных украшений в сейфе было на сумму 32 тысячи 600 долларов. Сколько было золота и купленных ранее ювелирных украшений, следствие умалчивает.

Представляет интерес еще одно сведение обвинительного заключения. Следствие выяснило, что «Айдын Рафиев, воспользовавшись близкими отношениями с Р. Рзаевым, действовал как член организованной банды, созданной с целью обеспечения прохождения службы в военных частях, находящихся в подчинении Военно-воздушных сил». Лучшим сыщикам Азербайджана понадобился год, чтобы прийти к тем же выводам, о которых мы писали сразу после убийства, и о которых знает практически все население Азербайджанской республики.

Надеемся, что в течение последующего года азербайджанские пинкертоны найдут и украденные из сейфа убитого генерала DVD-диски, политическая взрывоопасность которых для Азербайджана не вызывает сомнений.

Edited February 19, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Даже самое подлое убийство не конфликтует с менталитетом турка

Известие о подлом убийстве лейтенанта вооруженных сил Армении в Будапеште потрясло всю страну. И это отнюдь не дежурная фраза. Молодой офицер, талантливый и перспективный, иначе не оказался бы в Будапеште, погиб там, где до сих пор никто не погибал, на занятиях в рамках программы "Партнерство во имя мира". И если бы погиб! Он убит. Убит грязно и подло... Убит по-турецки... Ночью... Во сне... Топором...

Смотрю на фотографию Гургена Маркаряна – открытое лицо, мужественный взгляд, широкие плечи – да разве посмел бы турок напасть на него бодрствующего!?

И все же, да простится мне это сравнение, убийство Гургена является символичым. Это убийство – напоминание миру об азербайджанском факторе. Это – давление на Европу, которая, по замыслу организаторов убийства, должна содрогнуться, ужаснуться и... во избежание рецидива пойти на поводу у турецко-азербайджанской дипломатии. В первую очередь, в вопросе урегулирования нагорно-карабахского конфликта. Собственно говоря, высокопоставленный представитель Азербайджана в Совете Европы Низами Гусейнов уже заявил об этом неприкрытым текстом: "До разрешения карабахского конфликта нельзя исключать повторения подобных случаев. Пока конфликт не урегулирован, армяне не смогут спать спокойно".

В заявлении по поводу убийства лейтенанта Маркаряна наши Министерство Обороны и МИД указали, что случившееся является прямым следствием активизации в последнее время Азербайджаном воинствующей армяноненавистнической пропаганды.

Конечно, правительственным структурам государства не к лицу игнорирование дипломатического этикета, потому и вынуждены они смягчать на бумаге чувства и отношение к происшедшему. Однако мы, рядовые граждане нашей страны, не обременены дипломатическим протоколом и должны, обязаны сделать все возможное, чтобы правда о тюрко-азерах и их "факторе" стала известна по возможности большему количеству людей в мире. Именно этот фактор делает невозможным совместное проживание с ними любого народа. А фактор действительно существует. И указанная в заявлениях армяноненавистническая пропаганда находит весьма благодатную почву и благодарных потребителей.

Тюрко-азербайджанским фактором называется постоянная готовность тюркских племен убивать, грабить, пытать, насиловать и жечь представителей любого народа, который в силу сложившихся обстоятельств не способен к организованному сопротивлению. Главным оружием этого "фактора" является топор. Кроме топора могут быть использованы железные прутья, шомполы, ножи, огонь...

Не знаю точно, но думаю, что в Университете национальной обороны Венгрии находилось и огнестрельное оружие, которым при желании мог воспользоваться убийца Сафаров. Однако ему была дана команда использовать топор – главное оружие своего национального фактора. От выстрелов Европа не содрогнется. Другое дело – забрызганный невинной кровью убийца с окровавленным топором.

И Европа содрогнулась. Содрогнулся и ужаснулся весь цивилизованный мир. Все нормальные люди с нормальной психикой.

А наши соседи на западе и востоке встрепенулись в радостном предвкушении очередного наступления на мир. Запугать, ошеломить нечеловеческой жестокостью и победить. Это – национальное кредо, которое, чего скрывать, не раз приводило их к успеху. Не решите карабахскую проблему в соответствии с нашими интересами, будем резать армян, а потом и вас, аналогичным образом.

Глубоко символично, что убийца учился как в азербайджанских, так и в турецких военно-учебных заведениях. Запомните, люди, он еще будет экстрадирован в Баку и мы когда-нибудь на фронте услышим о генерале Сафарове. Хотя шакалы на фронт не идут.

Отдельные люди в мире знакомы с этим фактором. Вот что писал, например, 22 августа 1918 г. армянам осажденного турецкими войсками Баку начальник германского генерального штаба на Кавказе подполковник Паракен: "Если же Вы этот город нефти не хотите сдать неповрежденным и без боя,.. то должен быть бой. Армянская жизнь и армянское имущество быть и будет уничтожено".

