Karmir

Газета "Екклезиаст" № 7 (80) 2003 (эту же статью я читал в "Ноевом Ковчеге") Музыка Армянского квартала ...Продолжаем путешествие. На стенах многих строений красуется табличка: “Святыня, посторонним вход воспрещен”. К нам в редакцию пришло письмо: «Здравствуйте, уважаемая редакция! Ваш сайт я нашел случайно, “бродя” по Интернету. Я вообще много времени провожу в Интернете. Живу я уже 13 лет в Израиле, работаю с компьютерами, много путешествую по стране, периодически публикуюсь в русскоязычной прессе. Всего Вам доброго. Леонид Келлер». Читая очерк об Армянском квартале, погружаешься в его атмосферу. Даем вам возможность самим побродить по Араратской улице в Иерусалиме вместе с автором очерка. Леонид Келлер В Старый город едем на машине. В магнитофоне - кассета с записью песен Владимира Высоцкого (в последние 10 лет в Израиле новая мода: выходцы из Северной Африки раскатывают в автомобилях, из окон которых несется ритмичная восточная музыка, а бывшие россияне включают на полную громкость Аллу Борисовну, Ирину Аллегрову или еще кого-нибудь из суперзвезд бывшего отечества). Мы с приятелем-фотографом, впрочем, соблюдаем приличия: в салоне включен кондиционер, окон не откроешь, и голос незабвенного Владимира Семеновича напевает лишь для нас двоих: “Удивительное - рядом, но оно запрещено”. — Слушай, — произносит приятель, — а ведь это - про нас. Ты, небось, не отдаешь себе отчета, в какое место мы едем. — То есть как — не отдаю?! Едем мы в Старый город, чтобы побродить по Армянскому кварталу. — Ну... А дальше? — А дальше, наверное, сходим на арабский рынок. — Не то я имел в виду. Армяне из разных стран мира мечтают хоть однажды попасть в эти святые места, помолиться в старой церквушке, увидеть собственными глазами здание духовной семинарии, а ты живешь себе в центре мироздания, все святыни под боком - но ничего не ценишь. К тому моменту, когда была произнесена заключительная фраза, мы успели припарковаться и потопали пешком в потаенный, одному моему другу известный уголок Армянского квартала. Но что это? — Смотри-ка, Араратская улица! — прочел я вывеску на стене белокаменного дома. — I bag your pardon… (Прошу прощения...) - обратился я к проходившему мимо мужчине. — Armenian? – переспросил тот на весьма сомнительном английском. — No... (И тут меня осенило). — Вы случайно не говорите по-русски? — Да, конечно! Я из Армении. В Иерусалиме живу одиннадцать лет. Пройдемся по Араратской улице, - пригласил прохожий и отрекомендовался: — Зовут меня Морик, фамилия Аветисян. Излив друг на друга взаимные восторги, мы двинулись по вымощенной камнем мостовой. Морик рассказал, что армяне поселились в Иерусалиме примерно в пятом веке новой эры (“Сюда пришли, как паломники, и остались навсегда”). Тогда же были построены первые армянские храмы. Иерусалимская армянская община значительно пополнилась в 1915 году, когда около полутора миллионов армян стали жертвами турецкого геноцида. В 1947 году в городе проживало около 15 тысяч армян, сегодня их немногим больше 2000. Около 600 имеют израильское гражданство. — Полвека назад школа Святых Переводчиков работала в три смены, — говорит Морик, указывая на монументальное здание. — А сейчас здесь учится 110 человек, из них 30 душ — малыши детсадовского возраста. Райские условия: 38 учителей на 40 учеников! — Отчего же армяне не едут в Иерусалим? — Возможно, сегодня выгоднее эмигрировать в Америку, Канаду или Австралию... — предполагает Морик. — В настоящее время на Араратской улице проживает тридцать семей, основная масса — старики. В старой церкви, которую мой приятель фотографирует во всех мыслимых и немыслимых ракурсах, венчались дети Морика - Мария и Борис. — Мать зятя — арабка-христианка, отец — армянин, — констатирует он. — А родители невестки — местные, иерусалимские армяне... Аветисяны приехали в Вечный город 1 сентября 1991 года из Кировакана, где Морик 20 лет проработал на фабрике искусственного волокна. — Когда построили вторую очередь, это предприятие стало единственным в Советском Союзе, выпускавшим фильтры для сигарет, — вспоминает он. — Тогда килограмм сырья стоил порядка сорока рублей, в день выпускалось 24 тонны фильтров. Армения обеспечивала половину Грузии и пол-Москвы. Я на фабрике работал слесарем, дежурным, потом - начальником смены. — И как вам пришла идея перебраться именно в Иерусалим? — А я много читал об этом городе, — говорит Морик. — Издавалась в те годы газета “Эпоха”. И в ней было помещено несколько интереснейших статей об Иерусалиме и Армянском квартале. Вот я и “заболел”. Ася, жена Морика, работала бригадиром на той же фабрике, где трудился глава семейства Аветисянов. — А была ли супруга готова бросить насиженное место и отправиться в неизвестность? — Со мной Ася пойдет в огонь и в воду! (Морик светится от счастья). К тому же в результате Спитакского землетрясения 7 декабря 1988 года пострадал и наш город. Жить в Армении стало трудно.. В том числе — с психологической точки зрения. В Кировакане погибло 600 человек, 22 из них — наши родные и близкие. Вачик Аветисян, старший брат Морика, в момент