Jump to content

Азеры "читают" и "анализируют" классику - Пушкина


Recommended Posts

фирудин) это вы таким знаменитым стали что себя же цитируете??) :wow:

но наверно я еще не доросла до вашего уровня чтоб понять смысл :(

Link to post
Share on other sites
  • Replies 83
  • Created
  • Last Reply

Top Posters In This Topic

фирудин) это вы таким знаменитым стали что себя же цитируете??) :wow:

но наверно я еще не доросла до вашего уровня чтоб понять смысл :(

Çto vi... Ya oçen skromniy çelovek. V otliçie ot vas ya samoktritiçen k sebe i k svoemu narodu.

Nu... poçemu mne tak kajetsa?

Potomu çto vi lubite sebya xvalit, vam çto sarfuetsa to govorite, budte obyektivnimi, Puşkn çto skazal pro armyaninov? "Ti rab, ti trus, ti armyanin...". İzvinite menya, ya ne xoçu oskorblat ne kogo. Dlya menya armyanskiy narod, armayanskie mastera, Xaçaturyan, Sayat Nova... oni ne vragi!

Vrag bivaet na pole boya. Kogda budet voyna, kogda ya budu srajat, vot togda, armyanskiy soldat budet moim vragom, NO NE PROSTOY NAROD!!!

Link to post
Share on other sites
Puşkn çto skazal pro armyaninov? "Ti rab, ti trus, ti armyanin...".

Хочу привести к Вашему сведению, что Пушкин это сказал не про армян, а про чеченца, и здесь не надо выделять одно предложение из контекста, лучше процитируйте весь куплет. Не знаете? Я это сделаю вместо Вас:

"Ты мне не сын,ты не чеченец

Ты старуха.Ты раб,ты трус, ты армянин"

Отсюда видно, что армянин в этих словах олицетворяет врага.

Мы иногда тоже в порыве гнева, чтобы нанести самое плохое оскорбление говорим:"Ты турок"

Так что полуцитирование Пушкина Вами, покрайне мере, подчеркивает Ваше незнание русской литературы.

Link to post
Share on other sites

Çto vi... Ya oçen skromniy çelovek. V otliçie ot vas ya samoktritiçen k sebe i k svoemu narodu.

Nu... poçemu mne tak kajetsa?

Potomu çto vi lubite sebya xvalit, vam çto sarfuetsa to govorite, budte obyektivnimi, Puşkn çto skazal pro armyaninov? "Ti rab, ti trus, ti armyanin...". İzvinite menya, ya ne xoçu oskorblat ne kogo. Dlya menya armyanskiy narod, armayanskie mastera, Xaçaturyan, Sayat Nova... oni ne vragi!

Vrag bivaet na pole boya. Kogda budet voyna, kogda ya budu srajat, vot togda, armyanskiy soldat budet moim vragom, NO NE PROSTOY NAROD!!!

Разве представитель "азеринов" может быть самокритичным? Целый народ уже 17 лет не может запомнить хотя бы последовательность пушкинских слов. Азерам кажется, что вырванный из контекста слова Пушкина, - это оскорбление. Видимо азеры не способны понять пафос и смысл поэмы Пушкина. Тазит не мог убить своего врага, ибо, цитирую,

Убийца был

Один, изранен, безоружен...

На что его отец обозвал сына армянином, потому что в восприятии чеченца, армянин не способен убить израненного и безоружного человека.

"Поди ты прочь - ты мне не сын,

Ты не чеченец - ты старуха,

Ты трус, ты раб, ты армянин!

А Сафаров смог. Как трус, ночью, топором убил спящего офицера. И стал национальным героем самокритичных - кретинов.

Edited by SAS
Link to post
Share on other sites

Не надо было темы соединять.

Link to post
Share on other sites

Может подзаголовот к этой теме напишем: “Попытка баранов взлететь”. :wow:

Mig dzhan, gites , ivritov lav xosk ka "Simxat aniim" qyasibneri erdzhankutjun

так что, пусть цитируют что хотят, они наконец-то нашли что-то "плохое" про армян:)

Link to post
Share on other sites

Да кто такой этот пушкин несчастный нигерский полукровка неудачник, хорошо что его вовремя грохнули , ну написал пустую писанину и теперь вы тут её комментируете, зря время теряете.

Герман, спасибо, что дали мне причину забанить Вас.