Германский офицер, хорошо знакомый с тюрко-азербайджанским фактором, знал что говорит. 15 сентября того же года турецкие войска заняли Баку. Оккупационная власть разрешила аскерам грабить и убивать армян города в течение трех дней. В результате трехдневного разгула тюрко-азербайджанского фактора было вырезано и зарублено топорами свыше тридцати тысяч армян, разграблено их имущество. Главным оружием тюрко-азеров и тогда были топор и нож. Вот что пишет очевидец событий, епископ Баграт: "Зверская массовая резня совершалась подчас с такой жестокостью, что трудно даже верить в возможность такого изуверства. Были случаи, когда палачи на глазах у обезумевших армян точили ножи и охваченные каким-то чудовищным садизмом, вдохновляли себя, перечисляя и рисуя несчастным все те пытки, которым они будут подвергнуты. В детском приюте для беженцев-армян свирепо хватали обезумевших от страха детей и выбрасывали на улицу с четвертого этажа. ...местные мусульмане (будущие азербайджанцы – Л. М.-Ш.) покупали из рук аскеров пленных армян для мести и жестокой расправы".

В эти дни отмечается 16-летие сумгаитской трагедии. Помнишь, читатель, какой болью отдалось в наших сердцах известие об убийствах и погромах армян в этом, нашими же руками построенном, городе. Это было обыкновенное, я бы даже сказал, рядовое проявление тюрко-азербайджанского фактора. Согласитесь, тогда еще в Азербайджане не было выраженной антиармянской риторики и пропаганды. Просто турки поняли, что настало время для демонстрации своего национального фактора, не нуждающегося в дополнительной пропаганде. Решили, что так можно напугать союзное правительство, склонить его на свою сторону. И ведь помогло! Сами испугались, и нас пытались запугать. Вспомним, что говорил Горбачев армянской делегации на расширенном заседании Президиума ВС НКР: "А вы подумали о судьбе свыше 200 тысяч армян Баку?" Страх генсека перед "фактором" сделал свое дело, и вскоре тюрки пили армянскую кровь в Баку, Нахиджеване, Шамхоре, Казахе, Ханларе, Кировабаде, Нухи, Мингечауре, Варташене, Куткашене... В те дни много говорили об азербайджанском факторе. Почему же сегодня забыли об этом? Неужто и вправду этническая память, в отличие от памяти индивидуальной, коротка? Неужели забыли мы, кого злая судьба прислала к нам в соседи? А ведь есть еще в Армении люди, ратующие за открытие границы с Турцией. Находятся еще среди нашего народа ренегаты, согласные отдать армянские земли взамен на мир. Или образовавшие "турецко-армянскую комиссию по примирению". Не будет мира, даже если мы отдадим им Ереван с Эчмиадзином. Наоборот, любая уступка будет восприниматься нашими врагами исключительно как проявление нашей слабости. А слабых (больных, спящих) они режут, скальпируют, рубят топорами.

Тюрко-азербайджанский фактор – это не воспетая Л. Толстым "дубина народной войны", поднимаемая защитником отечества, это – генетически запрограммированная готовность рубить топором, резать ножом, колоть шомполом, прилюдно насиловать и жечь людей. Отец всех турок – Ататюрк – взирая на греков, горящих в огне погромов греческого же города Измир, произнес: "Этот огонь – символ очищения. Отныне Турция принадлежит только туркам".

До тех пор, пока армянский народ не осознал, что остановить вакханалию каннибализма тюрко-азеров можно только силой оружия, они продолжали демонстрировать всему миру сущность своего фактора.

10 апреля 1992 года азербайджанская военщина ворвалась в арцахское село Марага. 57 в основном пожилых жителей Мараги, не успевших покинуть село, были убиты согласно канонам тюркско-азербайджанского фактора. Топорами были расчленены Мовсиян Бахши, 1928 г. р., Галстян Андраник, 1934 г. р., Акопян Рубен, 1925 г. р., Степанян Нора, 1951 г. р., Бадалян Эдик, 1931 г. р., Варданян Зарья, 1930 г. р... Заживо сожжены Мсерян Варя, 1937 г. р., Варданян Борик 1931 г. р., Овсепян Алеша, Марутян Рая... Пишет русская журналистка, побывавшая в армянских Храморте и Фарухе после полуторачасового пребывания там носителей тюрко-азербайджанского фактора: "Когда старика поднимали, выпало удостоверение ветерана труда. Увидев его вспоротый живот, я чуть было не потеряла сознание. Я записала: Григор Аракелян (75 лет) – отрезали уши, вспороли живот, голову отрубили. Аннушка Хачатрян (80 лет) – вбили в лоб гвоздь, отрубили голову. В селе Фарух изнасиловали 90-летнюю старушку". Вся наша история пропитана подобными горькими страницами.

Сегодня в Азербайджане прославляют "героя Сафарова": выдвигают его в почетные члены разных организаций, находят даже "идеологическое обоснование" жестокому убийству. Представители свыше 100 организаций (!) объединились в комитет защиты прав убийцы. Создан фонд для оказания ему финансовой помощи. Новорожденных мальчиков называют Рамиль, а девочек – Рамиля. Брат убийцы дает интервью бакинской газете "Эхо": "Если мой брат действительно отрубил голову армянину, то я должен гордиться этим его поступком". А пресс-секретарь Минобороны Азербайджана Р. Меликов заявляет: "Если бы я не был официальным представителем министерства обороны, то, как азербайджанец понял бы его (убийцы Сафарова – Л. М.-Ш.) поступок и поддержал его. Прошли те времена, когда армянам сходило все с рук".

