Nazel

2002 год

Yervant Herian

Рубен Малаян.

Выкладываем плакаты на тему Геноцида. Alexsander Kranz отсюда http://armeniangenocideposters.org/

Memorial to the victims of Armenian Genocide of 1915 St. Trinity Armenian Catholic Church in Aleppo, Syria.

Memorial to the 1,500,000 victims of Armenian Genocide of 1915 at Bicknell Park in Montebello, California, United States.

Memorial to the victims of Armenian Genocide of 1915 in Marcelin Wilson Park in Montreal, Canada.

Memorial to the victims of Armenian Genocide of 1915 in The Patriarchate of the Armenian Catholic Church in Beirut, capital city of Lebanon.

Statue of Komitas, the Armenian famous composer, standing in the middle of a square in the heart of Paris.

Memorial to the victims of Armenian Genocide of 1915 in the yard of St. Amenaprkich church (Vank) in Isfahan in Iran. There is a museum dedicated to the Genocide in the church.

Memorial to the victims of Armenian Genocide of 1915 in the yard of St Sarkis church in Tehran, the capital city of Islamic Republic of Iran. Церковь Сурб Саркис,Тегеран.

это так важно?ну,извини,если вмешалась.

Автор Окунев?Harib,я права?

"тут кто-то коричневый" Если я могу закрыть глаза на оскорбление моей скромной персоны,то я не могу их закрыть на подобное. gserj,Вам устное предупреждение.Потрудитесь в следующий раз говорить о моем народе с должным уважением. 3.3.1. Высказывания расистского и нацистского характера в отношении любого народа - запрещены. 3.3.3. Помещение сообщений оскорбляющих культуру, религию, традиции и менталитет армянского народа. Следующий раз попортит Вам рейтинг.

Если Вы об этом(пост 6),то мне ли напоминать русскому,что в русском языке много поговорок? http://forum.hayastan.com/index.php?showto...mp;#entry803489 Мне устное предупреждение за знание устного народного творчества выдавать?Уж не обессудьте,позвольте самой решать.

Дело не в драке,а в реплике.

А что у нас дома творилось,пока видео смотрели

Вам тоже не делаю даже устного предупреждения.Называйте,как Вам удобно.Я от этого не стану хуже.

Менее распространенная гипотеза:слово «Вардавар» состоит из корней «вард (уард)» - «вода» и «вар» - «мыть, поливать», означает «опрыскивать водой», что и составляет смысл праздника. Согласно дошедшей до нас древней легенде, на свете жил богач, требовавший за пользование принадлежащей ему водой отдавать в рабство юных красавиц. Храбрый юноша Вардан победил злодея и освободил девушек. В этот день принято обливаться водой. Праздник начинается с самого раннего утра, все поливают друг друга водой, кто из чего может, невзирая при этом ни на возраст, ни пол, ни на общественное положения. Обижаться или проявлять недовольство нельзя, потому что считается, что в этот день вода обладает целебной силой.

