Karmir

Армянские книги будут представлены на выставке в Москве http://www.yerevan.ru [30.08.2005 | 14:34] Представители Агентства по издательскому делу и Национальной ассоциации книгоиздателей Армении примут участие в 18-ой международной книжной ярмарке, которая пройдет в Москве 7-12 сентября. Как сообщила корреспонденту Арменпресс начальник издательского отдела Агентства Сейрануи Гегамян, в отдельном павильоне будут представлены изданные агентством в 2004-2005 гг. 150 наименований книг в рамках госзаказа. В рамках выставки состоится и День армянской книги, посвященный 1600-летию создания армянской письменности. В павильоне Ассоциации будут представлены книги 30 армянских издательств: художественная литература, детская, научная, энциклопедии, духовные и философские труды, историко-документальные материалы, посвященные Армении и Арцаху, альбомы, ряд русскоязычных изданий.

В Москве сегодня завершается работа международной книжной выставки-ярмарки. Там были широко представлены и наши издатели, можно было приобрести широкий ассортимент армянских книг по доступным ценам. В рамках выставки, кажется, был даже День армянской книги. Но я пока собрался посетить ММКВЯ, она и закончилась. Кто-нибудь был? Как были мы там представлены, и можно ли ещё что-то купить от наших издателей?

Lucku tup

А как же кох - армянский традиционный национальный дзюдо-самбо??? Правда поговаривают, что никакого коха не было, а традиционные боевые искусства Армении придумали уже в советское время для красоты, но я не знаю так ли это. Как я выяснил из Интернета: Также обязательно смотри тут: http://forum.vision.am/index.php?act=ST&f=33&t=1147 Скоро открою тему по этому виду спорта когда найду побольше материала. В любом случае, кох считается традиционным боевым искусством у армян. Впрочем, армяне не оставались в стороне и от других видов спорта. Как уже упомянул Давид, армяне принимали участие в Олимпийских играх в Древней Греции. Первым армянином, принявшим участие в Играх в Олимпии (Греция) был царь Трдат I, выступивший более двух тысяч лет назад в гонках квадриг – колесниц, запряженных четверкой коней. Первыми армянами, ставшими олимпиониками - победителями Игр в Олимпии были будущие цари Армении борец Трдат (281 г н.э.) и кулачный боец Вараздат (385 г н.э.). Кроме того, в Армении проводились свои "Олимпиады" - Навасардовские (navasardyan) игры. Метание дубины (как мне кажется), (или джрид, джерид), тоже, судя по эпосу "Давид Сасунский" пользовалось большой популярностью. Правда, метал там Мсра Мелик, то бишь, в Египте, но раз в эпосе об этом упоминается, то можно предположить что определённое распространение эта игра получила и у нас. В интернете можно найти про это более подробную информацию. Например, что:

Когда-то у нас была подобная тема, но в связи с атакой зверюшек она пропала. Если вы интересуетесь традиционными орнаментами из средневековых армянских рукописей или настенными орнаментами храмов, хачкаров и т. д., то, за неимением лучшего, вы обязательно должны быть знакомы со следующими ссылками: http://www.iatp.am/ara/sites/ornaments/newornaments/ http://www.iatp.am/ara/sites/ornaments/color/index.html http://www.iatp.am/ara/sites/ornaments/b_w/index.html (то же что и предыдущая ссылка но чёрно-белый вариант) Если получится, скоро выложу отсканированную книгу по армянским буквам с орнаментами.

Давно слышал эту историю. Дали вообще был с приветом. Можно было бы вспомнить и про домик который он построил для своей жены. Вообще, XX век стал революционно-парадоксальным по отношению общества ко всякого рода изгоям. Геи в одночасье стали полноправными людьми, а всяких ненормальных объявили гениями

Видел ваш плакат на стенде КВН в Кресте (это РУДНовский фольклор, не обращайте внимания ). Только там указан какой-то мобильный телефон А вообще, мог бы своим и пару билетов подарить

Хима де Осиповин эл схал ханецир На мой взгляд, да, связан Кцу джан Как мне кажется, национализм (он же патриотизм) в сознании человека обязательно реализуется (или существует) лишь в случае этноцентризма, то есть наличия того самого вышеуказанного свойства (в данном случае, этнического) самоознания Впрочем, похоже, к единому мнению мы не придём Социология и политология - это конечно две стороны одной медали, но увы, у медали стороны только противоположные