В Азербайджане действительно просто не сознают всю мерзость и подлость совершенного. Убийство, даже самое подлое, абсолютно не конфликтует с менталитетом представителей тюркских кочевых племен.

Азербайджан – это государство, у которой в национальных героях ходят убийцы спящих людей, погромщики и каннибалы баку и сумгаита. Повторяю: это тюрко-азербайджанский фактор. Главное оружие – топор. Главная движущая сила – генетическая предрасположенность к убийству слабых и беспомощных.

Означенный фактор, если его не пресечь самым решительным способом, действительно способен парализовать мир. Так же, как в свое время был парализован СССР. И, похоже, что эта задача выпала именно нам, армянам. И решить ее могут только армяне. Если мы откажемся от наивных и бесполезных попыток найти "точки соприкосновения" с народом абсолютно чуждой нам цивилизации, с иными понятиями чести и доблести.

Мы не способны конкурировать с ними по части жестокости, это не наша стихия. Но мы способны, и не раз это доказывали, разгромить их на поле боя. Историки подтвердят: никогда армянские вооруженные силы не проигрывали азерам в открытом бою. Не было такого! При этом, однако, обширные армянские земли находятся в пределах нынешней Азербайджанской Республики. Это – результат воздействия на умы и чувства сильных мира сего тюрко-азербайджанского фактора, а также нашего непонимания кровавого тюркского фактора. Избежать этого фактора можно только с возвратом оставшихся в плену частей нашей родины, установления естественной исторической границы по Куре и раздельного проживания.

Между нами должна быть прочная и защищенная граница. У нас с ними не должно быть ничего общего. Турок, будь он даже в цивильном костюме европейца, всегда держит за пазухой топор.

Edited February 19, 2010 by Pandukht

[SAS]

Пандухт,

на мой взгляд, ЛМШ иногда некорректно использует термин "тюрки", и понимает под этим термином турок и азеров. Термин "тюрки" - собирательное название тех народов, чей язык относится к тюркской семье языков. У нас нет никаких претензий ни к якутам, ни к казахам, ни к киргизам и т.д, но все они "тюркские племена". Турки и тюрки - это разные понятия, так же как и русские и славяне.

[LOUIS V*]

SAS, пожалуйста, немножко осторожно, когда говоришь "у нас нет..." Лично я в гробу видел всех турков, тюрков, чурков, чюрков, цурков и весь этот гнилой букет...))

[Pandukht]

Лезгины и талыши Азербайджана продолжают гибнуть. В условиях прекращения огня

18 февраля на границе между Нагорно-Карабахской и Азербайджанской республиками было спокойно. Примерно в 14-00 часов с азербайджанской стороны послышались выстрелы. Однако выстрелы были не в сторону армянских позиций. Зная о том, что вооруженные силы Азербайджана проводят учения, армянские воины были спокойны: азербайджанцы учатся. Вскоре выяснилось, что азербайджанские аскеры действительно учатся: убивать своих. Как говорится, бей своих, чтобы чужие боялись.

Последующая информация выявила насколько интересные, настолько и трагичные подробности произошедшего. Выяснилось, что среди погибших на азербайджанской стороне не было ни одного азербайджанского тюрка. Как сообщила азербайджанская пресса, 18 февраля погибли служащие вооруженных сил Азербайджана: младший прапорщик Мамедов Сахил Новруз оглы, рядовой Фараджов Хаял Тешер оглы и рядовой Рустамов Давуд Султанмурадович. Мамедов Сахил и Рустамов Давуд, призванные на действительную воинскую службу из Шекинского и Хачмазского районов соответственно, являются этническим лезгинами, а Фараджов Хаял – талышом, призванным в вооруженные силы Азербайджана из Масаллинского района.

В который уже раз приходится писать о том, что в Азербайджане проводится жесточайшая дискриминация коренных народов. Так, трудно не обратить внимание на то, что в приграничных с НКР районах Азербайджана погибают в основном представители аборигенных народов Азербайджанской республики: лезгины, талыши, цахуры, аварцы… Если в прошлые годы погибшие представители коренных народов составляли примерно две трети от общего числа потерь в вооруженных силах Азербайджана, то ныне этот скорбный показатель неуклонно приближается к ста процентам. Так, в отчетах по «боевым потерям» в 2010 году, в вооруженных силах Азербайджана погибли исключительно представители коренных народов.

Собственно азербайджанские тюрки гибнут или в автомобильных авариях, или вследствие отравления некачественной пищей (в этом плане в Азербайджане действительно существует этническая толерантность: всех солдат кормят одинаково непригодной к пище едой). Есть еще одна «статья» гибели азербайджанских турок в вооруженных силах: изнасилование новобранцев. Явление это приняло настолько масштабный характер, что теперь на демобилизовавших аскеров в Азербайджане смотрят как на законченных гомосексуалистов. И, тем не менее, время от времени находятся аскеры, не желающие примириться со славной традицией вооруженных сил Азербайджана. В таких случаях происходят или самоубийства, или массовые расстрелы насильников, как это недавно имело место в Дашкесанском районе.

