Ислам

[DURIMARIO]

И всё таки странно,что у безграмотного погоньщика верблюд столько последователей.

К тому же в 75 лет сожительствовал с малолеткой,да и верблюдам тоже досталось 100%.

[DURIMARIO]

Эй народ зря вы так,Раб хотел откровенно свиом рабским мироощущением поделиться,

о высоких материях поговорить...

Раб Алаха,пожайлуйста отозвитесь,не обращайте внимание на злопыхателей этого форума.

Так что вы хотели сказать?

[УМАР]

читайте

И С Л А М

ИСЛАМ (в переводе с арабского "покорность", "предание себя Богу") является одной из наиболее распространенных религий мира. Мусульманские общины имеются во всех странах мира и объединяют более 1 млрд. 200 млн. человек. В 35 странах мусульмане составляют большинство населения, а в 29 странах последователи ислама представляют собой влиятельные меньшинства. В 28 странах ислам признан государственной или официальной религией. Среди них Египет, Кувейт, Иран, Ирак, Марокко, Пакистан, Саудовская Аравия и др. Подавляющее большинсто мусульман сосредоточено в Западной, Южной, Юго-Восточной Азии и Северной Африке.

Несмотря на свою молодость, Ислам уже успел создать вокруг себя ауру мудрости, незыблемости, древности. Появилось бесчисленное число традиций, ритуалов, обычаев. Почти все восточные культуры впитали в себя Ислам, и, пропустив через себя, создали нечто, называемое в России и на Западе "мудрым" и "таинственным" Востоком. Мы же попробуем приподнять для Вас покрывало таинственности и неведения с Ислама и показать истинное положение вещей. Да поможет нам Аллах!

Наша сила - в единстве! Главное наше оружие - Вера и Знание! Да сохранит Вас Аллах!

АллахIу Акбар!

[Dashnak]

И С Л А М

ИСЛАМ (в переводе с арабского "покорность", "предание себя Богу") является одной из наиболее распространенных религий мира. Мусульманские общины имеются во всех странах мира и объединяют более 1 млрд. 200 млн. человек. В 35 странах мусульмане составляют большинство населения, а в 29 странах последователи ислама представляют собой влиятельные меньшинства. В 28 странах ислам признан государственной или официальной религией. Среди них Египет, Кувейт, Иран, Ирак, Марокко, Пакистан, Саудовская Аравия и др. Подавляющее большинсто мусульман сосредоточено в Западной, Южной, Юго-Восточной Азии и Северной Африке.

Несмотря на свою молодость, Ислам уже успел создать вокруг себя ауру мудрости, незыблемости, древности. Появилось бесчисленное число традиций, ритуалов, обычаев. Почти все восточные культуры впитали в себя Ислам, и, пропустив через себя, создали нечто, называемое в России и на Западе "мудрым" и "таинственным" Востоком. Мы же попробуем приподнять для Вас покрывало таинственности и неведения с Ислама и показать истинное положение вещей. Да поможет нам Аллах!

Наша сила - в единстве! Главное наше оружие - Вера и Знание! Да сохранит Вас Аллах!

АллахIу Акбар!

Дальше что?

[УМАР]

УНИВЕРСАЛЬНАЯ ИСЛАМСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА

БИСМИЛЛАХИРРАХМАНИРРАХИМ

Универсальная Исламская Декларация Прав человека

«Это декларация для человечества, руководство и инструкция

тем, кто боится Аллаха (Бога)».

(Коран, Семейство Имрана 3:138)

Содержание

Предисловие

Преамбула

I Право на Жизнь

II Право на Свободу

III Право на Равенство и Запрещение Дискриминации

IV Право на Правосудие

V Право на объективное следствие

VI Право на защиту от злоупотреблений властью

VII Право на неприменение пыток

VIII Право на Защиту Чести и Репутации

IX Право на Убежище

X Права Меньшинств

XI Права и Обязательства на участие и управление общественными делами

XII Право на Свободу Веры, Мысли и Слова

XIII Право на Свободу Вероисповеданий

XIV Право на свободные Ассоциации

XV Экономический Порядок и Права, исходящие оттуда

XVI Право на Защиту Собственности

XVII Статус и Достоинство трудящихся

XVIII Право на Социальное обеспечение

XIX Право на создание Семьи и Вопросы связанные с этим

XX Права замужних Женщин

XXI Право на Образование

XXII Право на Конфиденциальность

XXIII Право на Свободу Передвижения и Место жительства

Примечания.

Глоссарий арабских терминов.

Ссылки.

Предисловие

Ислам дал человечеству идеальный кодекс прав человека четырнадцать столетий назад. Эти права направлены на отстаивание чести и достоинства человека, для устранения эксплуатации, притеснений и несправедливости.

Права человека в Исламе твердо основаны в вере, что Бог, и только один Бог, является Законным Дающим, Источником всех прав человека. Из-за Божественного происхождения Прав Человека никакие правители, правительства, собрания или власти никоим образом не могут сокращать или нарушать Права Человека, при этом они не могут быть кому-либо переданы.

Права человека в Исламе - неотъемлемая часть полного Исламского порядка, и это обязательство лежит на всех Мусульманских правительствах и общественных организациях для их осуществления в письме и в духе в пределах структуры того порядка.

Недопустимо, чтобы права человека безнаказанно растаптывались во многих странах мира, включая некоторые Мусульманские страны. Такие нарушения - вопрос серьезного беспокойства все более пробуждающейся совести людей во всем мире.

Я искренне надеюсь, что эта Декларация Прав человека даст мощный стимул Мусульманским народам, чтобы твердо отстаивать, решительно и смело защищать права, данные им Богом.

Эта Декларация Прав человека - второй фундаментальный документ, объявленный Исламским Советом, отмечающим начало 15-ого столетия Исламской эры, после Универсальной Исламской Декларации, объявленной на международной Конференции посвященной Пророку Мухаммаду (Мир ему и благословение от Аллаха), которая состоялась в Лондоне с 12 по 15 апреля 1980 года.

Универсальная Исламская Декларация Прав человека базируется на Коране и Сунне и компилировалась выдающимися Мусульманскими учеными, юристами, представителями Исламских движений и мыслителями. Пусть Бог вознаградит их за усилия по направлению нас на правильный путь.

Салем Ассам - Генеральный секретарь

Париж 21 дзуль-Кадэ 1401

19-ого сентября 1981

«O люди! Воистину, Мы создали Вас мужчинами и женщинами, и сделали Вас нациями и племенами, чтобы Вы могли узнавать друг друга. Поистине, наиболее благородный из Вас перед Богом – тот, кто наиболее чтит Его. Воистину, Бог Всезнающий, Всеобъемлющий».