Как я только что вычитал, коллега, этноцентризм есть чувство "мы", то есть, чувство любой общности по отношению к "другим", иными словами, чувство, общее для всех групп, которые функционируют с целью поддержания групповой солидарности. То бишь, этноцентризм обеспечивает групповую солидарность, или иными словами, устойчивое функционирование групп. При этом, как подчёркивает О. Кокс, автор книги "Каста, класс и раса" (1948), этноцентризм редко связан с социальной нетолерантностью или межэтнической враждебностью. См. статью: http://fox.ivlim.ru/showarticle.asp?id=1734 А вот определение этноцентризма, кажется из моего любимого классического учебника по Общей социологии Осипова: "Этноцентризм – свойство этнического самосознания воспринимать и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей (добавлю, и интересов) собственной этнической группы, выступающей в качестве некоего всеобщего эта-лона или оптимума" (цитата взята из терминологического словаря: http://in.usurt.ru/pub/sociology/sociology.doc)

Опять эти политологи возникают... Если все народы мира будут националистами (не неонацистами или там космополитами какими), то как раз всё будет замечательно. Выживаемость любого народа в первую очередь обусловлена уровнем этноцентризма, который повышается тогда, когда существуют какие-либо угрозы для данной этнической группы. А если немного обобщать, то, думаю, национализм можно представить как определённую ступень этноцентристского сознания. Которое, повторюсь, накаких эжлементов нацизма в себе не содержит Впрочем, я и про этноцентризм помнится был прав всё-таки В общем, нам социологам виднее

Интересно представить себе разговор между генеральным прокурором марза и мэром в кабинете марзпета. Нечто вроде этого: - Апэ лсел ем мер ахпор вра гортс ек бацел? - Айо парон марзпет. - Де хима пагек апе. Дальнейшем следует финансовая помощь семейному бюджету генерального прокурора и материалы дела благополучно исчезают, будучи, выидимо, похищенными вражескими спецслужбами. Ну а дело, за неимением улик, закрывается, и все довольны

Злюка права по поводу национализма. Безусловно, я уже достаточно давно повторяю, что отрицательный смысл, навешенный на слово "национализм" ничего общего с этим самым явлением не имеет, и наоборот, национализм есть синоним, или, возможно, некая разновидность патриотизма. Что касается экстремальной формы преданности своему народу, то здесь я не согласен. На мой взгляд, национализм, то есть представление об исключительности интересов своего народа и полная преданность этим интересам не есть нечто экстремальное, а наоборот, должно быть естественным явлением.

Спасибо Об врагов Родины

У меня сегодня гипс сняли

lol мне показалось "повЕсили" :lol: :lol:

Наши тяжелоатлеты преподнесли очень приятную новость. На завершившемся в конце августа в столице Болгарии городе Софии чемпионате Европы среди спортсменов до 17 лет, наши ребята завоевали 2 золотые, 2 серебряные и 4 бронзовых медалей. Армянские спортсмены заняли в командном зачёте второе место, уступив лишь сборной России. Ketstsen meronq!!!

Молодцы наши. И конечно Висман молодец. А если бы Манучарян играл бы, могли и забить голландцам.

AZG Armenian Daily #151, 26/08/2005 НОВЫЙ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ О ГЕНОЦИДЕ - ПО КАНАДСКОМУ ТЕЛЕВИДЕНИЮ http://www.azg.am/?lang=RU&num=2005082603 «16 и 19 июля по программе «Прошлая жизнь» телеканала «Глобал прайм» транслировался документальный фильм о Геноциде армян. 30-минутный фильм был снят по инициативе Гарри. Фильм повествует об испытаниях, выпавших на долю деда, пережившего Геноцид кесарийца Арутюна Тиграняна. Прибыв в Армению, он встретился с министром ИД РА Варданом Осканяном, историком-геноцидоведом Вержине Свазлян, посетил Цицернакаберд и Новую Кесарию. Как сообщает еженедельник «Арминиан миррор спектейтр», режиссер фильма Роган Фернандо и продюсер Сюзан Джерард уверены, что фильм будет способствовать всеобщему признанию исторической действительности. Годами раньше Гарри Тигранян поддержал судебный иск, и дело имело положительный исход. Суть дела заключалась в том, что эмигрировавший из Турции в Канаду армянин пожелал навязанную ему фамилию «Бахпан» сменить на фамилию «Пахапан(ян)». В Канаде практически очень трудно (почти невозможно) поменять фамилию, даже для решившей пожениться пары. Гарри, благодаря юридическим знаниям и опыту, смог доказать, что желание этого человека не каприз, а переутверждение социального статуса. Турки, заставив принять фамилию «Бахпан», фактически предопределили для него статус садовода, тогда как «Пахапан» предполагает высокий статус хозяина, опекуна, попечителя. Судья, учитывая это объяснение, удовлетворил требование истца, а это послужило поводом для того, чтобы весь судейский состав и присутствовавшие на заседании суда услышали об истории Геноцида армян и подробностях унижений, которые выпали на долю проживающих в Турции армян. Гарри Тигранян - сын врача Тиграна Тиграняна, который является прекрасным переводчиком аргентинских рассказов, поэзии и комментатором. По публикации Акопа Цуликяна