землетрясения спасся, но через три дня скончался от инфаркта: стресс! Пережить потерю было невыносимо трудно. Морик с Асей стали думать о переезде. На вопрос: “Как вам удалось выехать?” — мой собеседник отвечает уклончиво и крайне неохотно. “В Москве нам предстояло перебраться на Киевский вокзал, но мы оказались в лапах грабителей, — вспоминает Аветисян. — Те пытались выяснить, куда это мы собрались. “В Иерусалим”. — “То есть как — в Иерусалим?! Без вещей — с походными сумками?!” — Приехали мы прямо в Старый город, — продолжает Морик, — ищем квартиру, но никто ничего в аренду не сдает. Пришлось снять номер в гостинице, проторчали там две недели. Наконец, нашли жилище в Старом городе — за пятьсот долларов в месяц. Армяне сдавали. А вскоре перебрались на новое место — и тоже в Армянском квартале. Но не тут-то было: нас решили выселить. Иерусалимские армяне не признали в нас своих. И пожаловались патриарху. Тот пригласил нас к себе. А когда разобрался, сказал: “Живите здесь! И никому ничего не платите!” С тех пор Морик живет в уютном, будто сошедшем с древней фрески, дворике на Араратской улице. — Соседи нас, правда, поначалу не понимали, — говорит он. — Иерусалимские армяне изъясняются на западном диалекте, а мы — на восточном. Западный, конечно, древнее, с добавлением турецких и арабских слов, а восточный вариант армянского советский, в нем немало русизмов. Соседи по сей день по несколько раз переспрашивают — ради них мы переходим на иерусалимский диалект армянского. — А что это значит — жить в Иерусалиме, да еще и в Старом городе, в Армянском квартале? — Это значит — чувствовать, что ты в раю! — восклицает Морик. — Спокойно, светло, аура божественная, люди замечательные. Армяне, евреи и арабы-христиане мирно соседствуют, живут душа в душу. В дальнем конце Араратской улицы обитают ассирийцы, молятся в церкви Святого Марка. Входим во внутренний дворик древней церкви. — Здесь до недавнего времени жили монахини, — говорит Морик. — Последняя сбежала буквально пару лет назад. Когда-то эта женщина была замужем, родила двоих детей, а потом отошла от мирской жизни, два года пробыла в монастыре. Но не выдержала — вернулась в свет... Гордость Армянского квартала — духовная семинария. Большинство учащихся — молодые люди, приехавшие из Армении. — Привозят сюда ребят в возрасте 11-12 лет, десять лет они учатся, — объясняет Морик. — В данный момент в семинарии 32 ученика, но несколько лет назад было шестьдесят. Преподают в основном профессора из Армении, в том числе из университета. Приезжают на два-три года по договору. Обучают древнеармянскому языку, истории армянского народа. Высшие священники преподают Ветхий и Новый Завет. Один из десяти выпускников семинарии обычно становится вартапетом – святым отцом. — А что же остальные? — Либо возвращаются в Армению, либо остаются здесь, чтобы немного подработать. По-моему, мой приятель-фотограф разошелся: скачет по двору, щелкает затвором, чем вызывает явное недовольство выглянувшего из окна жилого дома мужчины. — Кто это? – спрашиваю я. — Епископ, наш министр финансов.... — шутит Морик, торопясь увести журналистов прочь. Продолжаем путешествие. На стенах многих строений красуется табличка: “Святыня, посторонним вход воспрещен”. Возвращаемся к зданию школы Святых Переводчиков. — Здесь хранится порядка десяти тысяч древних манускриптов, — говорит Аветисян. — Но их никому не показывают: в 70-х годах было совершено ограбление. К счастью, злоумышленники были схвачены, но с тех пор золотой фонд древнеармянских рукописей держат в запасниках. Библиотека и музей в обеденные часы закрыты, но как-нибудь мы сходим и туда. Общеизвестно, что в музее Армянского квартала экспонируется первый в Иерусалиме типографский станок, а также фотоаппарат, которым снимал патриарх. — А были ли вы на старом кладбище, надгробия патриархов видели? — спрашивает Морик. Да, в этот заповедный уголок нас любезно пропустил Мкртыч Варданян, прибывший недавно в Иерусалим из Армении. Дорогой Ангела, пролегающей через Еврейский квартал, добираемся до греческой церкви. Ее внутренний двор – точная копия старого тбилисского дворика. Неподалеку — жилой дом с табличкой: “Семья Тохмазян”. Морик Аветисян твердо обещает познакомить нас с мухтаром Армянского квартала: “Замечательный человек, мудрец, — подчеркивает он. — Знали бы вы, какую бескорыстную помощь оказывает он людям, прибывшим в Иерусалим из Армении”. — Лично для меня дорога, по которой я хожу много лет подряд, стала родной, — говорит Морик, указывая в сторону Араратской улицы. — Знаю здесь каждый камень, каждый поворот, каждый закуток. И всегда заново восхищаюсь тем, что живу в Иерусалиме, в Армянском квартале... Жизнь здесь течет размеренно и мирно, никаких стычек, беспорядков, терактов. Супермаркет на углу Араратской улицы работает до часу ночи. Молодые играют свадьбы, крестят детей... Расставаться с Мориком не хочется. Напротив — мы готовы до поздней ночи бродить по Армянскому кварталу, открывая для себя все новые и новые удивительные уголки этого волшебного места. Впрочем, мы еще вернемся. И не раз!..