(Коран, ал-Худжурат (Покои) 49:13)

Преамбула

ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО человеческое стремление к мировому порядку, в котором люди могли бы жить, развиваться и процветать в окружающей среде свободной от опасностей, притеснений, эксплуатации и лишений, остаются в значительной степени невыполненными;

ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО Божественное Милосердие к человечеству, выраженное в обеспечении жителей земли достаточным экономическим хлебом насущным, растрачивается впустую или распределяется незаконно и несправедливо;

ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО Аллах (Бог) дал человечеству в откровениях Святого Корана и Сунны, ниспосланные через Благословляемого Пророка Мухаммада прочную юридическую и моральную основу для установления и регулирования человеческих отношений и учреждений;

ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО законные права человека, согласно Божественному Промыслу, направлены на защиту достоинства и чести человека и предназначены для устранения его притеснений и несправедливости;

ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО на основании Божественных санкций и источника эти права не могут быть ни сокращены, ни аннулированы, ни проигнорированы властями, собраниями или другими учреждениями, и при этом они не могут быть переданы или отчуждены;

мы, как Мусульмане, которые верят

a) в Бога Благотворного и Милосердного, Создателя, Покровителя, Единственного Обладателя Верховной Власти и Единственного Водителя человечества, Источника Всего Закона;

b) в наместничество (хилафа) человека, который был создан, чтобы исполнить волю Бога на земле;

c) в мудрость Божественного руководства, принесенного Пророками, миссия которых нашла кульминацию в заключительном Божественном сообщении, которое было передано Пророком Мухаммадом (Мир ему и благословение) всему человечеству;

d) в рациональность, которая без Света Божьего не может быть ни уверенным руководством в делах человечества, ни обеспечить натуральную и духовную пищу, и зная, что учение Ислама представляет собой квинтэссенцию Божественного руководства в его заключительной и совершенной форме, чувствуем себя обязанными напомнить человечеству о его высоком статусе и достоинствах, дарованных Богом;

e) в ниспослание Ислама всему человечеству;

f) в то, что в соответствии с условиями нашего первейшего соглашения с Богом, наши обязанности и обязательства имеют приоритет над нашими правами, и что каждый из нас обязан распространять учение Ислама словом, делом, и всеми доступными способами, и делать это эффективно не только в нашей индивидуальной жизни, но и в окружающем нас обществе;

g) в наше обязательство установить Исламский порядок:

I) согласно которому все люди равны, и ни один не должен быть привилегирован, или же испытывать неудобства или дискриминацию из-за расы, цвета кожи, пола, происхождения или языка;

II) согласно которому все люди рождаются свободными;

III) согласно которому рабство и принудительный труд отвергаются;

IV) согласно которому должны соблюдаться условия, при которых семья, как основа всей социальной жизни, должна быть охраняема и защищена;

V) согласно которому правители и управляемый равноподчинены и прежде всего равны перед Законом;

VI) согласно которому повиновение должно оказываться в соответствии с указаниями, гармонирующими с Законом;

VII) согласно которому вся мирская власть рассматривается как священное доверие, осуществляемое в пределах ограничений, предписанных Законом в одобренной манере, и с должным отношением к приоритетам, установленным этим порядком;

VIII) согласно которому все экономические ресурсы рассматриваются как Божественные благословения, ниспосланные человечеству для потребления их в соответствии с правилами и ценностями, изложенными в Коране и Сунне;

IX) согласно которому все общественные дела должны определяться и вестись так, чтобы власть осуществляла управление ими после взаимных консультаций (шура) квалифицированными сторонами, внося вклад в решения, которые хорошо согласовались бы с Законом и обществом;

X) согласно которому каждый должен взять на себя обязательства, соответствующие его способностям и нести ответственность за свои дела;

XI) согласно которому каждый, в случае нарушения его прав, будет уверен, что принятые меры соответствуют Закону;

XII) согласно которому никто не должен быть лишен прав, предоставленных ему Законом в той степени, в которой власть соответствует этому порядку;

XIII) согласно которому каждый индивидуум должен иметь право выдвинуть судебный иск против любого, кто совершает преступление против общества в целом или против любого из его членов;

XIV) согласно которому каждое усилие должно быть направлено на:

(a) избавление человечества от любого типа эксплуатации, несправедливости и притеснения,

(b) предоставление каждому безопасности, достойной и свободной жизни в вышеизложенных условиях, и одобренными способами в пределах рамок, установленных Законом.

Поступайте как слуги Аллаха и как члены Универсального Исламского братства в начале пятнадцатого столетия Исламской эры, поддержав следующие неприкосновенные и неотъемлемые права человека, которые мы рассматриваем в качестве предписываемых Исламом.

I Право на Жизнь

a) Человеческая жизнь является священной и неприкосновенной, и любое усилие должно быть направлено на то, чтобы защитить ее. Никто не должен подвергаться увечью или смерти, кроме как в соответствии с Законом.

b) Как при жизни, так и после смерти, святость тела человека неприкосновенна. Неукоснительно должно соблюдаться обязательство того, что тело покойного будет обработано в соответствии со священным ритуалом погребения.

II Право на Свободу

a) Человек рождается свободным. Не должны ущемляться его права на свободу, кроме как в соответствии с Законом.

b) Каждый индивидуум и каждый народ имеет неотъемлемое право на свободу во всех его формах: физические, культурные, экономические, политические, отстаивать которые имеет право всеми доступными средствами против любых нарушений или попыток отмены этого права. Каждый угнетаемый индивидуум или группа людей имеют законное право поддержать другие индивидуумы и/или народы в такой борьбе.

III Право на Равенство и Запрещение Дискриминации

a) Все люди равны перед Законом и имеют равные права и возможности в использовании законной защиты.

b) Все люди равны в правах на заработную плату при равной работе.

c) Никакой человек не может быть лишен работы и ни к какому человеку нельзя относиться предвзято в любой манере или подвергать его большему физическому риску из-за его принадлежности к иной религии, цвета кожи, расы, происхождения, пола или языка.

IV Право на Правосудие

a) Каждый человек имеет право, которое должно рассматриваться в соответствии с Законом, и только в соответствии с Законом.

b) Каждый человек имеет не только право, но и обязанность противостоять несправедливости; обращаться за помощью к Законным средствам относительно любого телесного наказания; к самозащите против любых обвинений, которые выдвинуты против него и получить справедливое судебное решение независимого судебного трибунала в любом споре с властями, общественными организациями или любым другим человеком.

c) Это - право и обязанность каждого - отстаивать права любого другого человека и сообщества в целом (хизба).

d) ни к какому человеку не должны относиться предвзято при защите частных и общественных прав

e) право и обязанность каждого Мусульманина не повиноваться приказу, который противоречит Закону, вне зависимости от кого бы это не исходило.

V Право на справедливое судебное испытание

a) Никакой человек не должен быть объявлен виновным в преступлении и приговорен к наказанию кроме как после доказательств его вины независимым судебным трибуналом.

b) Никакой человек не должен быть объявлен виновным кроме как после справедливого судебного испытания и после того как была обеспечена возможность его защиты.

c) Наказание должно выноситься в соответствии с Законом и в соответствии с тяжестью преступления, с должным рассмотрением обстоятельств, при которых оно было совершено.

d) Никакой акт не будет считаться преступлением, если это не предусмотрено ясной формулировкой Закона.

e) Каждый индивидуум ответственен за свои действия. Ответственность за преступление не может распространяться на других членов его семьи или группы, которые непосредственно или косвенно не вовлечены в состав рассматриваемого преступления.

VI Право на защиту от злоупотреблений властью

Каждый человек имеет право на защиту против преследований официальными структурами. Он не должен объясняться, если только в случае, когда не обеспечена защита перед обвинениями, выдвинутыми против него, в ситуации, при которой поднят вопрос относительно подозрений в его причастности в преступлении.

VII Право на защиту от пыток

Никакой человек не должен быть подвергнут духовным или физическим пыткам, от которых может страдать сам, а также родственники и близкие, в результате применения которых он признается в несовершенном преступлении, или принуждающих соглашаться в действиях, которые могут повредить его интересам.

