PARABELLUM Posted July 22, 2005 Report Share Posted July 22, 2005 Тифлисетси, о каких ты говоришь армянских церквях? Может ты имеешь ввиду, которые сейчас армяне не признают, то они грузинские и которые расположены в нынешней Армении, например таже отлично сохранившееся Ахтала, только без купола, который пока армяне почему то не воостанавливают, может тебе показать, хорошие фото этой церкви, когда даже слепой увидет , что это грузинская церквоь? А может напомнить, что есть другие грузинские церкви в нынешней Армении, это Акори, в Седви, Мангстевский храм? ← Можешь выставить на форум такие бумаги (фото)как грубо сказать командировочное удостоверение такого-то грузинского священника (неважно какой эпохи до ХХ века) отправленного в названные тобой церкви для службы? Зря не старайся , не найдешь , ибо они как небыли грузинскими так и не станут . А про купол не волнуйся , наш храм - когда нужно будет тогда и восстановим. От Самсара и вообще от армянских церквей держитесь подальше , из села вышли 2 генерала Советской Армии , 1 русской , это вам не обкуренные картули сержант-генералы последнего совковского призыва , за свои сёла дадут прикурить так что очухаетесь за Дидубе. Quote Link to post Share on other sites
Kars Posted July 22, 2005 Report Share Posted July 22, 2005 Честно говоря, мне не понятно, почему этого кекела-клоуна, здесь терпят? Смойте в унитаз и все! ← А я смотрю на это с другой стороны, с позитивной. Он подарил мне много веселых минут, и продолжает это делать с тем же энтузиазмом. Просто наверное нужно перенести все осимоненные топики в раздел “Юмор”? Quote Link to post Share on other sites
Markos Posted July 23, 2005 Report Share Posted July 23, 2005 Пробовали. Вылезает обратно Ну да, я забыл, что какашка не тонет. Надо что-то другое придумать. Quote Link to post Share on other sites
SAS Posted July 23, 2005 Report Share Posted July 23, 2005 Vot ti kak progressivni gruzin luchshe bi osudil zaxvat armyanskix tserkvei - bilo bi aktualno i sovremenno. Davai luchshe obsujday nastoyaschee i buduschee - ok? Фразу - вот ты, как прогрессивный грузин, надо в тему "Афоризмы"... Тифлисеци, неужели Вы, действительно, не хотите замечать, что Симон является выразителем определенных настроений в грузинском обществе? Он, увы, не маргинальное явление. Вы же двадцать лет жили среди них и должны были чувствовать это, извините, на своей шкуре. Вы наверняка знаете грузинский язык. Можно попросить Вас в течении одного месяца прослеживать публикации в грузинских СМИ, а потом рассказывать, что там пишут о нас. Quote Link to post Share on other sites
Karmir Posted September 22, 2005 Report Share Posted September 22, 2005 В статье приводится интервью с знаменитым специалистом по армянской архитектуре Самвелом Карапетяном. В очередной раз подчёркиваются факты преступного и варварского присваивания и уничтожения армянских архитектурных памятников, находящихся в Грузии и говорится об абсолютной недопустимости подобных явлений. "Новое время", 17 февраля, 2005 г. http://www.raa.am/Magazine/FR_set_A_Magaz.htm Реставрация по-грузински Недавно одно из информационных агентств передало, что на территории тбилисской армянской церкви Сурб Норашен (Святой Богородицы) были выкрадены армянские надгробия и заменены на грузинские. За комментариями мы обратились к руководителю Ереванского центра по изучению армянской архитектуры (РАА) Самвелу КАРАПЕТЯНУ, у которого собран, пожалуй, самый богатый материал по национальным историческим памятникам, расположенным за пределами Армении. — Это действительно так. Со двора церкви вывезены хачкары и могильные плиты, на снимках отчетливо видны обвязанные тросами плиты с грузинскими надписями, которые, судя по всему, в ближайшее время займут место армянских. Это очередная подтасовка данных, к которым так любят прибегать в Грузии, чтобы доказать свое право на никогда не принадлежавшие им церкви. Уничтожение армянских церквей, кладбищ, хачкаров, надгробий и, наконец, самых достоверных исторических первоисточников — эпиграфических надписей — обыденное для этой страны событие. Из стен более чем трех десятков “огрузиненных” армянских церквей и других сооружений, а также надгробий исчезли — соскоблены, стерты