На этом фоне бесконечно цинично звучат слова начальника пресс-службы минобороны Азербайджана Эльдара Сабироглу, пытающегося связать убийство граждан нетюркской национальности с… обстрелами со стороны оборонительных позиций Армии Обороны Нагорно-Карабахской Республики. Воспаленное воображение Сабироглу сочиняет бои, перестрелки и даже выдает… количество потерь с карабахской стороны.

Между тем, армянская сторона потерь иметь не могла по простой причине: никакой перестрелки с вооруженными силами Азербайджана не было. И запрещать «местным телеканалам и прессе освещать похороны убитых» армянская сторона не могла по определению. К тому же Сабироглу забывает, что НКР – это не Индия и даже не Азербайджан, в которых сокрытие нескольких убитых облегчается большим количеством населения. Врагу, например, стоило бы знать, что редакция Армянской энциклопедии опубликовала поименно список всех погибших на Арцахской войне. Но… Не мечите бисер перед свиньями. Азербайджану никогда не понять отношение к Воину-защитнику в армянских государствах.

Посетовав на то, что армяне «скрывают своих погибших», Сабироглу пришел к «обобщению»: «Это можно назвать только одним словом – армянское коварство». И говорит это тот самый чушка в погонах, который совсем недавно философствовал на тему массовых изнасилований в вооруженных силах Азербайджана. «Нет, - говорил тогда на пресс-конференции Сабироглу, - это не насилие. Просто от хорошего питания у молодых ребят увеличивается количество тестостерона. То есть, случаи сексуального насилия являются красноречивым свидетельством хорошего питания солдат. Обратите внимание, среди армянских воинов молодых не насилуют. Это является первейшим признаком того, что армянские воины голодают».

Если же говорить об «армянском коварстве», то оно выражается в огромном уважении и всенародной любви к воинам Страны Армянской, трогательном уважении к тем, кто денно и нощно сторожит рубежи армянских государств от посягательств векового врага.

Edited February 20, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Победная песня в Карвачаре

Карвачар! Горы и камни. Камни и горы. Это и есть классическая Страна Армянская. Каменистая и суровая, покрытая двухметровым слоем снега, величественная и до боли в сердце родная. Это наши горы, наши камни. Веками армянские каменотесы возделывали здесь камень. Потому и Карвачар, что излишек камня продавали живущим внизу. Тем соотечественникам, которые избрали местом жительства более мягкий климат. Карвачар – неотъемлемая часть Арцаха, его поилец. Здесь начинаются все более-менее значимые реки Арцаха и Утика: Тар-Тар и Восканапат, Хачен и Курак, Кар-Кар и Ишхангет… Талые воды Карвачара являются настоящим благом для всего Восточного края Восточной Армении. Не случайно именно в Карвачаре был построен один из первых армянских христианских храмов – Дадиванк. Не удивлюсь, если узнаю, что Дадиванк был возведен на фундаменте армянского языческого храма-капища, ибо не могли язычники-армяне не построить в этом слившемся с небесной синевой крае свое святилище.

В годы Арцахской войны этот уголок Страны Армянской был занят врагом. Шеститысячный экспедиционный азербайджанский корпус под командованием Н. Садыхова расположился в армянских горах Карвачара, угрожая смертоносным потоком пробиться к Бердзору, а затем и к Араксу, отрезав тем самым Арцах от остальной части Армении. Спасти Арцах можно было, лишь уничтожив вторгшиеся в Карвачар вражеские полки.

Это была невероятно трудная задача. Рельеф местности не позволял задействовать крупные отряды, проводить маневры. Противник, пригнавший по трассе Гандзак – Карвачар танки и бронетехнику, реактивные установки залпового огня системы БМ-21 «Град», огрызался на любое передвижение наших войск шквальным огнем. Необходимо было неординарное решение задачи.

Был принят план действий, согласно которому небольшие отряды армянских добровольцев, непрестанно нападая на превосходящие силы противника и заводя их в ущелье, должны были обеспечить их эффективное уничтожение с помощью заранее подготовленного мощного артиллерийского кулака. И этот план был претворен в жизнь.

18 февраля 1994 года северная часть Карвачарского района, включая Омарский перевал, связывающий регион с городом Гандзак, полностью перешли под контроль Армии Обороны НКР. Азербайджанская военщина понесла огромные потери, свыше пяти тысяч человек только убитыми. А армянские мобильные отряды добивали отдельные группы временно спасшихся и в панике ищущих убежище аскеров Азербайджана.

Вы видите один из эпизодов боя, когда небольшой отряд армянских добровольцев готовится уничтожить вражеское подразделение, в которое входят, как минимум, два танка и значительное количество пехоты. Спокойная уверенность армянских воинов не может не восхищать. Ночью – в бой, а они, вооруженные лишь стрелковым оружием, перешучиваются и с улыбкой считают военную технику врага. Обратите внимание на их мужественные лица и спокойные, полные решимости глаза. Эти ребята знают, против кого и за что они воюют. Но они знают и другое: никакая сила не способна победить их, людей, взявших в руки оружие для защиты Родины. Глядя на них, невозможно даже усомниться в исходе ночного боя.

