Pandukht

Имя писателя на весы не поставишь Мариэтта Шагинян – женщина легендарная и уникальная по многим параметрам. Хотя бы и потому, что начало и конец жизни ее обозначается почти одним днем: 20 марта! Мы привыкли представлять человека по званиям и наградам. Не буду нарушать традицию. От первого, написанного ею в 15 лет стихотворения до последней статьи опубликованной в 1982 году «лежит» время в 67 лет! И это Время «упаковано» в 9 томах ее собрания сочинения. Вот ее награды: «Орден Ленина» (дважды), «Красной звезды» (трижды), «Октябрьской Революции», «Дружбы народов»… И, наконец – «Герой Социалистического труда», Лауреат Ленинской премии, доктор философии, академик… Мне в 70-х годах посчастливилось прочесть следующие строки из писем к ней: «Отныне, говоря о себе, могу смело ссылаться на Вас. Авторитетность Ваша тут вне сомнений». Сергей Рахманинов (композитор). Или: «…Если Вы что-нибудь напишите обо мне, то это для меня будет большим подарком… Повторяю: все, вышедшее из-под Вашего пера, будет для меня большой честью». Дмитрий Шостакович. А вот что говорит о себе сама писательница: «Я ответвилась от этого народа, проросла его веточкой – и мне стало жизненно важно разобраться в судьбах армянского народа, осевшего колониями на русской земле. Отправными точками в этом разборе стали два семейных рода: матери, Пепронэ Яковлевны Хлытчиевой, из армянской колонии в Нахичевани–на–Дону, и отца, Сергея (Саркиса) Давыдовича Шагиняна, из армянской колонии в Григориополе на Днестре». Мариэтта Шагинян – автор нескольких книг об Армении, написанных в разные годы; это роман «Гидроцентраль» – о крупнейших промышленных стройках Армении, куда она приехала в длительную командировку, это и «Путешествие по Советской Армении», это и очерки об Александре Ширванзаде, Микаэле Налбандяне и других выдающихся деятелей армянской культуры. Она же и автор одного из первых советских детективов «Месс-Менд», давно экранизированный и переведенный на многие европейские языки. Владея иностранными языками, она читала лекции на самые разные темы: от эстетики и музыки до лекции по цветоводству и даже… по ткацкому делу. В ее богатом архиве – письма от Александра Блока, Валерия Брюсова, Ромена Ролана, Надежды Крупской, Максима Горького, Андрея Белого, Марины Цветаевой и т. д. Рукопись Мариэтты Шагинян … Профессор Левон Мкртчян вспоминает, что на встрече в сентябре 1978 года (на ее девяностолетии) в Союзе Писателей Армении она попросила, чтобы Сильва Капутикян прочла в своем переводе ее стихотворение «К Армении», написанное в 1912 году. А там, между прочим, были и такие строки: …Я знаю, мудрый зверь лесной Ползет домой, когда он ранен, - Ту боль, что дал мне мне северянин, О, залечи мне, край родной! …Наверное, не все читатели сегодня поймут, какую «боль» она имела ввиду. Наверное, не все молодые люди знают, что в юном возрасте она лишилась слуха (это длинный разговор, но об этом в другой раз). …Как-то я попросил Мариэтту Сергеевну что-нибудь записать в мой альбом, который я завел подражая рукописной книге Корнея Чуковского – «Чукоккала». Только я назвал свой альбом «Мыслекопилкой». Между прочим, все свои изданные девять томов (и не изданные – тоже) она писала только ученическим пером «76», макая его в допотопную ученическую чернильницу. …Вечный покой она нашла на Армянском кладбище Москвы, города, где она родилась. «Ноев Ковчег»

Арцах (Дальтон) Буниатян: Мне часто кажется, что я - Дон Кихот Возвращаемся из командировки в Карабах. Подъезжаем к Кашатагскому (бывшему Лачинскому) району. - А что, не заехать ли нам в город навестить Арцаха? - спросил мой друг, явно уверенный, что никто возражать не будет. Машина повернула в сторону Кашатага и поползла в гору. Вот и город, распростершийся по горному склону. Сквозь буйную, неухоженную растительность проглядывают стены и крыши домов. Улицы тоже неухожены, сиротливы, как и на многих освобожденных территориях. Город словно не привык еще к новым хозяевам, да и новые хозяева не особенно заботливы… Запутанный серпантин дороги приводит нас к кашатагской районной больнице. Идем по холодному негостеприимному коридору к кабинету главврача - доктору Арцаху Буниатяну, автору пока еще пятитомной хроники «Арцах в огне». Мы - старые друзья, но уже тысячу лет не виделись. Как только началась война, он оставил дом, работу в Абовянской районной больнице и отправился хирургом в Карабах. Война закончилась, солдаты и врачи вернулись, а он остался: Арцах все еще нуждался в нем. Покинув скромный кабинет главврача, мы продолжили беседу за столом в гостеприимном доме врача. - У нас всего 6-7 врачей, да и то лишь по двум специальностям - педиатры и терапевты. Во время войны ответственность была выше, сейчас стали небрежней. Вот, посудите сами. Отправили людей делать прививки, позвонили с полдороги, мол, машина испортилась. Врач и две медсестры застряли по дороге в безлюдном месте. Достали запчасти, послали. Здесь все еще почти военная ситуация… - Ну, Арцах, не все же такие, как ты: приехали, прикипели душой, остались. Люди же, со всеми своими слабостями и недостатками… - У каждого человека с рождения имеется обязанность, данная Богом роль. Теперь это моя роль, я ее должен исполнять. Ну, за встречу. Чокаемся, выпиваем. - Крепкая водка!.. - Это эликсир солнца - тутовка. Давайте пить, пока мир не прознал, что это за чудо-лекарство. Как только догадается - сразу же отберут у нас. - Как тут живется? Как ты живешь? - Бытовых удобств нет, других занятий нет - только работа да дом. - Зачем же ты тогда остался здесь? - После войны я вернулся домой. Побыл несколько месяцев, и тут звонок: мол, в Лачине открывается больница, главврачом должен быть ты. Я, честно говоря, даже обиделся немного: четыре года дома не был, дайте хоть немного побыть с детьми! Потом еще раз побывал в Армении. Вижу, она уже не прежняя, главную роль в медицине играют деньги. Неужели, подумал, ради этого народ страдал столько? И вернулся. Сначала было очень трудно - повсюду мины, люди то и дело подрывались на них… Сейчас я мечтаю только об одном: чтобы был здесь кто-то, кому я мог бы передать свой опыт. Я же не вечный… - Насколько я понимаю, приезд сюда был для тебя чем-то вроде спасения? - Мне и здесь не совсем по себе. Когда открывали больницу, объявили, что медицинская помощь будет бесплатной, а потом все равно сделали платной. Вынужден был принимать меры для помощи людям. А здесь ведь не просто народ: тут собрались беженцы, безнадежные должники, те, кто, не имея ни крова, ни средств к существованию, нашли здесь приют. Что мне оставалось делать? С помощью друзей кое-как докричался до властей. Бюджет изменили, и в нашем районе медицинская помощь в качестве исключения стала бесплатной. - Сколько таких, как ты, в этой стране? - Мне часто кажется, что я смешон, что я - Дон Кихот. Перелистываем недавно изданный пятый том военной хроники Арцаха Буниатяна. - Все, что я написал в этих книгах, - чистая правда, ничего ни прибавлено, ни убавлено. У войны именно такое лицо. Вообще-то она сильно меняет людей. Тот, кто в мирное время кажется окружающим сильным и непоколебимым, в дни войны зачастую становится трусливым и безвольным, может даже стать гадом. А потом спрашиваешь сам себя: неужели это и есть тот человек?.. А вот смотришь на самого простого, ничем не выделявшегося раньше человека, и видишь: вот он, истинный герой! Знаете ли вы, что такое война, в каких условиях мы работали? Порой привозили по 20 больных или раненых, и надо было успеть ко всем. Как? Не знаю, но умудрялись. А зимой… Полевые госпитали: холод жуткий. Порой, чтобы удержать в руках инструмент, мы грели руки в брюшной полости оперируемых бойцов. Четыре года в таких условиях… Приезжал домой самое большее на неделю - детей повидать. Как-то раз жена, Сона, посетовала, что, мол, бросил детей, уехал, а ведь ты им нужен! Я ответил: считай, что я погиб. Чуть не плача простился с детьми и вышел… - Война уже позади, а ты и в эти мирные времена все на позиции… - Я в Ереване уже чужой. Я живу здесь другими ценностями, а они там - другими. Гоар Сардарян

ЭКЗОГЕННАЯ «ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ» ИРАНА Persian Ministry (Служение Персии) ведет религиозную войну на территории Ирана После исламской революции 1979 года Иран из года в год наращивал свой внешнеполитический потенциал и к началу ХХI века превратился в сильную державу. При этом он бросил вызов самому сильному государству мира — Соединенным Штатам. Уязвимость позиции США в Афганистане и в Ираке повысил стратегическую и геополитическую значимость Ирана. Ядерная программа и неуступчивость, несмотря на всевозможные угрозы и давления внушает мысль, что иранская власть очень сильна и не уязвима. Иранская дипломатия ведет активную многовекторную политику. Геополитические позиции этой страны в Передней Азии и на Ближнем Востоке достаточно крепки. Недавнее успешное выступление боевиков «Хезболлы» против войск Израиля среди иранской политической элиты создало большой ажиотаж и показало, насколько успешно сработал вектор внешней политики Ирана в этом направлении. Сегодня Иран является государством, занимающим важное геополитическое положение, обладающий большими запасами стратегически значимых полезных ископаемых, большими человеческими ресурсами и имеющий мощный военный и экономический потенциал. Так, площадь Ирана составляет 1648 тыс. кв. км, это самое большое по территории государство на Ближнем и Среднем Востоке, (более чем в два раза превышающее площадь Турции), имеющее выходы к морям (1/3 границ Ирана морские). Это облегчает экономические связи Ирана со многими странами мира. Справка В Иране 99% населения - мусульмане. Преобладающим направлением ислама является шиизм (к нему относится более 90% всех мусульман), находящийся с начала XVI века на положении государственной религии. Его придерживается подавляющее большинство персов, гилянцев, мазендеранцев, татов, талышей, луров, бахтиаров, азербайджанцев, шахсевенов, кашкайцев и др. Шиитами являются также часть курдов (в Хорасане) и арабов. Группа курдов, живущая в районе Сердешт-Бане и на юге Курдистана, принадлежит к шиитской секте али-илахи. К этой же секте, а также и к другой шиитской секте — курд-бача относятся луры, живущие в Серкане, Туссерканеи Алиштере. Имеются в Иране также исмаилиты и бехаисты (последних - около 300 тыс.). Суннитов — главным образом шафиитов и ханифитов - около 3 млн. К ним принадлежат большая часть курдов и арабов, белуджи, туркмены, джемшиды, небольшая группа талышей. Христианство исповедует 169 тыс. человек (0,5% населения). Оно представлено в Иране армяно-григорианами (основная масса армян, живущих в Тебризе и Исфахане), несторианами (30 тыс., часть ассирийцев), халдо-католиками (часть ассирийцев), армяно-католиками (армяне в Исфахане) и католиками латинского обряда (всех католиков - 28 тыс.), протестантами (8,5 тыс., главным образом пресвитериане, а также англикане), православными. В стране живет группа последователей иудаизма (62 тыс.). Имеются также зороастрийцы (так называемые гебры, 21 тыс. в Йезде, Кермане, Тегеране и Ширазе) и йазиды (небольшая группа курдов). Краткая историческая справка Небезызвестный кардинал Ришелье подавлял протестантов, считая их важным источником оппозиции. Примирительный Нантский эдикт Генриха IV-го от 1598 года гарантировал гугенотам полную свободу совести и относительную свободу богослужения, оставляя за ними большое число укрепленных городов – в основном, на юге и юго-западе Франции. Но гугенотское (протестантское) меньшинство было сокрушено Ришелье со свойственной ему решительностью - кардинал усматривал в этой полунезависимости угрозу государству. Представления о том, что протестанты таят угрозу для государства и общества, распространены и сейчас. В одних странах их дискриминация выражается в негласной политике постепенного ограничения религиозных свобод, в других - является осознанной, продуманной политикой руководства. Так, в Саудовской Аравии любая религиозная практика, кроме ислама, карается тюремным наказанием. В Иране христиан - протестантов воспринимают как неблагонадежных граждан и изгоняют из армии. Протестантизм воспринимается как представитель совершенно чужого мира. Восприятие миссионеров протестантских церквей как проводников западного влияния ставит их в положение врагов государства и общества. В Иране существуют три отдельные пресвитерианские общины, каждая с собственными культовыми сооружениями, – по числу языков, на которых читаются молитвы (ассирийская, армянская и персидская). Общины имеют по 6 представителей в Соборе, который является высшим органом управления пресвитерианской церкви. Англикане активны в Иране с XIX в., адвентисты седьмого дня и пятидесятники – соответственно с 1911 г. и 1958 г. Установленный законом статус христиан Ислам защищает свободу вероисповедания и совершения обрядов, безопасность посещения культовых сооружений и честь особ духовного звания. Права представителей религиозных меньшинств определяются в пяти статьях конституции Исламской республики Иран, выдержки из которых приведены ниже. Статья 13: «Статус религиозных меньшинств, представителям которых в рамках закона разрешено соблюдать религиозные обряды, имеют только зороастрийцы, иудеи и христиане. В частной жизни и воспитании они могут руководствоваться требованиями свой веры». Статья 14: «Правительство Исламской республики Иран и все мусульмане Ирана обязаны в отношении немусульман справедливо и беспристрастно придерживаться принципов соблюдения прав человека». Статья 15: «Разрешается использование местных и племенных диалектов» в церкви (что не разрешалось в период, предшествовавший победе Исламской революции). Статья 26: «Людям предоставляется свобода учреждения религиозных, политических и профессиональных партий и ассоциаций... Нельзя ни препятствовать, ни силой принуждать к вступлению в такие организации». Статья 64 определяет представительство религиозных меньшинств в парламенте. Независимо от численности прихожан, «зороастрийцы и иудеи должны иметь по одному представителю, христиане-ассирийцы и христиане-халдеи – одного общего представителя, а армяне – по одному представителю для северной и южной церквей» (для справки: один депутат-мусульманин в среднем представляет 150 тысяч избирателей). В распоряжении 60 миллионов мусульман Ирана находится 57855 мечетей, т. е. одна мечеть на 10 тысяч человек. На каждые 750 прихожан Армянской григорианской церкви, представляющей наибольшее по численности религиозное меньшинство Ирана, приходится один храм. В целом по стране обеспеченность местом для свершения молитвы в 16 раз выше у немусульман, чем у мусульман (в относительном исчислении). Определенную проблему представляют собой азербайджано-иранские отношения. Южный Азербайджан, входящий в состав Ирана, воспринимается Тегераном как потенциальный анклав сепаратизма, угрожающий национальной государственности. Особенно активно этот фактор может сыграть в том случае, если Иран столкнется с внешними вызовами и централизм ослабнет. Нарастающие внутриполитические противоречия между фундаменталистами аятоллами и осторожными реформаторами, концентрирующимися вокруг Хатами, также создают условия для вероятной активизации Тебриза (столица азербайджанского анклава). В этой ситуации лозунги национального соединения азербайджанцев в едином государстве могут стать реальным фактором в процессе распада иранской государственности. Опасения такого поворота событий и заставляли Тегеран в течение 90-х годов вести в отношении Баку очень осторожную политику, не взирая на шиизм азербайджанцев. Этот же фактор подталкивал иранцев и к сближению с Ереваном и Степанакертом. Для России сепаратизм Южного Азербайджана рассматривается как явление нежелательное и негативное, способное взорвать кавказскую систему и породить линию ложного конфликта между разными силами, которые в евразийском проекте рассматриваются, напротив, как союзные и дружественные, подлежащие стратегической интеграции. Для США наоборот важно организовать межэтнические столкновения между персами и азербайджанцами, которых на территории Ирана проживает порядка 20 миллионов, и взорвать стабильность в обществе и государстве. В связи с этим основные усилия по евангелизации Ирана были сосредоточены на Южном Азербайджане. Американские стратеги решили было использовать не простые ирано-азербайджанские отношения и создать опорную базу для миссионерской работы по Ирану на территории Азербайджана. Одновременно еще больше подпортить обеим сторонам. Однако из этой затеи ничего не вышло – азербайджанские власти весьма жестко отнеслись к иностранным миссионерам на своей территории: конфисковывали религиозную литературу на фарси, задерживали и выдворяли из страны миссионеров. Созданные в стране протестантские церкви не регистрировали, своих доморощенных пасторов задерживали, судили по различным уголовным статьям и сажали в тюрьмы. Осознав, что ничего у них в Азербайджане не получится, американцы и их европейские союзники организовали миссионерские базы на территории своего союзника по НАТО – Турции. Учитывая, что, в силу сложных межгосударственных отношений, любой гражданин США, приехавший в Иран, становится объектом пристального внимания местных спецслужб, организацию миссионерской работы взяли на себя англичане. В первую очередь английские баптистские церкви, которые, как и их американские единоверцы, участвуют в реализации проекта «40-40». Англичане, в отличие от своих американских собратьев по вере, привыкших к агрессивным, нахрапистым действиям в любой стране, куда их миссионерам удается прорваться, взялись за дело творчески, со знанием специфики страны, ее законов, общественно-политического строя и традиций. Учитывалось и то обстоятельство, что иранская молодежь предпочитает получать образование в Европе, а не в США. Транзитом через Турцию, частично через Дубай, в Иран поехали археологи, историки, врачи, представители различных гуманитарных организаций из Лондона и других европейских стран. На самом деле большая часть этих специалистов были миссионерами различных протестантских церквей. Основной поток их двигался в северные провинции Ирана (Южный Азербайджан), где, как мы уже знаем, проживают этнические азербайджанцы. Уже через несколько лет среди местных жителей были созданы протестантские общины, домашние церкви, которые действовали в глубоком подполье. Иранские власти ответили репрессиями, как в отношении миссионеров, так и собственных граждан, ставших протестантами. Из сообщений СМИ Трое иранских христиан получили у себя на родине условный срок за проповедь Евангелия, - сообщает Христианский Мегапортал www.invictory.org со ссылкой на Интерфакс-Религия. Арест был произведен в аэропорту города Шираз, когда эти люди собирались лететь на христианскую конференцию в Дубае. По итогам судебного процесса миссионерам дали по восемь месяцев условного срока и по пять лет испытательного периода, в течение которого они будут находиться под контролем специальных государственных органов, пишет британская газета «Christian Today». Приговор был бы более жестким, но для смягчения наказания родственники осужденных внесли залог. Объявляя вердикт, судья предупредил миссионеров, что если в будущем их снова поймают на проповедничестве, то наказание будет более суровым. Как и в подавляющем большинстве исламских стран, в Иране запрещена миссионерская деятельность, направленная на обращение мусульман в другую веру. К 2000 – 2002 годам английские и европейские миссионеры свою основную работу выполнили: в Иране были созданы подпольные протестантские церкви, обучены местные кадры, способные самостоятельно осуществлять миссионерскую деятельность. Им необходимо было организовать методическую помощь в виде радио и телепередач, завозить религиозную литературу на фарси, задействовать в этих целях возможности Интернета. За эту дорогостоящую работу взялись американские церкви. Из сообщений американских СМИ Как утверждается в пресс-релизе евангелической миссионерской организации «Международное Антиохийское служение» (штаб-квартира находится в Сан-Хосе, штат Калифорния), выпущенном 14 июня 2004 года, со времени начала вещания на Иран ее спутниковых телепрограмм в 2002 году более 50 тысяч иранцев приняли христианство (многие – тайно). «Иранское христианское телевидение», вещающее на страну в «прайм-тайм», предлагает программы образовательного, молитвенного и морально-этического характера объемом десять часов в неделю. Организация «Международное антиохийское служение» была основана два года назад группой обращенных в христианство мусульман, преимущественно иранцев, проживающих в США. Как говорит руководитель этой организации пастор Хормоз Шариат, эффективность его миссии обусловлена еще и тем, что она состоит из бывших мусульман, прекрасно знающих традиции и ментальность своих бывших единоверцев. Проповедь протестантов в Иране началась в 1830 году, когда туда прибыли первые миссионеры из США. Накануне исламской революции в стране насчитывалось около 3 000 христиан различных деноминаций. В настоящее время большинство из них действует полулегально и даже нелегально, поскольку миссионерская и активная общественная деятельность, являющаяся основной для любой евангелической церкви, в Иране преследуется, равно как и обращение в иную веру мусульман. За пределами ИРИ самой крупной христианской общиной иранцев является Иранская христианская церковь в Калифорнии, ставшая базой для нынешнего миссионерского служения в исламском Иране. Количество христиан в Исламской Республике Иран увеличивается с каждым годом. Хотя миссионерам въезд в Иран запрещен, число обратившихся в христианство мусульман неуклонно растет. Несмотря на сильное противодействие властей, в стране появляется все больше домашних церквей. В прошлом месяце международное служение Partners International и христианская организация Persian Ministry (Служение Персии) провели за пределами Ирана конференцию, посвященную изучению Библии, для 30 иранских христиан. Благодаря христианским радиопрограммам лидер служения Persian Ministry связывается с сотнями христиан по всей стране. В подготовке лидеров домашних церквей помогают также телефон и интернет. Каждый год эти лидеры выбирают несколько человек из своих церквей или общин, чтобы они смогли принять участие в подобных обучающих конференциях. По данным организации International Antioch Ministries (IAM), связанной с Иранской христианской евангелической церковью, в Исламской Республике Иран резко возрос спрос на Ветхий Завет и Евангелие. Ежедневно поступают множество просьб от христиан, желающих приобрести Священное Писание на фарси. Иранские законы не позволяют печатать на территории страны христианские священные книги, вдобавок, власти конфисковали множество Библий у христиан. IAM сообщает, что не может удовлетворить спрос на Библию. По данным организации, увеличение спроса связано с большим числом новообращенных. Число христиан в Иране быстро увеличивается, по разным данным, сегодня последователей этой религии в Исламской Республике насчитывается от 500 тысяч до миллиона человек (население Ирана составляет около 70 млн. человек). (Вспомним, что несколько лет назад иранские справочники сообщали о 8,5 тысяч протестантов во всем Иране). Судя по указанным выше цифрам, евангелизация Ирана идет достаточно успешно, как и рассчитывали авторы проекта «40-40». Persian Ministry (Служение Персии) ведет религиозную войну на территории Ирана и выигрывает. Сергей Кривошеев, директор аналитического центра ветеранов госбезопасности «Вымпел»