А я поддерживаю в данном вопросе архиепископа Тирана (Казароса) Кюрегяна. Вот, даже православный человек, которому казалось бы дела нет что у нас творится не смог сдержаться. Да, Тиран не прав что ослушался Католикоса. Да, он не смог уступить. Но, я уже неоднократно говорил о том, что решение о снятии Тирана Кюрегяна было нелегитимным. Хотя бы потому, что Католикос принял его в одиночку. А что касается личности Тирана Кюрегяна, то он всегда был и остаётся критально честный человек, преданный нашей Церкви и служении... В прошлом, один из опытнейших иерархов Церкви... В абрамяновских СМИ Тирана незаслуженно поливали грязью, и очень жаль, что многие из вас на это купились. Да, у нас Католиос - непререкаемый авторитет, но неужели вы думаете, что Католикосом не может стать недобродетельный человек? А народ, и духовенство зачастую не скрывают недовольство мягко говоря странными решениями Святейшего Гарегина II. Я уже неоднократно говорил об этом в этой теме.

Я из Еревана (Prospekti vrayits, agenstvayi shenq...). В Москве уже почти 10 лет. Но всё равно, по завершении высшего образования, поеду в Ереван!

Зато у вас даже луна есть

Интересно, что этот Николозашвили - бывший посол Грузии в Армении, прекрасно говорит по-армянски, и вроде бы до сих пор был большим "армянофилом". И ещё. Армянские культурный и исторические памятники, находящиеся в Грузии подвергаются серьёзной угрозе и неоднократным осквернениям. Вот поэтому некоторые форумчане так резко негативно высказываются в отношении грузин. Прошу наших грузинских друзей правильно понять эти высказывания. Они являются лишь ответной реакцией на оскорбительное поведение грузинских властей. Кстати, я уже писал про трагическую судьбу и плачевное настоящее армянского кладбища и пантеона в Авлабаре "Ходжаванк", вот тут. А вот ещё одна интересная и тревожная статья о современном состоянии армянских церквей в Грузии. Именно подобные вещи и омрачают отношения наших народов.