Здесь не существует дилеммы: победить, или умереть. Здесь есть ясная задача: уничтожить ненавистного врага и остаться в живых. Уничтожить, ибо вражеский сапог не имеет права топтать грудь священной земли. Остаться в живых, ибо гордый армянский край давно уже скучает по победной армянской песне. И мы уже не сомневаемся: будет и победа, будут и поверженные трупы врагов, будет и песня.

Edited February 20, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Им не дозволено не убивать!

Эта, слегка переиначенная фраза из пьесы Бертольда Брехта «Мероприятие», вспоминается всякий раз, когда в Азербайджане начинаются подготовительные действия к мероприятию под названием Ходжалу. В брехтовском оригинале фраза звучит так: «И все же мы говорим, что нам не дано не убивать». По большому счету обе вариации полностью соответствуют тому, что другие говорят о турке, и что турки, с полным на то основанием, обязаны говорить о себе. И если турки анатолийские «прославились» геноцидом населявших Османскую Турцию христианских народов, а затем и курдов, то закавказские турки кричат о геноциде ими же убитых соплеменников.

Тема убитых в пригороде Агдама жителей поселка Ходжалу вполне реально претендует не только на одну из крупнейших трагедий в истории взаимоотношений армянского народа и закавказских турок, но и на самую крупную аферу. Раздувалась она волнами: вначале неумело и непрофессионально, с использованием мифических цифр: «тысячи» и «многие тысячи», рождающихся в воспаленном мозгу армянофобов непонятных казней: «введение в вены бензина», «жертвоприношения» людей и т. д. Затем, годы спустя, фальсификации об агдамской трагедии приобрели более организованный и государственно-регулируемый характер: было упорядочено и согласовано количество жертв – 613 человек – продиктовано сотни «свидетельских» показаний.

Цифра эта подверглась половозрастной дифференциации, однако при этом умалчивается количество погибших комбатантов, то есть вооруженных людей, уничтожение которых является прямой обязанностью армии противоборствующей стороны.

Вместе с тем, некоторые из первоначальных мифов были сохранены. Так, азербайджанская государственная пропаганда, «не замечая» и игнорируя убедительные опровержения, упорно продолжает повторять миф о «резне в Ходжалу». Игнорируются также свидетельства выживших пострадавших, подтверждающие преднамеренность трагедии и полное безразличие азербайджанской стороны к судьбе жителей поселка. Вместе с тем, Азербайджан уничтожает или изолирует тех своих граждан, кто ставит под сомнение причастность армянской стороны к агдамской трагедии. Так были убиты тележурналист Чингиз Мустафаев (Фуат-оглы) и агдамский полевой командир Ала Якуб, которого за заявление о том, что он «мог бы пролить свет на агдамскую трагедию, а также рассказать подробности гибели в небе над Карабахом вертолета с государственными деятелями Азербайджана», бросили в застенки и подвергли мученической смерти. В тюрьме же томится азербайджанский журналист Эйнулла Фатуллаев, опубликовавший путевые заметки, в которых, на основании собранных данных, усомнился в официальной версии Азербайджана по поводу гибели ходжалинцев.

Бесконечная циничность азербайджанской власти, продолжающей раз за разом убивать, теперь уже морально, своих соплеменников, чудовищна и безгранична. Людей, прекрасно осведомленных об истинных виновниках гибели их родных и близких, заставляют предавать память своих покойных, писать все новые и новые «свидетельства», и изрыгать проклятия в адрес тех людей, кто своими действиями создал для них возможность покинуть место боевых действий.

Cui prodest?

В самом деле: кому была выгодна агдамская трагедия? Лишь недавно провозглашенная Нагорно-Карабахская Республика отчаянно нуждалась не только в питании и медикаментах, но и благосклонности и понимании мирового сообщества. Одного этого было достаточно, чтобы НКР стремилась избежать любого кровопролития, могущего бросить тень на ее демократические устремления. Совсем не случайно обороняющаяся от военной агрессии Азербайджана молодая Республика заявила на весь мир о своем признании Женевских Конвенций 1949 года и Дополнительных к ним Протоколов от 1977 года.

Жертвы были нужны азербайджанской стороне. Причем, не всем, а ее оппозиционной части, стремящейся свергнуть «пророссийского» президента Азербайджана Аяза Муталибова. И здесь мы вновь должны вспомнить уже упоминавшегося Ала Якуба и его угрозе «рассказать подробности гибели в небе над Карабахом вертолета с государственными деятелями Азербайджана». В самом деле, 20 ноября 1991 года в Арцахе потерпел аварию вертолет, на борту которого находилась практически вся промуталибовская часть руководства Азербайджане. Стоит отметить, что прибывшей в Карабах делегации находился и нынешний министр культуры, туризма, молодежи и спорта Азербайджана, в то время деятель оппозиционного Народного фронта, Абульфас Караев. Однако в злополучный рейс он, сославшись на нездоровье, не полетел. Таким образом, в живых остался единственный член делегации, тот самый, кто был против пребывания у власти Муталибова.

Известно, что сразу после агдамской трагедии президент Азербайджана Муталибов был снят с должности и вынужден искать спасения в Москве. Уже в столице России он дал интервью, в котором сообщал о непричастности армян к агдамской трагедии и об ответственности Народного фронта Азербайджана за гибель жителей Ходжалу. Муталибов, стремящийся к возвращению на должность президента, безусловно, собирал информацию о трагедии, опираясь на верные ему информированные источники. Такая возможность ему представилась после блестящей операции Армии Обороны НКР, 9 мая 1992 года освободившей от противника историческую столицу Арцаха, древний армянский город Шуши.