сотни драгоценных исторических реликвий. За церковь Сурб Норашен — одной из наиболее известных армянских культовых сооружений Тбилиси, спор, который уместнее назвать борьбой, ведется лет, наверное, двадцать. В 1989 году, когда церквам стали повсеместно возвращать их статус, тбилисские армяне обратились в исполком Кировского района, на территории которого расположен этот храм, с просьбой разрешить проводить в нем богослужение. (В советское время здесь было книгохранилище.) Им отказали, сказав, что решение должно быть принято Министерством культуры... Как показали дальнейшие события, решение было принято не в пользу истинных хозяев церкви, хотя во всех справочниках и путеводителях Сурб Норашен упоминается как армянская церковь. Она представляет тип купольной базилики с фасадами из декоративных арок. Над западным фасадом — ажурная ротонда колокольни. Интерьер церкви украшен фресками художников Овнатанянов. О том, что церковь эта изначально была армянской, свидетельствует и многочисленная эпиграфика: основана в 1507 году неким Садатом, который построил ее в память об отце, супруге и детях. В 1850 году была отреставрирована Ходжа Назаром, купол построил уста Петрос. Реставрационные работы в 1795 году были осуществлены по приказу князя Бебутова, а в 1875 году — с разрешения католикоса Нерсеса. Священнослужители Грузии не могут не знать об этом, тем не менее один из духовных деятелей во всеуслышание объявил, что церковь была построена грузинами и затем продана армянам?! Кстати, в последние годы этот аргумент используется все чаще. Удивительно, что никто не подумал о том, что подобные заявления позорны для нации, считающей себя христианской. Церковь — святыня, которая не продается, надо было придумать более правдоподобную и не столь унизительную для самих себя ложь. В 1995 году в ходе так называемых реставрационных работ грузины повредили и частично стерли уникальные фрески Овнатанянов, разрушили высокий алтарь, купель, характерные для армянской церкви, уничтожили хачкары с надписями 17 века, унесли могильные плиты меценатов Тамамшевых и Фридоновых, затем освятили церковь как православную, переименовав ее в “Хареба”. (В изданном нашей организацией сборнике “Государственная политика Грузии и памятники армянской культуры” буквально по дням приводится перечень этих вандалистских деяний.) Когда вслед за армянской протест выразили русская, еврейская и греческая общины Тбилиси, духовные власти не отреагировать уже не могли — реставрация была законсервирована до встречи армянских и грузинских специалистов. С тех пор минуло десять лет, однако встреча так и не состоялась. Вопрос судьбы некогда самой высокой церкви Грузии Шамхореци Кармир Аветаран тоже должен был быть решен несколько лет назад на встрече специалистов, но пока к встрече “готовились”, надобность “пообсуждать” отпала, церковь, как говорят свидетели, была взорвана, хотя в грузинской прессе появились сообщения, что она не выдержала произошедшего землетрясения и спустя день после него развалилась. Заброс во двор церкви Сурб Норашен грузинских могильных плит — еще один камень в постройку новой легенды о грузинском происхождении этой армянской церкви. Цинизм по определению своему беспределен... Меня больше удивляет позиция невмешательства, которую предпочитает занимать посол Армении в Грузии г-н Георгий Хосроев. По долгу службы он обязан был проявлять больше принципиальности при защите исторических памятников нашей культуры... Церковь Сурб Ншан, в которой по неизвестной причине случился пожар, сегодня являет собой развалины, превращенные прохожими в отхожее место. Доктор наук профессор Тина Ивелашвили в статье, опубликованной в одной из тбилисских газет, утверждала, что Сурб Ншан была построена не в 19 веке, как гласят надписи, а 300 лет назад, то бишь в 16 веке и до середины 19 века существовала как грузинская. Потом, мол, местные армяне прибрали ее к себе за долги(?!). Фантазии на новые версии, видно, не хватает, послушать их, так получается, что чуть ли не все грузинские церкви были... проданы армянам. Пару лет назад армяне Сурами обратились к местным властям с просьбой о реставрации церкви Сурб Григор Лусаворич. Им было отказано, сейчас эта церковь