VIII Право на Защиту Чести и Репутации

Каждый человек имеет право защитить свою честь и репутацию от клеветы, наветов, необоснованных обвинений или преднамеренных попыток клеветы и шантажа.

IX Право на Убежище

a) Каждый преследуемый или угнетаемый человек может скрываться от преследований и имеет право на убежище. Это право гарантируется каждому человеку независимо от расы, религии, цвета и пола.

b) Ал Масджид Ал Харам (Священный Дом Аллаха) в Мекке - святость для всех Мусульман.

X Права меньшинств

a) Коранический принцип "Нет принуждения в религии" является приоритетным по отношению к религиозным правам немусульманских меньшинств.

b) В Мусульманской стране религиозные меньшинства должны иметь выбор, посредством которого согласуются их гражданские и личные вопросы относительно Исламского Закона и их собственные законы.

XI Права и Обязательства участвовать в проведении и управлении общественными делами

a) Согласуясь с Законом, каждый индивидуум в сообществе (умма) имеет право иметь общественный офис.

b) Процесс свободной консультации (шура) является основанием для административных отношений между правительством и людьми. Люди также имеют право избирать или низлагать правителей в соответствии с этим принципом.

XII Право на Свободу Веры, Мысли и Слова

a) Каждый человек имеет право выражать свои мысли и убеждения, пока он остается в пределах ограничений, предписанных Законом. Однако никто, не имеет права распространять неправду или сообщения, которые могут нарушить общественное спокойствие, распространять клевету, инсинуации, дискредитирующие других людей.

b) Приобретение знаний и поиск правды - не только право, но и обязанность каждого Мусульманина.

c) Право и обязанность каждого Мусульманина возражать и бороться (в пределах рамок, изложенных Законом) с притеснениями, даже если это имеет место в отношении власти в государстве.

d) Не должно быть никаких препятствий на распространение информации, только если это не вызывает безопасности общества или государства и не ограничено рамками Закона.

e) Никто не должен быть презираем, не должны высмеиваться религиозные верования других и на этой почве не должно быть подстрекательств к враждебности в обществе против инакомыслящих; должно быть уважительное отношение к религиозным чувствам других: - это обязательно для всех Мусульман.

XIII Право на Свободу Религии

Каждый человек имеет право на свободу совести и поклонения в соответствии с его религиозными верованиями.

XIV Право на свободную Ассоциацию

a) Каждый человек, индивидуально или сообща, имеет право участвовать в религиозной, социальной, культурной и политической жизни общества и основать учреждения, агентства, предписывающие то, что является правильным (ma'roof) и предотвращающие неверное (munkar).

b) Каждый человек имеет право состоять в организации или учреждении, которые отстаивают эти права. Сообщество должно создать условия, позволяющие его членам полное и гармоничное развитие.

XV Экономический порядок и Права, исходящие из него

a) В экономическом потенциале все люди имеют право на долю природных ресурсов. Они - благословения, подаренные Богом для блага человечества в целом.

b) Все люди имеют право заработка и проживание согласно Закону.

c) Каждый человек имеет право на собственность: индивидуальную или совместную. Доля государственной собственности в экономических ресурсах и общественном производстве вполне уместна и законна.

d) Бедные имеют право на предписанную долю в капитале богатых, как установлено это Закаатом (Zakah), наложенным и собранным в соответствии с Законом.

e) Все средства производства должны использоваться в интересах сообщества (Ummah) в целом. Ими нельзя пренебрегать или неправильно пользоваться.

f) Для развития сбалансированной экономики и защиты общества от эксплуатации Исламский Закон запрещает монополии, неразумные ограничительные торговые методы, ростовщичество, принуждение при заключении контрактов и публикации рекламы, вводящих в заблуждение.

g) Разрешены все экономические действия, если они не вредят интересам сообщества (Ummah) и не нарушают Исламские законы и ценности.

XVI Право на Защиту Собственности

Никакая собственность не может быть конфискована кроме как в пользу общества или при справедливой и адекватной компенсации.

XVII Статус и Достоинство Рабочих

Ислам гарантирует работу и призывает Мусульман не только справедливо, но и великодушно рассматривать труд рабочего. Труд рабочего должен быть не только быстро оплачен, но и должно гарантироваться право на адекватный отдых и досуг.

XVIII Право на Социальное обеспечение

Каждый человек имеет право на продовольствие, жилище, одежду, образование и медицинское обслуживание, соответственно с ресурсами сообщества. В особенности это обязательство сообщества распространяется на всех индивидуумов, которые сами не могут заботиться о себе из-за временной или постоянной нетрудоспособности.

XIX Право на создание семьи и вопросы с этим связанные

a) Каждый человек имеет право жениться, создать семью и воспитать детей в соответствии с его религией, традициями и культурой. Каждый супруг несет на себе такие права, привилегии и обязательства, которые предусмотрены Законом.

b) Каждый из брачных партнеров должен уважать мнение другого.

c) Каждый муж обязан заботиться о жене и детях согласно его средствам.

d) Каждый ребенок имеет право, которое будет поддержано, и который будет должным образом воспитан своими родителями. Запрещается, чтобы дети в раннем возрасте работали или испытывали тяжелое бремя вследствие их ареста, который повредил бы их естественному развитию.

e) Если родители по некоторым причинам не способны исполнять свои обязательства к ребенку, то эти обязательства ложатся на ответственность общества.

f) Каждый человек имеет право на материальную поддержку, так же как заботу и защиту семейства в течение его детства, старости или нетрудоспособности. Родители имеют право на материальную поддержку, так же как на заботу и защиту своих детей.

g) Материнство имеет право на специальное отношение, заботу и помощь со стороны семьи и общественных органов (Ummah).

h) В пределах семьи мужчины и женщины должны разделить свои обязательства и обязанности согласно их полу, их естественным вкладам, талантам, склонностям, имея в виду их общие обязанности к потомству и к их родственникам.

i) Никакой человек не может жениться (выйти замуж) против его или ее желания, или потерять юридическую защиту вследствие заключенного брака.

XX Право Замужних Женщин

Каждая замужняя женщина имеет право:

a) жить в доме, в котором живет ее муж;

b) получать средства, необходимые для поддержания должного уровня жизни, который не ниже уровня жизни ее супруга, и в случае развода, получать в течение установленного законом периода ожидания (iddah) средства на содержание, соразмерные с ресурсами ее мужа, для себя, так же как для детей, которых она содержит независимо от ее собственного финансового статуса, дохода, или собственности, что находится в ее собственных правах;

c) искать, и получить развод брака (Khul'a) в соответствии с сроками Закона. Это право - в качестве дополнения к ее праву разводиться через суды.

d) иметь наследство от своего мужа, своих родителей, своих детей и других родственников согласно Закону;

e) строгая конфиденциальность от ее супруга, или экссупруга если они разведены, в отношении любой информации, которую он, возможно, получил о ней, раскрытие которой может оказаться вредным для ее интересов. Подобная ответственность распространяется на нее относительно ее супруга или экссупруга.

XXI Право на Образование

a) Каждый человек имеет право получать образование в соответствии с его естественными способностями.

b) Каждый человек имеет право на свободный выбор профессии, карьеры и возможности для полного развития его естественных способностей.

XXII Право на конфиденциальность

Каждый человек имеет право на защиту своих секретов.