Edited by Злая_Мудрость
Link to post
Share on other sites

Uzhas, eta staraya tema do six por dishit.... Skol'ko raz uzhe razhevivali eto.. No ne doxodit eto do nix, o te, do kogo doshlo, ne delyatsya s temi kto eshe ne znaet.... Vot i idet kyanki-karusel' s etim... A mi tut kak uchebni kombinat, vipuskaem Pushkinistov.....

Poimite zhe nakonets mrakobesi i neuchi, chto Pushkin pisal eti stroki, chtobi pokazat', chto na Kavkaze tol'ko Armyane kto schitaytsya normal'nimi lyd'mi..... kto ne mozhet ubit' bezoruzhnego cheloveka, ... na takoe sposobni tol'ko armyane, trusi i rabi...... Esli vi ochen' golodni to navernoe govorite "ya goloden kak sobaka" ili "volk", esli siti to govorite "ya obozhraslya kak svin'ya" ili eshe kto-to.... Tak zhe i Pushkin pishet, v scene gde zverya kritikuet za to, chto on ne smog ubit' bezoruzhnego cheloveka "ti rab, ti trus, ti armyanin".... znachit tol'ko trus ne mozhet ubit', tolko rab i tolko armyanin na takoe ne sposobni - ubit' bezoruzhnego cheloveka.... Chto tut eshe musolit'???

Link to post
Share on other sites

Добрая_Мудрость джан, пожалуйста! :-)

***

На фото изображена группа толкователей творчества Пушкина (а по совместителсьтву – потомков шумеров и изобретателей толмы) в момент креaтивнoго экстаза. :wow:

post-16929-1133655258.jpg

Link to post
Share on other sites
... A mi tut kak uchebni kombinat, vipuskaem Pushkinistov.....
:lol:
Link to post
Share on other sites
  • 3 months later...

Когда учительница русского языка Татяна Абрамовна Бегева (еврейка по национальности) начала уорк о Пушкине, Мартин, который где-то слышал о выражения Гасупа, прервал ее:

--- Татяна Абрамовна, вы говорите великий поэт, еще и гуманист, а он оскарблял армян. Учителтница улибнулась:

--- Нет, Мартин, не так. Совсем нарборот. В программе нет, но ничего, следующий урок будем посвещать поэму «Тацит».

На следующий урок она принесла старое издание Пушкина и читала нам поэму. Она читала замечательно ( в радио работала тоже). Закончив чтение, она нескольео секунд молчала, молчали и мы, потом спросила:

--- Мартин, кто Тациту сказал, «Ты раб, ты ирус, ты армянин»?

---Гасуб.

---А кто Гасуб?

---Ну, разбойник вроде....

---Да, разбойник, значит отрицательный персонаж в поэме. Гасуб Тацита назвал рабом, потому что он не пленил и за какие-то гроши не вернул хозяину беглого кркпостного, жаждающего свободу. Он назвал сына трусом за то, что Тацит не убил человека в бессознинии и беспомощного, и не ограбил мелкого торговца. Тацит не пленил крепостного, потому что ценил стремление к свободу, не убил врага, потому что убить беспомощного поступок мерзкий, не ограбил торговца, потому что считал, что люди должны зарабатывать , а не воровать. А по мнению Гасуба тот, который не убивает и не грабит значит трус и раб. А разве можно предполагать, что Пушкин был в таком же мнении. А сравнение с армянином говорит о том, что армянин не убет беспомощного и не грабит мирных торговцев. В этом поэме Пушкин не оскарбляет, а хвалит армян.

.

Link to post
Share on other sites

Когда учительница русского языка Татяна Абрамовна Бегева (еврейка по национальности) начала уорк о Пушкине, Мартин, который где-то слышал о выражения Гасупа, прервал ее:

--- Татяна Абрамовна, вы говорите великий поэт, еще и гуманист, а он оскарблял армян. Учителтница улибнулась:

--- Нет, Мартин, не так. Совсем нарборот. В программе нет, но ничего, следующий урок будем посвещать поэму «Тацит».

На следующий урок она принесла старое издание Пушкина и читала нам поэму. Она читала замечательно ( в радио работала тоже). Закончив чтение, она нескольео секунд молчала, молчали и мы, потом спросила:

--- Мартин, кто Тациту сказал, «Ты раб, ты ирус, ты армянин»?

---Гасуб.

---А кто Гасуб?

---Ну, разбойник вроде....

