MiG-35

1. Այսինքն եթե Իսրաելի երիտասարդ քաղաքացին մի որևե երկրորդ երկրի քաղաքացիություն էլ ընդունի, ապա ազատվո՞ւմ է բանակային ծառայությունից: 2. Ի դեպ, Հայաստանում էլ կան կամավոր դրսից եկած ծառայողներ: Օրինակ Ջավախքից (եթե այն կարելի է “դուրս” համարել) և այլն…

Ну такую вопиющую грубость я лично убрал бы… (а разве надо оставлять ???).

Уважаемая di_na, я поискал на форуме, и теперь абсолютно уверен, что Вы что-то путаете. И вот почему я так уверен: Я модерирую только разделы: Politics, Artsakh, Information Group. Я только-что попробовал найти хотя бы один Ваш постинг в указанных разделах (это очень легко сделать с помощю Search Engine: http://forum.hayastan.com/index.php?act=Search&f= -- тут нужно указать логин данного юзера и выбрать искомые разделы). У Вас нету там постов. Следовательно я нинкак не мог “подправить” Ваш постинг… Take care…

Уважаемая di_na, не совсем понимаю фразу: “vozmutilas odnoi frazoi ,a vi perepravili”… Пожалуйста укажите это место. Заранее спасибо! К езидам отношусь с большим уважением, и ни в каких обстоятельствах ничего негативного не говорил…

Ի դեպ Իսրաելում բանակային ծառայության հարցը ինչպե՞ս է լուծվում: Եթե, ասենք, մի 18 տարեկան հրեա ամերիկացի ուզենա Իսրաելի քաղաքացիություն ընդունել, ապա պարտավո՞ր է գալ Իսրաել ու բանակում ծառայել:

Ինձ թվում է այդտեղ հենց “միայն հայերն” են ի նկատի առնվում: Ի դեպ դժվար չի լինի գտնել մի այնպիսի ձևակերպում, որ հենց միայն հայերին այդ իրավունքը կտա առանց համաշխարհային դեմոկրատիաների մեյմուններին ձայները գլուխները գցելու առիթ տալու … Օրինակ. Գերմանիան ուսական գերմանացիներին Գերմանիա վերադարձնելու և քաղաքացիություն տալու ծրագրեր է իրականացնում, և ոչ ոք նրանց շովինիզմի մեջ չի մեղադրում: Նման օրինակները քիչ չեն… Ինձ ավելի հետաքրքրում է, թե զինվորական ծառայության հարցը ինչպես է լուծված այդ նախագծում…

Уважаемый юзер ezdi, А Вы что скажете по этому поводу?

>>> Это на Альпах? <<<

Привет! Кстати, “армяни” пишеться через “е”.