Вардавар -- один из наиболее распространенных армянских народных праздников, который отмечается на протяжении тысячелетий! Праздник посвящен самой почитаемой армянской богине Нового Пантеона Астгик. Астгик -- языческая богиня любви и красоты, покровительствовавшая всем влюбленным, вследствие чего Вардавар был в большей степени распространен среди молодежи. Празднование Вардавара приходилось на конец июля, в самый разгар лета, ибо в это время цветут и распускаются розы. В день праздника люди дарили друг другу цветы, преимущественно розы (отсюда и название "Вардавар", что в переводе с армянского означает "розы в цвету"). Почитатели богини Астгик пускали в небо голубей в знак примирения или пылкой любви к своим возлюбленным. Кульминацией праздника было обрызгивание друг друга водой, в которой накануне выдерживались розы. Благодаря царящему в воздухе аромату роз всюду ощущалось таинственное присутствие неотразимой богини. Существовало поверье, что тому, кому посчастливится попасть под брызги "розовой" воды, грядущий год принесет счастье. Несмотря на то что по своей сути Вардавар праздник языческий, он столь глубоко проник в сознание армянского народа и настолько ему полюбился, что даже после принятия христианства его празднование оставалось одним из ярких и главных событий года для каждого армянина. Вопреки попыткам церкви отменить празднование Вардавара народ по-прежнему отмечал его. Вероятно, по той причине, что праздник очень добрый, несет в себе положительный заряд, с годами Армянская апостольская церковь приняла и утвердила его в числе прочих религиозных праздников, которые отмечаются по церковному календарю поныне. Вот еще: В дохристианской Армении Вардавар связывали с богиней любви и красоты Астхик и любовью между нею и богом Ваагн. Даря розы и разливая розовую воду, Астхик сеяла любовь по всей армянской стране, а бог Ваагн, вечно борясь со Злом, охранял и защищал эту любовь. Об этом свидетельствует и другое сказание. Однажды Астхик, услышав о том, что ее возлюбленный ранен, так спешила его увидеть, что пустилась в путь босиком. По дороге, не замечая ничего вокруг, она изранила ноги о кусты роз, и цветы от ее крови стали красными. Вот так красная роза стала символом любви. Праздник сопровождался традиционными песнями, танцами и играми. Люди дарили друг другу розы, а влюбленные юноши пускали в небо голубей. В храме Астхик паломники возлагали на священное место букеты из роз и совершали жертвоприношения. Если голубь трижды кружился над крышей дома его любимой, осенью ее выдавали замуж. Иная картина наблюдалась в горной местности, где климат сравнительно прохладный. Здесь главная роль отводилась жертвоприношению животных, дальнему паломничеству, веселью. Как и другие традиционные праздники, «Вардавар» также несет в себе смысл плодородия. Люди с двухдневным припасом еды шли к святым источникам, вели с собой украшенных для жертвоприношения животных, которых приносили в жертву, надеясь на милость богов.

http://www.novayagazeta.ru/data/2001/45/23.html

Из 7 профессий к себе могу примерить только 3 и с большооооой натяжкой еще одну.

7 мужских профессий, с которыми женщины справляются не хуже мужчин Времена, когда сфера деятельности всех без исключения женщин ограничивалась стиркой, готовкой и уходом за ребенком, остались в прошлом. Даже жительницы консервативных азиатских стран все чаще напоминают мужчинам, что слово «женщина» не является синонимом слова «домработница». Тем не менее, когда мы, девушки, выбираем совсем экзотические (с мужской точки зрения) профессии, нам неодобрительно заявляют: «Не женское это дело». Услышав в очередной раз эту сакраментальную фразу, мы решили выяснить, какие такие дела в понимании мужчины являются не женскими? 1. Военные Несмотря на то, что в Российской армии на данный момент служит около 100 тысяч женщин, а примерно полмиллиона дам трудятся в силовых ведомствах страны, мужчины с опаской относятся к женщинам в военной форме. При том, что в армейских и фронтовых условиях женщинам удается то, что не получается у многих мужчин - сохранять атмосферу тепла, уюта и поднимать боевой дух «коллег по цеху». 2. Пожарные Женщина-пожарный - это такая же редкость, как спортсмен-тяжеловес, вышивающий крестиком. В странах Западной Европы женщины-пожарные жалуются на дискриминацию и чрезмерное внимание коллег мужчин. А в канадском городе Ричмонде власти и вовсе в обязательном порядке выдали всем пожарным вне зависимости от пола одинаковы трусы-боксеры. Эта мера принята дабы не смущать дам во время коллективного переодевания в огнеупорные костюмы перед выездом на пожар. 3. IT (Информационные технологии) В традиционно мужской сфере IT с каждым годом трудится все больше и больше женщин. Обиженные таким вторжением мужчины пеняют на отсутствие у женщин системности мышления и на низкие аналитические способности. Однако девушки несмотря ни на что, активно завоевывают вакансии программистов, администраторов, аналитиков, разработчиков и веб-дизайнеров. 4. Хирурги В медицине профессия хирурга считается традиционно мужской. В критических ситуациях мужчины быстрее концентрируются, не обращают внимания на эмоции и стресс. Однако пациенты чаще всего отдают предпочтение опытному врачу с огромным стажем работы, не обращая внимания на его пол. 5. Слесари - укладчики рельсов - строители Традиционно физическим трудом занимаются мужчины, и мало какая женщина от хорошей жизни пойдет на железную дорогу укладывать шпалы. Но в нашем мире возможно все. Как говорится, и коня на скаку остановит, и в горящую избу войдет, и дом построит и мужа на себе до этого дома дотащит. 6. Водители Женщина за рулем вызывает у многих мужчин неподдельный ужас. А когда эта женщина управляет троллейбусом или, страшно представить, такси, мужчины готовы бежать от такой дамочки без оглядки. Женщины к водителям своего пола относятся с большим доверием. Во многих городах даже существуют специальные «женские» такси, где водители - только представительницы слабого пола. 7. Финансисты и экономисты Излюбленное мужское заблуждение: «Женщины не умеют экономить и считать деньги. Они только тратят то, что мы, мужчины, зарабатываем непосильным трудом». Практика показывает, что компании, в финансовых отделах которых трудятся женщины, отлично процветают и не разоряются по вине последних. //Женский журнал Askwoman.ru