Нужно хвататься за территории Есть такое расхожее мнение, будто главным вопросом для Армении и Карабаха в карабахскому регулировании является статус Карабаха. Это утверждает и официальный Ереван. Не будем обсуждать, действительно ли этот вопрос является стержневым в урегулировании, просто рассмотрим его истинное значение для армянских сторон. Думаю, есть нечто важнее статуса. Это освобожденные территории. Для армянской стороны вопрос, кто контролирует территории, должен стать самым важным. Как только армянские войска будут выведены с этих территорий, над Карабахом, при любом статусе, нависнет угроза «временности». Освобожденные территории являются для армянского народа основой не только физической безопасности, но и морального подъема. Сдача территорий лишит армян физической безопасности и подорвет моральные основы. После того, как Карабах получит статус, жизнь не остановится, а это значит - будет продолжаться геополитика. А геополитика предполагает периодически меняющиеся интересы. Карабаху как-то раз был предоставлен статус в составе Азербайджанской ССР, и он был изменен в результате войны. Кто может дать гарантии, что через несколько лет новые геополитические реалии не позволят Азербайджану при поддержке мирового сообщества изменить статус Карабаха? Во всяком случае, лишение Карабаха территориального и морального превосходства может стать хорошей предпосылкой для Азербайджана. Если сегодня мир заверяет Азербайджан, что обеспечит ему возвращение территорий при условии, что Баку смириться с потерей Карабаха и наличием его сухопутной связи с Арменией, где гарантия, что завтра мир не пообещает Азербайджану вернуть Карабах? Ведь территории возвращаются не за красивые глаза Ильхама Алиева и не за стать его жены Мехрибан. Возвращение территорий укладывается в рамки геополитических интересов, в зависимости от того, кто станет «спонсором» и «патроном» процесса. Так что, если через 15 лет после установления мира так называемое мировое сообщество решит, что нужно возвращать территории Азербайджану, однажды оно может заявить, что Азербайджану должен быть возвращен и Карабах. Армяне, конечно, повоюют, но давайте не забывать, что в нашей истории было немало поражений. Особенно часто это происходило тогда, когда мы уступали часть завоеванного, не думая о новой войне. Причем, считалось, что уступки делаются во избежание войны. Возможно, нашему поколению и удастся избежать войны, хотя очевидно, кто говорит о том, что удержание территорий означает войну. Да, это так, если эти территории становятся источником обогащения клики. Кроме того, если на предложение вернуть территории мы грозимся войной, это, естественно, вызывает раздражение мирового сообщества и действительно может вызвать войну. А вот если превратить Армению и Карабах в государства, соответствующие современным критериям и основанные на законе, а освобожденные территории – в составляющую часть этого юридического пространства, изменится и международное восприятие этих территорий. Главное, изменится армянское их восприятие, и эти территории перестанут воспринимать как разменную монету. По крайней мере, впечатление от нынешнего этапа переговорного процесса таково, что это не Азербайджану хотят что-то дать, а Армении хотят оставить хоть что-то. Понятно, что реалии и предмет переговоров – это совершенно разные вещи, и, к счастью, никто не вынуждает Армению что-то уступать. Но проблема в том, что наблюдается тенденция изменения международных реалий. Акоп Бадалян

С пресс-конференции доктора политологии Левона Шириняна 23 июля: Арцах самоопределен, и это для нас важнее всего. Азербайджану не осталось ходов. Азербайджанцы как оккупанты пришли и утвердились в Арцахе. Национальное собрание Арцаха должно принять закон, что ни один азербайджанец не может вернуться на территорию Арцаха – он оккупант. Среди азербайджанцев нет беженцев – они все переселенцы, которые просто переехали в лучшее место. Если Арцах примет подобный закон, вопрос возвращения уже не будет обсуждаться. Об утверждении о том, что армяне миролюбивы: А кто нас просил быть миролюбивыми? Призываю не думать о миролюбии, а любить Армению так, как в свое время Клемансо любил Арцах. Нужно укреплять свои позиции, у нас есть только одна задача – все время укреплять свои силы. Сильные берут столько, сколько им нужно, а слабым оставляют столько, сколько нужно слабым. Армянская армия никогда не проигрывала в сражениях с турецкой и азербайджанской, но азербайджанцы сильно зазнаются. Столько говорят о своей силе, что однажды могут сделать шаг вперед, а для этого нужно быть сильными, а армянский народ - сильный. Об Иране: Чем больше границ с Ираном, тем больше удачи в политической и военной жизни.

С пресс-конференции министра обороны Нагорного Карабаха генерал-лейтенанта Мовсеса Акопяна 23 июля в Степанакерте: Со времени своего создания Армия обороны Нагорно-Карабахской Республики выполняла миссию по обеспечению безопасности народа НКР, и за эти 15 лет "ни войны ни мира" она сумела выполнить поставленную перед собой задачу. Совершенствуясь год от года, она стремится быть всегда в роли контролирующего на передовой линии, не позволить противнику совершить какое-либо посягательство в отношении народа НКР. В отличие от других стран, где имеются аналогичные конфликты, на линии соприкосновения вооруженных сил Нагорного Карабаха и Азербайджана нет миротворческих сил. Можно сказать, что безопасность и мир сохраняются благодаря Армии обороны НКР. Ситуация в регионе заставляет нас иметь мощную и боеспособную армию, которая и обеспечивает безопасность нашего народа. Если бы вооруженные силы Азербайджана хотя бы раз были уверены в том, что в состоянии решить вопрос военным путем, то никого не спросили бы и тут же начали бы боевые действия. Ситуация на линии соприкосновения в целом сложная. Существенных изменений за последнее время не произошло. Предпринимаются меры по улучшению позиций. На передовой линии будем делать то, что благоприятно для нас. Все военнослужащие Армии обороны имеют соответствующую задачу, которая заключается в том, чтобы постоянно давить на противника и не дать ему иметь какое-либо преимущество на передовой. В нынешнем году были проведены беспрецедентные тактические учения с мобилизацией всей армии и резерва, а офицерский состав запаса участвовал в учениях до конца. Учения показали, что армия готова выполнить поставленную перед ней задачу. Каждый день, каждую минуту, каждую секунду мы готовимся к бою. Вот и в данный момент в армии проводится какое-либо мероприятие, связанное с оборонительным боем. Армия - такая структура, которая нуждается в постоянном совершенствовании, как в плане подготовки, так и приобретения боевой техники. Та техника, которая имеется на сегодня у Армии обороны НКР, достаточна, чтобы она выполнила свои задачи. В армии стараются сохранить и совершенствовать имеющуюся технику и одновременно приобретать новую. В прошлом году Армии обороны НКР удалось продвинуть позиции в северном направлении. Если мы почувствуем, что необходимо благоустроить наши позиции, скажем, в Агдамской районе, мы благоустроим их, исходя чисто из задач обороны. Других целей нет. На данный момент мы не готовимся к нападению, потому что Армия обороны НКР в первую очередь решает вопросы обороны. Конечно, не исключается, что ситуация сложится таким образом, что мы перейдем в наступление. В случае возобновления военных действий со стороны Азербайджана Армия обороны НКР сделает все, чтобы принудить противника к переговорам. На случай войны предусмотрены также действия по освобождению оккупированных Азербайджаном территорий Шаумянского и части Мартунинского района НКР. О возможном начале в ближайшее время военных действий: Не знаю, откуда появились эти слухи. Люди могли сделать подобный вывод в связи с проведенными на предыдущей неделе учениями, когда подразделения были приведены в полную боевую готовность. Я советую доверяться прежде всего официальным источникам. Азербайджан пытается решить карабахскую проблему силой, и он не скрывает этого. Каждый день на передовой линии наблюдаются случаи нарушения режима прекращения огня с азербайджанской стороны. С нынешнего года введено новшество - перед тем, как принять присягу, призывники непременно посещают достопримечательные места республики - Амарас, Гандзасар, г. Шуши, музей погибших г. Степанакерта и др. К примеру, посетив Амарасский монастырь, где была открыта первая армянская школа, каждый армянин осознает, что это - наша родина. Мировой финансово-экономический кризис не повлиял на армию. Более того, повысились зарплаты военнослужащих. Офицеры, несущие боевое дежурство, получают гораздо больше своих коллег. О неучастии карабахской стороны в переговорах: Это свидетельствует о том, что реальное решение вопроса статуса Нагорного Карабаха далеко. Все понимают, что без учета воли народа Нагорного Карабаха решение вопроса невозможно. Пока Нагорный Карабах не станет стороной переговоров, обсуждать какие-либо вопросы об уступках невозможно.

В точку. Некоторые даже в никнейме не могут обойтись без любимого предмета...

М. Сарьян «Встреча А. С. Пушкина с телом Грибоедова в Армянских горах в 1929 году» В Харьковском художественном музее Любовь к изобразительному искусству, год моей воинской службы на Холодной горе, да проживание моего сына в этом гостеприимном интернациональном городе стали причиной моей затянувшейся командировки. И вот я - в прекрасном здании Харьковского художественного музея, которому через пару годиков будет 200 лет. А если к этой цифре прибавить еще два нуля, то это будет количество экспонатов, имеющееся в экспозиции и в фондах музея. 20 тысяч единиц живописи, графики, скульптуры и произведений декоративно-прикладного искусства - это не шутка! Здесь собраны, в основном, работы, имеющие отношение к Харькову, Украине или по тематике, или по принадлежности автора к этому краю. И, конечно, богат музей коллекцией русской и западноевропейской живописи. - А есть ли в Вашем музее работы армянских художников? - с таким вопросом обратился я к директору музея - госпоже Лосиковой Л. Н. - Конечно, есть, -- ответила Людмила Николаевна и передала меня «в руки» хранительнице фондов Нине Васильевне Фоменко. Не могу сейчас передать ощущение той радости и гордости, когда мы в каталоге по фамильным окончаниям находили произведения моих соотечественников - и былых, и нынешних. Начну по алфавиту: И. К. Айвазовский -- целых шесть работ (экспонируется одна -- «Гурзуф», написанная автором в Харькове и подаренная им городу в 1859 году); Абегян Мгер, две работы: «Бжни» и «Облачный день»; Асламазян Мариам - «Цветущий кактус»; Бурджелян Юрий - «Натюрморт»; Налбандян Дмитрий -- «Киров, Ворошилов, Сталин -- на Беломорско-Балтийском канале»; Парсамян Альберт, Степанян Вардкес; Сарьян... Кто? Мартирос? Нет, здесь надо перевести дыхание. Ведь это один из признанных гигантов не только армянского, советского, но всего европейского искусства ХХ века. Это одна из вершин армянской живописи... - А как называется работа? -- спрашиваю у Нины Васильевны. Она медленно вычитывает из каталога: «Встреча Александра Сергеевича Пушкина с телом Грибоедова в Армянских горах в 1829 г.». - А можно ее посмотреть? - не терпится мне. - Только с разрешения директора, - отвечает она. Директор разрешила. С помощью двух рабочих мы сняли огромную - больше метра - работу с сетки, вынесли из темного помещения фондов в светлое - и я ее сфотографировал. И вот она сейчас перед Вами, дорогой читатель. ...Я давно был знаком с Мартиросом Сергеевичем, неоднократно встречался с ним, писал о его сгоревших на турецком корабле картинах, следовавших из Парижа в Армению, имею его работы, имею много книг о нем и им написанных и подписанных мне, но... Но нигде не только не видел, но никогда и не слышал об этой работе Сарьяна. Вернувшись в Москву, я снова перелистал все имеющиеся у меня книги о Сарьяне - нет, нигде ничего об этой картине нет. А она, говоря лексикой Вл. Путина, картина знакомая! Здесь и автор «Путешествия в Арзрум», здесь и имя автора пьесы «Горе от ума», впервые сыгранной на армянской сцене, здесь и армянские горы и, главное, здесь одна из вершин армянской живописи - Варпет (мастер) Сарьян! Я и, наверное, Вы - мой читатель, в гордом восторге сейчас! Внимательно изучаю надписи, сделанные рукою Варпета - «1936--1937» - это время создания картины. На обратной стороне холста надпись: «Если не хотите портить картину - раму не меняйте», - и опять почерк Сарьяна. ...И все это, как и большинство перечисленных мною произведений армянских художников, находится, к сожалению, в запасниках. Как мне сказали, только одна десятая часть имеющихся работ находится в экспозиции. Причина - стесненное материальное положение этого великолепного духовного очага культуры Харькова. И мы, армяне, не в обиде. Наоборот. Теперь наши искусствоведы смогут познакомиться с ней впервые, возможно, введут эту работу в Перечень произведений Мастера. Я полагаю, что картина была написана Сарьяном к 100-летию со дня гибели А. С. Пушкина. Позже я узнал, что картина музею была передана из фондов Дирекции Художественных выставок и панорам СССР 27 мая 1948 года. Для любознательных сообщу, что М. Сарьян выставлялся на Украине трижды: в 1913 году - в Китае, в том же году - в Одессе, в 1940 г. - во Львове. И вот в четвертый раз... буду нескромен, передо мной - 4 июня 2001 года в Харькове... Хотя ждала она этого дня, наверное, 54 года! Больше полувека. P. S. А недавно в разговоре со мной народный художник СССР, академик Н. Никогосян сказал, что он очень давно видел эту картину в мастерской М. Сарьяна. - Что там нарисовано? - спросил я. - Там Пушкин в шляпе, на коне, а на втором плате - телега с гробом... И все это - в армянских горах. И я успокоился. Роберт Баблоян Москва -- Харьков -- Москва