XXIII Право на свободу передвижения и место жительства

a) Ввиду факта, что Мир Ислама является истинно Ummah Islamia, каждый Мусульманин имеет право свободного перемещения из любой Мусульманской страны.

b) Никто не должен быть принужден покинуть страну проживания, или произвольно выслан оттуда в противоречии с Законом.

Объяснительные Примечания

1 В вышеупомянутой формулировке Прав человека, если контекст не обозначается иначе:

a) термин «человек» относится и к мужскому, и к женскому полу.

b) термин «Закон» обозначает Shari'ah, то есть все количество постановлений, полученных из Корана и Сунны и любых других законов, которые выведены из этих двух источников методами, которые рассматриваются действительными в Исламской юриспруденции.

2 Каждое из Прав человека, изложенных в этой декларации несет соответствующую обязанность.

3 При осуществлении и удовлетворении вышеупомянутых прав, в отношении каждого человека будут применяться только такие ограничения, какие предписываются Законом. Это делается для обеспечения должного признания и уважения к правам и свободам других справедливых требований этики, общественного порядка и общего благосостояния Сообщества (Ummah).

21 дзул-Кадэ 1401, 19 сентября 1981

Оригинал этой Декларации на арабском языке.

Глоссарий арабских терминов;

SUNNAH - пример или образ жизни Пророка (Мир ему и благословение), включая то, что он сказал, сделал или с чем согласился.

KHALIFAH – наместничество человека на земле или следование Пророку, транслитерированному на английский язык как Халифат.

HISBAH - общественная бдительность, учрежденная Исламским Государством, предписывающая соблюдение и правильное исполнение норм общественного поведения. «Hisbah» состоит в общественной бдительности, достигающейся через частные индивидуумы.

MA'ROOF - Хороший акт.

MUNKAR - Предосудительное дело.

ZAKAH – «очищение» богатства, облагаемого налогом. Один из пяти столбов Ислама, обязательного для Мусульман.

'IDDAH - период ожидания овдовевшей или разведенной женщины, в течение которой она не может вступить в повторный брак.

KHUL'A - Развод с женщиной, получаемый при ее собственном запросе.

UMMAH ISLAMIA - Мировое Мусульманское сообщество.

SHARI'AH - Исламский закон.

[FR.GHEVOND]

читайте

И С Л А М

ИСЛАМ (в переводе с арабского "покорность", "предание себя Богу") является одной из наиболее распространенных религий мира. Мусульманские общины имеются во всех странах мира и объединяют более 1 млрд. 200 млн. человек. В 35 странах мусульмане составляют большинство населения, а в 29 странах последователи ислама представляют собой влиятельные меньшинства. В 28 странах ислам признан государственной или официальной религией. Среди них Египет, Кувейт, Иран, Ирак, Марокко, Пакистан, Саудовская Аравия и др. Подавляющее большинсто мусульман сосредоточено в Западной, Южной, Юго-Восточной Азии и Северной Африке.

Несмотря на свою молодость, Ислам уже успел создать вокруг себя ауру мудрости, незыблемости, древности. Появилось бесчисленное число традиций, ритуалов, обычаев. Почти все восточные культуры впитали в себя Ислам, и, пропустив через себя, создали нечто, называемое в России и на Западе "мудрым" и "таинственным" Востоком. Мы же попробуем приподнять для Вас покрывало таинственности и неведения с Ислама и показать истинное положение вещей. Да поможет нам Аллах!

Наша сила - в единстве! Главное наше оружие - Вера и Знание! Да сохранит Вас Аллах!

АллахIу Акбар!

Слава Богу за все! АhЛАНУ САhЛАН УМАР!

Извините меня за то, что я загрузил Вас словами непостижимыми для человеческого ума, ибо мне показалось, что Вы имеете достаточную веру, чтобы понять сказанное мною, но я, как понимаю ошибся, и тем самым ввел в Вашу искреннюю душу смятение и недоумение, за что опять извиняюсь! Поэтому я попробую поговорить с вами на понятном для Вас языке – логическими выводами с вопросами и ответами… И надеюсь, что Вы внимательно и с терпением прочитаете до конца!!!

Да УМАР, следуя естественному познанию, т.е. логике и движению ума мы приходим к заключению, что Бог Един! Как и философы, о чем я уже говорил. И мы знаем, что Бог Един! Нет Бога кроме Бога!!! А помимо логике, мы еще и верим, что Бог Един! Но УМАР, естественное познание может следовать за множеством истин, а вера только за одной – божественной истиной. Естественная может заблудиться, ища истину и усомниться, а вера находится в истине без заблуждения и без сомнения. «Вслед естественному исследованию следует ересь, а вере - православие», так как «при естественном исследовании истина следует за мыслью, а исследованию веры – мысль следует за истиной». «Естественное познание, - продолжает Татеваци, - преклоняется перед поклоняемым, находящимся пред ним. Во-вторых, смешивается (соединяется) с ним. И посредством такого круговращения находит истину. Такого естественное познание философов». Но не так обстоит с благодатным познанием, т.е. верою: «Благодатное же, противоположно этим (особенностям естественного познания), ибо прямым и единым порывом подымается до постижения Божественной Сущности».

Поэтому, я хорошо понимаю Вас! Когда мы говорим Един Бог, мы не имеем ввиду Единственную Личность, а Единую Сущность. Нету Трех Сущностей и мы не поклоняемся этим Сущностям, в противном случае было бы многобожие, что и мы и Вы отрицаем. Но понятие Единого Бога во всей полноте и красоте открывается в Св. Троице!

Например, у УМАРА и у о. Гевонда единая сущность. Мы оба смертны, тленны, разумны и т.п. И можем сказать, что УМАР есть человек и о. Гевонд есть человек. Но у нас разные личности. Мы родились в разных местах, родители разные, национальность также разная, имена разные и т.п. Так и Отец, Сын, Дух Святой – Единая Сущность. И можем сказать, что Отец есть Бог, Сын есть Бог и Св. Дух есть Бог. Но Три Личности. Отец рождает , Сын рождается, Св. Дух исходит, а Отец источает. Далее, когда умирает N, не говорят, что умер о. Гевонд или УМАР, или же все человечество. Так и когда на кресте умирает Сын, не говорим что умер Отец или Св. Дух. Так можно продолжать долго…

УМАР мне кажется Вы не прочитали слова Св. Златоуста «О Троице». Но я приведу несколько строк: Высочайший из творений, человек, был создан не одним только Отцом, но при содействии Сына, при исполнении Духа Святого. Сотворим, говорит Бог, человека по образу Нашему, по подобию Нашему /Быт. 1:26/. Сотворим, говорит Он, а не говорит: сотворю Я, сотворишь Ты, сотворит Он, но: сотворим. Если бы Он сказал: сотвори Ты, Он показал бы в Нем слугу; доказывая же равное достоинство, Он говорит: сотворим человека. Что скажете на это?