Где-то кажется во Фринете был сайт, посвящённый переводу компьютерных терминов на армянский язык. Лазаря надо спросить.

AZG Armenian Daily #151, 26/08/2005 http://www.azg.am/?lang=RU&num=2005082602 В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ ВОССТАНАВЛИВАЕТСЯ ЦЕРКОВЬ СУРБ ХАЧ ОСТРОВА АХТАМАР Тогда как полвека тому назад она находилась под угрозой разрушения 19 августа газета «Азг» осведомляла о ходе восстановительных работ церкви Сурб Хач острова Ахтамар озера Ван. Оказывается, что восстанавливаемая сегодня на выделенные турецкими властями 1,5 млн. долларов церковь полвека тому назад была под угрозой разрушения, которое лишь чудом было приостановлено в последний момент. Именно об этом сообщает турецкая газета «Ватан» от 25 августа, отмечая: «Армянскую церковь о-ва Ахтамар в последний момент спас известный писатель Яшар Кемал. Слава Всевышнему, наше историческое сознание за 50 лет довольно развилось. В настоящее время ту же церковь восстанавливает областная администрация Вана». В общей сложности, публикация газеты «Ватан» чрезвычайно интересна, именно поэтому считаем необходимым представить ее без сокращений. Вот что пишет эта газета: «Это было 25 июня 1951 года. Это был день спасения в последний момент от разрушения церкви о-ва Ахтамар. Кто же они эти спасители? Под руководством ученого Ильяса Китапча военный хирург, капитан Джавит Бей, всемирно-известный писатель Яшар Кемал и главный редактор газеты «Джумхюрриет» Надар Надин. Эту историю спасения церкви, заслуживающую внимание, представляет журналист Азер Бортаджина в книге «Восточная Анатолия - легенда щедрых земель», цитируя следующие слова Яшара Кемала: «В Дадиване я сел на пароход, направлялся в Ван. На палубе познакомился с одним офицером. Это был капитан, который сказал мне: «Хорошо, что я Вас встретил. Здесь, на острове Ахтамар есть армянская церковь. Строение - просто шедевр. Его стали разрушать. Хочу завтра повести Вас туда. Церковь, как произведение, принадлежит этим землям, кому бы она ни принадлежала. Можете ли Вы помочь в этом вопросе, как мне, так и моей стране»? Согласно сказанному капитана, мы направились на остров Ахтамар. Хотя еще не успели разрушить саму церковь, но уже была разрушена колокольня. Капитан приказал рабочим: «До моего возвращения ни в коем случае не трогайте церковь. Я сейчас направляюсь к начальнику областной администрации». Рабочие ответили ему: «С удовольствием». Мы возвратились в Ван. В Ване вместе с журналистом «Джумхюрриета» Ильясом Китапчем мы позвонили в редакцию газеты. Спустя некоторое время, Надир Бей стоял напротив меня. Ему я объяснил положение дела. Надир Бей сказал: «Этот вопрос решит Авни Бей. Я его хорошо знаю - очень культурная личность». Авни Башман занимал пост министра культуры. Через 2 дня Ильяс и капитан Джавит Бей пришли в гостиницу. Они ликовали. Авни Башман телеграфировал начальнику областной администрации незамедлительно приостановить разрушение церкви. 25 июня 1951 года - день спасения церкви острова Ахтамар от разрушения». Заключением о дне спасения завершается цитата от Яшара Кемала. Далее журналист газеты «Ватан» обращается к начальнику областной администрации Мехмеду Ниязи Танлри относительно восстановительных работ в церкви Сурб Хач, который отвечает: «В те годы, когда происходили события, о которых рассказывает Яшар Кемал, в нашей стране, в нашем государстве, к сожалению, отсутствовало сознание сохранения культурно-исторических памятников. Сегодня подход к этому вопросу совершенно иной. Наше правительство берет под свою опеку, как церковь, так и мечеть, следит, чтоб бережно охранялись все духовные и культурные ценности. Мы предприняли проект восстановления армянской церкви стоимостью в 2 триллиона турецких лир. Камни доставляем из тех карьеров, которые были открыты 1000 лет тому назад для постройки именно этой церкви. Специалистов мы пригласили из Италии. В последние годы множество иностранных туристов посещает Ван. Однако армяне не приезжают, в то время как мы бы очень хотели, чтоб они приехали и увидели родную землю, где они родились. Наша дверь открыта для всех». По публикации Акопа Чакряна