Патриотов полно, а вот национальных деятелей... В день поминовения Серо Ханзадяна его могилу в Пантеоне не посетил никто, кроме родственников… Исполнилась 94-я годовщина со дня рождения и 11-я со дня смерти Серо Ханзадяна. Он был одним из самых издаваемых наших писателей - тираж одного лишь его «Мхитара Спарапета» достиг 150 тысяч. Велико оставленное Серо Ханзадяном литературное наследие: романы «Говорите, горы Армении!», «Шуши», «Земля», «Арцах в огне», сборник сказок и преданий «Маленькие лилии», пять сборников рассказов, книга «С отцом и без отца» и многое другое. В последние годы благодаря меценатам были изданы также произведения «Нждэ» и «Геворг Чауш», но остались еще и другие ценные произведения писателя, до сих пор не вышедшие в свет. Серо Ханзадян овладел искусством расшифровки старинной тайнописи, причем не только буквенной, но и орнаментальной, и изложил свои наблюдения и опыт в неизданном небольшом трактате, представляющем собой научное дополнение и логическое продолжение вышедшего много лет назад сборника «Письмена». И все же главным в его творческом наследии остается, пожалуй, «Айренапатум» - невероятное количество собранного в нем ценнейшего эпического материала делает этот труд одним из краеугольных камней современного арменоведения. Это семь томов, четыре из которых были изданы в 1980-1989 годах, а остальные все еще ждут выхода в свет. Серо Ханзадян объездил все села и уголки Армении, записал множество легенд, преданий, притч и историй, мало того - детально описал географию и климат данной местности, города или района, рассказал, как население добывает хлеб свой насущный, показал, что люди сеют и что жнут, откуда переселились и на каких диалектах говорят, какие имеются церкви, другие исторические и культурные памятники, какие знаменитые люди были среди них, чем армяне данного места отличаются от остальных, и т. д. и т. п. Перед каждой своей поездкой писатель дотошно изучал и исследовал письменные источники, дополняя наблюдения сведениями, полученными от местных старожилов. Сын Серо Ханзадяна, заслуженный художник и педагог Арарат Ханзадян вспоминает, как работал его отец: «Он спал 5-6 часов в сутки, просыпался в 6 утра и уезжал в какое-либо село. Для него не существовало ничего второстепенного - он записывал все, что слышал и, вернувшись домой, до поздней ночи перепечатывал на пишущей машинке». «Айренапатум» - это цикл дневниковых записей, подкрепленных точным фактическим материалом. «Письменные свидетельства о наших селах подобно песчинкам рассыпаны в наших древних и новых писаниях, - свидетельствует сам писатель. - Я постарался по крупицам собрать все, ибо вряд ли у нас найдется другой человек, взявшийся за такое». Серо Ханзадян побывал везде, где можно было бы найти хотя бы одного армянина - именно поэтому его труд охватывает чуть ли не всю современную и историческую Армению - Нахичеван, Карабах, армянские колонии Средней Азии, Восточной Европы, России, Украины, Болгарии, Румынии и многих других мест. «Я постарался охватить и выявить ход жизни каждого села. Были важные события, очевидцем и участником которых я был, были и вещи, о которых слышал из уст современников. Я проверил их достоверность и лишь после это включил в свои записи», - пишет в своей «Памятной записи» Серо Ханзадян. Кроме того, Серо Ханзадян был первым, кто обратился к вопросу амшенских армян. * * * В 1937 году Николая Ханзадяна, отца Серо Ханзадяна, расстреляли в Ереванской тюрьме как дашнака. Серо вместе со старшим братом уехал из родного Гориса. Он обосновался в селе Татев и несколько лет учительствовал там. Именно в те времена и завел он свой дневник. Начал интересоваться историей, добывал старинные хроники и книги по арменоведению, записывал устные беседы и сказания. Под конец жизни писатель, по свидетельству его сына, «имел под рукой практически все исторические и арменоведческие материалы. В библиотеке отца насчитывалось 24 тысячи книг, и большинство из них были редкими раритетами. Очень часто посещал он также Матенадаран и библиотеки». И можно себе представить, какую огромную историческую и научную ценность представляет собой собранный писателем за десятилетия материал, увиденный глазами очевидца, пропущенный через душу и сердце писателя и изложенный превосходным литературным стилем, какую ценность он представляет для собственного нашего познания, для сохранения наших духовных, культурных, национальных корней. И как тут не поразиться тому, что несколько томов этого уникального труда все еще остаются в рукописи!.. * * * В 1970-е годы в Армении было немало коммунистов, обладающих национальным сознанием, и очень многие из них были кураторами литературы и искусства. На издание первых томов «Айренапатума» они «закрыли глаза», и рискованный «националистический» шаг Серо Ханзадяна обошелся для него без последствий. Впоследствии, еще до распада СССР, были подготовлены к печати и остальные тома «Айренапатума», но, по словам Арарата Ханзадяна, «политическая ситуация запуталась, за этим последовало крушение СССР, и последние тома так и остались неизданными». * * * В тот день дань памяти Серо Ханзадяну в Ереванском Пантеоне не отдали ни Союз писателей, ни Министерство культуры, ни даже представители прессы. Лишь по одному из телеканалов прошел крошечный сюжет. Сегодня нередко приходится видеть чуть ли не обожествление совершенно недостойных какого-либо уважения людей, тогда как истинные величины не только остаются в тени, но и попросту игнорируются. Анна Агванян

К 16-ой годовщине взятия Агдама Город Агдам был известен на всем обширном пространстве СССР. Нет, не обсерваториями, как Дубна или Бюракан, не прославленными учеными, как например, В. Амбарцумян или А. Сахаров, выдающимися памятниками архитектуры, как Владимир, Самарканд, Кижи или Гегард. Нет. Агдам был широко известен производимым в этом городе одноименным низкокачественным дешевым алкогольным напитком. Крепленое, доступное по цене вино, производимое на заводах, являлось широко распространенным напитком, главным образом среди деклассированного элемента. «Агдам Петрович», так ласково прозвали этот ядовитый напиток наиболее беднейшие, или уже вовсе спившиеся люди. Вообще, мне кажется, что влияние отравы из Агдама на уровень преступности и интеллектуальный потенциал жителей СССР еще ждет своего исследователя. Но «Агдам Петрович» родился в советские годы, существенно поднимая прибыль Азербайджанской ССР от перерабатывающей промышленности и «сельского хозяйства». Однако история поселения Агдам, как легко догадаться, возникла не в 1921 году. Ко времени советизации Азербайджана Агдаму было уже примерно двести двадцать лет. Поселение зародилось как результат обращенной к арцахскому князю Асан Джалялянов просьбы вождя племени тюркского кочевого афшаров. Афшары в то время кочевали между Миль-Муганской степью и Карвачарскими горами. Поднимаясь на лето в покрытый сочными альпийскими травами Карвачар, они спускались на зимовку в теплые степи. В пути всякое случалось, бывало, и умирали люди. Вот и обратился вождь афшар к армянскому князю с просьбой выделить им место для кладбища. Просьба была удовлетворена - легенда гласит, будто князь ответил: «Можете умирать спокойно. Мы найдем, где вас хоронить». Как бы там ни было, а место для кладбища было выделено. Там, где потом выросло поселение. В самом деле, вначале одна могила, затем вторая, третья, тридцатая… Затем возникло желание жить рядом с могилами родных. Афшары нанимались на работу поденщиками в армянских домах и ставили юрты у кладбища. Затем юрт стало больше, появились дома, словом, возникло поселение. А, возникнув, разрослось, расширилось, а в советские годы и вовсе выплеснулось далеко за пределы отведенной кладбищу территории. Коммунистический Азербайджан уделял этому городу особое внимание: расположенный на границе с армянской областью, Агдам рассматривался азербайджанскими интернационалистами в качестве опорного пункта против армянского населения Нагорного Карабаха. Город был превращен в районный центр, а сам район двумя смертельными клиньями врезался армянскую автономию. Жители Агдамского района пользовались благами, которые могли лишь сниться остальным азербайджанцам, за исключением разве что жителей Шуши, пользующимися не меньшими, если не большими льготами. Разросшийся и все более крепнущий Агдам стал настоящим бичом для жителей Нагорного Карабаха. Азербайджан прокладывал дороги таким образом, чтобы при поездках в армянские райцентры Гадрут, Мартуни и Мартакерт невозможно было миновать Агдам. Сегодня, когда в НКР проведены благоустроенные дороги, трудно поверить, что в советские годы для поездки из одного армянского райцентра в другой, необходимо было выезжать за пределы автономии. И проехать через враждебно настроенный Агдам. К 1988 году в Агдамском районе, согласно официальным данным переписи, проживало свыше 130 тысяч человек. И вся эта масса людей с рождения воспитывалась в ненависти к армянам. Вовсе не случайно, что, узнав о решение Областного Совета народных депутатов Нагорного Карабаха с просьбой воссоединить армянский край с Армянской ССР, именно из Агдама двинулась на Степанакерт многотысячная толпа погромщиков и убийц. Агитировать их не было нужды. Их надо было только кликнуть, а, кликнув, сказать «фас». Решение Облсовета было принято 20 февраля 1988 года, а уже ранним утром 22 февраля в автономию вторглась огромная орда погромщиков. Но времена уже были другие! Армянское население Нагорного Карабаха было готово отстаивать свое десятилетиями лелеемое стремление освободиться от инонационального гнета. Погромщиков встретили на подступах к Аскерану. Встретили твердо, с сознанием собственной правоты. И многотысячная армия погромщиков вынуждена была остановиться перед решимостью и мужеством горстки армянских парней. Если бы у руководства Азербайджана хватило мужества и благоразумия осмыслить события 22 февраля, они бы поняли: с этими ребятами воевать не имеет смысла. Война способна обернуться для Азербайджана катастрофическим фиаско. Но Баку, видимо, понадеялся на колоссальное превосходство в людских резервах. И «отомстил» за поражение под Аскераном в Сумгаите. Геноцидом безвинных и безоружных армянских жителей этого приморского, расположенного в 400 километрах от Нагорного Карабаха города. Уже в ходе агрессии Азербайджана против НКР Агдам был превращен в главный военный кулак Азербайджана. Так, по сообщению А. Муталибова, бывшего в то время президентом Азербайджана, к середине февраля 1992 года в Агдаме были сосредоточены 34 тысячи вооруженных до зубов аскеров (читателя прошу сравнить эти цифры с цифрами, приведенными Л. Юнус в ее статье). Из Агдама методично расстреливались все окрестные населенные пункты, включая Степанакерт. Разрушались армянские деревни Аскеранского, Мартакертского, Мартунинского районов. Особенно пострадал Аскеран, практически полностью разрушенный безжалостным огнем азербайджанской артиллерии. Недостатка в боеприпасах агдамцы не испытывали: в городе был расположен окружной склад боеприпасов Закавказского военного округа Министерства Обороны СССР. В этих условиях взятие Агдама и подавление его огневых точек стало жизненной необходимостью. Военная операция по взятию Агдама продлилась менее трех суток. Карабахские войска перешли в наступление с двух сторон и, взяв город в клещи, вынудили его защитников покинуть его. Город был взят на удивление легко. Как писал в своих воспоминаниях азербайджанский офицер, прибыв туда, он не понял одного: «Население не хотело, чтобы мы их защищали. Они все бежали». Тогда же госсекретарь Азербайджана Лала Шовкет Гаджиева укоряла агдамцев: «Свыше ста дней мы ежедневно бомбили Степанакерт, но армяне не покинули свой город, а вы бежали уже тогда, когда даже разрывов снарядов не было слышно». Так и не поняла высокопоставленная дама, что армяне защищали Родину, а агдамцы, как были приютившимися у кладбища кочевниками-афшарами, так ими и остались. А вот как описывает взятие Агдама армянскими подразделениями азербайджанский исследователь Джангир Араслы: «К началу июля армянское командование сосредоточило на агдамском направлении основные силы 2 АК (армейских корпуса – Л. М.-Ш.) ВС Армении: четыре пехотных полка (до 6 тысяч военнослужащих), два танковых батальона (60 танков), пять артиллерийских дивизионов (120 стволов артсистем), часть 1 десантно-штурмового полка, 1 вертолетную эскадрилью (до 10 вертолетов Ми-24). Задействовав имеющиеся силы, армянские войска предприняли в общей сложности шесть массированных атак с целью захвата Агдама. При этом они неоднократно входили в пределы городской черты, но были выбиты после уличных боев. Несмотря на упорную оборону, гарнизон города был поставлен в сложное положение из-за затяжного внутриполитического кризиса, развернувшегося в Баку. Личный состав был измотан многодневными боями и испытывал отсутствие подкреплений, нехватку боеприпасов. В результате в ночь 23/24 июля после 42 суток непрерывных боевых действий части агдамской бригады были вынуждены оставить город и отойти в северном и восточном направлениях». В этих нескольких предложениях такое нагромождение лжи, что на опровержение придется писать целый трактат. Прямо не Агдам, а Сталинград какой-то брали наши ребята. Если коротко: в боях принимала участие Армия Обороны НКР, а не ВС Армении; будь в те годы у АО НКР хотя бы пятая часть того вооружения, сколько привиделось перепуганному Араслы, пришлось бы ему писать подробности освобождения Гандзака и восстановления вдоль Куры исторической границы; никаких уличных боев в Агдаме не было: воевать было не с кем, объятые ужасом азербайджанские аскеры бежали чуть ли не в самом начале наступления, а не «отходили в северном и восточном направлениях». Успех операции был обеспечен не придуманным Араслы колоссальным количеством оружия, а грамотно разработанным планом, четкой работой разведки и неумолимой точностью армянской артиллерии, практически не сделавшей ни одного «холостого» выстрела. Наши снаряды ложились точно в цель, сея среди врага панику и ужас. Фактически после работы артиллерии пехоте оставалось взять Агдам голыми руками. Уже первые залпы нашей артиллерии привели к большим потерям среди защитников города. Были подорваны склады боеприпасов, разрушены казармы. Азербайджанские аскеры в панике метались по городу, бросали оружие и бежали из Агдама. Огромный по карабахским меркам город полностью опустел всего за несколько часов, оставив армянской стороне колоссальное количество оружия и бронетехники. Армяне овладели также и огромным складом запасных частей к танкам и иной бронетехнике. Освобождение Агдама имело для Карабахской войны значение не меньшее, чем славная победа в Шуши. И речь не только о военной составляющей операций. Просто и Шуши, и Агдам стали ярким подтверждением неоспоримого факта: недавно перекочевавшие в регион тюркские племена просто не успели обзавестись чувством родины. Историческая Родина армян была для них лишь местом проживания. И как показала история, временного.

Эта война станет последней для азербайджанского государства Размышления армянского добровольца – участника национально-освободительной войны в Карабахе. В последнее время мне частенько попадаются полные угроз публикации азербайджанцев разного калибра. Вы, азербайджанцы, говорите о войне и мире, но угроза возобновления боевых действий должна тревожить вас больше. Пусть вас беспокоят ваши многочисленные нефтяные скважины и нефтепроводы, без которых вас настигнет крах. Привыкнув к изобилию природы, вы не приспособлены к труду. Хотите, напомню военные времена: мы копали окопы кирками и лопатами, вы – тракторами и бульдозерами, устанавливали железобетонные конструкции. А там, где не было техники, рыли двадцатисантиметровые окопы, поэтому не могли прикрыть свои задницы – при первом же ударе, как зайцы, убегали с позиций. Оружия и боеприпасов вам всегда хватало. Огромные оружейные запасы 4-ой армии СССР, предназначенные для обороны практически всего Закавказья, были вашими. На один - два точных удара нашей артиллерии, удары «Града» вы отвечали 40-50 залпами, не экономя, бомбили и днем, и ночью. Мы привыкли работать, очень любя свою Родину, мы защищали свой дом. Это вы пытались захватить. И это вам не удалось. Два-три примера послужат холодным душем для вас и освежат вашу склеротичную память. Вспомните, как вы с превосходящими людскими ресурсами, количеством оружия и бронетехники «со славой» покидали Шуши и Лачин, Агдам и Физули и другие позиции? Два раза вам просто повезло: установленное при участии посредников перемирие помешало вашему полному сокрушению, в противном случае ваши «доблестные войска» бежали бы подобно зайцам до самого Каспия. В ушах по сей день звенит вой «ай ана, ай ана» молодых солдат, насильно пригнанных методами Берии навстречу смерти в 1994 году в Мартакерте, и матерные крики и ругательства «ана» с тыла. Авантюра отца Алиева провалилась: старый лис, почувствовав неизбежность краха, заткнулся. Теперь к угрозам перешел сынок. Пускай испытает судьбу и тогда лишится трона, а Азербайджан, может быть, станет нормальной страной. Самое важное - человеческий фактор. Оружие никчемно без профессионалов. Восточная пословица гласит: «Каков наездник, таков и конь». Неужели опять вся ваша надежда на моджахедов и других наемников, которые, натолкнувшись на армянский боевой дух, бежали с поля боя, даже не взяв обещанных денег. Я помню из увиденных лишь мною более десятка случаев, когда при десятикратном превосходстве вы оставляли позиции и населенные пункты. Разрабатываете какие-то сценарии молниеносной или долгосрочной войны, однако лишитесь и вашей нефти, и нефтепроводов с самого ее начала. Кстати, напомню, что нефтяные скважины горят долго и сильно. Мифу о вашем богатстве настанет конец и вы окончательно будете загублены в огне нефтескважин. Напомню лишь несколько случаев о проникновении ваших разведывательно-диверсионных групп специального назначения и их позорном уничтожении. Диверсионную группу из семи человек на территории Кянд Горадиза 19-летний солдат, отслуживший всего шесть месяцев, имея при себе всего один магазин патронов в течение 35 минут держал на брюхе, пока не пришло подкрепление. Часть из них взяли в плен, других уничтожили. Мой доблестный боевой товарищ, бывший земледелец, доброволец, ставший в последствии комбатом Осо, попав в засаду хорошо подготовленной группы из 12 диверсантов, и будучи тяжело раненым, в одиночку заставил их бежать. Вот типичные примеры вашего духа. Вы на своей шкуре почувствовали удар армянских вооруженных сил в 93-ем, от которого до сих пор не приходите в себя. Напоминаю, что за этот период мы еще более усовершенствовались. Если хотите знать, вопреки моей личной миролюбивости и миролюбию моего народа, я хочу, чтоб война началась. Она станет последней для азербайджанского государства, поскольку исчезнет ставшая тюрьмой народов ваша мини-империя, а готовых пойти на войну добровольцев, как и прежде, среди нас тысячи. Осознавая данную ситуацию, уверен, что лидеры и дипломаты нашего народа пойдут на мудрые шаги. Одно не подлежит обсуждению – армяне Арцаха сделали свой окончательный выбор жить независимо, там живет выросшее в независимости 20-25-летнее поколение. Обратного пути быть не может. В годы Арцахской освободительной войны наш народ кровью своих лучших сыновей сковал победу. Народная пословица утверждает: «Кровь водой не станет». Последователей примеру этих героев много. Мы пережили большие лишения, но с честью и славой преодолели их. Помню слова бывшего пресс-секретаря министерства иностранных дел Азербайджана Лейлы Юнусовой, которая еще в 1994 году говорила: «Скоро в Азербайджане все станут героями, а государства Азербайджан не будет». Кстати, напомню вам, что во время и после войны ни один из сражавшихся наших парней не получил звания Героя при жизни, а вы выдумываете мифы о своем героизме и лишь на примерах образов Гачаха Набу и Кероглу в состоянии воспитывать своих жалких солдат. Припоминаю еще один эпизод военного времени, когда вооруженный до зубов город Физули с окрестностями потерпел позорное поражение от сформированных в армянских селах маленького ущелья напротив отрядов; мы взяли четырнадцать пленных. К сожалению, двое попали в плен и с армянской стороны. Во время переговоров по обмену военнопленных ваша сторона предложила менять одного на семерых. Наш командир очень точно выразился, сказав, вы что, человека на баранов меняете. Азербайджанцы так и не захотели сделать логичное предложение, поскольку имели целью заработать денег, а солдат, человек у вас обесценен. Горечи и лишения войны я ощутил на себе. Война оставила тяжелый след в моей душе, моей семьи и армянского народа. Есть матери и вдовы, по сей день одетые в черное, которые наряду с горечью потерь, ощущают также гордость и славу. Помня все это, мы не хотим войны, и поэтому мы основательно готовимся к миру. Спустя 15 лет после войны я также пришел к выводу, что вынужден жить со своими соседями. Эта ситуация не может продолжаться вечно, решение обязательно будет. Так пусть оно будет логичным и мирным без несуразиц и насаждения межнациональной ненависти. Дети коррумпированных алиевых и других будут вкушать блага нефтедолларов, а дети жалких и бедных опять будут кричать «ай ана, ай ана». Тех, кто сегодня швыряется угрозами, в те годы не было и видно, а народная пословица гласит: «После драки кулаками не машут». И дай Бог нашему соседнему народу реалистичности и благоразумия смириться с ситуацией и оставить в покое армян Арцаха. Феликс Погосян, полковник