http://regnum.ru/news/armenia/536790.html Количество граждан Армении может возрасти с 3 млн. до 9 млн.: интервью Киро Манояна Справка: Киро Маноян - ответственный ереванского офиса "Ай Дата" и по политическим вопросам Бюро Армянской революционной федерации "Дашнакцутюн" (АРФД) ИА REGNUM: Господин Маноян, пакет поправок в Конституцию Армении, который выставлен на референдум 27 ноября, фактически, снимает запрет на двойное гражданство. В каком виде допускается такое право в пакете конституционных реформ? Действующая Конституция Армении ставит запрет на право получения двойного гражданства, а в пакете поправок, представленном на референдум, говорится, что права и обязанности граждан, имеющих двойное гражданство, уточняются законодательством. То есть, в реформированной Конституции снимется запрет на двойное гражданство, и Национальному Собранию дается возможность решать вытекающие отсюда вопросы на законодательном уровне. Конечно, положительный итог референдума не будет означать, что сразу на второй день у нас появятся лица с двойным гражданством, поскольку для этого еще необходимо разработать соответствующие законы. ИА REGNUM: Какие плюсы может содержать в себе двойное гражданство, почему был поставлен запрет и почему он снимается именно сейчас? Почему был поставлен запрет... об этом можно лишь гадать. Думаю, что это было результатом неправильной идеологии прежних властей. Вопрос, на который мы должны ответить при внесении пункта двойного гражданства, следующий: действительно ли Армения считается Родиной всех армян или нет? У прежних властей, в бытность которых в 1995 году была принята Конституция, подобного подхода не было. Для них Армения - это 29 тыс. кв. км, которая является Родиной лишь проживающих на этих квадратных километрах людей, и на этой территории могли проживать столько людей, скольких в состоянии прокормить 29 тыс. кв. км. Тем самым они не ставили перед собой цель решать общенациональные вопросы. А для таких народов как мы, половина которого живет в разных странах мира, такая позиция, мягко говоря, неверная. Институт двойного гражданства позволит Армении решить несколько вопросов. Во-первых, проблему тех, кто сегодня является гражданином Армении, но, по тем или иным причинам, уехал из страны. Число таких, между прочим, достигает 1-1,5 млн. Эти люди стоят перед угрозой утери армянского гражданства - они долгое время проживают вне республики и, вероятно, нуждаются в получении гражданства той страны, в которой они проживают в настоящее время. А закон этого не позволяет. Согласно последним данным, за последний квартал число отказавшихся от армянского гражданства только в Москве достигает пяти тысяч человек. Думаю, это первая задача, которая должна решиться принятием двойного гражданства, то есть, мы перестанем терять наших граждан. Что касается увеличения их числа, то это тоже реально - вместо 3 миллионов граждан мы будем иметь 9 миллионов. ИА REGNUM: Какими правами может воспользоваться человек, ставший гражданином Армении? Как Вы думаете, есть ли среди населения Армении какие-либо опасения или беспокойства по поводу нового пункта в Конституции - "двойное гражданство"? Став гражданином Армении, к примеру, армянин, проживающий в Лос-Анджелесе, не получит ничего, кроме как духовного удовлетворения. Что касается участия в выборах... Право избираться уже ограничено на законодательном уровне (для участия в парламентских выборах в качестве кандидата необходимо постоянное проживание в Армении на протяжении последних 5 лет, на президентских - 10 лет ). Я думаю, что никаких причин ограничивать право избирать и быть избранным - нет. К примеру, составляя избирательные списки, можно основываться лишь на тех, кто жил в Армении на протяжении последних 6 месяцев или одного года . В этом смысле мы не станем первой в мире страной. Также, на законодательном уровне, должны быть решены вопросы об обязательной воинской службе, о налогах и т.д. Что касается беспокойства среди населения, то причин на то немало. К примеру, говорят, что получившие гражданство Армении иностранцы могут скупить всю землю в Армении. Но это, как минимум, абсурдно, поскольку даже гражданин Турции и не армянин по национальности, гражданин страны, которая совершила Геноцид армян и теперь держит Армению в блокаде, может без особых проблем зарегистрировать в нашей стране какое-нибудь ООО , потратив на это какие-то $400 и при наличии соответствующих средств купить полстраны. Я повторюсь, но двойное гражданство реально решает одну задачу - Армения станет Родиной всего армянства. ИА REGNUM: Может ли гражданин Армении стать гражданином другой страны и не грозит ли это массовой миграцией? Несомненно, гражданин Армении получает право стать гражданином другой страны, но это решает та страна, гражданство которой хочет получить определенное лицо. Увеличением потока миграции это не грозит, поскольку, к примеру, США не будут выстраивать свою политику на основе армянского законодательства. Каждая страна будет исходить из собственных интересов. Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/536790.html

Замечательное фото! Это с балкона Собора Парижской Богоматери… По этим улицам я имал возможность побродить несколько дней… Париж чудо, а не город…

V frontal'noii chasti nemnogo perebor...

Voter джан, Парень из... джан, давайте аргументацию day.az-овского уровня не рассматривать даже в непринужденно-ленивых беседах как эта… Ну да, не все ереванцы рвались в бой, некоторые карабахцы провели войну в основном в Москве на торговом поприще… Но эти примеры основную суть не определяют. Ведь и во время ВОВ тоже были дезертиры и те, кто себя созательно колечили, чтобы на фронт не идти. Но это не меняет суть ВОВ как проявление великого народного самопожертвования и стойкости для достижения победы! Точно так же: Арцахская война армянского народа являеться великим прмером самопожертвования и стойкости малеьнкого народа зажатого в блокаде, на треть разрушенная землятрясением и мерзнущего в холодных зимах. Люди потерявшие дом и родных на развалинах Ленинакана про Карабах говорили… Вы в современной истории разве много подобных примеров можете привести, когда Нация идет на жертвы и в труднейших условиях спасает свое чадо?

Neschastnie roditeli. Daii Bog im terpeniya, a rebenku zdorov'ya. Pomozhem chem mozhem...

Za!