функционирует как грузинская православная. Как я уже говорил, прецедентов очень много, просто далеко не все они на слуху у общественности. Три года назад грузинские СМИ растиражировали “вопиющий факт”, разоблачающий пресловутых армян, которые решили отобрать у грузин ахалцихскую церковь Сурб Ншан. Зта церковь, воздвигнутая на средства Вардана Вардананца, не давала, видимо, им покоя в виду своего особого рельефного расположения. В январе 2002 года выполненная на грабаре надпись, высеченная на восточном фасаде церкви и гласившая, что храм этот построен Варданом Вардананцем, поменяла облик — рельефные углубления букв были заполнены черной краской, отчего она приобрела вид новой, сделанной буквально только что. Неизвестно, кто именно пустился на такого рода “реставрацию”, но шум был поднят отменный. “Армяне думают, — писала газета “Алиа”, — что сделанной на церкви надписью они присвоили себе церковь”. Кто затеял эту провокацию, так выяснено и не было... Из шестнадцати церквей Греми пятнадцать некогда были армянскими. Сохранившиеся на стенах их многочисленные надписи, а также хачкары продолжают в прямом смысле этого слова бесследно исчезать. Французский армянин, снимавший в прошлом году фильм об армянских исторических памятниках Кахети, поинтересовался у священника, почему одна из церквей реставрирована только до купола. Тот ответил, и эта фраза вошла в фильм: “мы пока не знаем, в каком — персидском, армянском или грузинском — стиле ее собираются реставрировать, но, наверное, сотрем армянские и персидские надписи, оставим только грузинские и сделаем купол в грузинском стиле”. Все это и многое другое дает основание говорить о “приватизации” грузинами армянских памятников архитектуры. Горько сознавать, но это, пожалуй, единственный пример в мировой практике, когда нация, сама обладающая большим архитектурным наследием, пытается присвоить себе архитектурные пласты других. Но было бы наивно полагать, что расправа над армянскими памятниками происходит без ведома государственных и духовных мужей Грузии. Как это ни прискорбно, но прошедшие десятилетия свидетельствуют, что это политика страны, которую целенаправленно ведут ее власти. Записала Нона КАНАНОВА Quote Link to post Share on other sites
Каджи Posted September 23, 2005 Report Share Posted September 23, 2005 Очередной бред,я уже приводил информацию с интета, когда армянские "ученые" писали, что якобы найденные во дворе церкви грузинские плиты с грузинскими эпитафиями ничего НЕ ЗНАЧАТ, что это не имет ТАКОГО большого значения !!!! А теперь они уже по новому начинают заявлять и все переиграли, что оказывается это во дворе нашли армянские плиты и их заменят на грузинские, а как же предыдущие "комментарии" где они признавали, что да, грузинские плиты найдены, но они не имеют большого значения!! Что будет дальше? Какая новая версия будет? Quote Link to post Share on other sites
Karmir Posted September 23, 2005 Report Share Posted September 23, 2005 Симон, я конечно понимаю твои патриотические чувства, однако, факты бредом не станут даже если ты этого очень захочешь. Факты, знаешь ли, вещь упрямая, им желание Симона не писано А вот твоё "ничего не значат" по меньшей мере звучит бредово и лицемерно. Значит, появление во дворе армянской церкви привезённых из других мест надгробных камней "ничего не значит" (тебе самому от своего бреда не смешно?). Присваивание и варварская "реставрация" с уничтожением армянских элементов множества армянских церквей с последующим превращением их в грузинские церкви также ничего не значит. По твоему всё это должно "ничего не значить", и мы не только должны молчать после этого, но и терпеть твою наглую ложь? Боюсь, ты заблуждаешься любезный мой друг Кажется после того как здесь выкладывались фотографии украденных вами церквей, их история и история их присвоения, свидетельсва очевидцев вашего вандализма, интервью с архитеторами и представителями Церкви и т. д., тебя больше месяца на форуме не было. А потом опять появился, и так и не удосужившись ответить ни на один аргумент, вновь принялся ныть и трындеть, на этот раз уже насчёт некоторых армянских церквей в самой Армении, которые также по желанию Симона, конечно же должны были стать