Iharke, sksek ankap-ankap irar qrfel, mer harevann el vor hents da e uzum togh nayi urakhana. Hayastan, Artsakh - HAYKAKAN hogher en, menq bolors el hay enq, 1 azg enq, 1 mshakuytov, 1 lezvov, 1 chakatagrov yev @ndhanur apagayov! Urish ban aystegh linel chi karogh! :artsakh:

Да, у неё двойная фамилия. Варжапетян-Феллер. Ну и что? Надеюсь, среди нас нету больных антисемитизмом?

Д а не спорьте! Есто он там, есть. И кусочек от него у нас в Эчмиадзине хранится. Ну и что? Теперь турки будут там туристический бизнес на нашей горе делать... А вот статья с утра.ру по теме: Ученые не хотят откапывать Ноев ковчег Этим летом на гору Арарат в очередной раз отправится группа ученых. Напомним, в прошлом году российская экспедиция побывала в этом районе, где, согласно данным аэрокосмической съемки, находится некое сооружение длиной 150 м, шириной – 25 м и высотой – 15 метров. По словам руководителя экспедиции Андрея Полякова, огромное образование из окаменевшего дерева напоминает яхту с палубой размером с футбольное поле. Курды, живущие в этой местности, утверждали, что в 1948 г. здесь было землетрясение. Очевидцы рассказывали, что во время стихийного катаклизма корабль буквально выдавило из-под земли. И в этот момент окрестности озарил яркий свет. Сейчас корпус ковчега разделен на две части куском скалы. Сооружение возвышается над поверхностью земли примерно на 2 м, остальная его часть скрыта. Еще у древних шумеров есть описание ковчега, и по нему в XVI в. была сделана модель, напоминающая субмарину. Чтобы удостовериться в подлинности обнаруженного объекта, необходимо проверить еще две точки, на которые указывают исследователи. Сейчас ученые не собираются производить никаких раскопок. Предполагается, что прошлым летом во время таяния ледников то, что может оказаться библейским ковчегом, проступило из-подо льда. Исследователи намерены лишь сфотографировать объект. Сведения о гигантском корабле, на котором спасались животные и люди во время глобальной катастрофы, встречаются не только в Библии. Еще в дохристианские времена в предгорьях Армении бытовало предание о корабле, который находится на вершине Арарата. В античные времена и в средневековье сохранность Ноева ковчега не подвергалась сомнению. Путешественники, проезжавшие по Анатолийскому плоскогорью, рассказывали о том, что они видели нечто похожее на корабль. Ковчег внушал людям суеверный ужас. Никто и не пытался совершить восхождение на Арарат. Люди считали, что это неугодно Богу и может разгневать его. Такое мнение бытовало вплоть до XIX века. Но уже в начале XIX столетия началось активное изучение феномена древнего корабля. Первое официально задокументированное восхождение на прославленную гору совершил в 1829 г. профессор Дерптского университета Фридрих Паррот. В 1893 г. архидиакон несторианской церкви Нурри сделал официальное заявление о том, что сам лично видел Ноев ковчег. Он утверждал, что гигантский корабль находился на краю замерзшего горного озера, которое частично подтаивает лишь в очень жаркое лето. Тогда взору открывается небольшая часть судна. На основании этих исследований специалисты XIX в. единодушно решили, что ковчег постепенно сполз по склону горы и развалился на многочисленные обломки, которые вмерзли в один из ледников. Летом 1916 г. российская экспедиция, поднявшись на Арарат, обнаружила объект, который все безоговорочно приняли за Ноев ковчег. Исследователям удалось побывать внутри корабля, сделать замеры, фотоснимки, взять пробы дерева и смолы. Однако к тому моменту, когда материалы были готовы к публикации, в стране грянула революция. В пожаре, раздутом "на горе всем буржуям", исчез отчет о совершенных уникальных исследованиях, и тайна древнего плавательного средства так и не была раскрыта. Позднее, уже в эру современных технологий, были добыты еще несколько доказательств существования ковчега. В 1949 г. американская аэрофотосъемка зафиксировала на одном из склонов горы объект, напоминающий очертаниями фрагмент корабля. В самый разгар холодной войны, в конце 50-х гг., турецкие пилоты также заметили нечто загадочное, однако доступ в этот район был вскоре закрыт из-за того, что руководство Советского Союза заподозрило в полетах вблизи своей границы активизацию американских шпионов.