за )

Парень из..., полностью согласен! Плюс у меня два comments: 1. Тот “плач то граду Бакинскому”, который 2-3 раза в год в лучших традициях мугамного жанра проноситься по Hayastan-у, имеет мало общего с самими армянамии из Баку. Участники этого “плача” в основном специально засланные азербайджанско-русско-еврейско-армянские типа полукровки… 2. Oставляя в стороне упомянутый “плач” нужно пристальнее заняться проблемами тех армян из Баку, которые живя теперь в России и в Америке имеют мало возможностей углубления свего знание армянского, общения с армянской средой и т. д… Надавно я пообщался с юзером Richi… Видно, что парня нужно на пару месяцев отправить в Армению, повозить по Эчмиадзину, Гандзасару… напоить тутовкой… :lol:

ԻՆՏԵՐՆԵԹ Գրված նեոտոտալիտարիզմի նախաշեմին… Քա աթոռին կախե քո մակինտոշը, Ել, արի կոլխոզի յայլեն: Ինչիդ է պետք փողոցն ու շոշը; Թե կիսատ է մեր այսի մայլեն… Կրկներգ. Հայ ինտերնեթ, ջան ինտերնեթ, Կոլխոզից անուշ ինտերնեթ… Մեր մայլեն քաշել են ինտերնեթ, Տղաքը ընկել են աշխարհք: Մոռցել են Հայոց գիրք ու թերթ, Կըսեն. “Ինգլիշ կը կարդանք”… Կրկներգ. Հայ ինտերնեթ, ջան ինտերնեթ, Կոլխոզից անուշ ինտերնեթ… Մէ քանի’մ Ինգլիշ գիտցողներ (Ինգլիշը բան’մ չէ դժվար), Քա էկեք մեր Հայոց մայլաներ Շինենք մեր դուռ ու կամար… Կրկներգ. Հայ ինտերնեթ, ջան ինտերնեթ, Կոլխոզից անուշ ինտերնեթ… 2005 Hayastan.com

Samii bol'shoii pravoslavnii hram razve ne tot, chti v Tiflise nedavno postroili?

Very sound idea, Celtic jan! And here is a collection of other threads on Hayastan. They mostly are not very new... but still interesting: Сергей Минасян: Автономизация Самцхе-Джавахетии исходит из интересов самой Грузии http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=19127 Закавказская аномалия и джавахкский вопрос миниимперии в новой реальности http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=18826 Topic has attachmentsБыло БТД, теперь ЖД Карс-Ахалкалак, Трубу посторили, теперь Железная дорога? http://forum.hayastan.com/index.php?showto...%E6%E0%E2%E0%F5 Военны базы в Грузии долгая дорога "домой"? http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=14114&hl= Ситуация в Джавахке, Сергей Минасян.Онлайн интервью http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=14916&hl= Джавахк, Obrashenie k prezidentu Gruzii http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=13524&hl= Проект Концепции национальной безопасности Грузии, http://www.prima-news.ru/news/news/2005/ http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=16177&hl= Михаил Саакашвили выделит 100 млн.$ на Джавахк http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=8034&hl= В Грузии демонтирован хачкар жертвам Геноцида http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=7140&hl= Создании армянской автономии в Грузии? не мечтайте - Михаил Саакашвили http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=6355&hl= Предчувствие гражданской войны в Грузии http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=4003&hl= Hакаляются страсти вокруг Джавахка http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=270&hl=

Naja... Jedem das Seine!