древними "грузинскими" Впрочем, здесь тоже ты потерпел бесславное поражение, и, окончательно запутавшись в собственной лжи, и делая удивлённые глазки начал нести свою привычную ахинею в удвоенном объёме уже на нескольких форумах, где твоя бредовая болтовня принимается на ура. В общем, в статье всё сказано, и сказано хорошо. А желания Симона, его неуёмный присваивательский пыл, наглая ложь и умение лезть в окно, когда выгоняют в дверь - уж извини, так и останутся безумными фантазиями, бредом и личными качествами вандала-лгуна-фантазёра, позорящего свой народ на форумах и вбивающего клин в и так хилые но пока ещё дружественные армяно-грузинскиме отношения Quote Link to post Share on other sites
Каджи Posted September 23, 2005 Report Share Posted September 23, 2005 Кармир, кому нужно твое словоблудие, просто один раз, еще раз повторюсь, выши армянские "ученые сказали", что найденные при раскопках грузинские могльные плиты возле церкви это еще ничего не значит, то теперь вы уже все переиграли и говорите что плиты армянские и их заменяют на грузинские. А то что присваивать церкви грузинские и не только грузинские за вами это уже давно замечено, о чем писали еще начиная с 19 века! Quote Link to post Share on other sites
Karmir Posted September 24, 2005 Report Share Posted September 24, 2005 Каджи-Симон, тебе самому не смешно от того нескончаемого потока бреда который ты тут несёшь? Что касается плит, то опять же, специально для Симона, ещё раз, медленно повторяю: плиты были привезены на территорию храма. При-ве-зе-ны. Дошло? До этого никаких грузинских плит там не было. Дошло? Молодец, пошли дальше. Армянские плиты никто не раскапывал, по крайней мере сейчас, потому что они там были изначально. Ферштейн? В окрестностях армянской церкви были армянские захоронения с армянскими надгробиями. Ну это-то ты способен понять? С учётом того, что вы уже пытались захватить этот храм, варварски уничтожили часть его архитектурных деталей, а также с учётом общей тенденции по воровству вами армянских церквей и их архитектурно переделки в грузинские, становится очевидно, с какой целью были привезены туда грузинские надгробия, которых там до этого небыло. Понял? А за твоё последнее предложение я бы на месте модераторов вынёс бы предупреждение. Давно и прекрасно известно кто у нас отличается склонностью к архитектурному воровству церквей. Так что, даже если отставить в стороне твои хамоватые замашки, постоянную ложь и безграмотную ахинею, за твоими постингами не кроется абсолютно ни-че-во. Вот и всё Quote Link to post Share on other sites
Karmir Posted October 10, 2005 Report Share Posted October 10, 2005 (edited) Наш маловменяемый грузинский друг опять "куда-то" подевался Edited October 10, 2005 by Karmir Quote Link to post Share on other sites
horangi Posted October 10, 2005 Report Share Posted October 10, 2005 наш дружок в накауте. неплохо ты его отделал. Солидно. Quote Link to post Share on other sites
Karmir Posted October 11, 2005 Report Share Posted October 11, 2005 А скучно без него (хотя конечно грешо смеяться над... ). Ничего, щас очухается и придёт про Бану и Ишхани рассказывать Quote Link to post Share on other sites
Каджи Posted October 11, 2005 Report Share Posted October 11, 2005 Ширакаци, думаю тебе будет интересно. ТБИЛИСИ, 17 авг - РИА "Новости". В Национальной библиотеке Грузии в среду состоится презентация шестого тома восьмитомника фотодокументов памятников зодчества Грузии. Об этом агентству "Новости-Грузия" сообщили в пресс-службе посольства Германии в Грузии. Работа над изданием была начата в 1992 году группой ученых Института истории Академии наук Грузии и кафедры архитектуры Технического Университета города Аахен в Германии. Немецкая сторона финансировала работы по созданию сборника с 1996 по 2005 год. Общая сумма, внесенная Германией в совместный проект составила 57 тысяч 591 евро. Кроме того, Национальной библиотеке Грузии немецкие ученые передали аппарат для чтения микрофильмов. Издание должно содержать исчерпывающую информацию обо всех древнейших памятниках Грузии. Сборник будет содержать 35 тысяч фотографий и 4 тысячи 800 чертежей 1187 архитектурных памятников, а также их описания на грузинском и