Сейчас попробую Вам задать ряд вопросов…

О КНИГАХ: Насколько я знаю Вы принимаете 4-е книги, которые сошли с небес: ТhАВЛЕТ (Тора – Пятикнижие Моисея), ЗАПУР (Псалмы Давида), ЭНЧИЛ (Евангелие Иисуса) и КОРАН Муххамеда. Вы говорите о 4-х, но не знаете хорошо первые три и не верите им, а только Корану, ибо те три лживы для Вас. Итак, если все 4-и сошли с небес, то все они или лживы или истинны? Если Коран истинен, то значит и те три истинны, ибо сошли с небес. А если Вы не принимаете первые три, то значит, Вы не принимаете истину и Коран тоже неистинен. Далее, если все, что было передано Богом до Корана, является ложью, то значит Бог лжец, ибо обманывает людей. Так ли это? Если Ветхий завет и закон Бога, является ложью, то и Ваши законы тоже лживы, ибо Вы многое, как например обрезание, омовение, ЗАКАТh (дань? Десятина) и др. переняли из Ветхого Завета, ибо если фундамент непрочен, то и строение тоже… Следуя Вашему рассуждению, праотцы и другие пророки не имели Вашего завета, то значит они лгали и не имеют спасения. То почему в Ваших САЛАВАТh (молитвах) просите ходатайства у Давида, Моисея, Авраама и др.?

О ПРОРОКАХ: Ваш ПhЕХАМБАР (пророк) является Муххамед. Мы знаем, что пророки всегда говорили не от себя и не для себя, а Ваш пророк говорит от себя и для себя: Бог создал для меня… Пророки являлись чудесами и знамениями, а Муххамед силой и войной утверждал свои законы. Но Вы можете сказать что он здесь не сотворил КhАРАМАТh (чудеса), но сотворит в потустороннем ДУНИАЙН (мире). Но чудеса бывают по вере, а в том мире не нужна вера, ибо все будем знать и видеть. Пророки говорят то, что другими не было сказано, а Муххамед немного взял у Моисея, немного у других, как обрезание, омовение, ЗАКАТh и др. и приписал свое имя. Выходит он не истинный пророк???

ОБ ОБРАЗАХ И ПОКЛОНЕНИИ: Вы когда говорите против икон и креста, то приводите слова Библии: кому уподобите Господа? Скажем, что почему Св. Писание приводите в свидетели тогда, как вы не принимаете его? Тот же пророк говорит и следующее: Всевышний в нерукотворных храмах живет. Значит, не стройте храма для Бога. Далее, если Он не имеет телесных органов для вкушения, то почему во Имя Божье жертвуете животных? Не имеет также телесных органов обоняния и ушей, то почему возжигаете ладан, и почему молитесь Богу? Итак, если из Писания приводите во свидетели, то и из Писания ответим Вам. Говорит Моисей: Сотворил Бог человека по образу Своему. Итак, если Бог соделал Свой образ, то не будет бесподобным, если мы будем делать образ Божий. Далее, пророкам Бог являлся в образе человеческом, поэтому и мы изображаем видимый образ. Зададим и Вам вопрос, почему Вы поклоняетесь на юг? Вы поклоняетесь камню. ТО значит Вы идолопоклонники?

О ПИЩЕ И ВИНЕ: Вы осуждаете нас, что мы вкушаем свинину, ибо оно МУРТАР (нечистое) животное. Тогда спросим и Вас, почему Вы вкушаете например, конину, мясо верблюда и кролика, которые по закону Моисея также являются нечистыми? Но если скажете, это установил Муххамед, то значит он против заповедей Моисея?

Вы также принимаете, что вино для Вас hАРАМ (запрещено), но как же для всех пророков вино было hАЛАЛ? Значит и здесь Муххамед противоречит всем пророкам.

ОБ ОБРЕЗАНИИ: Пример СУННАТh (обрезание) Ваш пророк перенял у Авраама, который данный завет получил от Самого Бога. Но Ваш СУННАТh, противоречит Авраамову завету: 1. По Авраамову завету, надо обрезать на 8-й день, а Ваш пророк, дал заповедь обрезать в первый же день. 2. По Авраамову завету, надо обрезать только мужской пол, а Ваш пророк, дал заповедь обрезать и мужчину и женщину. А все это противоречит завету Господа Бога. Значит Муххамед не повинуется Богу, и тем самым не является пророком Божьим??? Что скажете УМАР?

Так можно продолжать долго…

УМАР я вижу, что Вы искренний человек, и следуя Вашим вопросом – ясно, что Вы подсознательно (сами и того не понимая) ищите Истину!!! Я верю, что Вы найдете ЕЕ, ибо кто ищет, тот и находит!!! Проси у Бога, чтобы Он показал тебе Истину в твоем сердце!!! В конце концов Бог всем нам судья!!!

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия» (Иоан. 3:16-18).

АЛЛАh ИХАЛЛИКh УМАР!!!

[Rab_Allaha]

Слава Аллаху, Господу миров; мир и благословение последнему из благороднейших Божьих пророков и посланников Мухаммаду, его семье и сподвижникам…

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!

1вопрос

'Rab_Allaha , что вам мешает создать новую тему с названием , высказать желаемый тезис

и я попытаюсь осудить с вами Вопрос об Исе ( Мир ему ! ) в Коране , на форуме .Что именно под словом Тема Вы имеете ввиду ? Разместите пост , где выскажите то или иное мнение .

Постараюсь обсудить в меру знаний и в надежде на наше взаимное уважение друг у другу .

С Уважением Андрей

1 Ответ

Я задал эту тему в другом месте этой форумы,но администратор перевёл суда.а я не знаю что мешает открыть такую тему , в этой форуме , наоборот я думаю , что очен интересно обсуждать такую тему,особенно что она об ИСУСЕ (мир ему)

С Уважением раб аллаха

2вопрос

Задам вопросы:

1. Какое в исламе отношение к "неверным"? И соблюдается ли оно в жизни?

2. За какие повинности, судя по Корану, надо убивать (знаю, что за измену, а еще что-то есть?)

3.А еще мне всегда было интересно. Вот есть много мусульманок, которые одеваются так же, как и европейки - джинсы в обтяжку и т.д. и т.п., но все равно носят платок. Почему они позволяют себе одеваться не так как "завещал Аллах", но платок все равно носят? Платок это самое важное? С чем это связано

2 Ответ

спосибо тебе что ,такие важние вопросы задала,но хочу понять конкретно что имеещь в виду неверные.

И отношение к ним ,как исламская государство,,?

Хочу конкретно понять чтобе мог тебе подробно ответить.

А насчет второго вопроса :За какие повинности, судя по Корану, надо убивать (знаю, что за измену, а еще что-то есть?

1. отступничество.после того что он бил мусульманином

2. прелюбодеяние: состоящий в браке т.е мужчину есле женатый .и женшнну есле замужем

3. убийца нарочно с намеренной

4. шпионаж протев мусульман

5 бандит

А насчет третьего вопроса

А еще мне всегда было интересно. Вот есть много мусульманок, которые одеваются так же, как и европейки - джинсы в обтяжку и т.д. и т.п., но все равно носят платок. Почему они позволяют себе одеваться не так как "завещал Аллах", но платок все равно носят? Платок это самое важное? С чем это связано

Ответ.

Платок, покрытая голова – это одно из обязательных положений религиозной практики как мусульманок, так и христианок.

"…и чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно. И пусть набрасывают шаль на грудь. Пусть не выставляют красоту свою, кроме как для мужей своих…" (см., Св. Коран, 24:31). Единодушно мнение исламских богословов всех времен: "Недопустимо для женщины-мусульманки выставлять напоказ женскую красоту, кроме как пред теми из мужчин, за кого она в силу родственных отношений не имеет права выйти замуж". Пред чужими может быть оголенным только лицо, кисти рук и, по мнению некоторых ученых, ступни ног.