Юрий Барсегов Мнение по поводу публикации в газете «Л'Орьян Ле Жур» В бейрутской газете «Л'Орьян Ле Жур» в мае 2001 года был опубликован комментарий посла Турции в Ливане Назима Думлу по поводу трагических событий в истории армянского народа в начале XX-го века: «В течение шести веков турки и армяне жили по соседству в обстановке мира и братства. Армяне завоевали доверие и уважение султанов и заслужили определения «лояльной общины». Начиная со второй половины XIX века, Россия, с целью расшатать и разрушить Османскую Турцию, пыталась завоевать симпатии армян, обещая им создание на территории Восточной Анатолии «Великой Армении», в состав которой будут включены территории между Черным и Средиземным морями... ...В ходе Первой мировой войны армянские банды террористов сотрудничали с русскими войсками, и вооружали армянское гражданское население. Они притесняли жителей турецких сел и провинции Ван, среди которых было 60 тысяч мусульман... Перемещение армян и их размещение в другие районы империи, где бы они не могли ни угрожать безопасности армии, ни нарушать общественный порядок, было срочной необходимостью». Тезисы, приводимые автором публикации в газете «Л'Орьян Ле Жур», противоречат исторической правде и фактам. Неверны утверждения о том, что армяне будто жили в мире и согласии с Османской империей и что подстрекаемые Россией, они «ударили ей в спину» в ходе Первой мировой войны. На самом деле история свидетельствует о том, что армяне, как и другие этносы и религиозные группы, подвергались унижениям и преследованиям со стороны властей Турции. Среди них были ассирийцы, марониты, арабы-христиане и другие. Причем армяне даже не были первыми жертвами преступной государственной политики по управлению порабощенными народами. Совершенно неверным является расхожее клише, что геноцид армян произошел только в 1915 году, в начале Первой мировой войны. По сути дела, он начался еще в 1876 году и продолжался с разной интенсивностью вплоть до 1923 года. Только в 1894-96 гг. были уничтожены 300 тысяч армян. Решение о полной ликвидации «армянского этнического клина», который, как считали турецкие правители, отделял их от этнических братьев-тюрок, было принято еще до начала Первой мировой войны. Есть документы, подтверждающие это, и они опубликованы. А война в отличие от мирного времени давала идеальный повод для реализации замысла по уничтожению армян, который совпадал с целями пантюркистской территориальной экспансии. Что же касается так называемого «подстрекательства армян со стороны России», на которое ссылается турецкий автор, то накануне Первой мировой войны Россия делала все, чтобы предотвратить вступление Турции в военные действия. Это и понятно: воевать на два фронта Россия не хотела. И Россия, и ее союзники по Антанте были согласны на такой шаг, как предоставление Турции гарантий территориальной неприкосновенности, лишь бы заручиться ее неучастием в войне. Но у Турции были свои планы территориальной экспансии за счет России -- на Кавказе и Средней Азии, и на сей счет тоже есть целый ряд неопровержимых свидетельств с третьей стороны. Так, британский лидер Уинстон Черчилль в своих мемуарах, написанных после Первой мировой войны, когда наметилось сближение между Турцией и Лондоном, отмечал, что ни одно государство не вступило в войну с такой радостью и готовностью как Турция. Более того, она перенесла военные действия на территорию России уже после того, как та в 1917 году вышла из войны. Турки дважды вторгались со своими войсками на российскую территорию, а в 1918 году дошли до Баку. Не выдерживает также критики тезис посла о «восстании армян». Исторические факты говорят, что с началом войны турецкие власти мобилизовали в армию всех мужчин-армян: от юношей до пожилых людей, что исключало такой поворот. Вместе с тем, начав боевые действия против Росси, они дважды предлагали армянам и азербайджанцам поднять восстание в тылу у русских, что отражало провокационный характер их политики. Армяне этот призыв отвергли. Неубедительны и рассуждения турецкой стороны о якобы «временном выселении армян». Ведь после окончания войны на всех мирных конференциях Турция категорически отвергала возможность возвращения армян в их родные места, откуда они были насильственно изгнаны. До сих пор Турция не разрешает армянам даже через своих представителей, не въезжая в страну, получить свое имущество, отнятое при депортации. Таким образом, тезисы, изложенные турецким послом в Ливане, не выдерживают проверки историческими фактами и полностью несостоятельны. Ныне Турция при поддержке США стала региональной державой и считает, что имеет право на особую роль на Кавказе. Поэтому сегодня правда о тех исторических событиях важна и полезна как для понимания современных событий в регионе, так и их возможного развития в будущем. Август, 2001 г.

Очередная тема по старой тюркской традиции благополучно сливается в унитаз. Турок, свои комплексы вместе с "разгромом Москвы" ты можешь обсудить, открыв тему в разделе "Офф-топ". А здесь ты элементарно флудишь.

Рубен Мелконян О вопросах армян Турции Известно, что одним из самых опасных явлений, раскалывающих Армянство изнутри, является взаимная нетерпимость и «обычай» сеять отчужденность по отношению друг к другу, которые время от времени проявляются ярче обычного. Неотъемлемую часть этого явления составляют разделение Армянства по происхождению, месту жительства, конфессиональной, религиозной или партийной принадлежности. В различных сегментах рассеянного по миру Армянства эти явления имеют свою специфику – в зависимости от среды и обстоятельств. Следует отметить, что различные проявления этого явления распространены не только среди Армянства, но и среди многих других национальностей, однако в нашем случае, как мы считаем, вопрос приобрел большую важность, что связано также с географической и политической ситуацией. Нелишне отметить, что к распространенной у нас идеологии «местного национализма» или «местного патриотизма» сложилось подчеркнуто негативное отношение, исключающее любое проявление дискриминации в Армянстве1. В стороне от этих явлений не осталось также армянство Турции. Чтобы лучше представить сложившуюся ситуацию, вкратце обратимся к некоторым подробностям недалекого прошлого армянской общины Стамбула. Сегодня константинопольская армянская община стоит перед множеством серьезных проблем – сохранение армянских школ, языка, культуры и пр. Следует отметить, что в результате проводимой Турецкой Республикой политики армянская община постепенно редеет. Для сравнения отметим: в 1920-х гг. в Турции проживало около 300 тыс. армян, а сегодня, по официальным данным, число армян-христиан составляет всего 60 тыс. человек2. Сокращение численности армянской общины сказалось также на количестве армянских школ. Так, если в 1972-73 учебном году в Стамбуле действовали 32 армянские школы с 7366 учениками, то в 1999-2000 учебном году число школ сократилось до 18 – с 3786 учениками3. А по данным на май 2008г. в 18 армянских школах Стамбула обучаются 3072 ученика4. Как видим, за 30 лет армянская община потеряла почти половину своих школ и учеников. Как говорит стамбульский педагог-армянин Каро Палян, «каждый год мы теряем 150-200 учеников, и если так будет продолжаться и дальше, то в ближайшие годы мы вынуждены будем закрыть 6-7 школ»5. Разумеется, сокращение числа учеников-армян связано не только с эмиграцией: оно имеет также другие существенные причины. Этот пробел, образовавшийся вследствие миграции, константинопольская армянская община восполнила благодаря армянам, в разные годы переместившимся в Стамбул из провинций. Причем, иммигрировавшие из провинций армяне невсегда обладали качествами, присущими «настоящему армянину». Делом спасения этих армян занимались патриархи Гарегин Хачатурян (1951-1961 гг.) и Шнорк Галустян (1960-1990 гг.), усилиями которых много тюркоязычных и курдоязычных армян, стоящих на грани ассимиляции, переместились в Стамбул, а их дети, обучаясь в армянских школах, смогли в определенной степени интегрироваться в общину и, в числе прочих, сформировать сегодняшнюю армянскую общину Стамбула. Однако в константинопольской армянской общине, состоящей из различных слоев, всегда существовала и продолжает оставаться важной и актуальной проблема взаимовосприятия: в дискурсе константинопольских армян было распространено и до сих пор сохраняется разделение армян по происхождению или разделение на «настоящих константинопольских» и «провинциальных» армян. Причем «настоящий константинопольский» армянин означает более цивилизованный, более «продвинутый», а провинциал – отсталый, носитель провинциальных обычаев и пр. Однако, если быть реалистами, то нынешняя армянская община Стамбула состоит из потомков мигрировавших в Стамбул провинциальных армян и, следовательно, описывая проблему взаимовосприятия, было бы правильнее вместо разделительного термина «константинополец-провинциал» использовать термин «провинциал-провинциал». А термин «константинопольский армянин» было бы целесообразнее использовать либо условно, либо под этим подразумевать, скорее, понятие «житель Стамбула». Отнюдь не распространяя явление на всю константинопольскую армянскую общину, считаю должным отметить, что взаимная отчужденность, основанная на культурных и иных различиях, ярко выражена между жителями Стамбула и армянами из Армении (которые едут в Турцию на заработки) и даже между различными группами армян, обосновавшихся в Стамбуле. Наши личные наблюдения позволяют утверждать, что в настоящее время одной из самых важных причин этого барьера является классовое различие. Т. е., можем сказать, что в Стамбуле наряду с «местным национализмом» распространен и возможно является приоритетным «классовый национализм». Именно классовый национализм зачастую препятствует тому, чтобы различные группы стамбульских армян могли свободно общаться друг с другом, поскольку различны их быт, образ жизни, образ мышления и даже говор. Вследствие «классового национализма» иногда регистрируются разводы между теми, кто в разное время переехал в Стамбул: это говорит о том, что существующие между ними разнородные преграды не смогли преодолеть даже десятилетия. Кстати, говоря о браках, мы хотели бы вернуться к обычаю заключения внутриобщинных браков между криптоармянами и привести пример, который, по нашему мнению, довольно красноречив. Так, во время беседы с криптоармянкой, переехавшей в Стамбул из одного Харбердского села (женщины, называемой верообращенной, «денме»), выяснилось, что она хочет женить двух своих сыновей и ищет для них невесток. На наш вопрос, хочет ли она найти невесток-армянок, женщина ответила: «Нет, армяне за нас дочь не выдадут». Тогда мы спросили, может она ищет невесту-турчанку или курдиянку? Она ответила: «Нет, мы хотим найти невесток из таких семей, как мы». Фактически, можем сказать, что среди верообращенных армян одним из стимулов, побуждающих к внутриобщинным бракам, можно считать факт неинтегрированности в другие группы Армянства. Даже в Стамбуле верообращенные или вторично обратившиеся в христианство армяне, не интегрировавшись в константинопольскую армянскую общину, вынужденно или подсознательно сформировали (либо находятся на этом пути) отдельную этнографическую группу, которая считает себя отличной и от армян, и от турок. Возможно, в том числе, вследствие этой неинтегрированности сегодня часть амшенских армян-мусульман Турции считает себя представителем нации «эмшин», а диалект армянского языка, на котором они говорят, – «амшенским»6. Факт также, что существующие среди амшенских армян-мусульман подобные проявления в той или иной степени заметны также у потомков и различных групп верообращенных армян, и это случит почвой для утверждений о том, что после верообращения эти люди перестали быть армянами. Однако научность требует отдельного подхода к каждой такой группе, исследовать влияние обстоятельств на них и возможные результаты в случае каких-либо изменений. Утвердившиеся между армянами Турции проблематичные отношения в результате прошедших недавно общинных выборов приобрели публичный характер. Так, 22 марта прошли выборы руководящего состава фонда стамбульской церкви Сурб Еррордутюн (Святая Троица). Следует отметить также, что вышеупомянутый фонд обладает достаточно большими финансовыми средствами, и, естественно, предстояла напряженная борьба. Фондом церкви долгие годы управлял представитель константинопольской армянской общины Апик Айрапетян, которому 85 лет, и на этих выборах он опять выдвинул свою кандидатуру. Его противником на выборах стал Мурад Бештепе, которого поддерживали обосновавшиеся в Стамбуле сасунцы. Отметим, что заметная уже в предвыборный период напряженность сопровождалась взаимными обвинениями, однако самой распространенной антипропагандой, применяемой против сасунцев и их кандидата, была та, что они не армяноязычные и даже не армяне, а курды, и не следует передавать церковь в управление курдам. Фактически, десятилетиями не озвучиваемые публично мысли были использованы в избирательных агитационных технологиях. Выбор этого метода показывает, что, тем не менее, есть множество людей, которые должны были подпасть под воздействие вышеупомянутых идей. В предвыборный период даже появились термины, которые были нацелены на то, чтобы еще более усугубить существующий барьер: так, крыло борющихся за управление фондом «старых константинопольских армян» начали называть «белыми армянами», по всей видимости, пытаясь подчеркнуть их «знатное происхождение», а другое крыло назвали «провинциальными армянами». Спор между «белыми» и провинциальными армянами нашел свое отражение в общинной жизни и выдвинул армии сторонников, которые и продолжили борьбу. Более того, поднятый вокруг фонда церкви Святая Троица шум вышел за рамки общины: к нему также обратилась турецкая пресса. Например, газета «Хурриет» в статье под названием «Армянские выборы с участием турок и курдов» подробно описала ситуацию7. Наши личные наблюдения и напечатанные в турецкой (в том числе, константинопольской армянской) прессе статьи позволяют утверждать, что вследствие этих выборов в общине образовались двоякие настроения. Например, еженедельная газета «Акос», активно освещавшая протекающие вокруг фонда развития и критикующая разделения «провинциальный армянин» и «константинопольский армянин», удостоилась критики членов общины за то, что якобы сильно преувеличенно и преднамеренно представляет существующий между армянами барьер и провоцирует искусственную напряженность8. Примечательно, в частности, что обе стороны высказывались против дискриминационных формулировок и считали, что это вредит интересам общины. Константинопольский армянин Арет Яман в своей статье задает несколько риторический вопрос, наводящий на размышления. Так, он справедливо спрашивает: почему до сих пор в общине таких споров и дискриминации не было, а теперь их распространяют некоторые газеты (имеет в виду «Акос»)?9 Разумеется, мы не согласны с автором, поскольку дискриминационные настроения у части армянской общины Стамбула были всегда, просто они до этого не получали такой огласки. Яркие примеры дискриминационного отношения можно встретить среди армян, в разные годы приехавших учиться в армянских школах Стамбула из провинций. Например, рассказ малатийца, обосновавшегося в США, со всей глубиной показывает различные проявление распространенной среди армян дискриминации: «В Малатии мусульмане называли нас армянами-«гявурами». Когда переехали в Стамбул, наши одноклассники в армянских школах называли нас «курдами». Спустя годы мы переехали в Армению, где нас называли «ахпарами», а обосновавшись в США, нас, наконец, стали называть армянами». Как справедливо отмечает один из авторов «Акоса» Робер Копташ, «выборы столкнули нас лицом к лицу с существующей внутри армянской общины дискриминацией»10. По словам Копташа, помимо классовых причин для неприятия старыми стамбульскими армянами переехавших в Стамбул сравнительно недавно армян, есть также бытовые обстоятельства. Например, незнание армянского языка, использование турецкого диалекта, даже стиль одежды. Все это для определенной прослойки армян очень важно, поскольку, согласно распространенному мнению, армяне должны быть только цивилизованными, высокосветскими, а провинциальные армяне наносят большой урон уже сформированному образу армянина11. Отсюда вытекает их стремление сохранить чистым образ «настоящего армянина», называя провинциалов курдами. Возвращаясь к спору между газетой «Акос» и ее оппонентами, отметим, что страсти настолько накалились, что старая команда фонда церкви Святая Троица совсем недавно подала на газету в суд. В качестве обоснования отмечалась пристрастное освещение газеты. Сторона-истец требовала от газеты компенсацию в размере более $30.000. Обращаясь к этому вопросу, брат Гранта Динка Ерванд Динк напомнил недавний иск президента Турции Абдуллы Гюля против депутата Джанана Арытмана, обвиняющего его в армянском происхождении, и с сарказмом отметил: «Президент в своем иске в качестве компенсации за «оскорбление чести» требовал всего 1 лиру»12. На самом деле, горько признаваться, что внутриобщинный спор получает такое развитие, но, в то же время, вызывает озабоченность, что к открыто выступавшим с судебным иском против газеты «Акос» пантюркистам, шовинистам и членам террористической организации «Эргенекон» присоединились также наши соотечественники. Однако, как отмечает Ерванд Динк, эти суды не изменят позицию «Акос»13. Вне всякого сомнения, что взаимовосприятие и хорошие отношения между различными группами Армянства могут принести пользу Армянству, а поиск новых разделительных линий и их агитация расшатывают наше и без того шаткое единство. Вместе с этим следует осознать, что подобные явления распространены не только среди Армянства и не только среди армян Турции. В нашей повседневной жизни мы сталкиваемся с взаимной отчужденностью, основанной на культурной и других различиях и вытекающих из них последствий. Мы вовсе не преследуем цель найти правых и неправых или «обвинить» кого-то, поскольку в действительности адресатами сложившейся ситуации являемся мы все. Однако для решения этой сложной задачи или, скорее, ее смягчения, разработать и применить рецепты несложно, просто нужны воля и понимание. Резонанс, вызванный состоявшимися 22 марта выборами фонда стамбульской церкви Святая Троица, продолжается и, похоже, продлится еще долго, поскольку эти выборы затрагивают не только материальные, но и более глубинные проблемы. Правда, они позднее были объявлены недействительными в связи с рядом обстоятельств и беззаконий, и в настоящее время ожидаются более широкомасштабные общинные выборы. Однако вопрос остается открытым, и, как отмечает Ерванд Динк, они перенесут его на всеармянское обсуждение, поскольку ответственность за этот вопрос и его решение в конечном итоге является армянский мир14. ----------------------------------------------- 1 Более подробно см. М. Лалаян, О вопросах национальной идеологии. Ереван, 2008, с. 37. 2 Kaplan S. 1915te ne oldu. İstanbul, 2005, s. 169. 3 Գոյումճեան Ս. Ակնարկ մը՝ Ստանպուլահայ Վարժարաններու Իրականութեան. Ստանպուլ, 2000, էջ 24: 4Unutmak mi Asimilasyon mu? Türkiye'nin Eğitim Sisteminde Azınlıklar // www.hyetert.com 5 Там же. 6 Кстати, следует отметить, что факты отталкивания исламизированным амшенских армян различными группами Армянства были зафиксированы не только в Турции, но и среди депортированных в 1944 г. из Аджарии в Среднюю Азию верообращенных амшенских армян. Как передает арменовед Сергей Варданян, десятилетиями занимающийся проблемами амшенских армян, в годы советской власти стремление исламизированных амшенских армян Средней Азии реинтегрировать в Армянство удостаивалось его безразличия и холодного отношение. В 1980-х гг., когда Варданян посетил Среднюю Азию, многие из верообращенных амшенских армян сказали, что он – первый армянин, считающий их армянами. 7 Türklü. Kürtlü Ermeni seçimi // Hurriyet, 4.5.2009 8 Türklü. Kürtlü Ermeni seçimi // Hurriyet, 4.5.2009 9 Çiçekeker A. Suni gündem: Beyaz Ermeni-taşrali Ermeni ayrimi // www.hyetert.com Yaman A. Beyaz Ermeni tartişmalari // www.hyetert.com 10 Koptaş R. Mağdur Ermeni, gaddar Ermeni // Agos, 03.04.09 11 Koptaş R. Mağdur Ermeni, gaddar Ermeni // Agos, 03.04.09 12 Koptaş R. Güç siyaseti // Agos, 03.04.09 13 Dink Y. Bu gençlere laf anlatmak çok zor… // Agos, 01.05.09 14 Там же.