английском языках. В настоящее время к изданию готовится седьмой том, который посвящен памятникам следующих регионов: Абхазии, Аджарии, Гурии и Сванетии, он выйдет в свет к началу 2006 года. Восьмой том будет содержать информацию о памятниках грузинской культуры, расположенных в настоящее время за пределами Грузии, в основном, в Турции. http://www.svobodnaya-gruzia.com/culture/?p=178-179/01 № 178-179 (23415), Суббота 20 августа 2005 г. Фотособрание памятников древнего зодчества Грузии Оно создается при поддержке правительства Германии Это издание имеет не только большое культурно-историческое значение. Оно подчеркивает то, что Грузия является составной частью европейского пространства. Так прокомментировал Уве Шрамм, Чрезвычайный и Полномочный Посол Германии в Грузии выход шестого тома восьмитомника фотодокументов о памятниках зодчества Грузии – его презентация состоялась в Национальной библиотеке . Издание, которое содержит информацию об архитектурных памятниках IV – XX вв. - монастырях, церквях, соборах, выходит при финансовой и технической поддержке правительства Германии. По мнению Уве Шрамма, восьмитомник позволит ближе познакомить европейских исследователей, в целом Европу с историей грузинской культуры и цивилизации. Издание важно не только для наших современников, но и для будущих поколений, для которых оно сохранит и донесет великое наследие грузинской культуры и истории, сказал он. Президент Академии наук Грузии Тамаз Гамкрелидзе заявил, что созданный при поддержке немецких коллег сборник уникален, так как дает исчерпывающую информацию обо всех древнейших памятниках зодчества Грузии.В сборнике содержится 35 тысяч фотографий и 4 тысячи 800 чертежей 1187 архитектурных памятников, а также их описания на грузинском и английском языках. Работа над этим изданием началась в 1992 году – к ней приступила группа сотрудников Института истории грузинской культуры АН Грузии в составе Н.Андгуладзе, М.Бакрадзе, Л.Габечава, П.Девдариани, Т.Двали, М.Мацаберидзе совместно с профессором Гундолфом Брюсхаузом, заведующим кафедрой архитектуры технического университета г. Аахен. Сотрудничество грузинских специалистов с немецким ученым не было случайным. Профессор Гундолф Брюсхауз еще в 1973 году побывал в Турции, в регионе, носящем древнее грузинское название – Тао-Кларджети. Здесь он изучал старинные грузинские историко-культурные памятники. Затем с докладом о них Гундолф Брюсхауз выступил на научном симпозиуме, состоявшемся в Тбилиси. В тот- советский период - грузинские ученые не имели возможность вести исследования в Турции, вспоминает сегодня немецкий специалист. Поэтому его доклад вызвал повышенный интерес грузинских коллег. Именно тогда – в 70-ые годы и было положено начало тесному сотрудничеству между немецкими и грузинскими специалистами, которое сегодня приобрело масштабный характер. Так, немецкая сторона профинансировала работы по реабилитации древней церкви в селе Чулеви Адигенского района, оказывает большую помощь в осуществлении археологических изысканий на территории Грузии. В ходе составления сборника в результате многолетней работы памятники древнего зодчества Грузии были не только исследованы и описаны , но и засняты на т.н. микрофиши, что позволяет сделать их визуальное изображение доступным для сотрудников и посетителей научных учреждений, высших учебных заведений и библиотек. Каждый том сборника содержит сведения о памятниках зодчества по отдельным регионам Грузии. В частности, в настоящее время к изданию готовится седьмой том , который посвящен памятникам культуры Абхазии, Аджарии, Гурии и Сванети и выйдет в свет к началу 2006 года. Восьмой том расскажет читателям о памятниках грузинской культуры, расположенных за пределами Грузии, в основном, в Турции. По словам профессора Темура Сакварелидзе, директора Института истории грузинской культуры АН Грузии, огромное количество фото и графических материалов о памятниках грузинского зодчества было уничтожено во время военного противостояния в начале девяностых годов прошлого года. Поэтому значение совместного грузино-немецкого проекта трудно переоценить. Собран и систематизирован уникальный материал – фото, чертежи, рисунки. Немецкая сторона финансировала работы по созданию сборника с 1996 по 2005 год. Общая сумма, вложенная Германией в совместный проект, составила 57 тысяч 591 евро. Помимо этого, Национальной библиотеке был передан в подарок аппарат для чтения негативов микрофильмов архитектурных памятников. Габриел НАМТАЛАШВИЛИ Quote Link to post Share on other sites