Однако Муталибову удалось продержаться у власти всего несколько дней. 15 мая под давлением сторонников НФ Азербайджана он вновь был вынужден бежать в Москву. А уже 17 мая турецкая газета «Хурриет» опубликовала сенсационную заметку, в которой приводились слова одного из высокопоставленных должностных лиц МИД-а Турции, радостно прокомментировавшего устранение А. Муталибова: «Наши ребята справились». Представляет интерес и то, что в турецком тексте был также английский перевод этих слов: «Our boys have done it». Кто такие эти ребята – догадаться не сложно: власть в Азербайджане оказалась в руках у Народного фронта.

Во всей этой истории есть еще один нюанс. Хорошо известно, что истинным кукловодом Народного фронта Азербайджана являлся Гейдар Алиев, экс-президент и отец нынешнего президента Азербайджана. Как писал в апреле 92 г. российский журнал «Огонек», «Герой Мейдана», названный Алиевым «основоположником национально-демократического движения в Азербайджане» - Неймат Панахлы сообщил, что «накануне Ходжалинской трагедии он обратился к Алиеву, являвшемуся тогда депутатом ВС АР и руководителем Нахичевана, с просьбой предпринять что-либо для предотвращения трагедии». В ответ прозвучало: «Кровопролитие пойдет нам на пользу. Нам не следует вмешиваться в ход событий».

Что ж, клану Алиевых, по давней традиции турок уничтожившему Народный фронт Азербайджана, агдамская трагедия служит верой и правдой. Вот уже семнадцать лет.

Edited February 22, 2010 by Pandukht

[Spirit_martial]

Прочитал статью на http://www.voskanapat.info/ понравилось. Таких статей должно быть больше дабы ни у кого не возникала иллюзий насчёт соседнего государства.

[Pandukht]

Дружеское сожжение флага

Делегация Милли меджлиса Азербайджанской республики во главе со спикером Октаем Асадовым отправилась с трехдневным официальным визитом в Исламскую Республику Иран. В рамках поездки парламентская делегация Азербайджанской республики встретилась с официальными лицами Ирана, в том числе с президентом, председателем парламента и министром иностранных дел.

Предыстория этой поездки достаточно любопытна. В предыдущей декаде февраля Азербайджан друг за другом посетили министр иностранных дел и экс-премьер-министр Израиля, что было встречено в Тегеране с откровенным неудовольствием. При этом израильские делегации удостоились приема у И. Алиева. Возможно, именно по этой причине духовный лидер Ирана аятолла А. Хаменеи отказал в приеме спикеру азербайджанского парламента.

Визит азербайджанских депутатов, официально преподнесенный «по приглашению председателя Меджлиса Иранского исламского совета», больше походил на вызов нашкодившего школяра к директору школы. При этом «директор» вначале продемонстрировал свои возможности, и лишь потом удосужился поговорить с нарушителем дисциплины. За несколько дней до визита Иран в одностороннем порядке… отменил визовой режим для граждан Азербайджанской республики. Данное решение привело к тому, что население Азербайджана буквально стало выдувать в Иран, государство с несравнимо более широкими возможностями. По признанию сотрудников азербайджанской таможни, поток выезжающих в Иран увеличился в 10 – 15 раз.

Вторая оплеуха, полученная Азербайджанской республикой от ИРИ, имела место 19 февраля, накануне визита Асадова. В этот день собравшиеся на митинг протеста в Тебризе иранцы закидали консульство Азербайджанской республики тухлыми яйцами и сожгли флаг этого государства. О митинг в Тебризе стоит поговорить особо. Дело в том, что посольство Азербайджанской республики расположено, как это полагается, в столице Ирана, Тегеране. А подобные митинги протеста проводятся, как правило, именно у посольств. Однако, консульство в Тебризе было избрано для протестного митинга не случайно. Дело в том, что Азербайджанская республика перманентно именует Тебриз столицей «Южного» Азербайджана, а иногда и будущей столицей «Объединенного» Азербайджана.

Оснований для этого, как легко понять, никаких, кроме того, что основная масса жителей Тебриза тюркоязычна. Официальная пропаганда Азербайджанской республики давно уже преподносит жителей севера Ирана как «угнетенных персидским игом соотечественников», мечтающих о «воссоединении» с «Северным» Азербайджаном. Митингом в Тебризе Тегеран наглядно продемонстрировал Баку степень «тяготения», да и собственно отношение своих граждан к Азербайджанской республике. Это был наглядный урок всей надуманности пропаганды Азербайджанской республики, некогда названной так именно с целью будущих территориальных претензий к Ирану.

22 февраля, в день окончания визита делегации Милли меджлиса Азербайджанской республики в Иран, в Баку был проведен ответный митинг. Собравшаяся у здания посольства Ирана в Баку толпа, состоящая из «карманной» оппозиции существующей власти, демонстрировали огромные портреты президентов Армении и Ирана Сержа Саргсяна и Махмуда Ахмадинеджада с надписями «Истинное лицо мусульманских фанатиков», «Братство с Арменией противоречит ценностям ислама». Кроме этих плакатов и постеров, были и чисто антииранские транспаранты: «Нет шовинизму персов», «Русские, персы и армяне - враги тюрок!». Наконец, митингующие в Баку, напрочь забыв об обожествляемой в Азербайджанской республике территориальной целостности государств, скандировали «Азербайджан» и «Объединить Азербайджан с центром в Тебризе!».