Запретили въехать в Грузию На днях грузинские пограничники не позволили Игорю Мурадяну перейти границу страны. «Я не придаю большого значения этому вопросу», - сказал Игорь Мурадян. Впоследствии его друзья сообщили по телефону о том, что же послужило причиной такого запрета. Первая причина заключается в том, что якобы Игорь Мурадян собирает информацию, направленную против национальной безопасности и использует во вред этой стране. Мурадян отрицает это обвинение, подчеркивая, что он писал статьи и аналитику о ситуации в Самцхе-Джавахке, однако его работы не имеют ничего общего с направленными в его адрес обвинениями, так как в них нет и слова о национальной безопасности, политической или экономической ситуации в Грузии. «Я писал эти статьи для мозговых центров запада», - говорит Мурадян. Вторая причина заключалась в том, что Игорь Мурадян пытается создать подпольные организации в Грузии. Сам политолог объявил, что не преследует цели создать подпольную организацию, да и для подобных дел у него нет желания и средств. Согласно третьей причине, Мурадян ехал в Грузию для того, чтобы помочь грузинской оппозиции и организовать пропаганду в их пользу в армянонаселенных районах страны. Якобы во время предыдущих визитов он обсуждал подобные вопросы с грузинской оппозицией. Игорь Мурадян отверг и эти обвинения. Он также сообщил, что существует список из 19 имен граждан РА, которым грузинское правительство не разрешает въехать на территорию страны. Мурадян сообщил, что его имени в этом списке нет, туда в основном внесены имена политически активных молодых общественных деятелей. Митк. орг

Минск может накрыться. Мадридом По большому счету, данная статья является панихидой по сочиненным Минской группы ОБСЕ Мадридским принципам урегулирования нагорно-карабахской проблемы. Ибо несостоятельность этих Принципов очевидна для любого непредвзятого взгляда. А жесткая критика, которой подверглись предложения сопредседателей по урегулированию во всех трех вовлеченных в конфликт государствах, лишь подтверждает эту истину. Тем не менее, Минская группа ОБСЕ продолжает свое неприглядное дело, оставляя в подсознании людей придуманные им штампы. К примеру, написал я уже привычное, «три вовлеченные в конфликт государства», и только потом задумался: а когда это сторон конфликта стало три? И на каком основании? В самом деле, даже поверхностный обзор событий конца прошлого века отчетливо показывает: напрямую вовлеченными в конфликт в Карабахе были две стороны: безукоризненно, с точки зрения международного права, зародившаяся Нагорно-Карабахская Республика и совершившая против нее военную агрессию незаконнорожденная Азербайджанская республика. И именно так этот конфликт зафиксирован в четырех резолюциях 1993 года Совета Безопасности ООН. Отвлекаясь от темы, замечу, что каждый раз, когда упоминается о не правовом, незаконном провозглашении в 1991 году Азербайджанской республики, в экспертном сообществе этого образования пробуждаются граничащие с истерией панические настроения. При этом «аналитики» Азербайджана в качестве доказательства легитимности своего государства стараются оперировать не правовыми аргументами, а… нефтью и газом. Как, мол, можно называть незаконнорожденным государство, обладающее этими стратегическими богатствами? Нашлась, правда, у противной стороны парочка «новаторов», заявивших, ничтоже сумнящеся: да, в 1991 году мы нарушили международное право и советское законодательство, неправомерно провозгласив независимость нашей республики. Однако, продолжают они, после распада СССР наша независимость стала легитимной. Аргументы, согласитесь, смехотворные, ибо не может государство считаться легитимным и законным, если провозглашено оно было вопреки выраженной за пять месяцев до этого воле населения. Население Азербайджанской ССР подавляющим большинством сказало «Нет» независимости 19 марта 1991 года, а 30 августа того же года группа депутатов Верховного Совета Азербайджанской ССР провозгласило государственную независимость республики. И этот «документ», высокопарно названный «декларацией», является единственным «правовым актом» основания Азербайджанской республики. Подтвержденный, правда, теми же депутатами 18 октября 1991 года. Речь, однако, не об этом. Проблема в том, что незаконно провозглашенная Азербайджанская республика совершила военную агрессию против законно самоопределившейся НКР, а сегодня получила возможность спекулировать «территориальной целостностью» советского Азербайджана. При этом и Азербайджан, и посредники в лице Минской группы ОБСЕ, словно договорившись, старательно замалчивают тот общеизвестный факт, что Карабах, как, впрочем, и Нахиджеван, были включены в пределы именно советского Азербайджана. Вернемся, однако, к самому конфликту. Хотелось бы разобраться: на основании каких аргументов Минская группа сочла Армению стороной в нагорно-карабахском конфликте? Да, в рядах Армии Обороны НКР воевало немало граждан Республики Армения, добровольно пожелавших помочь сородичам в Арцахе защитить общую родину от внешней агрессии. Но на этом основании стороной конфликта следует признать, например, также и Афганистан, тысячи наемников из которого воевали на стороне Азербайджана. А может, Армения «превратилась» в одну из сторон нагорно-карабахского конфликта потому, что под Соглашением мая 1994 года о прекращении огня наряду с подписями представителей Азербайджана и НКР можно увидеть и подписи представителей Армении? В таком случае стороной нагорно-карабахского конфликта следует признать и Россию, чей представитель также подписывал Соглашение. Исходя из сказанного, следует согласиться, что на международном уровне Армения была вовлечена в нагорно-карабахский конфликт уже после… окончания самого конфликта. Во всяком случае, после его военной стадии. Получается правовой абсурд: Азербайджан совершил агрессию против Нагорно-Карабахской Республики, отражала (успешно) агрессию Армия Обороны НКР, а сторонами конфликта вдруг стали Армения и Азербайджан! Нагорно-Карабахская Республика была «выдавлена» из переговорного процесса по урегулированию конфликта единственно вследствие успешно реализованного плана Азербайджана представить миру национально-освободительное движение арцахцев и реализованное ими право на самоопределение в качестве территориальных претензий и агрессии Армении против Азербайджана. Произошла подмена понятий! Совершивший военную агрессию Азербайджан в процессе переговоров трансформировался в «пострадавшую сторону, территория которой оказалась оккупированной». Вынужден констатировать, что подобное насилие над правом и правдой произошло еще и вследствие недальновидности армянской дипломатии, непродуманно ухватившейся за возможность помочь соотечественникам в Нагорно-Карабахской Республике. В самом деле, возможностей у Республики Армения, по сравнению с НКР, было и есть больше. Хотя бы по причине полноправного членства в авторитетных международных организациях. Однако эти возможности необходимо было использовать для продвижения интересов НКР, а не подменять ее собой. Непродуманная политика Армении логично привела к возникновению Мадридских принципов урегулирования нагорно-карабахской проблемы, в которых в качестве одной из мер доверия предполагается передача контроля над историческими армянскими территориями Азербайджанской республике. Более того, в Принципах под сомнение ставится правомочность реализованного арцахцами неотъемлемого права на самоопределение. Отсюда и порочное предложение об «определении статуса» НКР через неопределенное время, которое И. Алиев уже успел расшифровать как «никогда». Представляется, что сложившуюся ситуацию можно исправить единственным способом: отказом Армении от дальнейших переговоров с Азербайджаном и возвращением к процессу поиска мирного урегулирования Нагорно-Карабахской Республики. Поводов и прецедента для такого решения много. Вспомним хотя бы отказ И. Алиева от всех договоренностей армянской стороны с Гейдаром Алиевым, и его решение начать переговоры с «чистого листа». В подобном чистом листе сегодня нуждается армянская сторона. Листе, писать на котором должны руководители НКР и Азербайджана. Подобное решение требует не столько дипломатических усилий, сколько критичного подхода и переосмысления собственной внешней политики. Собственно говоря, начало этому процессу уже положено заявлением министра иностранных дел Армении Э. Налбандяна: «Участие НКР в переговорном процессе является необходимостью и гарантом эффективности мирного процесса». Еще более важно заявление президента НКР Бако Саакяна: «Мы неоднократно заявляли, что решение нагорно-карабахской проблемы невозможно без нашего прямого участия в переговорном процессе». Однако, эти заявления должны получить свое логическое продолжение. Переговоры должны вестись между непосредственными участниками конфликта: Нагорно-Карабахской и Азербайджанской республиками. В противном случае, обсуждения надуманных Мадридских или иных принципов способны похоронить идеи, провозглашенные при создании Минской Группы ОБСЕ.

Voskanapat.info обратился к лидеру Движения за возрождение Талыша, писателю, ученому и общественному деятелю талышского народа Фахреддину Абосзода с просьбой ответить на некоторые вопросы. Это одна из редчайших возможностей получить из первых рук информацию о проблемах коренного в Азербайджане талышского народа, узнать об отношении талышских лидеров к Нагорно-Карабахской Республике, проблемам переговоров с Азербайджаном. Хотелось бы обратить внимание на следующие слова Ф. Абосзода: «…решение проблемы путем возвращения территорий оставляет возможность для дальнейшей агрессии со стороны Азербайджана». Очень хотелось бы, чтобы эту истину осознала и та, к счастью, немногочисленная, но достаточно шумная часть армянского народа, «воинствующий пацифизм» которых сравним с политической слепотой, если отказаться от более точных определений. Фахреддин Абосзода не понаслышке знаком с карательными методами руководства Азербайджанской республики. Многие его друзья-соратники побывали в подвалах МНБ Азербайджанской республики, многие все еще томятся в застенках, многие вынуждены были покинуть Родину. Именно Родину, ибо так называемый Южный регион Азербайджанской республики – это Талыш, историческая талышская земля, на которой они являются исконными насельниками. Пожелаем же дружескому талышскому народу счастья и процветания на своей Родине и послушаем талышского патриота Фахреддина Абосзода. Левон Мелик-Шахназарян Пусть будет Богом проклят тот человек, кто предает свой народ и свою Родину в угоду своим сугубо корыстным интересам! Voskanapat.info: Господин Абосзода, вначале хотелось бы уточнить вопрос о том, каким образом Заявление Движения за возрождение Талыша оказалось на армянских сайтах раньше, чем было опубликовано в «Толышпрессе»? Ф. Абосзода: Вы знаете, это было моей ошибкой, и никто кроме меня не виноват в этом, за что прошу прощения у всех! Дело в том, что я нарушил внутренний распорядок в нашем Движении. Все письменные материалы нашего Движения являются продуктом коллективного ума. То есть, каждый документ или статья подвергаются серьезному обсуждению у наших экспертов. Без такого обсуждения ни один документ не должен быть обнародован. Это является своеобразной страховкой для нас от возможных ошибок. В этот раз я отправил Заявление в «сыром виде» одному очень хорошему аналитику «для ознакомления». Видимо, он подумал, что Заявление уже опубликовано в «Толышпрессе», просто взял и нажал на кнопку «Рассылки» в своем компьютере, и отправил его по разным адресам всемирной паутины. Так и оно оказалось на ваших сайтах. Должен признать, согласно известным поговоркам «Что бы ни делалось, все делается к лучшему», или «Все хорошо, что хорошо заканчивается», это явилось таким «приятным недоразумением». Благодаря этому случаю, мы смогли поставить точки над «i» в некоторых серьезных разногласиях, которые существовали внутри нашего Движения. Сразу после появления Заявления, не выдержали нервы у тех людей, кто годами пудрил головы талышей, делали вид, что они якобы являются защитниками интересов талышского народа, а на самом деле продолжали служить дьяволу! Именно этот случай ускорил процесс самоочищения Талышского движения, так как одним махом выбросил на берег кучу мусора! В результате мы стали более чистыми и прозрачными. Некоторым нашим товарищам пришло озарение, и мы все в один голос сказали: Пусть будет Богом проклят тот человек, кто предает свой народ и свою Родину в угоду своим сугубо корыстным интересам! Voskanapat.info: Господин Абосзода, Вы известны как один из самых уважаемых талышей Азербайджанской республики, «отцов-основателей» Талышского национального движения. Ныне возглавляете основанное Вами же «Движение за возрождение Талыша». Скажите, пожалуйста, в чем Вы видите необходимость зарождения талышских национальных движений в Азербайджане? Ф. Абосзода: В Азербайджане и за его пределами много известных и уважаемых талышей, которые в течение долгих лет ведут борьбу за возрождение нашего народа, восстановления его веками попранных прав на родной земле, перед которыми я всегда готов склонять голову! Зарождение все новых и новых талышских национальных движений в Азербайджане и за его пределами обуславливается двумя основными обстоятельствами: Первая – объективной причиной этому является само положение талышского народа в Азербайджане, кто незаслуженно забыт, оскорблен и унижен в перипетиях истории, кто вынужден жить в условиях бесправия и беззакония. Вторая причина связана с внутренней логикой развития талышского движения, которое, как уже я отметил выше, все эти годы постоянно проходит процесс очищения и с каждым годом становится все более зрелым. Ничего не возникает на пустом месте. Человек – существо разумное. Он со дня появления на свет все время ведет борьбу за свое существования. Это же относится к народам. Народ – уникальное творение Всевышнего. Бог любит свое творения, но и требует, чтобы он был достоин этого уважения. В истории можно найти много примеров, когда погибли и ушли в небытие немало народов, кто не понимал свою историческую миссию, и не вел борьбу за то, чтобы быть удостоенным уважения Всевышнего. Во всех священных книгах пишется, что Бог никогда не спасет тот народ, который сам не хочет быть свободным и достойным! Я убежден, что с нашим народом произошло то же, о котором я уже говорил. В течение нескольких тысячелетий талышский народ находился в глубокой спячке и смирился с тем положением, в котором был вынужден жить. Но, вместе с тем, история знает немало примеров того, когда талышский народ бунтовал, восставал против существующего положения вещей, в меру сил боролся за независимость и свободу. Увы, обстоятельства всегда складывались против него, в результате чего он все больше углублялся в спячку. Обычно наши оппоненты говорят мне и моим соратникам, мол, мы не имеем права выступать от имени всего народа. Эту оболганную истину любят повторять и власти Азербайджана. Они просто не понимают, либо не хотят понимать, что истина лежит в другой плоскости. Нет сомнения, что даже если один человек понимает, что его народ находится в бедственном положении, это уже является хорошо, и этот народ заслуживает и достоин уважения! В каждом народе имеются люди, кто независимо от этапов истории, понимает эту истину и начинает борьбу за свой народ. Талыши – один из древнейших и четвертый по численности на Кавказе народ. В течение последних двух веков, пребывая в составе России, только талышский народ не был удостоен внимания властей империи, ему не была предоставлена даже автономия! О сегодняшнем Азербайджане даже говорить не приходится. То, что творится в Азербайджане сегодня, известно всему миру. К сожалению, энергетические проблемы и геополитические интересы слегка вскружили головы сильных мира сего, и они на время просто забыли, что занимаются решением не тех проблем, которые являются их прямой обязанностью. Я уже в одной статье говорил об этом: Главы крупных государств должны понять, что главной их обязанностью является сделать народы свободными! В противном случае вооруженная борьба подвластных народов время от времени будет вспыхивать в разных уголках мира, что и происходит. Пока азербайджанские власти, с непосредственной поддержки некоторых крупных государств, проводят агрессивную политику ассимиляции и вытеснения талышского народа, талышские организации будут появляться, и будем продолжать свою борьбу до полной победы, до того дня, пока наш народ не станет свободным и независимым! Вторая причина, о которой я уже говорил, связана с самим развитием нашего движения. Она присутствует в той или иной степени во всех аналогичных движениях. Это – естественный процесс, и не надо усматривать в этом что-нибудь трагичное… Voskanapat.info: Заявление Талышского движения вызвало неоднозначную реакцию среди населения Республики Армения и Нагорно-Карабахской Республики. Не могли бы Вы объяснить следующие строки Заявления: «Нынешний вариант разрешения конфликта (Нагорно-карабахского – Voskanapat.info) предоставит возможность авторитарному режиму для полного и окончательного подавления воли нетюркских народов Азербайджана – талышей, лезгин, аварцев, парсов (татов) и пр. В результате это вовсе не будет означать разрешения нагорно-карабахского конфликта, а создаст еще большую почву для возникновения новых и новых конфликтов на этнической почве в Азербайджане. Поэтому мы за то, чтобы нагорно-карабахский конфликт был разрешен только с условием разрешения проблем всех вышеназванных народов нашей многострадальной Родины, которые в течение длительного времени ведут отчаянную борьбу за выживание в условиях все больше усиливающейся ассимиляции, проводимой режимом"? Ф. Абосзода: Мы боремся за права своего народа. Для нас права каждого народа является превыше всего, даже святым! Мы не верим в искусственно выдуманные международные нормы о «территориальной целостности», которая нарушается на каждом шагу всеми, кому не лень. Для нас существует Устав ООН, первая статья которого гласит: «Каждый народа имеет право на самоопределение». Вот и все! В нашем Заявлении четко написано, что решение проблемы путем возвращения территорий оставляет возможность для дальнейшей агрессии со стороны Азербайджана, что не выгодно ни азербайджанскому и ни армянскому народам. Приблизившись вплотную к границам Карабаха, кто даст Вам гарантии, что завтра власти Азербайджана в угоду своих личных интересов, либо капризов, чтобы продолжать свое пребывание у власти, не начнут очередную провокацию в Карабахе? Миротворцы? Есть очень большая вероятность, что азербайджанские власти запросто могут уступить им в чем-нибудь, и сделают свое черное дело! Но эту сторону вопроса Вы, наверное, знаете не хуже, чем я… В августе 1993 года одной из причин падения ТМАР (Талыш-Муганской автономной Республики – Voskanapat.info) стало отсутствие поддержки со стороны НКР. Степанакерт тогда подписал соглашение с Гейдаром Алиевым о прекращении огня, что дало возможность ему мобилизовать все силы против нас. Я понимаю, у НКР хватает своих проблем, республика находится в блокаде и подвешенном состоянии… Но если каждый из нас добьется независимости и сразу же забудет об остальных, какое будущее ждет всех нас? Я уже неоднократно выступал с предложением к непризнанным народам Закавказья и всего Кавказа, объединить свои усилия в единый фронт, предложил создать постоянно действующий «Конгресс непризнанных народов Кавказа в Москве». Пока этого не произойдет, все наши народы будут страдать от бесправия и агрессии со стороны того или иного государства… Voskanapat.info: Спасибо Вам, господин Абосзода, Вы очень интересный собеседник и искренний человек. Ф. Абосзода: Давайте поговорим начистоту. Я Вам сказал то, что долгие годы накапливалось у меня в душе. Мы – армяне и талыши, как и остальные коренные народы Закавказья и Ирана – связаны уже на протяжении многих тысяч лет. И я испытываю огромную любовь ко всем этим народам. Народы Азербайджана и Армении соседи, и они просто обречены жить в мире и согласии. Если мы сегодня не будем рядом, если не будем жить общей болью, не будем сопереживать и помогать друг другу, то мы не вправе будем надеяться на свободное и гордое будущее.