Karmir Posted October 11, 2005 Report Share Posted October 11, 2005 Ловкий приём направленный на уход от "неудобного" обсуждения - "случайное" игнорирование слов собеседника и переход на другую тему разговора желательно с длиннющими постами Quote Link to post Share on other sites
Gorn Posted October 12, 2005 Report Share Posted October 12, 2005 (edited) Тбилиси начала 20-го века, редкая цветная фото-ия http://meteocenter.h1.ru/empire/tiflis.jpg Edited October 12, 2005 by Gorn Quote Link to post Share on other sites
Каджи Posted October 12, 2005 Report Share Posted October 12, 2005 Да нет Кармир пускай общаются с тобой такие же как и ты. Quote Link to post Share on other sites
Apsya Posted October 12, 2005 Report Share Posted October 12, 2005 ///В настоящее время к изданию готовится седьмой том, который посвящен памятникам следующих регионов: Абхазии.../// Надеюсь к тому времени когда решится вопрос со следующим томом Абхазия будет далеко от Грузии. И тогда многотомник будет более корректен в историческом плане. Quote Link to post Share on other sites
Shirakatsi Posted October 12, 2005 Report Share Posted October 12, 2005 Simon, Rad za vas, xarasho chto nemci vam pamagayut. A yeshyo luchshe chto vi mozhete s turkami dagavirtsya I rekonstrurirovat svai cerkvi. No mne ochen zhal, chto ves mir molcha smotrit kak razrushayutsya pasledniye armuyanskiye pamyatniki v Turcii. Ya dve nedeli nazad payexal v Kars i Ani. To chto tam seychas praisxodit, eto prosto varvarstvo. V Ani net ne adnavo slov “Armenian”. Tam gavaritsya “Gagik’s church”, “Tigran Honents church” no ne adnavo slovo chto eto armyanskiye. Ya vstretil parnya iz UNESCO I on mne skazal chto Turcia atkazivayetsya prinimat pomosh at UNESCO dlya vastanavlivaniye Ani. Turki ne pazvolili UNESCO vklyuchat Ani v “World Heritage”. Cherez 2-3 goda at ani astanutsya tolko tureckiye flagi nad razvalinami. Kafedralniy sobor razrushayetsy balshimi tempami. Eto vsemirnaya katastrofa. A Evropa turkam glazki stroit, v EU priglashayut. Ya dumayu seychas Turciyu vzyat v EU, eto tozhe samoye chto, pa priglasheniyu Hitlera angliyskiye palitki payexali bi na caremoniyu atkritiya gazovoy kameri dlya yevreyov v Aushvits v 1942-om gadu. Gavarim spasibo turkam za rekonstrukciyu gruzinskix xramov no zabivayem chto imeyem delo s varvarami, katoriye is paliticheskix celey istreblyayut sakrovishi miravovo znacheniya. Nado bit v Ani chto uvidet vsyo svaimil glazami. V Kars-e na “Arakelots” cerkvi napisano… “cerkov, pastroyen v 10-om veke” i vsyo. I zdes u nas nikakoy padderzhki ni at kavo, ni Gruzia, ni EU, nikto. Ya pomnyu mesyaca dva nazad, adin nemeckiy istorik-arxitektor payexal v Naxichevan isledovat armyanskiye xrami I ne nashyol tam nichevo. Predstavlyayesh, za pasledniye 5-6 let vsyo tam istrebleno. Predstavlyayesh kakiye masshtabi. On raskazival, chto na yevo vaprosi gde padevalis cerkvi photo katorix yest v katalogax, adin azerskiy chinovnik yemu atvetil, chto zdes nikagda cerkvey ne bilo, chto eti photo armyani s photoshop-om sdelali. Quote Link to post Share on other sites
Shirakatsi Posted October 12, 2005 Report Share Posted October 12, 2005 Vot xaroshaya pesnya at nashix rebyat is "System of a Down". pesnya xarosho ilyustriruyet antogonism/genocide, dumayu i genocide kulturniy. Ono yeshyo i xarosh v kontexte vashix vzaimnix absurdnix viskazivaniy etom topica pra takiye svitye veshi kak cerkvi i sobori. "Cigaro" My cock is much bigger than yours, My cock can walk right through the door With a feeling so pure... It's got you screaming back for more. Cool, in denial We're the cruel regulators smoking CIGARO CIGARO CIGAR Cool, in denial We're the cruel regulators smoking CIGARO CIGARO CIGAR My shit stinks much better than yours, My shit stinks right down through the floor. With a feeling so pure, It's got you coming back for more. Cool, in denial We're