Дружище Акрам! Я бы назвал тебя младшим братом, и это соответствовало бы возрастной субординации и отвечало столь родственной нам восточной традиции. Но я знаю, что это такое, – армяне всю советскую власть ходили в младших (хорошо, не в меньших) братьях... Между тем братом во Христе были на семьсот лет старше русских, ибо крещены раньше. Ты помнишь солдатскую песню Александра Долуханяна? Я перескажу для тех, кто помоложе. Молодцеватого на вид солдатика спрашивают: как тебя зовут? "По–армянски – Ованес, а по–русски – Ваня!" – бодро отвечает рядовой. Доходит черед до грузина, парня зажигательного "по части женских глаз": "По–грузински я – Вано!" – бодро отвечает рядовой. Пропоем дальше и процитируем побольше, поскольку о русском старшине, который "у нас фактически во всем передовой по части политической, по части боевой". На поставленный вопрос он отвечает степенно: "Я – Иван Иванович, или просто Ваня". Налицо национальная табель о рангах – рядовой армянин, ефрейтор грузин и старшина Иван Иванович. Может, круг поющих и был бы расширен за счет, допустим, азербайджанца Вагифа, но какое воинское звание ему присвоить? Рядовой уже есть, он как бы навечно, уместно сказать, исторически закреплен за армянами, а выше – это, знаешь ли, конфликт по ту сторону Кавказского хребта. Анекдот, честное слово. Вообще, сиюминутная целесообразность – не хочу грубого "конъюнктура" – порождает как меньшее зло неловкость и фальшь и как большее – кошмарный результат в социально–этнической сфере. Вот ты вспоминаешь в письме о разговоре в эчмиадзинском католикосате – исламский фундаментализм, оберегающая нас православная длань Москвы... Я хорошо помню наш полуночный разговор в ереванском отеле и твое недоумение по поводу трактовки болезненных тем. Побоку все это! Ты ведь прекрасно знаешь, что всякими богами державы крупные и средней руки, которые пыжатся выглядеть супер, прикрывают пошлые геополитические аппетиты. Таковыми были Крестовые походы Средних веков, такова и сейчас война с гяурами. Иран обвиняется в исламском фундаментализме, но он ни разу не замечен ни в Чечне, ни в контактах с бен Ладеном. Напротив, замешано другое государство, вполне, представь себе, светское. Помоги разобраться, друг, почему пионеру христианства уютно с таким "фундаментальным" соседом, как Тегеран, но неуютно с Анкарой? В 88–м я шел по Багдаду, и вдруг на моих глазах мужчина упал на колени. Намаз! Он смотрел на небо и говорил со своим богом – то ли каялся, то ли просил, то ли признавался в верности. А разве христиане молятся иначе? Они тоже обращены лицом к небу. Оно одно на всех. И когда правоверный на багдадской улице устремляет взор наверх, и раб божий где–нибудь в греческих Салониках шепчет молитву, глядя на небеса, не кажется ли тебе, брат, что глаза того и другого встречаются в высокой небесной сфере? Ну не дико ли в одном и том же мудром и счастливом небе искать спасения своей душе, а на земле – пускать друг другу кровь? Получается, что мы – одни, когда возносим очи, и совершенно другие, когда они потуплены долу. Родина моя первой приняла христианство (полагаю, коньяк был принят несколько раньше как тост во славу Христа и во здравие человека), но разве выслуга лет в этих делах засчитывается? Да