Я считаю освобождение армянских земель от азерской оккупации безусловной победой. Так же как изгнание с них пришлого кочевого сброда.

20%, мильён беженцев

Сергей Минасян Соотношение статусов комбатантов, наемников, беженцев и ВПЛ в карабахском конфликте Одной из важнейших составляющих карабахского конфликта является проблема соотношения статусов комбатантов, наемников, беженцев и ВПЛ (вынужденно перемещенных лиц). При этом проблемы гуманитарного измерения Карабахского конфликта, вопрос беженцев и ВПЛ должны рассматриваться, в первую очередь, исходя из императива восстановления справедливости и соответствующей компенсации для той категории лиц, которая максимально пострадала в ходе конфликта – сотен тысяч бывших граждан Азербайджанской ССР армянской национальности, депортированных из этой республики в 1988-1992 гг.1 Вместе с тем, с учетом исключительной ответственности властей Азербайджана за развязывание военной фазы конфликта, возникает необходимость внести ясность в проблему политико-правового регулирования статусов комбатантов, наемников, беженцев и ВПЛ в контексте послевоенного урегулирования Карабахского конфликта. В основе международного гуманитарного права изначально находятся две привилегированные категории – комбатанты и гражданские лица. Комбатанты имеют «право» принимать непосредственное участие в военных действиях. В случае взятия в плен они обладают статусом военнопленного. Условия, которым необходимо соответствовать для получения права на статус комбатанта-военнопленного, приводятся в статье 4 Женевской конвенции об обращении с военнопленными 1949 г. (Женевская конвенция III), а также в статьях 43 и 44 Дополнительного протокола I 1977 г., развивающих положения статьи 4 Женевской конвенции III. С военнопленными не обращаются как с преступниками, хотя они могут подвергаться судебному преследованию за преступления, совершенные как во время, так и до начала конфликта. Гражданские лица пользуются правом на защиту, вытекающим из их статуса. В международном гуманитарном праве имеется общее положение о том, что они пользуются защитой от опасностей, возникающих в связи с военными действиями, и не должны становиться объектом нападения. Гражданские лица пользуются подобной защитой до тех пор, пока они не принимают непосредственного участия в военных действиях2. За исключением достаточно редко возникающих спонтанных массовых вооруженных выступлений, гражданские лица не имеют права принимать непосредственное участие в боевых действиях. Если они, тем не менее, принимают непосредственное участие в боевых действиях, они остаются гражданскими лицами, однако являются законным объектом для нападения на протяжении всего времени, пока они поступают таким образом. Все указанное обнаруживает более или менее консенсусный подход в рамках международного гуманитарного права (международное право в период вооруженных конфликтов) по вопросу о том, какие субъекты и объекты выступают целью законного нападения и каков режим обращения с субъектами и объектами в период вооруженного конфликта, являющимися или не являющимися законной целью нападения. Однако межгосударственный конфликт не ограничивается только фазой вооруженного противостояния. Всегда необходимо учитывать и возможные поствоенные ситуации объективного характера, складывающиеся как последствия того или иного исхода вооруженного противостояния. После окончания военных действий на одно из первых мест в вопросе преодоления состояния конфликта между сторонами и разрешения всех проблемных отношений между ними выходит объективный факт наличия беженцев и вынужденных переселенцев с обеих сторон. При этом важно дать объективную политико-правовую оценку статуса указанных лиц, основанную на нормах действующего международного права и принципе справедливости, что необходимо для понимания самой сущности конфликта в гуманитарном разрезе. Если в положениях права, касающихся беженцев, есть четкое определение понятия «беженец», то в международном гуманитарном праве, напротив, содержатся весьма неопределенные формулировки, и вообще сам термин «беженец» используется лишь в крайне редких случаях[1, 2]. В наиболее концентрированной форме принцип защиты «перемещенных лиц» в широком значении термина (беженцы и вынужденные переселенцы) может быть обнаружен в общей для всех Женевских конвенций статье 3: «Лица, которые непосредственно не принимают участия в военных действиях (подчеркнуто авт.), включая тех лиц из состава вооруженных сил, которые сложили оружие, а также тех, которые перестали принимать участие в военных действиях вследствие болезни, ранения, задержания или по любой другой причине, должны при всех обстоятельствах пользоваться гуманным обращением без всякой дискриминации...». В отличие от Конвенции о статусе беженцев 1951 г. документы международного гуманитарного права не обуславливают предоставление защиты беженцам юридическим определением их статуса. Независимо от того, в результате чего перемещенное лицо покинуло постоянное место жительства, – преследование, вооруженный конфликт или беспорядки – оно пользуется защитой в качестве гражданского лица, затронутого военными действиями, будь то международный или внутренний вооруженный конфликт. Тот факт, что человек пересек международную границу, также не является определяющим: Женевская конвенция о защите гражданского населения во время войны 1949 г. (Женевская конвенция IV) и соответствующие положения Дополнительных протоколов 1977 г. нацелены на то, чтобы предотвратить или, по меньшей мере, ограничить воздействие на гражданских лиц ситуаций и конфликтов, в которых они могут оказаться и почувствовать себя особенно уязвимыми[3]. Применительно к объективной данности некоторых вооруженных конфликтов, конкретных обстоятельств, имевших место в вооруженной фазе противостояния сторон, представляется важным вопрос распространения или нераспространения статуса «беженец» по Конвенции 1951 г. на «гражданских лиц», принимавших самое активное участие в военной фазе отрицания права нации на построение собственной государственности. Рассматривая военный период Карабахского конфликта в 1991-1994 гг., необходимо уяснить место и роль азербайджанского населения Нагорного Карабаха и ряда прилегающих районов Низинного Карабаха в планировании, подготовке, развязывании и проведении открытых военных операций и диверсионных актов до и после провозглашения НКР. Террористическая направленность указанных действий проявилась в преследовании главной цели в виде запугивания и устрашения армянского гражданского населения Карабаха, принуждения его к отказу от реализации права на построение собственного государства, а также нашла свое внешнее объективированное выражение в виде осуществления массовых насильственных актов в ходе депортации армянского населения на всем пространстве бывшей Аз.ССР, массовых убийств гражданских лиц и организации массовых провокаций в отношении собственного азербайджанского населения во внутриполитических целях (Ходжалинская провокация), неизбирательного нападения на гражданские объекты и населенные пункты[4]. Широкое привлечение наемников из стран СНГ и дальнего зарубежья, осуществляемое правительственными силами АР (в том числе афганских моджахедов и чеченских боевиков) в период военных действий 1992-1994 гг., также указывает на террористичность азербайджанского участия в вооруженной фазе Карабахского конфликта[5-7], что не дает оснований для нынешнего отношения к субъектам, непосредственно осуществлявшим и способствующим осуществлению действий, запрещенных международным гуманитарным правом и международным правом в целом, как к мирным гражданским лицам со статусом беженцев. Ведь, как известно, в период военных действий Азербайджан активно использовал большое количество наемников различной национальности на карабахском фронте3. В частности, в августе-сентябре 1993 г. в Азербайджан прибыло до 1500 афганских моджахедов для участия в боевых действиях на всех участках карабахского фронта. Они особенно активно использовались для осуществления разведывательно-диверсионных акций, формирования передовых штурмовых подразделений, а также заградительных отрядов в тылу азербайджанской армии. До отправки на боевые позиции афганские наемники сосредотачивались в учебных подразделениях в населенных пунктах Герань и Эрги. Они числились в списочном составе вооруженных сил Азербайджана как «спецконтингент», а в боевых подразделениях – под наименованием «Отряд А». Они действовали в составе отдельных батальонов, был также сформирован отдельный артиллерийский полк из числа афганских моджахедов. Общее командование афганскими наемниками в Азербайджане осуществлял «генерал» Самун, этнический таджик. Среди других командиров афганских наемников надо отметить «генерала» Ахиджери, Вайдуллу – командира на Мартакертском направлении, Ваззери и Ходжа-Малика – командиров «Отряда А». По сравнению с военнослужащими азербайджанской национальности моджахеды пользовались особыми привилегиями. В августе-сентябре 1994 г., после заключения перемирия, афганские наемники через Иран были выведены из Азербайджана. В 1992-1993 гг. преимущественно на Мартакертском и Агдамском направлениях действовало несколько отдельных отрядов чеченских наемников, которые, в основном, выполняли разведывательно-диверсионные задания. С самого начала активной фазы боевых действий в составе азербайджанской армии воевало большое количество российских и украинских наемников, которые служили во всех подразделениях – от сухопутных войск до авиации. Именно российские и украинские наемники обслуживали наиболее сложную военную технику азербайджанской армии. В январе-феврале 1994 г. в Азербайджан прибыла большая группа наемников из России и Украины. С их помощью в апреле 1994 г. азербайджанское военное командование планировало осуществить крупномасштабную воздушно-десантную операцию «Эдельвейс» в тылу Армии обороны НКР[8]. По оценкам Министерства обороны НКР, общее количество российских и украинских наемников, которые участвовали в боях на карабахском фронте в составе азербайджанской армии, составляло более 5 тысяч человек. Важное значение также имеет проблема соотношения статусов комбатантов, беженцев и ВПЛ, особенно в контексте приводимых руководством Азербайджана заведомо завышенных данных о количестве азербайджанских ВПЛ, пострадавших в ходе Карабахского конфликта, к которым официальный Баку причисляет также бывших членов многочисленных военизированных формирований и регулярных частей МО и МВД Азербайджана, набранных из числа азербайджанского населения Карабаха и прилегающих районов, к которым применим лишь статус комбатантов и активных участников военной агрессии против НКР. Формирование в Азербайджане на государственном уровне вооруженных отрядов из представителей азербайджанского населения Нагорного Карабаха и прилегающих районов началось еще в конце 1990 г. Уже 22 января 1991 г. незаконно функционирующая телестудия Шуши показала кадры прошедшего в городе митинга, на котором председатель исполкома районного совета народных депутатов призвал собравшихся поклясться, что они сделают все, чтобы в Нагорном Карабахе не осталось ни одного армянина. Собравшиеся на митинг несколько тысяч человек охотно принесли клятву и стали записываться в вооруженные отряды. Причем формирование вооруженных отрядов из числа азербайджанского населения первоначально было легализовано увеличением штатной структуры органов МВД и ОМОНа Азербайджанской ССР. С начала 1991 г. численность ОМОНа Азербайджана в Нагорном Карабахе была резко увеличена. Как заявил по республиканскому телевидению 3 февраля министр внутренних дел Азербайджана Мамед Асадов: «...по периметру Нагорного Карабаха дислоцированы десять тысяч служащих ОМОН МВД Азербайджана. На днях эта цифра увеличилась еще на 600 человек... Мы планируем довести число сотрудников ОМОН в азербайджанонаселенных деревнях НКАО до пяти тысяч и более... Войти в Карабах и занять его – дело техники». В том же интервью Асадов сообщил об обращении руководства Советского Азербайджана в центральные органы СССР с требованием довести количество азербайджанцев в дислоцированных в республике подразделениях Советской Армии до 50%[9]. По словам М. Асадова, в первой половине 1991 г., особенно в период осуществления совместно с частями МО и МВД СССР операции «Кольцо», руководством Азербайджанской ССР в Карабахе было создано «22 милицейских отделения... Депортировано население около 20 армянских сел, которые имеют... стратегическое значение...». Как добавил азербайджанский министр, «ныне в Карабахе расположено 5 тысяч советских солдат, мы работаем вместе с ними. Но если центр отзовет оттуда войска, мы будем вынуждены отозвать из военной службы наших 100 тысяч азербайджанцев и расположить их в брошенных советскими войсками пунктах»[10, c. 59]. 7 октября 1991 г. решением МВД Азербайджана во всех азербайджанонаселенных деревнях НКР было возвращено ранее изъятое советскими войсками охотничье оружие, под предлогом чего вместе с охотничьим в эти населенные пункты стало поступать и боевое стрелковое оружие, что дало возможность азербайджанцам резко активизировать боевые действия, направленные против армянского населения. А после создания 5 сентября 1991 г. Министерства обороны Азербайджана и принятия 9 октября Парламентом страны решения о создании Национальной армии Азербайджана (НАА) первые регулярные части азербайджанских вооруженных сил были сформированы из числа азербайджанского населения НКР и прилегающих районов. В частности, по инициативе двух членов Совета национальной обороны Азербайджана – Рагима Газиева и Этибара Мамедова – уже 9 ноября из жителей Шушинского района НКР был сформирован первый Шушинский территориальный батальон. 19 ноября такой же батальон территориальной обороны был создан в прилегающем к Шуши Лачинском районе. 22 января 1992г. Шушинский и Лачинский батальоны были преобразованы соответственно в первый и второй регулярные батальоны Министерства обороны Азербайджана. Таким образом, первые регулярные части Национальной армии Азербайджана были сформированы почти исключительно из числа азербайджанского населения Нагорного Карабаха. Почти сразу же эти части стали использоваться в боях против армянского населения НКР, впрочем, весьма неудачно. Так, уже 26 января 1992 г. новый министр обороны Азербайджана Таджаддин Мехтиев бросил 1-й шушинский батальон НАА на штурм армянского села Карин Так. Штурм закончился неудачей, шушинский батальон потерял только убитыми 123 солдат[10]. К началу февраля под командованием Газиева в Шуши была создана военная комендатура НАА. 17 марта 1992 г. Р. Газиева назначили министром обороны, и он вернулся в Баку, а в апреле 1992 г. была сформирована уже целая Шушинская бригада МО Азербайджана под руководством подполковника Эльбруса Оруджева. Помимо Шуши, Э. Оруджева назначили военным комендантом еще трех городов – Лачина, Кубатлы и Зангелана. Естественно, что личный состав Шушинской бригады в основном был набран из числа азербайджанских жителей Шушинского района НКР. Тогда же, на основе бывшего 2-го батальона министерства обороны Азербайджана, был сформирован Лачинский полк территориальной обороны, который к маю 1992 г. насчитывал почти три тысячи бойцов под командованием местного военного лидера, члена Народного фронта Арифа Пашаева[11]. Практика набора в части регулярных войск Азербайджана в первую очередь азербайджанских жителей НКР и прилегающих районов продолжалась вплоть до заключения перемирия в 1994 г. В частности, именно они составляли основу Агдамской и Физулинской бригад, Лачинского и Зангеланского территориальных полков, отдельного Геранбойского батальона и ряда других подразделений, активно участвовавших в агрессии против НКР. По воспоминаниям участников боевых действий, в ходе крайне неудачного для азербайджанской армии зимнего наступления 1993-1994 гг. на северо-западе Нагорного Карабаха активное участие принял 3-й Кельбайджарский полк, сформированный из числа азербайджанских выходцев из этого района[12]. Причем надо учесть, что весьма значительный процент в этих частях азербайджанской армии составляли люди с преступным прошлым или просто уголовники. Власти Азербайджана в 1992 г. даже провели своеобразную «амнистию» для сотен заключенных, которые изъявили добровольное желание принять участие в боевых действиях в Нагорном Карабахе[10, c. 65]. Особенно много уголовников служило в азербайджанских воинских частях в Агдаме, известном во всем Азербайджане своими «воровскими традициями»4. Надо отметить, что проблема соотношения статусов беженцев, ВПЛ и участников вооруженных действий/комбатантов в контексте региональных конфликтов актуальна не только для ситуации вокруг Нагорного Карабаха, но и присуща практически всем вооруженным конфликтам на постсоветском пространстве. В частности, довольно схожая ситуация складывается в зоне грузино-абхазского конфликта. Как известно, абхазская сторона весьма негативно относится к перспективе возращения определенной части жителей Гальского и некоторых других районов Абхазии грузинской и мегрельской национальности, так как обоснованно считает, что они были не только активными участниками боевых действий, но и многие из них были замешаны в военных преступлениях, мародерстве. И хотя абхазская сторона в принципе готова принять к рассмотрению возможность возвращения части грузинского и мегрельского населения Абхазии, однако единственным условием для этого со стороны Сухуми выдвигается проведение проверки представителей грузинской общины и «отсева» участников военных событий 1992-1993 гг. При этом абхазская сторона не раз высказывала опасения, что возвращение беженцев и изменение этнодемографического баланса вновь в пользу грузин может привести к новой этнической чистке, на сей раз грузинской. В качестве «особого случая» абхазские лидеры рассматривали возвращение грузинских и мегрельских беженцев в Гальский район, самый «грузинский» по этническому составу (по данным на 1989 г. грузинское население этого района составляло 93% населения)[13]. Возвращение беженцев в Гальский район после 1994 г. проходило во многом стихийно, без оглядки на развитие политических взаимоотношений между Тбилиси и Сухуми, при этом грузинская сторона «по умолчанию» принимала во внимание озабоченность абхазских властей и международных наблюдателей, вовлеченных в процесс мирного урегулирования, вследствие чего активные участники боевых действий на стороне Грузии так и не получили возможности вернуться в Гальский район Абхазии (за исключением участников грузинских партизанских отрядов «Белый легион» и «Лесные братья», которые продолжают до сих пор осуществлять нападения против представителей абхазских властей). Таким образом, можно отметить, что актуальная проблема соотношения статусов беженцев, ВПЛ и участников вооруженных действий/комбатантов в контексте дальнейшего мирного урегулирования присуща не только карабахскому конфликту. Причем во всех случаях лица, виновные в военных преступлениях, и участники активных боевых действий не могут считаться беженцами или ВПЛ, что влечет за собой определенные правовые последствия для их последующего статуса. Естественно, что в таких условиях на лиц, ранее проживавших на территории НКР и прилегающих районов, которые активно участвовали в боевых действиях и агрессии против народа Нагорного Карабаха или же попустительствовали указанным действиям, не может распространяться статус беженцев или ВПЛ. Это обстоятельство должно обязательно учитываться всеми заинтересованными сторонами в контексте перспектив послевоенного урегулирования Карабахского конфликта. Февраль, 2006 г. -------------------------------------------------------- Приложение Документы о незаконных поставках5 вооружений азербайджанской армии и участии наемников6 Документ 1. Рапорт офицера-наемника министру обороны Азербайджана Министру обороны Азербайджанской республики Рапорт Настоящим докладываю, что физическое состояние личного состава в/ч 778 батальона спецназа неудовлетворительное. Ранеными и убитыми потеряно 21 (двадцать один) бойцов, в том числе офицеров. Около 30% личного состава небоеспособны из-за травм и соматических заболеваний. У 75% личного состава выявлен педикулез. Платяные вши обнаружены на складках одежды, теле больных с множественными расчесами, сопровождающимися зудом. Усилиями врачей мед. службы в/ч 778 созданы условия для кипячения обмундирования, купания в импровизированных банях, на обращение в отдельный батальон материального обеспечения о выделении машины ДДА для организации полноценного купания военнослужащих был получен ответ о невозможности в ближайшее время выслать эту спецмашину. Ситуация осложняется выпавшим снегом и тяжелым состоянием дорог. Большинство личного состава поражены чесоткой. Применение серной мази в полевых условиях не дало положительного эффекта. Больные были отправлены в медроту для проведения необходимого лечения. У 30% военнослужащих выявлены грибковые заболевания н/конечностей. Проводилась постоянная обработка йодом. Наблюдались рецидивы. В настоящее время такие больные есть в наличии. В батальоне выявлены случаи дифтерии верхних дыхательных путей. Больные с жалобами на затруднение дыхания и глотания, болей в горле; повышение tо (40о С), упорный кашель доставлены в медроту, где были госпитализированы, а затем отправлены в Баку. Особенно тяжелое течение заболевания наблюдалось у Курбанова Мехти Аяз оглы, которому был выставлен диагноз 27/10/92 г. В связи с угрожающей опасностью распространения дифтерии произведена вакцинация личного состава очищенным адсорбированным дифтерийно-столбнячным анатоксином с уменьшенным содержанием антигенов в разовой дозе 0,5 мл. Одновременно проведены беседы с личным составом о значении правил личной гигиены. Несмотря на проводимые мероприятия и наличия контроля со стороны врачей в/ч 778 в батальоне сложилась угрожающая эпидемиологическая ситуация. В связи с этим прошу Вас принять действенные меры. Считаю необходимым вывести батальон из района боевых действий в расположение постоянной дислокации для установления режима обсервации или карантина. Командир батальона спецназа в/ч 778 п/п В. Мудрак 18/10/1992г. Документ 2. Рапорт офицера-наемника о боевых потерях в подчиненном ему подразделении ВС Азербайджана Командиру в/ч 002 Рапорт За время боевых действий в батальоне спецназа в/ч 778 понесены следующие потери: Убитыми: Бабаев Гудрат Сарыбыла оглы – ряд. III роты д-з: огнестрельная рана головы, Назимов Искандер Аштарович – ряд. II роты д-з: расчленение тела снарядом, Абдурахманов Джавад - ряд. II роты д-з: слепое огнестрельное ранение в обл. лев. почки, Гурбанов Мехти Аяз – ряд II роты – дифтерия Ахундов Нахир Анвер оглы – ряд. СПГ д-з: осколочное ранение в обл. сердца. Ранеными: Латышев Вадим – снайпер, огнестрельное ранение в/конечностей и живота; Гумбатов З. - шариковое ранение лев. н/конечности; Асадов Ульет – разрыв барабанных перепонок; Шиндиев Гамид – осколоч. ранение правого бедра; Бабиев Габиль – огнестрельное ранение лев. в/конечности; Юсифов Асиф – огнестрельное ранение прав. в/конечности; Махмудов Ровшан – огнестрельное ранение головы, прав. в/конечности; Манеров Айдын – осколочное ранение грудной клетки; Юсибов Хафиз – огнестрельное ранение прав. н/конечности; Биналиев Вагиф – игольчатое ранение в прав. н/конечность; Самедов Вугар – проникающая рана живота – огнестрельная; Изаулов Вадим – проникающее огн. ранение грудной клетки справа, гемо- и пневмоторное; Абассов М. А. – огнестрельное ранение мягких тканей головы; Абущев Эльшан – осколочное ранение лев. в/конечности; Сафаров Фахраддин – пулевое ранение прав. в/конечности; Сулеймонов Бахшали – проникающее пулевое ранение живота. Около 30% личного состава небоеспособны из-за соматических заболеваний и травм. Командир батальона спецназа в/ч 778 п/п В. Мудрак 19/10/92г. Документ 3. Выписка из Приказа № 109 командира в/ч 160 о наемниках-моджахедах, находящихся на довольствии азербайджанской армии 16/08/1993 г. Учебный центр «Герань» «...