Заподозрить, что этот митинг имел место вопреки желанию и разрешению власти Азербайджанской республики может лишь ребенок. Митинг в Баку без ведома и одобрения власти просто невозможен. Так, всего несколько дней назад в Баку жестоко разогнали группу мусульман, всего лишь пожелавших возложить цветы у Аллеи шехидов. Лидеры нескольких оппозиционных партий Азербайджанской республики (Сардар Джалалоглу, Сулхеддин Акпер, политолог Расим Агаев) также выразили уверенность в том, что митинг у посольства Ирана был инициирован властью.

Интересно также, что за несколько дней до визита азербайджанских делегатов в Иран, в Баку из кабинетов государственных чиновников была в спешном порядке убрана исламская религиозная символика, в том числе Коран и каллиграфически записанные изречения пророка Мухаммеда и цитаты из Корана, религиозно-декоративные украшения, во множестве развешанные в кабинетах чиновников. Вместе с портретами Гейдара и Ильхама Алиевых, а также флагом Азербайджанской республики, исламская религиозная символика являлась обязательным атрибутом кабинетов государственных чиновников. В течение одного дня религиозная символика была запрещена.

Интересно, что мнения по этому поводу у наблюдателей разошлись. Одни считают, что решительный «отход» от ислама происходит под давлением нового стратегического партнера Азербайджанской республики – Израиля, другие убеждены, что борьбу с исламом Баку развязало в пику Ирану. Как бы там ни было, факт остается фактом, Азербайджанская республика, в которой только за последние два года снесли и разрушили свыше 25 мечетей, и еще примерно столько же закрыли, явно отрекается от ислама, что никоим образом не может способствовать улучшению отношений Баку с Тегераном.

Читателю стоит напомнить еще и факт начала проведения Ираном разведывательных работ на спорном с Азербайджанской республикой нефтегазовом месторождении «Альборз». На этом фоне становится понятно: все взаимные улыбки, слова и обещания в Иране относятся лишь к приемам знаменитой восточной дипломатии. В конце концов, еще Талейран говорил: «Язык дан дипломатам для того, чтобы скрывать свои мысли».

Edited February 23, 2010 by Pandukht

[Pandukht]

Черный фейерверк «празднику» Ходжалу

С начала марта 1992 года государственная пропаганда Азербайджанской республики рассказывает по всему миру о «геноциде» азербайджанцев в поселке Ходжалу. Страшные кадры множества убитых людей заполонили телеэкраны многих государств. Азагитпроп сравнивал Ходжалу с Хиросимой, Катынью, Лидице и другими крупными трагедиями ХХ века. А в подтверждение сказанному без устали публиковал и тиражировал многочисленные кадры, призванные подтвердить «зверства» вооруженных подразделений Нагорно-Карабахской Республики. Все попытки армянской стороны опровергнуть эту чудовищную ложь терпели неудачу, ибо более чем выразительные фотографии затмевали у людей чувство логики. Фотографии убитых и изнасилованных детей, скальпированного трупа, матери, застывшей в скорбной позе над убитыми детьми, отключали мышление, способность к здравому и беспристрастному анализу.

Азербайджанская сторона умело пользовалась этим свойством человеческой психики, выставляя на всеобщее обозрение все новые и новые «документальные свидетельства» трагедии ходжалинцев. На фоне этого «вселенского плача с иллюстрациями» меркли любые доводы и аргументы. Ходжалу постепенно превращалось в нарицательное слово, затмевая собой многие другие действительные трагедии нашего времени.

Интересно также, что «Ходжалу» вначале преследовало идею воспитания ненависти к армянам у подрастающего поколения азербайджанцев. Это был циничный расчет, который продолжается по сей день. В школах, вузах, а теперь и театрах юного зрителя рассказывается о жертвах среди мирного населения поселка, демонстрируются фото и видеосъемки. Травмируется психика граждан Азербайджанской республики, увеличивается количество убийств и самоубийств, однако все это не останавливает апологетов всепожирающей ненависти. Затем, уже апробировав чудовищную ложь у себя дома, Азербайджан вышел на международную арену.

При этом азербайджанская сторона старательно обходит щекотливые моменты этой трагедии, вопросы, требующие ответа. Перечислим еще раз эти вопросы.

1. Почему азербайджанская сторона упорно замалчивает причины штурма поселка вооруженными подразделениями Нагорно-Карабахской Республики?

2. Почему азербайджанская сторона не упоминает о наличии безопасного коридора для выхода мирного населения из зоны боевых действий?

3. Почему азербайджанская сторона не приводит количество погибших в самом поселке? Напомним, их было всего 11 человек.

4. Кто направил бегущих из Ходжалу людей в сторону армянского поселения Нахиджеваник, сообщив по рации, что деревня якобы захвачена азербайджанцами и там можно получить помощь? В столкновении с передовыми оборонительными постами Нахиджеваника азербайджанская сторона потеряла убитыми до двух десятков человек, в основном, мирных жителей.