и небесная канцелярия – не Всемирный банк. Где–то я вычитал, что в ленинградском доме политкаторжан повидло выдавалось по полкилограмма, цареубийцам – по килограмму. Впрочем, если серьезно, Армения приняла веру христианскую не из корыстных соображений. Какая уж там корысть – бесконечное мытарство. "Не отдали ли вы радость прошлому? Вы, как годы, убегаете в прошлое". (Стиль твой, замечу в скобках, как иглоукалывание: больно, остро и щекотно, зато целебно.) Грустно читать. Я тебе прямо скажу: как посмотрю – и в прошлом–то особой радости не было. Самыми праздничными страницами истории древних народов считаются те, которые посвящены военным победам. Тогда новыми территориями прирастали. Ну был у нас период Великой Армении при Тигране Великом "от моря до моря". На колени поставили многих, Иудею осаждали и заполонили сто тысяч евреев и вывезли в страну араратскую – оказывается, евреям было что делать и там, где армяне. Потом пришел Помпей и восстановил статус–кво. Все. Далее – почти сплошная невезуха. К сведению: двенадцать столиц сменила Армения, Ереван – тринадцатая. Мы строили, враги сжигали. Давно живем на белом свете, и масштабы горя соответственные. Так что, брат мой – друг мой, почти две тыщи лет в ожидании радости. Чего–чего, а уж терпения армянам не занимать. Сие лично меня не очень–то вдохновляет: ожиданиями жили мои предтечи еще до рождения Христова, ожиданиями живу и я. Не страна – зал ожидания. Горько сознавать, что из самостоятельной главы в античной и средневековой истории мы помаленьку, потихоньку прячемся в сноски, в скобки, в примечания, кои набираются, по–старому выражаясь, нонпарелью, и для их чтения нужны сильно увеличительные стекла. Проще говоря, скоро нас невооруженным глазом и не заметят. Это, конечно, не некролог (понимаю, Акрам, что сильно огорчаю тебя, как–никак половина крови в твоих детях армянская – пусть не лучшая половина, но уж точно прекрасная), однако в этом жанре литаврам и фанфарам нет места. Армения не одна в своем одиночестве. В стенограмме заседаний государств напротив малых стран стоит короткое слово – "молчание". На самом же деле эти маленькие страны что–то произносят, однако их не слышат. Как странно, дружище! Одни молчат, а их молчанию внимают с глубоким почтением и страхом, а другие хоть и говорят, да толку–то. Цена им – ремарка "молчание". Пока без "минуты". Жить, стало быть, можно, стало быть, нишкни, Ованес, попридержи язык, и вообще тебя не спрашивают – иначе твоя та минута настанет. Слушай, это я такой мрачный или же ты разделяешь мои грустные мысли? Скажи, не мнится ли тебе, что географическую карту мира прибили к планете грубыми гвоздями, совершенно не задумываясь, что дырки проделываются в чьей–то маленькой, но глубоко обожаемой родине, и этой родине, и ее обитателям больно. Так же ведь и Христа распяли – на кресте и гвоздями. За Слово... А карту прибивали не разбираючи – мусульманскую ли страну, буддийскую или христианскую пробивают железом. Религия, поверь, ни при чем – пацаны грубые, брат–джан. Сердечно ИОСИФ, Ереван. http://www.novayagazeta.ru/data/2001/45/23.html

Я в подобных случаях никак не реагирую.Меня тоже называли и дурой,и неадекватной,больной.Молчание в данном случае не знак согласия.