§3. На котловом довольствии стоит 305 (триста пять) человек. Из них: 1. в/ч 160: офицеров – 25, прапорщиков – 4, солдат – 25, прикомандированных – 0; 2. танковый батальон: офицеров – 15, прапорщиков – 14, сержантов – 15, солдат – 95, прикомандированных – 52; 3. моджахеды – 522 (пятьсот двадцать два) человека». Командир в/ч 160 п/п Р. Мамедов И. о. начальника штаба в/ч 160 к-н Э.Кулиев Документ 4. Выписка из Приказа командира в/ч 160 №129 с упоминанием о наемниках-моджахедах 05/09/1993г. Учебный центр «Герань» «§1. ...Полагать убывшими в военный госпиталь в гор. Гянджа в/ч 230 с 05.09.1993 г. 27 (двадцать семь) моджахедов на стационарное лечение. Основание: рапорт нач. мед. службы полка. §2. На котловом довольствии стоит 703 (семьсот три) человека. Из них: 1. в/ч 160: офицеры – 27, прапорщики – 3, сержанты – 6, солдаты – 38, прикомандированные – 54; 2. танковый батальон: офицеры - 16, прапорщики – 14, сержанты – 15, солдаты – 88, прикомандированные – 5; 3. моджахеды – 437». Командир в/ч 160 п/п Р.Мамедов И. о. начальника штаба в/ч 160 к-н. Р. Алиев Документ 5. Выписка из Приказа № 132 командира в/ч 160 с упоминанием о наемниках-моджахедах 08/09/1993г. Учебный центр «Герань» «§2. ...Полагать прибывшими из военного госпиталя в/ч 230 города Гянджа 19 (девятнадцать) моджахедов , поставить на котловое довольствие. Основание: рапорт нач. мед. службы полка. §3. Полагать убывшими с 08 сентября 1993 года в военный госпиталь в/ч 230 города Гянджа 3 (три) муджахедов , снять с котлового довольствия. Основание: рапорт нач. мед. службы полка. §4. На котловом довольствии состоит 691 (шестьсот девяносто один) человек. Из них: 1. в/ч 160: офицеры – 25, прапорщики – 3, сержанты – 6, солдаты – 31, прикомандированные – 53; 2. танковый батальон: офицеры - 17, прапорщики – 15, сержанты – 15, солдаты – 80, прикомандированные – 3; 3. моджахеды – 453». Командир в/ч 160 п/п Р. Мамедов И. о. начальника штаба в/ч 160 к-н Р. Алиев Документ 6. Выписка из Приказа Министерства обороны Азербайджанской Республики №1/I – 1787 от 19 августа 1993 г. г. Баку Военному комиссару Азербайджанской Республики / г. Баку Командиру войсковой части 160 / п. Герань Командиру войсковой части 200 / г. Гянджа «1. Призвать из запаса 50 (пятьдесят) военнообязанных переводчиков со знанием персидского языка и направить в распоряжение командира войсковой части 160 уч. центр «Герань» к 19.08.1993 г.». И. о. заместителя начальника генерального штаба вооруженных сил Азербайджанской Республики полковник И. Асланов Верно: Начальник Организационно-мобилизационного управления генерального штаба вооруженных сил Азербайджанской Республики полковник И. Куламов Документ 7. Выписка из Заявки № 237 командира в/ч 160 об обеспечении афганских моджахедов продовольствием сентябрь 1993 г. Начальнику тыла войсковой части 200 «Для обеспечения отправки спец. контингента прошу Вас выделить нижеуказанные продукты для выдачи на руки сухим пайком... Вышеуказанные продукты выделить из расчета 460 (четыреста шестьдесят) человек на двое суток». Командир в/ч 160 полковник-лейтенант Д. Лятифов Зам. Командира по тылу в/ч 160 Т. Бабаев Документ 8. Выписка из Протокола допроса азербайджанского военнопленного Яхъяева Афина Мирюсиф оглу, 1968 г. р., о наемниках-моджахедах и поставках оружия из Турции и Украины 28/04/1994 г. Яхъяев родился и проживал в селе Меликбаллы Уджарского р-на. С 1992 года в нац. армии Азербайджана. Окончил Таллиннское высшее военное политическое строительное училище. Занимал должность зам. комбата 2-го ТБ, 708-ой бригады, по политико-воспитательной работе. В/звание ст. лейтенант. «...Со 2-го мая 1992 по 22.02.1993 г. был в Ленкорани и в Гюздеке. 22.02.93 г. погрузили с тремя танками и сказали «едете на Агдамский фронт». Так попал в в/ч 708. ...Мы получили 3 Т-72 из Баку, сказали, что привезли с Украины.... 3-го июля 1993 г. привозили из Гянджи и района 50 человек от имени С. Гусейнова, но они все сбежали. О моджахедах знаю следующее: форма своя и бакинская. Техника Т-72 и Т-55 (танки). Вооружены РПГ и ПК. Получили турецкие автоматы... Штаб бригады 708 находится в ДК с. Зангешаур (Зангишалм)... Штаб фронта сейчас в здании райкома Агджабеди... Моджахеды находятся в с. Эрги (тюрьма). 500 человек, отдельный батальон, подчиняются только ком. фронтом». Документ 9. Выписка из Протокола допроса азербайджанского военнопленного Асланова Азера Салмановича, 1967 г. р., об участии наемников-моджахедов и поставках оружия из Турции и Украины 18/01/1994 г. Место рождения г. Баку, командир 8 МСБ. В/звание капитан. Окончил Ташкентское ВОКУ в 1988 г., до этого закончил Калининское СВУ в 1982-1984 гг. «...с 5 января 1994 г., когда я прибыл в 702 бригаду, мне сообщили, что личное дело находится здесь и это будет мое постоянное место службы (702 бр. расположена в Физулинском районе, ст. Дашбурун)... В ночь с 12 на 13 после отступления наших войск с с. Ашагы Абдурахманлы и с. Шукюрбейли Физулинского района, прибыло еще 4 батальона и 2 Афганских батальона, их которых 2 Афганских батальона расположились за 2 МСБ... В Афганских батальонах приблизительно по 300-350 человек... Танки Т-55 в количестве 62 штук закупили у Украины месяца 3-4 назад. Некоторое стрелковое оружие закупили в Туле с сентября 1993 г. ...Снаряды для установки «Град» закупают с Тульского оружейного завода. Около 20-ти БМП-2 было закуплено из г. Николаево с октября 1993 г. Радиостанции (разные) закупают в Турции с октября 1993 г.». Документ 10. Выписка из Протокола допроса азербайджанского военнопленного Джебраилова Исмаила Саяд оглы, 1973 г. р., с упоминанием о наемниках-афганцах и военных инструкторах из Турции Уроженец и житель пос. Джалилабад. В сентябре 1994 г. был призван в национальную армию Азербайджана и направлен в учебный центр в пос. Пришиб Джалилабадского района. Был включен в состав комендантской роты учебного полка. «...Инструкторы в учебный полк присылаются из Баку. Из разговоров с офицерами знаю, что в учебном центре Насосный работают инструкторы из Турции, которые обучают офицеров». В учебном полку Джабраилов служил до ноября 1995 г. В ноябре 1995 г. его вместе с 35-тью солдатами отправили в Бейлаган в 212 корпус под распоряжением генерала Айдамирова, где Айдамиров заявил, что «пока выборы не проведены, вас уволить не могу», после чего их отправили в 181 бригаду, где комбриг майор Шихалиев солдат не принял по причине того, что они подлежат увольнению. Через трое суток группу разделили и Джебраилова отправили в 702 бригаду, где: «...более 50% солдат и офицеров употребляли спиртные напитки и наркотические вещества, особенно после отбоя в 22.00 ходят пьяные и накуренные... Минные поля находятся на расстоянии 20 метров от постов, поставлены через каждые три метра в три ряда, смешанно – противотанковые и противопехотные... Турция присылает помощь, продукты и медикаменты... В январе 1994 г. в Джалилабаде в учебном полку находились наемники из Афганистана , которые держали себя развязано, на базаре расстреляли одного человека по причине того, что он служил в Афганистане и воевал против них. Моджахедов было около 200 человек. По требованию населения афганцев отправили обратно». Причиной дезертирства послужило тяжелое положение в семье. 28.11.1995 г. вместе с тремя сослуживцами решил самовольно оставить расположение в/ч. Источники и литература [1] Статья 1 Конвенции о статусе беженцев 1951 г. [2] Лавуайе Ж-Ф. Беженцы и перемещенные лица: международное гуманитарное право и роль МККК // Защита лиц и объектов в международном гуманитарном праве. Сборник статей и документов. М., 1999, с. 201. [3] Морис Ф., де Куртен Ж. Действия МККК в интересах беженцев и гражданских перемещенных лиц // Защита лиц и объектов в международном гуманитарном праве / Сборник статей и документов. М., 1999, с. 175-176. [4] Demoyan H., Melik-Shahnazaryan L. Khodjalu Case: A Special Dossier, Yerevan, 2004; МИД Нагорного Карабаха: «Ходжалу: история бесчеловечной лжи» // www.regnum.ru/news/595861.html, 25.02.2006. [5] Минасян С., Агаджанян М., Асатрян Э. Карабахский конфликт: Беженцы, территории, безопасность. Ер., 2005 (на рус., арм. и англ. языках). [6] Приложение к настоящей работе. См. также подробнее: Демоян Г. Исламские наемники в карабахской войне: к истокам проникновения сети международного терроризма в Азербайджан // Карабахская драма: скрытые действия. Ер., 2003; Demoyan H. Islamist Mercenaries in the Karabakh War: The Way International Terrorist Network Penetrated Azerbaijan. Yerevan, 2004. [7] Часть 3 статьи 51 Дополнительного протокола I 1977 г. [8] Данные, предоставленные Министерством обороны НКР. [9] Мелик-Шахназарян Л. Военные преступления Азербайджана против мирного населения Нагорно-Карабахской Республики. Ер., 1997. [10] Юнусов А. Азербайджан: в ожидании перемен под бременем истории // Кавказ: вооружен и разобщен / Под ред. Матвеевой А., Хизкока Д. Saferworld, ЦАСТ: Лондон – Москва, февраль 2004. [11] Де Ваал Т., Черный сад: Армения и Азербайджан между миром и войной. М., 2005, с. 240-242, 248-249. [12] Аббасов И., Мамедов Д. Азербайджанские военные вспоминают военное фиаско // Война и мир на Кавказе: 100 избранных статей Кавказского информационного еженедельника. IWPR: Лондон, 2005, с. 76-78. [13] Маркедонов С. Грузино-абхазский конфликт и безопасность на Кавказе // Южный Кавказ: проблемы региональной безопасности и интеграции. Т. 2, №1. РАУ: Ер., 2005, с. 118-119. Sergey Minasyan Correlation of statuses of combatants, hirelings, refugees and FDP in Karabakh conflict Resume One of the most important components of Karabakh conflict is the correlation problem of statuses of combatants, hirelings, refugees and forcedly displaced people (FDP). After the military operations were over one of the most important issues to overcome the conflict situation between the parties and settle all the problem relations between them was the fact of existence of refugees and immigrants of both parts. At the same time it is important to give objective political and legal estimation of the above mentioned people's status based on the norms of international right and the principles of justice, which is necessary to understand the essence of the conflict from the humanitarian standpoint. Depending on the peculiarity of certain armed conflicts and concrete circumstances having place in the armed phase of the parties' confrontation, raises the issue of granting or not granting the status of «refugee» to «civilians» who took active part in the conflict's military phase. While considering military phase of Karabakh conflict of 1991-1994, it is important to clear up the place and the role of Azerbaijani population of Nagorny-Karabakh and a number of neighbor regions in preparation, waging and carrying out military operations and diversionary acts before and after the proclamation of Nagorny-Karabakh Republic. Theoretical orientation of the mentioned activities appeared in pursuit of the main goal by way of frightening the Armenian civilians in Karabakh as well as found its external expression by means of carrying out mass deportation of the Armenian population, mass mascaras of civilians and organizing provocations towards their own Azerbaijani population to their own internal political ends. One should point out that the problem of status ratio of refugees, FDPs and combatants in the context of regional conflicts is actual not only for the situation in Nagorny- Karabakh, it is inherent to almost all the armed conflicts in post Soviet territory. It goes without saying that people who used to live in the territory of Nagorny-Karabagh Republic and neighbor regions and took active part in military operations and aggressions against the population of Nagorny-Karabakh can't be granted the status of refugee or FDP. This fact should be taken into consideration by all the interested parties in the context of perspective of post-war Karabakh conflict settlement. ---------------------------------------------------------------- 1 В соответствии с положениями Международной конвенции о борьбе с вербовкой, использованием, финансированием и обучением наемников 1989 г.: 1. «Термин «наемник» означает любое лицо, которое: а) специально завербовано на месте или за границей для того, чтобы сражаться в вооруженном конфликте; б) принимая участие в военных действиях, руководствуется главным образом желанием получить личную выгоду; в) не является ни гражданином стороны, находящейся в конфликте, ни лицом, постоянно проживающим на территории контролируемой стороной, находящейся в конфликте; г) не входит в личный состав вооруженных сил стороны, находящейся в конфликте, для выполнения официальных обязанностей в качестве лица, входящего в состав его вооруженных сил» (статья 1); 2. «Любое лицо, которое вербует, использует, финансирует или обучает наемников, определение которых содержится в статье 1 настоящей Конвенции, совершает преступление по смыслу настоящей Конвенции» (статья 2); 3. «Государства-участники не вербуют, не используют, не финансируют и не обучают наемников для цели противодействия законному осуществлению неотъемлемого права народов на самоопределение, признанного международным правом, и принимают в соответствии с международным правом надлежащие меры по предотвращению вербовки, использования, финансирования или обучения наемников для этой цели» (статья 3, часть 2). В соответствии с пунктом «g» статьи 3 резолюции Генеральной Ассамблеи ООН «Определение агрессии» 3314 (XXIX) 1974 г. «засылка государством или от имени государства вооруженных банд, групп и регулярных сил или наемников, которые осуществляют акты применения вооруженной силы против другого государства, носящие столь серьезный характер, что это равносильно перечисленным выше актам (вторжение, нападение, бомбардировка, блокада и др. – прим. авт.), или его значительное участие в них будет квалифицироваться в качестве акта агрессии». 2 Одной из немногих точек зрения взаимопризнаваемого и ширококонсенсусного характера в современном понимании политико-правового развития международных отношений среди демократических стран является положение о том, что террористическим организациям проще всего отказать в предоставлении статуса комбатанта: в своих действиях они по определению не соблюдают основополагающего различия между комбатантами и гражданским населением, зачастую отвергая любые требования подобного рода. Например, в фетве 1998 г. Усама бен Ладен указывает на долг убивать американцев и их союзников как гражданских, так и военных» (см. Уткин К. Комбатанты, «непривилегированные воюющие» и конфликты XXI века // Материалы для Неформальной встречи экспертов на высшем уровне, посвященной теме «Подтверждение и развитие международного гуманитарного права» 2003, с. 10). 3 См. подробнее Приложение 4 Весной 1992 года нейрофизиолог Кямал Али приехал в Агдам воевать: «Когда я приехал в Агдам в 1992г., армии как таковой не было, а было шесть или семь отдельных подразделений, сражающихся с армянами. Эти группы были организованы местными преступниками, бандитами, которые провели много лет в советских тюрьмах за убийства и другие преступления... Но эти группировки конфликтовали между собой точно также, как и с армянами. Например, договаривались захватить склады русского оружия. После захвата одному доставалось пять танков, а другому – ни одного. И все! Отныне они враги! Поэтому эти шесть группировок были не в состоянии осуществить ни одной совместной боевой операции… Командиром одной из таких вооруженных групп был Ягуб Мамед, который раньше занимался гравировкой могильных плит и расположил свой вооруженный отряд на городском кладбище; позже его арестовали и предъявили обвинение в вымогательстве денег за тела погибших солдат, которые он держал замороженными в холодных хранилищах. Другим командиром был Асиф Магеррамов, который недавно вышел из тюрьмы, где отбывал срок за убийство. У него была кличка «Фрейд», так как он имел репутацию интеллектуала…» По признаниям Кямал Али: «В то время нашей армией командовали преступники»[11, с. 227]. 5 В соответствие с Ташкентскими соглашениями от 15 мая 1992 г. (Соглашение о принципах и процедурах осуществления Договора об обычных вооруженных силах в Европе и Протокол о максимальных уровнях для наличия вооружений и техники), Азербайджан взял на себя обязательства соблюдать и не превышать максимально допустимые Договором об обычных вооруженных силах в Европе (ДОВСЕ) определенные уровни наличия вооружений и военной техники в своих вооруженных силах по пяти основным категориям (танки, боевые бронированные машины, артиллерийские системы калибром свыше 100-мм, боевые вертолеты и боевые самолеты). Однако количество вооружений и военной техники, которые достались Азербайджану в 1990-1993 гг. от частей и подразделений бывшей Советской Армии и Внутренних Войск МВД СССР, дислоцированных на его территории, по трем категориям (танки, ББМ и артиллерийские системы) уже значительно превышало максимально национальные предельные уровни вооружений, ограничиваемых ДОВСЕ. Таким образом, любые дополнительные поставки ВВТ Азербайджану от третьих стран в период военной фазы Карабахского конфликта можно однозначно рассматривать как грубое нарушение указанных международных договоров (см. Минасян С. Проблемы ограничения и контроля над вооружениями на Южном Кавказе // Центральная Азия и Кавказ, №6, 2004; Минасян С. Военно-технические аспекты региональной безопасности и проблемы контроля над вооружениями на Южном Кавказе // Регион, №2(6), 2005). Кроме того, поставки вооружения и военной техники из Турции, Украины, РФ и других стран Азербайджану в период Карабахского конфликта также можно с полным основанием квалифицировать как «незаконные» по той простой причине, что они нарушали основные положения эмбарго, введенных Советом Безопасности ООН и ОБСЕ на поставки ВВТ в регион Карабахского конфликта. Эмбарго на поставки вооружений Армении, Азербайджану и в регион конфликта было введено по резолюции Совета Безопасности ООН 29 июля 1993 г. Данное эмбарго было наложено без мандата ООН и относится к так называемым «добровольным» эмбарго, которые вводятся ООН в форме не налагающего официальных обязательств «призыва» или «побуждения» не поставлять оружие конфликтующим сторонам. Даты снятия таких эмбарго трудно точно установить, так как они не вводятся на какой-то формальный срок, а об их окончании не сообщается. Эмбарго ОБСЕ (также безмандатное), наложенное 28 февраля 1992 г., также аналогичным образом распространялось на поставки вооружений силам, вовлеченным в боевые действия в Нагорном Карабахе, т. е. «на вооруженные формирования Нагорного Карабаха и вооруженные силы Азербайджана и Армении в Нагорном Карабахе» (см. Hagelin B., Wezeman P. D., Wezeman S. T., Chipperfield N. International Arms Transfers // SIPRI Yearbook 2002: Armaments, Disarmament and International Security. Oxford University Press: Oxford, 2002. p. 388-389). 6 Указанные материалы (трофейные азербайджанские военные документы, протоколы допросов военнопленных и др.) предоставлены Министерством обороны НКР. Все материалы публикуются с сохранением орфографии и пунктуации оригиналов.