---Да, разбойник, значит отрицательный персонаж в поэме. Гасуб Тацита назвал рабом, потому что он не пленил и за какие-то гроши не вернул хозяину беглого кркпостного, жаждающего свободу. Он назвал сына трусом за то, что Тацит не убил человека в бессознинии и беспомощного, и не ограбил мелкого торговца. Тацит не пленил крепостного, потому что ценил стремление к свободу, не убил врага, потому что убить беспомощного поступок мерзкий, не ограбил торговца, потому что считал, что люди должны зарабатывать , а не воровать. А по мнению Гасуба тот, который не убивает и не грабит значит трус и раб. А разве можно предполагать, что Пушкин был в таком же мнении. А сравнение с армянином говорит о том, что армянин не убет беспомощного и не грабит мирных торговцев. В этом поэме Пушкин не оскарбляет, а хвалит армян.

.

А раб и трус , тоже по Пушкину приятные комплименты ? Нет дорогие мои Пушкин не любил нас , и был по своему прав , так как народы с психологией слуги и холуя , потерявшие чувство собственного достоинства не достойны уважения , а к сожалению армянский народ в тот период был в своём подавляюшем большинстве таким , и к сожалению пока , что не полностью изжил у себя эти и другие пороки , ставшие , за годы рабства и унижений , чуть ли не достоинствами :(

Link to post
Share on other sites

А раб и трус , тоже по Пушкину приятные комплименты ?

Ну если ты такои непонятливый <...>, повторю урок.

Если и после урока не поймешь-у меня есть отличный знакомый ветеринар,он тебе поможет.

Цитату из поэмы Пушкина Тазит, которую произносит кровожадный отрицательный герой Гасуб, азеротурецкая пропаганда возвела чуть ли не во мнение поэта об армянах, и иначе, как обобщенную характеристику этнической группы не воспринимает. Если учесть, что у азеротурок книги читают всего 10% населения, а понимают прочитанное и того меньше, то анализ этой строки должен вразумить хотя бы ту малую часть, способную мыслить критически.

Пушкину важно, что для кровожадного Гасуба убийство кровника или врага любыми средствами - дело чести, достоинства, и мужской отваги. Все, что не подходит под этот стандарт -- не чеченец: старуха, раб, трус, армянин. Это синонимический ряд презираемых кровожадным чеченцем мусульманином Гасубом существ. А презирает он их за то, что они не способны воткнуть сталь в горло (безоружного человека), повернуть трижды, и упиваться его мучением, или на худой конец отрезать раненому голову. Приемный сын Тазит оказался не на высоте для кровожадного Гасуба. Из полной цитаты проклятий Гасуба:

"Поди ты прочь - ты мне не сын,

Ты не чеченец - ты старуха,

Ты трус, ты раб, ты армянин!"

следует, что этим рядом он определяет всех не чеченцев. Лотман в своей интерпретации опирался на дневниковые записи Пушкина и на размышления в "Путешествии в Арзрум": "Черкесы нас ненавидят. Мы вытеснили их из привольных пастбищ; аулы их разорены, целые племена уничтожены. Они час от часу далее, углубляются в горы и оттуда направляют свои набеги ... Должно, однако ж, надеяться, что приобретение восточного края Черного моря, отрезав черкесов от торговли с Турцией, принудит их с нами сблизиться. Влияние роскоши (т. е. европейского культурного быта) может благоприятствовать их укрощению...” («Путешествие в Арзрум», глава первая).

А вот, что пишет другой известный исследователь Пушкина Бонди: "Но самым сильным и действенным средством Пушкин считал проповедь более гуманной религии - христианства. Это средство, по его мнению, должно смягчить суровые нравы горцев и уничтожить их кровавые обычаи."

Иными словами, кровожадному чеченцу Гасубу с его представлениями о мире, о "добре" и зле, противопоставлен приемный сын Тазит, христианин, не способный убивать армян, русских, грузин, тем более невооруженных или раненых. В этом мире Гасуба армяне занимают презренное место именно по неспособности убивать и получать удовольствие от страданий жертвы. Все так. Армяне последние в этом списке. Армяне с христианином Тазитом, а не с кровожадным Гасубом. Азеротуркам же цитата из Пушкина ндравится очень потому, что они легко себя идентифицируют с кровожадным мусульманином Гасубом. Они себя легко в нем узнают. В реальности армяне потомков Гасубов - воинство Басаева и Гелаева - в Карабахе заставили бежать в открытом бою, как последних трусов.

Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


×
×
  • Create New...