the cruel regulators smoking CIGARO CIGARO CIGAR Cool, in denial We're the cruel regulators smoking CIGARO CIGARO CIGAR Cool, in denial We're the cruel regulators smoking CIGARO CIGARO CIGAR Cool, in denial We're the cruel regulators smoking CIGARO CIGARO CIGAR Can't you see that I love my cock? Can't you see that you love my cock? Can't you see that we love my cock? We're the regulators that de-regulate We're the animators that de-animate We're the propagators of all genocide Burning through the world's resources, then we turn and hide Cool, in denial We're the cruel regulators smoking CIGARO CIGARO CIGAR Cool, in denial We're the cruel regulators smoking CIGARO CIGARO CIGAR We're the regulators that de-regulate We're the animators that de-animate Cool, in denial We're the cruel regulators smoking CIGARO CIGARO CIGAR Cool, in denial We're the cruel regulators smoking CIGARO CIGARO CIGAR My cock is much bigger than yours, My cock can walk right through the door With a feeling so pure.. It's got you screaming back for more! Quote Link to post Share on other sites
Каджи Posted October 12, 2005 Report Share Posted October 12, 2005 (edited) Да турки это варвары, которые только из политических соображений что то делают. Ширакаци с тобой полностью согласен , что ты написал. А Анийский кафедральный собор активно разрушается, ведь у него нет купола. И еще вот что хотел спросить как называются люди, которые могут делать вот такое, дело в том, что я вчера отредактировал первый пост в этом топике там фото после атак хакеров удалилось, я разместил фото грузинского храма Ошки, кратенько сказал когда его построили и что он находится в Тао в Турции, сделал я это в районе 7 вечера, сегодня пришел на работу открываю этот форум, все, тот первый мой пост удален, на место его поставлен пост Парралебелума, как это назвать? Edited October 12, 2005 by Каджи Quote Link to post Share on other sites
Karmir Posted October 21, 2005 Report Share Posted October 21, 2005 Как и следовало ожидать, Симон занят более важными делами и предпочёл исчезнуть как обычно Quote Link to post Share on other sites
Unregistered - M Posted October 22, 2005 Report Share Posted October 22, 2005 Karmir, mozhesh' teper' spokojno banit' Simona-Qaji. Quote Link to post Share on other sites
Karmir Posted October 22, 2005 Report Share Posted October 22, 2005 Увы, я не могу переносить свои личные симпатии и антипатии на свои обязанности (Մենակ թող առիթ տա ) Quote Link to post Share on other sites
Karmir Posted October 28, 2005 Report Share Posted October 28, 2005 Продолжаем ждать пока наш друг придёт и даст ответ хотя бы на один из десятков поставленных ему вопросов Quote Link to post Share on other sites
koglian Posted November 17, 2006 Report Share Posted November 17, 2006 Собор Ванк Собор Ванк именовался также "Паша-Ванк" и "Аранц-Ванк" - "Собор св.отцов". Находился в большом и во многих отношениях замечательном квартале "Гареубани" ("Внешний квартал"), в свою очередь делившегося на несколько микрокварталов, один из которых известен под названием "Ванкский квартал". Помимо садов и особняков-дворцов знатных родов города, в Гареубани находились мастерские ремесленников, торговый ряд, каравансарай и культурные сооружения. В частности, кроме Ванка, в данном квартале имелись ещё несколько армянских церквей - Камоянц (Камоант-Камоевых), Зркинян (Зиркинант-Зиркиновых), Текенам. В архитектурном отношении Ванкский собор представлял определённый интерес, хотя Л.М.Меликсет-Бек классифицирует его как "постройку эпохи упадка армянского архитектурного искусства". Но такая оценка не подкреплена надлежащим анализом памятников эпохи так называемого "упадка" (при том, что время основания храма ещё не было установлено), к тому же фактически речь идёт не об одном сооружении, а культовом комплексе, куда входили также резиденция настоятеля, жилые помещения и трёхярусная колокольня. ...продолжение следует… Если у кого есть информация (тем более, фото-информация) о Ванкском соборе Тбилиси, то, пожалуйста, выложите её сюда. Буду благодарен за любую историческую справку. Особенно интересна архитектура(схема) самой церкви. Quote Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.