5. Почему умалчивается о том, что территория, на которой были обнаружены сотни трупов покинувших Ходжалу людей, находилась под контролем азербайджанских солдат? Вплоть до лета 1993 года.

6. Почему умалчивается о том, что данная территория находилась фактически в пределах города Агдам, крупного и до лета 1993 года азербайджанонаселенного города?

7. С какой целью азербайджанская сторона обходит молчанием общеизвестный факт того, что в феврале 1992 года в Агдаме был сосредоточен азербайджанский военный кулак из 34 тысяч до зубов вооруженных человек?

8. Почему армянские войска, если они действительно желали гибели населения Ходжалу, выпустили из огненного мешка поселка мирных жителей поселка?

9. Как могло случиться, что весть о массовой гибели ходжалинцев распространилась по Баку за несколько часов до штурма поселка армянскими подразделениями?

10. Кто и зачем надругался над несколькими трупами ходжалинцев, если известно, что они находились в пределах контролируемой азербайджанскими военными территории?

Честный и искренний ответ на эти вопросы способен развалить всю пирамиду грязной лжи и инсинуаций, любовно построенной азербайджанской пропагандой. Однако наши вопросы еще не закончились.

Известно, что азербайджанские операторы снимали трупы погибших ходжалинцев несколько дней подряд. В частности, получивший посмертную известность азербайджанский журналист Чингиз Фуат-оглу (Мустафаев), видеокадры которого стали важнейшим «аргументом» для обвинения армян, снимал трупы 28 февраля и, во второй раз, 2 марта 1992 года. Оба раза в кадре постоянно находятся азербайджанские военные и гражданские лица. Однако во время съемок 2 марта видно, что положение некоторых трупов изменилось, а над несколькими убитыми людьми изгалялись вандалы. Кто мог это сделать, если территория, напомним, контролировалась вооруженными силами Азербайджанской республики?

Вопрос не риторический, как это может показаться на первый взгляд. Согласно пропаганде Азербайджана получалось, что армяне выпустили из Ходжалу людей, чтобы убить их (на глазах у 34 тысяч вооруженных азербайджанцев) в пригородах Агдама. Вслед за этим злодеянием армяне отступили, уступив усеянное трупами поле азербайджанским операторам, чтобы затем вновь с риском для своей жизни прорваться на эту территорию только для того, чтобы осквернить трупы мирных людей. Именно эту чушь уже 18 лет тиражирует Азербайджан в бесчисленных петициях, обращениях, статьях, книгах, фильмах и научных трудах.

Убежден, любой разумный человек, столкнувшийся с агрессивно-лживой пропагандой «геноцида» ходжалинцев непременно обратил бы внимание на перечисленные нестыковки. Однако разум у людей затмевали видео- и фотодокументы. Страшные и безжалостные.

Именно этот «аргумент» Азербайджанской республики и взялись опровергнуть несколько молодых армянских патриотов и энтузиастов. В итоге, после долгих и упорных поисков им удалось найти немалое количество фактов, полностью изобличающих зловещую роль азербайджанской стороны в гибели жителей Ходжалу с последовавшими вслед за этим издевательствами над трупами. Я и сегодня не могу утверждать однозначно, что азербайджанские военные преднамеренно убили ходжалинцев. Однако с полной уверенностью можно утверждать, что осквернение трупов совершила азербайджанская сторона: вначале с целью сокрыть вольное или невольное преступление и обвинить в этом армян, а затем и превратив собственное злодеяние в орудие антиармянской пропаганды.

На созданном упомянутыми энтузиастами сайте http://xocali.net/, собраны многочисленные видео и фото опровержения гнусной антиармянской лжи. Материалы сайта убедительно подтверждают то, о чем неоднократно писалось и говорилось: трупы азербайджанских беженцев из Ходжалу были осквернены самими азербайджанцами. При этом азербайджанская сторона не гнушалась и откровенными подлогами: выдавая фотографии чужих трагедий, в том числе и природного характера, за трупы ходжалинцев. Тяжелый и кропотливый труд создателей сайта обернулся успехом, развенчивающим домыслы вражеской пропаганды. Убежден, армянской дипломатии просто необходимо пользоваться материалами сайта http://xocali.net/ в своей каждодневной деятельности.

Убежден также в другом: работу по развенчиванию чудовищной антиармянской лжи необходимо продолжать. Продолжая поиски опровержений за пределами Армении и НКР, необходимо также обратиться к людям, принимавшим участие в победной операции по деблокированию НКР и подавлению огневых точек в Ходжалу. Важно каждое воспоминание, каждый штрих, способный пролить свет на совершенное Азербайджанской республикой чудовищное преступление по уничтожению собственных соплеменников.

Азербайджан, каждое 26 февраля превращающий чуть ли не в праздник траура, с фанфарами и фейерверками, должен быть пригвожден к столбу позора. С убийц необходимо сорвать маску. Фейерверки в честь «геноцида» жителей Ходжалу должны быть черными, адекватно отражающими черную сущность идеологов, организаторов и исполнителей этого преступления.

Edited February 24, 2010 by Pandukht