В Библии есть несколько мест, где говорится, что голова женщины должна быть покрыта. Например:

"Если женщина не хочет покрываться, то пусть острижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывает голову" (1-е Послание к Коринфянам. 11: 6).

Исламское богословие не предусматривает иной трактовки данного положения, кроме как в тех случаях, когда обязательность женщины в этом вопросе может повлечь за собой вред, наносимый ее чести, жизни, имуществу, религиозности и потомству. Сохранение последних является главной целью веры и религиозной практики, поэтому первостепенно.

Важно заметить, что покрытие всех частей тела, кроме лица и кистей рук, являясь обязательным для женщин, не относится к пяти столпам религиозной практики и к шести столпам веры. Женщина-мусульманка без платка остается мусульманкой, но ее обязательная религиозная практика неполноценна. Если ее заставляют снять платок, то ущемляются ее права и свободы как человека.

Мусульманин или мусульманка – это те люди, которые имеют определенные обязательства пред Богом и способны сохранить свою религиозность в любом обществе.

Если органы власти требуют снятия платка для фотографирования на паспорт и предусматривают те или иные санкции, то женщина-мусульманка, в сохранение своего гражданства, которое определяется наличием паспорта, вынуждена это сделать. Совершение того или иного под давлением и вынужденно, аннулирует греховность пред Богом для данного человека или группы людей, но каноническая обязательность положения сохраняется.

А те женщини о котором ты говорила , оны сами будут отвечат за свои поступки......

надеюс что я мог ответить на все твои вопросы

Faither

что это их не спасет, потому что они не любят Иисуса Христа.

Основы веры в исламе

Истинный правоверный мусульманин верует в нижеследующие основополагающие вещи:

- Он верует в Единого Бога, Аллаха, Всевышнего и Вечного, Бесконечного и Всемогущего, Милостивого и Милосердного, Творца и Подателя средств к существованию.

- Он верует во всех посланников Бога, не делая между ними никаких различий. Ко всем известным народам направлялись такие посланники, которые избирались Богом для того, чтобы учить людей и передавать им Его божественные послания. В Коране упоминаются имена двадцати пяти из их числа, что же касается Мухаммада, то он назван там последним посланником и пророком.

- Мусульманин верует во все Писания и откровения Бога. Эти Писания и откровения являлись светом, который посланники получали для того, чтобы указывать своим народам правильный путь Бога. В Коране упоминается о Писаниях, которые принесли с собой Авраам, Моисей, Давид и Иисус, однако эти Писания были уже давно утеряны или искажены, а единственным подлинным, полным и доступным Священным Писанием остаётся Коран.

- Истинный мусульманин верует в ангелов Аллаха, которые являются прекрасными духовными существами, не нуждающимися ни в еде, ни в питье, ни во сне. Всё своё время они проводят в поклонении Аллаху.

- Мусульманин верует в День суда. Когда-нибудь мир этот придёт к своему завершению, и мёртвые восстанут из могил для последнего и справедливого Суда. Люди, у которых окажется больше записей о благих делах, получат щедрую награду и будут тепло встречены в раю Аллаха, те же, у кого окажется больше записей о дурных делах, понесут наказание и будут ввергнуты в ад.

- Мусульманин верует в безграничное знание Аллаха, в Его способность намечать и осуществлять намеченные планы, а также в то, что в Его владениях ничто не может случаться без Его воли. Его знание и могущество постоянны и Он всегда управляет Своим творением. Он является Мудрым и Милосердным, и что бы Он ни делал, это всегда исполнено смысла и преследует собой определённую цель. Если эта идея утвердится в наших умах и в наших сердцах, мы будем с верой воспринимать все Его дела, хотя можем и не понимать их полностью или считать, что происходит нечто дурное.

www.imam.ru - исламский информационный портал

Помни, о пророк, как ангелы радовали Марйам вестью о рождённом, который был сотворён Словом Аллаха, имя которого Мессия Иса, сын Марйам. Он будет славен в сей жизни как пророк благородный и в последней жизни будет вместе с избранными

пророками в числе приближённых к Аллаху. (3Сура.айат 45)

Таков Иса, сын Марйам. Это - истина об Исе, о котором спорят сомневающиеся в его пророчестве. (19Сура. айат 34)

Дорогой Faither откуда ты взял ,что (не любят Иисуса Христа) ,ты можешь читать Коран ,и искать эти Аяты,но ни найдёшь нигде что ,мусульмане не любят Христа (Мир ему)

DURIMARIO

Раб Аллаха,выпей яду и успокойся навечно.

И всё таки странно,что у безграмотного погоньщика верблюд столько последователей.

К тому же в 75 лет сожительствовал с малолеткой,да и верблюдам тоже досталось 100%.

Эй народ зря вы так,Раб хотел откровенно свиом рабским мироощущением поделиться,

о высоких материях поговорить...

Раб Алаха,пожайлуйста отозвитесь,не обращайте внимание на злопыхателей этого форума.

Так что вы хотели сказать?

Спосибо дорогой DURIMARIO ,есле твоя вера тебе позволяет оскорблять людей ,то моя не позволяет.

НО есле у тебя любой вопрос про Ислама ,я готов тебе отвичать.

А насчёт безграмотного погоньщика верблюд,ты же доказываешь что он пророк,потому что ,тот безграмотный который говорит о:

1_ медицине http://www.55a.net/firas/rusi/?page=show&select_page=32

2_ Биологии http://www.55a.net/firas/rusi/?page=show_det&id=52

3_ Физике http://www.55a.net/firas/rusi/?page=show_det&id=51

4_ человеке http://www.55a.net/firas/rusi/?page=show&select_page=30

5_ земле http://www.55a.net/firas/rusi/?page=show&select_page=38

и очен много чего говорил 1426 лет назад .которые свидетельствуют на то что , пророк Мухамед(МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЛЕНИЕ АЛЛАХА),послаником Аллаха, и Коран словами его.

Вот ты можешь читать этот сайт .

Дорогой друг ,когда ты хочешь обсуждать любую тему ,то ты должень знать хоть немножко об этой теме......

Энциклопедей Чудес Корана

Скажи (о пророк!): "О обладатели Писания! Приходите к справедливому слову,

равному для вас и для нас, которое мы вместе с вами будем помнить, чтобы нам никому

не поклоняться, кроме Аллаха, и никого не придавать Ему в сотоварищи. Мы не должны

друг друга убеждать относительно разрешённого или запрещённого, минуя законы

Аллаха, которым должны неукоснительно повиноваться". Если же они отвратятся от

этого справедливого призыва Аллаха, то скажите им: "Засвидетельствуйте, мы -

предавшиеся Аллаху, верны Его религии, ни к кому не обращаемся и никого не просим,

кроме Него". Сура 3 АЛЬ 'ИМРАН - айат 64

[УМАР]

АсСалам!

2 Гевонд:Да мусульмане принимают Тору и Евангелие,НО их оригинальный вариант,который не сохранился по сей день(современные варианты претерпели большие изменения от рук людей)Конечно даже в сегодняшних вариантах этих Писаний есть неотредактированные слова Божьи,но так как мы не можем 100% ручаться какие именно ,поэтому мы полностью отвергаем их. т.е. мусульмане признают пророческие миссии нескольких тыс. пророков,в том числе и вами названных. Мы считаем,что все Пророки доносили до людей одно и то же-т.е.Единобожие.