Итак, как известно, турки, озабоченные созданием образа "цивилизованного народа" взялись вдруг за восстановление одного из самых выдающихся шедевров армянской архитектуры, церкви Сурб Хач с острова Ахтамар на озере Ван и даже выделили на это 1,5 млн. долларов. Ахтамарский храм был под угрозой полного разрушения и срочно нуждался в реставрации. Лично я не верю вдруг проснувшейся цивилизованности наших варварских соседей. Всё намного прозаичнее. Им нужно показать себя цивилизованными, вот и стараются. В этой ситуации интересно другое. Как, и с каким качеством будет показательно отреставрирован армянский храм, без армянских реставраторов и с учётом общего отношения варваров к армянским памятникам? Оказывается (не ручаюсь за истинность, турецкие СМИ сами знаете что такое), Ахтамарских храм могли разрушить ещё в 1951 году, но какой-то писатель, увидев разрушение, спас его. Если так, то спасибо ему. Недавно мне довелось пообщаться с одним молодым турком, как мне кажется, хорошим парнем. И он сказал, что прошлое каждый поворачивает так, как хочет, и тогда оно начинает вонять. На что я ответил, что прошлое - оно одно, не бывает много историй, она одна. И забывать её, закрывать на неё глаза - нельзя. Сможет ли новое поколение турков набраться смелости и взглянуть в лицо своему прошлому? Или продолжит многолетнюю политику своих предков?

М-да...

Вчера по РТР показали передачу Аркадия Мамонтова про Косово. Сегодня этот древний сербский край подконтролен албанцам. Косово раньше всегда входил в Сербию, однако, появившиеся и быстро расплодившиеся албанцы начали предъявлять на него претензии. После бомбёжек Югославии со стороны агрессоров НАТО, Косово стало албанским государством, с албанскими властями и преимущественно албанским населением. Оставшиеся немногие сербы вынуждены терпеть насилие, унижения, оскорбления и погромы со стороны албанцев, чему миротворческие войска полностью потакают или "не видят", как "не видели" советские войска в Карабахе. Сербские памятники, древние монастыри и церкви разрушаются и уничтожаются, на их местах новые власти устраивают паркинги чтобы ничего не напоминало о прошлых хозяевах края. Албанский фашизм фактически выжил из Косова бОльшую часть сербского населения, а оставшиеся люди, которым некуда уехать, живут со страхом жестокой расправы, которую албанцы ежедневно могут им учинить. И всё это происходит не только на виду у всего мира, но и в центре Европы, и никому до этого дела нет. Вот они двойниые стандарты Запада. Это одна сторона проблемы. Теперь, вторая. Если заменить албанцев на наших восточных соседей, ничего вам это не напоминает? Арцах, Нахиджеван и другие армянские земли, оказавшиеся в руках азербайджанцев, где к коренному армянскому населению применялись те же методы... Показали интервью с албанцами. А они говорят: "мы в школе учли что Косово всегда была албанской землёй". Разве не так же дурят мозги детям в Азверистане, выращивая поколения безмозглых варваров-фанатиков? Нам удалось отстоять свою землю, а в Косове сербы проиграли. Наверное, та же картина была бы и в Арцахе, если бы он остался в руках варваров... Косово - наверное фантом Карабаха, в случае если бы история освободительной борьбы армянского народа 1988-1994 гг. повернулась бы по другому... Как вы думаете, что светит этому многострадальному балканскому краю?

А я вчера узнал, увидел по телевизору в Косове очень похожий на наш по архитектуре храм.