Может быть хватить тешить себя дурацкими илюзиями? Или это у вас юмор такой своеобразный

Влеать туда - большая ошибка. Вон азеры своих туда отправили

А что, разве в Нижнем нет армянской церкви? А строить не планируют? Вообще, сколько в Нижнем армян?

Yes chem uzum dzer khosaktsutyan megh kharnvel, bayts piti asem, vor nerkayis Hayastani yev Spyurqi qaghaqakan uzherits yes amenits shat hamakrum em dashnaknerin. Karogh e vor nranq el unen shat minusner yev skhalner, yes aydqan mot tsavoq srti nrants tsanot chem. Bayts nrants gaghaparner@ yev npatakner@, inchpes nayev nrants aveli qan 100-amya gortsuneutyun@ vkayum e nra masin, vor ayd kusaktsutyun@ azgaser yev azganver kusaktsutyun e. Nuyn dzevi ein mtatsum nayev Nzhdeh@, yev urish mer metser@, voronq nuynpes handisanum ein ayd kusaktsutyan andam.

А вот, специалистам по "карабахскому армянскому" история на "карабахском языке". Попробуйте на досуге почитать и перевести. http://martuny.narod.ru/tales.html :artsakh:

:lol:

Всё таки, большинство армянских сайтов находятся не на домене .am, а в зонах ru, com, org, info, biz, net и т. д. Но я думаю, что количество сайтов не является объективным критерием, позволяющем судить об интеллектуальных или иных качествах наших народов, поэтому, давайте не будем ерундистикой страдать, и будем уважать друг друга. Согласен, человечность с количеством сайтов слабо связана. Но то же самое грязеполивание и злость, даже в несравнимо большей степени, происходит и с вашей стороны

Как я и знал, я был прав в плане программы мероприятий. После возложения венков, на выделенном кем-то большом автобусе из церкви все поехали на митинг, который начался в 13.00. В 14.00 митинг закончился, и все желающие на бесплатном выделенном автобусе поехали в ИТАР-ТАСС. В 15.00 там начался вечер помяти жертв Геноцида, организованный московским отделением Союза Армян России. Вечер памяти был неплохо организован, хотя в прошлом году он был несравнимо лучше. Выступали в основном армянские певицы и исполнители, исполнявшие и певшие Рахманинова и итальянские оперы. Кто-то на шви исполнял Дле Яман. Какой-то композитор, Мурян, исполнил своё сочинение (очень понравилось). Потом пели армянские и не только песни, в том числе Комитаса. Выступили дети одной из армянских школ, прекрасно прочитав, несколько армянских стихотворений. И под конец, детский фольклорный ансамбль "Айордик" под руководством Анаит Саркисян прекрасно исполнили песню Роберта Амирханяна "Ераз им еркир айрени". Вызывает удивление вкус организаторов, которые пригласили одного русского исполнителя, певшего песни Николая Носкова на вечере. И ещё, некоторые господа рассматривают подобные мероприятия как источник наживы - в холле была организована продажа компакт-дисков всяких арамасатрянов. В прошлом году выступали священник из Епархии, Андраник Мигранян, ещё куча народу, театр-студия Жанны Агасян с постановкой на тему "Неумолкаемой колокольни" П. Севака. Но в этом году концерт сократили, и он занял всего 2 часа. Хотя молодёжь, послушав пару оперных арий и рахманиновских вокализов которые с самого начала видимо испортили им концерт, сразу начала расходиться.

horanqi джан, согласен с твоими пунктами 1. и 2. Согласен с тобой в части отсутствия в современном русском этносе чётких критериев национальной самоидентификации, и согласен, что это является причиной (одной из причин) выспышки нацистско-фашистских настроений. Но 3-й пункт крайне спорен. "Привилегированных" и "непривилегированных" наций быть не может, и не должно! Если РФ - федеративное, полиэтничное государство, основанное на равенстве всех этнических элементов его населяющих, так пусть оно подтверждает де-факто свой этот статус. Никто ведь не умаляет роль русского этноса в создании этого государства или этой культуры. Но если какой-то этнос в "привилегированном" положении по отношению к остальным, то это не называется "первым среди равных".