теперь по поводу смертной казни: мой брат по вере "РабАллаха" не совсем верно ответил.......за прелюбодеяние-нет смертной казни,а в остальном все,как в светском обществе(без маратория на смертную казнь)

ну а теперь насчет кафиров))): Кафир(неверный)- человек не признающий ЕдиноБожие, и не признающий Муххамеда(с.1.с)-Пророком...........хотя некоторые российские,так называемые "муфтии" и "шейхи",считают,что признание ЕдиноБожия,но при этом НЕ признание пророческой миссии Мухаммеда(с.1.с)-достаточное условие ,что б не считаться кафиром))))))

ВасСалам

[Kars]

Умар, я знаю, что в вопросах религии это не имеет значения, но все-таки интересно: какой Вы национальности?

[УМАР]

АсСалам,Карс!

как я уже писал-я чеченец.............

ВасСалам

[horangi]

АсСалам!

2 Гевонд:Да мусульмане принимают Тору и Евангелие,НО их оригинальный вариант,который не сохранился по сей день(современные варианты претерпели большие изменения от рук людей)Конечно даже в сегодняшних вариантах этих Писаний есть неотредактированные слова Божьи,но так как мы не можем 100% ручаться какие именно ,поэтому мы полностью отвергаем их. т.е. мусульмане признают пророческие миссии нескольких тыс. пророков,в том числе и вами названных. Мы считаем,что все Пророки доносили до людей одно и то же-т.е.Единобожие.

Если оригинальный вариант не сохранился, то как вы можете знать, что в дошедших текстах есть искажения?

[Celtic]

Умар, Вы не тот чеченец-суннит, который проживал в Баку и собирался становиться накшбандийя?

[УМАР]

АсСалам,Селтик!

Да,я тот самый мусульманин-суннит(шафиит),следующий Накшибандинскому таррикату))))

Да в данный момент я проживаю в Баку.......а что разве это имеет значение?

кстати для справки:я сново переезжаю .........иншаАллах в Норвегию........к сожелению дорога в Грозный мне заказана..........но я верю,что когданибудь,я или мои дети вернуться на Родину,иншаАллах

ВасСалам

[УМАР]

Существует хадис от Али со слабым иснадом, но смысл его верен. Али рассказывал: «О, будет постигать нас смута», - сказал Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует). «А каким образом можно избежать этого?» - спросил я. Он сказал: «Книга Аллаха, Книга Аллаха! В ней весть о том, что было до вас, весть о том, что будет после вас, а также законоположение о том, как рассудить вас во всем. Это решающая и судьбоносная Книга, а не шутка. Каково бы ни было величие того, кто откажется от нее, Аллах сокрушит его. Он погубит всякого, кто захочет получать наставление от чего-нибудь другого. Это прочная веревка Аллаха, мудрое напоминание и прямой путь. Никакие человеческие прихоти не смогут изменить ее, и никакие языки не смогут исказить ее. Ученым никогда не начитаться ее и не исчерпать ее мудрости, она никогда не обветшает, как бы часто ни повторяли ее, а ее чудеса неисчерпаемы».

«Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» ( Св. Коран, 3:5).

Каждый трезвомыслящий человек хотя бы раз в жизни задает себе вопрос о смысле своего существования. Ведь в конечном итоге мы все умираем. Тогда спрашивается, зачем человеку нужны какие-то правила, мораль, законы, если все когда-нибудь заканчивается, а конечный итог – это смерть. И никто из неверующих не даст гарантии, что человеческое общество будет существовать вечно, осваивая космос, развивая науку и технику.

Если человек, в конце концов, умирает, превращаясь в безжизненный прах, то какой смысл имеет вся наша жизнь? Да, можно создать законы, мораль, которые будут регулировать общественные отношения, совершенствоваться с развитием общества, обеспечивая относительно гармоничное сосуществование людей на коротком отрезке их жизни. Но все это способ продления, улучшения жизни. Как бы человек не прожил свою жизнь, она бессмысленна, если он уходит в землю, исчезает. Таким образом, уже в нашей логике, в нашем разуме заложен принцип, заложена информация о том, что мы, появившись на этот свет, будем жить вечно. Ибо жизнь не может быть бессмысленна. Если человек с его разумом появился в результате эволюции неживой материи, то, естественно, это отвергает вечность человеческой жизни и его разум.

Ислам вместе с ихсаном (букв. «чистосердечие, искренность») и иманом («вера») отвергает современную теорию эволюции. В Коране написано о происхождении всего живого из эссенции глины, не просто из глины, а из эссенции глины, которая кстати, является продуктом морских отложений, описываются также основные этапы онтогенеза человека.

Весь вопрос в том, была ли эволюция сама по себе, или кто-то живой и вечный, всемогущий таким путем создал человек и природу? Все многообразие огромного числа законов физики, химии, биологии, экономики, психологии социумов, которые не придумываются людьми, а существуют независимо от них, их незыблемость и невозможность человека влиять на них или управлять ими, а только возможность элементарного существования путем следования им говорят только об одном: раз человек с его разумом находится под полным влиянием всех законов природы, раз он не может выжить, игнорируя их (эти законы регулируют сам разум человека и весь его организм), то человек является рабом этой системы законов, что само по себе отвергает свободу воли, отвергает сам разум!

Это противоречие находит разрешение только в одном: этот мир с его законами создан Вечным, Всемогущим, Живым Творцом, который и установил все эти законы с их недосягаемой для нас полнотой и законченностью. Остается только жить по этим законам, которые будут открываться для нас бесконечно, пока существует этот мир, что исключает серость и скуку нашей жизни!

Но как тогда добиться гармонии и счастья? Чтобы восполнить этот пробел, наш создатель Аллах ниспослал каждому народу, каждой нации руководство к жизни, своего рода инструкцию через избранных Им Посланников. Но люди, целые племена и народы не всегда верили им, изменяли их указаниям после их смерти.

Коран – последнее послание. Ни в одном из предыдущих посланий не говорится о завершении пророчеств. Только в Коране. Даже в Библии, которая по признанию и христианских, и мусульманских ученых не сохранилась, в отличие от Корана, в своем первоначальном виде, имеются ясные указания на пророчество Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Иисус или Иса (мир ему) должен, согласно Корану и Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха), вернуться на землю, но судить он будет уже по Шариату Корана.

Есть множество научных знаков, неопровержимо подтверждающих, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – последний Пророк, а Коран и Сунна – последние указания для нашего, склонного к измене своему Создателю, человеческого общества.

[УМАР]

2 Гевонд: по поводу вот этого:"ОБ ОБРЕЗАНИИ: Пример СУННАТh (обрезание) Ваш пророк перенял у Авраама, который данный завет получил от Самого Бога. Но Ваш СУННАТh, противоречит Авраамову завету: 1. По Авраамову завету, надо обрезать на 8-й день, а Ваш пророк, дал заповедь обрезать в первый же день. 2. По Авраамову завету, надо обрезать только мужской пол, а Ваш пророк, дал заповедь обрезать и мужчину и женщину. А все это противоречит завету Господа Бога. Значит Муххамед не повинуется Богу, и тем самым не является пророком Божьим??? Что скажете УМАР? "

)))))))))Вас не верно информировали)))))Обрезание на то и Сунна(т.е.ЖЕЛАТЕЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ) а не ФАРД(Обязательное)

и потом ,кто вам сказал,что мусульмане делают обрезание в первый день?......Его можно сделать,хоть в 15 лет)))))))

ВасСалам

[Celtic]

Умар, видите, Вы запомнились. Желаю Вам удачи в исполнении дауата среди ваших нынешних соотечественников, им это не помешает. Но пожалуйста, будьте более осмотрительны: даже азеры не настолько глупы, чтоб поверить вот этому:

Есть множество научных знаков, неопровержимо подтверждающих, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – последний Пророк, а Коран и Сунна – последние указания для нашего, склонного к измене своему Создателю, человеческого общества.