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg342...Polosy/12_2.htm О чём свидетельствует хачкар? Литературная газета, № 34 , 2005. Мы вновь встречаем ежегодный праздник – День города. Сегодня трудно представить, что относительно недавно его не существовало вовсе. А он вошёл в традицию, и мы уже ждём его едва ли не как день рождения хорошего друга. Да и чему здесь удивляться? Ведь мы к нему – нашему городу – испытываем, несмотря ни на что, всё-таки самые добрые чувства: с удовольствием наблюдаем, как он хорошеет, мы благодарны ему за то, что он старается сделать нашу жизнь более удобной. И уже, прогуливаясь по мировым столицам, ревностно сравниваем их с родным городом, и бывает, что и не в их пользу. В этот день мы, обычно прикованные к телевизору, рвём цепи и выходим на улицы, устремляемся в центр Москвы. Рядом идут люди разных национальностей – все они живут с нами в одном большом доме – Москве. Так давайте знакомиться ближе! Александр КАРЗАНОВВ Первопреcтольной десятки этнических образований. Как они возникают? Чем живут и занимаются? О создании Армянской национально-культурной автономии в Москве и сегодняшней жизни этой общественной организации рассказывает её руководитель, профессор МГУ, академик Самвел ГРИГОРЯН. – Армяне начали массово селиться в России при Петре I, который их охотно привечал как союзников в борьбе с Турцией. Он предоставлял им ряд привилегий и во многих случаях освобождал от уплаты налогов. Переселение активно продолжилось при Екатерине II, когда армянам из Причерноморья была выделена земля в районе Ростова-на-Дону, где возник город Нахичевань. Кстати, всячески способствовать этому переселению императрица поручила А.В. Суворову, возможно потому, что по материнской линии в жилах фельдмаршала текла армянская кровь. Но нашему народу не единожды было суждено и переселение иного, немирного свойства. И связано оно было не только с геноцидом 1915 года, но и уже с новейшей историей – всем памятными сумгаитскими и бакинскими событиями. И опять тысячи армян вынуждены были покинуть хорошо обжитые места: достаточно сказать, что одну треть бакинского населения составляли армяне, и всем им пришлось спешно оставлять свои дома. Есть у нас такое выражение: армянское счастье… В русской интерпретации – беда одна не ходит. На начало перестроечного периода пришлись и жуткое землетрясение в Спитаке, и карабахский конфликт. Я видел этих бежавших от беды несчастных людей в Москве, в стенах армянского полпредства, ищущих здесь спасения. Они лежали на полу повсюду, от подвала до чердака. Мы срочно организовали комитет, чьей обязанностью было оказывать возможную помощь беженцам: собирали одежду и приносили продукты, каждый делал что мог для облегчения людских страданий. Всё это происходило почти стихийно, а необходимо было найти более действенные, более упорядоченные способы помочь людям, ставшим жертвами и стихийного бедствия, и исторических катаклизмов. И тогда решено было юридически оформить уже самою жизнью созданную организацию, которая вначале получила название Армянской общины Москвы. Потом она стала называться национально-культурной автономией армян Москвы, как и подобные организации, которые начали создавать при участии столичного правительства и другие диаспоры Москвы. Не скрою, были и противники новых объединений, считавшие, что это может привести к разобщению народов. Но, как показало время, этого не только не произошло, но, наоборот, благодаря тесному контакту национально-культурных объединений, совместным действиям, взаимосвязь между различными диаспорами только укрепилась. Мы все участвуем во многих проводимых московским правительством мероприятиях на День города, в общенациональных фестивалях. И на вечерах, что устраиваются нашим объединением, люди из других диаспор частые гости, как, впрочем, и мы у них. А такие вечера обычно надолго запоминаются. И это при том, что на их организацию мы нередко не имеем достаточных средств. Но выручает то, что артисты, к которым мы обращаемся, идут нам навстречу и выступают совершенно бесплатно. И, конечно же, для приглашённых зрителей – вход свободный. Вечера могут посвящаться инструментальной музыке, вокалу и не обходятся без танцев. Поскольку у нас нет своей сценической площадки, то выступления обычно проходят в Московском Доме национальностей, бывали они во Дворце молодёжи, в Центральном Доме культуры железнодорожников, Дворце культуры АЗЛК. Обязательным для наших встреч стал день, когда мы отдаём должное памяти тех, кто погиб во время спитакского землетрясения. Такими же трагическими для нас являются годовщины, когда мы сообща поминаем жертв геноцида… Тематические вечера посвящаются замечательным людям, составившим славу нашему народу, тем, кто живёт ныне, или уже ушедшим от нас – писателям, поэтам, художникам, военачальникам, учёным. Так, в прошлом году состоялся вечер памяти академика Абрама Алиханова – основателя и директора Института теоретической и экспериментальной физики, автора трудов по физике атомного ядра и космических лучей и одного из первых разработчиков атомного проекта. Тепло вспоминали коллеги-учёные и все, кто присутствовал в зале, академика Николая Ениколопова, создателя Института полимерных материалов, который теперь носит его имя. На вечерах поэзии звучали стихи великих армянских поэтов Ованеса Туманяна, Ваана Терьяна – человека трагической судьбы, тонкого лирика. Однако перед аудиторией выступают не только представители нашей диаспоры. Мы приглашаем артистов, писателей и из других общин. Думаю, следует считать историческим событием то, что армяне в виде символа зафиксировали вековую близость с православной церковью и единение с русским народом, о чём теперь свидетельствует хачкар, установленный рядом с храмом Христа Спасителя (хачкар – это высеченный в камне крест, обрамлённый орнаментом, по древней традиции воздвигаемый в ознаменование памятных событий). Хачкар, к слову упомяну, есть в Москве также на подворье Свято-Данилова монастыря. А история нового памятного знака такова: когда-то я обратился с письмом к патриарху Алексию II, в котором предложил в дар строящемуся храму Христа Спасителя принять хачкар от Армянской общины Москвы. Теперь это внушительных размеров сооружение из красного туфа с высеченными на нём словами о дружбе между русским и армянским народами можно видеть, если подняться на стилобат храма. Москва и вся многонациональная Россия – это как букет полевых цветов. Он прекрасен и удивителен в своём разнообразии. И его обязательно нужно сохранить. Записал Эмилий АРХИТЕКТОР

В Армении язычество в двадцатом веке уже было один раз “возрождено” … Продлилось 70 лет! Wanna more?

Karmir джан, ЛТП сделал так много ошибок, что трудно перечислить… И еще… у ЛТП были различные психологические фобии и мании. При принятии им политических решений эти психологические моменты иногда играли большую роль, чем реальные политические факторы того времени…