Самый главный вопос! А сколько стоит-то? А то в магазине "Армения" есть, но иранц папаи гин@ врен моментов кпцрац... А мне иренц папа совершенно покупать не хочется :lol:

Да, а прикольно было бы если бы он ещё и Крайслер развалил. У него наверное талант Мы могли бы сделать его нашим спецагентом, и отправлять на спецзадания по внедрению в руководство иностранных конкурирующих фирм. :lol: Хотя, таких "талантливых" у нас в Армении очень много Да, успокойтесь, АЗЛК у Асатряна уже отобрали, но он уже вроде бы восстановению не подлежит (АЗЛК я имею в виду :lol: ).

Ну если это Бока, тогда я молчу и ретируюсь . Моё отношение к подобным исполнителям, думаю, известно. Да, я кстати вспомнил, я MIDI слышал как-то этого "Колдуна".

Hrach jan, ну как же так? Ты хочешь сказать, что часть общины, после Церкви и возложения венков, вместо митинга идёт ещё раз возлагать венки. А СМЫСЛ? Тем не менее, cпасибо за приглашение. Но я наверное к храму не пойду. Всё-таки, митинг у посольства в 13.00. Поэтому, я не смогу в это время быть у Христа Спасителя. Да и смысла венки возлагать у русского храма к хачкару в честь русско-армянской "дружбы" я особо не вижу. Если бы такая дружба хотя бы чуть-чуть имела бы место, то никакого Геноцида вообще не было бы. Поэтому, возлагать туда венки думаю не правильно, если не сказать больше. К тому же, венки к павмятнику мы возлагаем в 11.45 у нашей церкви, зачем ещё раз то же самое делать, причём в неподходящем для этого месте? И вам советую оставить храм Христа-Спасителя в покое, и пойти на митинг. Всё таки, он начинается в час, и чем больше народу будет на нём, тем лучше. Ты не прав. Повторяю абсолютно точные данные: в 10.00 в Сурб Арутюне начинается служба, которая заканчивается в 11.45. Сразу тогда возлагаются венки, в том числе от САР (см. на их оффсайте), у памятника рядом с нашей Церковью. Потом там же состоится панихида, которая продлится примерно до 12-12.30. После этого, все идут на митинг у посольства, который начинается в 13.00 и продлится до 14.00. Так что, если даже кто-то идёт в это время к Храму Христа-Спасителя, то это небольшая часть, и они тогда не успевают на митинг, который в 14.00 уже закончится.

Да какой Лимонов-хремонов. Вот, смотрите что я нашёл: сайт настоящих скинхедов: http://www.nsfront.boxmail.biz/ Там у них листовки, всякая фашистская дрянь, ужасные фотографии мёртвых евреев и негров, и много чего в таком духе... После такого начинаешь ненавидеть всю нацию, которая способна производить таких моральных уродов (урод - какое-то безликое слово чтобы обозначить их сущность). Это не реклама конечно , выложено с познавательными целями. Я уже написал администрации хоста, чтоб они убрали эту мерзость.

Пару лет назад существовал сайт www.asala.com, куда без пароля не пускали никого. Но он исчез.

Какие там случаи? Бомбу что ли в форточку закинуть Флага пока вроде не жгли, если ты это имеешь в виду, хотя, можно... Вообще-то, сейчас это не митинг, а пикет. Раньше был обычный митинг, но последние 2 года организуется пикет, т. к. на него легче получить разрешение. Пикет от митинга отличается отсутствием громкоговорителей. Ну какой у митинга может быть сценарий? Да вроде бы стандартный: выступают руководители организаций, интеллигенция. Лозунги, плакаты, песни фидаинские, милиция стоит за порядком наблюдает...

А чья же это забота если не наша, ведь эти ублюдки нас поджигают, избивают и убивают.