Вы говорите, Мухаммад (мир ему) - последний, но как же Гейдар Алиев? Кстати, портреты мёртвого президента на центральных площадях и произнесение имени его с благоговейным трепетом - не ширк? А вы говорите, что не бывает муслимов-кафиров...

Помните Муцураева - проданные крылья джихада?.. Знаете, очень неприятное зрелище...

[УМАР]

АсСалам,Селтик!

муслим не может быть кафиром-это нонсенс..........муслим может быть мунафиком(лицемером-кстати они хуже кафиров) или фасиком(не проктикующим мусульманином.......

по поводу портретов-Вы правы-это ширк!

Наши то же по началу взяли в качестве символики волка(конечно волк для нас,впрочем как и для азеров тотем. Мы его унаследовали еще со времён джахилии(невежества))но потом опомнились..........все эти "грешки"-от незнания..........но нельзя отвергать свою национальную историю,адат и т.д.

Мухаммед(с.1.с)-был не против национального адата,если тот не противоречит шариату.....

Хотя сегодня многие салафит-ваххабиты стораются все признать ширком и ересью(взять хотя бы суфизм,.....хотя есть конечно чисто бидатские тарикаты,НО не все!!!)

ВасСалам

[Celtic]

Умар, чтобы произнести шахаду с верой, необходимо смирение и понимание сущности происходящего. Люди могут называть себя муслимами, без осознания сущности единобожия - по невежеству ли, или по недоразумению. Такие люди не являются мусульманами, так как никогда не были ими, но носят это имя. Вместе с тем, они и не мунафики, так как не было умысла в их безверии и не было целенаправленной лжи и отрицания единого Бога. Следовательно, по своему состоянию перед Всевышним они - настоящие кафиры - необращённые, просто носящие имя мусульман. Говоря о "муслимах"-кафирах я имею в виду их, а также всех, кто называясь мусульманином, является ВНЕ ислама и нуждается во вступлении в Умму.

Ктати, лично моё мнение - суфии точно также вне ислама, как и алавиты, и даже шииты... Со мной в этом соглашаются многие улемы, например шейх абу Хамза, ныне коротающий свои дни в лондонской тюрьме.

[AYG]

Вопрос Умару.

Как ты считаешь, народ азербайжана и турции на сколько соблюдает законы Ислама?

Одежда, еда, и вообще быт насколько соответствует шариату?

[УМАР]

АсСалам Селтик!

я вижу вы разбираетесь в Исламе....и это приятно)))

по поводу этого:"Умар, чтобы произнести шахаду с верой, необходимо смирение и понимание сущности происходящего. Люди могут называть себя муслимами, без осознания сущности единобожия - по невежеству ли, или по недоразумению. Такие люди не являются мусульманами, так как никогда не были ими, но носят это имя. Вместе с тем, они и не мунафики, так как не было умысла в их безверии и не было целенаправленной лжи и отрицания единого Бога. Следовательно, по своему состоянию перед Всевышним они - настоящие кафиры - необращённые, просто носящие имя мусульман. Говоря о "муслимах"-кафирах я имею в виду их, а также всех, кто называясь мусульманином, является ВНЕ ислама и нуждается во вступлении в Умму."(с)Селтик

могу сказать следующее: в этом вопросе нет однозначного мнения между алимами........т.е. некоторые алимы считают,как Вы(например-мутазелиты),другие считают,что достаточно на словах принять шахаду,третьи(к коим относится и имам Аш-Шафии)считают,что только Аллаху ведомо насколько искреннен в душе произнёсший шахаду......

теперь по поводу суфизма: однозначно выносят за рамки Ислама суфизм-только салафиты(ваххабиты)........да очень много лже-суфиев(ниматуллахи,кадирия,гюльшания и т.д.)но накшибандийский орден-полностью соответствует Корану и Сунне..........Имам АшШафии говорил:"если мюрид ставит тарикат выше шариата-то ему дорога в Ад,если же наоборот-то он зарабатывает Большой Саваб"

Много споров ходит о соответствии суфизма и в Чечне и в Дагестане(доходит даже до драк-в Махаче недавно или даже до мелких боестолкновений у нас в Чечне)но все это от отсутствия эльма!

шейх Мансур,шейхШамиль,поэтСаади,Чингиз-хан-все они были последователями Накшибандийского тарриката,машаАллах

В Коране оченьб много аятов и сур о зикре(поминании имен и качеств Аллаха)

Мы против транса!!!!Транс-харам!!! ненадо путать !

если интересно,я могу открыть отдельную тему о Исламском суфизме,его сути и соответствии Корану и Сунне Мухаммеда(с.1.с.)

ВаАлейкумАсСалам,Селтик

[УМАР]

АсСалам ,ХайкНахапетян

"Вопрос Умару.

Как ты считаешь, народ азербайжана и турции на сколько соблюдает законы Ислама?

Одежда, еда, и вообще быт насколько соответствует шариату?"(с)ХайкНахапетян

не один народ целиком не соблюдает Шариат(даже арабы)

Каждый в отдельности будет отвечать перед Богом.

И потом не в Турции и не в Азербайджане -нет шариата(светские гос-ва)Но то что я вижу в Баку меня радует: с каждым днём кол-во практикующих мусульман растёт........при чем суннитов(Аз-ан традиционно исповедовал шиизм) могу сказать,что Баку становиться суннитским городом,а если взять северные регионы,то там традиционно очень сильны сунниты-суфии(кстати Накши)))))

На юге(Ленкорань) тоже очень религиозный регион,но там шииты(и это тоже радует-шииты тоже муслимы(4 Селтик)))))Нахичивань-тоже очень верующие(там тоже шииты)

многие живут по шариату в рамках своих семей.......очень много покрытых девушек....машаАллах .....Джамааты растут с каждым днём........но при этом можно встретить и гейев разодетых ,как женщины.......и пьяных мужчин и полу-голых девушек........но такая же ситуация и в Кабарде,Дагестане,и даже в Ингушетии

теперь о Турции: я часто бывал в разных уголках турции(проходил лечение) и скажу вам честно человеку впервые попавшему туда покажется,что Турция Шариатская страна..........во время лямаза закрываються многие магазины и кафе(особенно на юге) мечети полны людьми

ВасСалам

[AYG]

Благодарю Умар.

А употребление водки?

[voter]

Ну раз Умар хочет отдельно беседовать об исламе некасаяс человеконенавистнических аспектов этой религии, тогда может обяснит нам что он понимает под ТАВРИЯ или tawriyah...

[УМАР]

Вотер,я не совсем понял о чем вы?

я могу и не знать всего об Исламе.........я не алим......может вы хоть подсказку дадите)))))

[voter]

Таврия - разрешение "скрывать правду" или попростому лгать если правду говорить нехочеш.......