Eva Rivas Tamam Ashkharh

Армен Хачатрян: эта долгая, долгая дорога в город Марганец Без малого две недели понадобилось руководителю нашей дипмиссии на Украине, чтобы посетить город, где прошли погромы соотечественников. Это произошло после того, как г-н посол наконец-то выкроил время в своем «напряженном рабочем графике» и смог направиться в Днепропетровскую область — заметим, отнюдь не самую дальнюю на Украине. Время визита было выбрано крайне удачно и весьма дипломатично — к тому моменту конфликт, ставший последствием ссоры и убийства в городском кафе, уже удалось погасить. Погромы местным армянам на тот момент уже не грозили. Как отмечают информагентства, в рамках визита Хачатрян провел встречи с руководителями области и города, а также с руководством местных правоохранительных органов. Разговор шел, естественно, о нашумевших событиях, вынесших доселе никому не известный украинский городок на первые страницы ведущих изданий. Глава диппредставительства с удовлетворением засвидетельствовал, что ситуация полностью находится под контролем силовых структур. Впрочем, ничего сенсационного он не сообщил, да и вообще, чтобы убедиться в этом, вовсе не надо было постфактум отправляться в столь «рискованный» вояж в Марганец. Днями ранее о том, что ситуация полностью взята под контроль, сообщил на брифинге начальник Днепропетровского областного управления внутренних дел генерал-майор Анатолий Науменко. Он в весьма убедительной форме заявил, что независимо от национальной принадлежности все виновные получат по заслугам. Отправиться же в экс-горячую точку посла, надо думать, подвигла кампания, поднятая СМИ. Журналисты заподозрили, что г-ну Хачатряну безразлична судьба соотечественников, подвергшихся преследованиям и насилиям. А ведь одной из прямых обязанностей дипмиссий в иностранных государствах является, в том числе, защита интересов собственных граждан. То есть г-н посол попросту пренебрег своими служебными обязанностями. Дабы не быть голословными, сообщим, что в самый пик конфликта корр. «НВ» звонил в посольство, дабы убедиться, что посольство что-то да делает — в меру своих сил и возможностей. Увы, советник-посланник диппредставительства Дживан Мовсесян открытым текстом дал понять, что у них там есть дела и поважней. Правда, в качестве оправдания поведал, что ситуация контролируется из Киева и соответствующие распоряжения отдаются. Так то работают украинские органы власти, нашим дипломатам этим хвастаться не приходится! К этой теме мы возвращаемся не по досужим причинам. Не секрет, что граждане Армении, оказавшиеся не от хорошей жизни вдали от своих родных и близких, вынуждены сами отстаивать на чужбине свои права. Никому и в голову не придет, к примеру, обойти права граждан США, Европы, да той же России. Тут же на помощь попавшим в беду придет группа поддержки в лице сотрудников соответствующего посольства, юристов, адвокатов. Кстати, чем активнее и оперативнее реакция, тем выше это поднимает авторитет страны. Что и было, к нашему общему стыду, незамедлительно отмечено. Так, весьма критически оценил бездеятельность посольства атаман Международного армянского казачьего объединения казачий генерал Сергей Мадатян, кстати, незамедлительно прибывший к месту конфликта. Он, в частности, выразил недоумению бездеятельностью армянских дипломатов, тем, что ими не была оказана помощь попавшим в беду соотечественникам. Мадатян в своем мнении, кстати, далеко не одинок. Несомненно, с любой точки зрения, тем более с дипломатической, ситуация в Марганце выглядит достаточно деликатно. И тем более в нее необходимо было вмешаться дипломатам — людям, профессией которых является миротворчество, «разруливание» сложных обстоятельств и отстаивание интересов своей страны и ее граждан, соотечественников. Но в данном случае дипломатия уступила место поистине страусиной политике. Самое время получить ответ на вопрос: чьи интересы на Украине отстаивает и защищает г-н посол и его служебный аппарат? Мариэтта Малумян

НКР способна удерживать Азербайджан на жестком поводке Новостные ленты информагентств мира наперебой сообщают: в Москве прошла очередная, шестая по счету, встреча президентов Армении и Азербайджанской республики. Серж Саргсян и Ильхам Алиев договорились (вариант: поручили министрам иностранных дел) продолжать работу над поисками всеобъемлющего мира. Посредники с приклеенными улыбками в очередной раз заявили, что встреча прошла в конструктивной обстановке и создала возможности для сближения позиций сторон. Журналисты уже привычно занимаются физиогномикой и напряженно следят за мимикой президентов, делая по ним свои собственные выводы. На основании выводов журналистов политологи разных мастей с легкостью необычайной чертят новые карты региона. В густо прокуренных кафе, чайханах и ресторанах Армении, НКР и Азербайджана монотонно, словно камлание шамана, повторяются одни и те же слова: Карабах, территории, статус, нефть, война, территории, война, нефть, статус, Карабах… В различных офисах оперируют, с той же монотонностью, более «сложными» понятиями: миротворцы, референдум, отложенный или промежуточный статус… Между тем, мало кто обращает внимание на одну деталь: проблему Карабаха, как и проблему других государств, не являющихся членами межгосударственных институтов, пытаются решить не в рамках, а как раз вопреки нормам международного права. Игнорирование права в проблеме признания (или отказа в таковом) самопровозглашенных государств объективно превращается в предпосылку военного решения проблемы. В подобном подходе, безусловно, существует своеобразная, пусть даже порочная, логика: военный путь всегда являлся наиболее эффективным способом создания государств. Однако в случае с Косово, Нагорно-Карабахской Республикой, Южной Осетией и Абхазией война или сохранение существующего статус-кво больше зависят от взаимоотношений мировых полюсов, чем от бывших метрополий (молодые государства, как правило, довольствуются достигнутым и стремятся избежать нового выяснения отношений на поле боя). Обращение к нормам международного права окончательно потеряло свою актуальность после 2003 года, когда США и Великобритания вторглись в Ирак вопреки позициям обладающих в Совете Безопасности ООН правом вето России, Франции и Китая. Данный эпизод нашей недавней истории стал подтверждением абсолютной девальвации понятия «международное право». Так что можно с уверенностью сказать: не право диктует политику государств, а государства используют право в качестве подсобного инструмента для решения своих политических задач. Ярким примером сказанному является история зарождения Косово и Метохии. Территория этого образования нужна была Вашингтону в качестве военного форпоста. Еще в 2002 году, когда США построили «в чистом поле» на территории Косово самую большую военную базу - Кэмп-Бондстил – за последние десятилетия, стало ясно: официальный Вашингтон обязательно заявит о признании независимости Косово. Во всяком случае, не впустит туда сербов. А еще раньше, в 1999 году влиятельная и весьма информированная американская газета Washington Post писала: «Учитывая, что обстановка на Ближнем Востоке становится все более и более взрывоопасной, нам будут нужны базы и право беспрепятственного осуществления полетов над Балканами для защиты каспийской нефти». Размах поистине мировой державы: Ближний Восток, Балканы, каспийская нефть. Ради претворения столь грандиозных планов можно наплевать и на право, и на национальные чувства сербов. Однако если Ближний Восток и беспрепятственные полеты над Балканским полуостровом волнуют «другой полюс» - Россию – в несколько, возможно, меньшей степени, чем США, то каспийские энергоресурсы представляют для Москвы ценность значительно более существенную, чем для Вашингтона. Потеря Москвой контроля над уже протянувшимися и проектируемыми трубопроводами Каспий – Европа превратит Россию в постепенно деградирующее второстепенное государство регионального значения. С этой точки зрения признание Косово и Метохии стало настоящим подарком для России. Однако подарками надо уметь пользоваться. Москва же этого умения не продемонстрировала. Пока, во всяком случае. Между тем признание западным сообществом Косово обязано было обернуться закреплением военно-политических позиций России в регионе Южного Кавказа и постсоветской Средней Азии. Равно, как и налаживанием стратегических отношений с Ираном. А Россия ограничилась полумерами, более навредившими ее репутации, чем продемонстрировавшими политическую волю ее руководства. И Южный Кавказ, и Средняя Азия сегодня объективно представляют собой жизненно важные территории для России. И проблема тут вовсе не в пресловутом «постсоветском» пространстве. Отсутствие твердо и даже жестко заявленных позиций Москвы в этих регионах является стимулом для расширения Запада (не только НАТО) на восток. А это скорее рано, чем поздно неминуемо приведет к политической интеграции некоторых циркумкаспийских государств в Европу. И наоборот: жесткое «возвращение» России в Южный Кавказ и Среднюю Азию будет даже не сигналом, а прямым предупреждением Западу: «Стоп! Здесь начинается территория моих, российских, политических и военно-стратегических интересов». Можно быть уверенным, лишь подобная твердая позиция России способна заставить Запад задуматься о последствиях своего наступления на восток, пересмотреть некоторые направления внешней политики. Нерешительность России побуждает Запад к все более решительным шагам. Ирак, Афганистан, Косово, строительство военных баз в Средней Азии и на Южном Кавказе, политическая и экономическая изоляция Ирана, Набукко – все это – звенья одной цепи, призванной сковать возможности России. Остановить это движение может только Россия. Но, Россия нынешняя, ибо завтрашняя Россия будет лишена этой возможности. Уже напоминающая гражданскую войну ситуация в российских республиках Кавказа – грозное тому подтверждение. Между тем, Россия пока еще имеет возможность закрепиться на южных границах бывшего СССР. И это как раз тот случай, когда возможность совпадает с необходимостью. Для этого России надо взять под контроль национальные движения на Южном Кавказе и в Средней Азии, признать государственный суверенитет НКР и заполучить в этих регионах военные базы. Американский Кэмп-Бондстил в Косово, военные базы в Турции и Афганистане должны быть ограничены в своих возможностях российскими военными базами в республиках Средней Азии и на Южном Кавказе. Идеальными вариантами для этого являются уже существующие де-факто и потенциальные государства, изначально ориентированные на Россию. И речь здесь не только о Нагорно-Карабахской Республике. В Закавказье есть немало крупных народов – лезгины, аварцы, талыши – с той или иной степенью интенсивности борющиеся за национальное самоуправление и симпатизирующие России. Вопрос – насколько правильно не использовать эти возможности? – в данном случае может звучать лишь риторически. В самом деле, сегодня геополитические границы России практически совпадают с границами государственными, что не может считаться нормальным для претендующей на звание супердержавы страны. Сохранять существующее положение вещей в ситуации, когда есть возможность практически безболезненного расширения геополитических границ, является ошибкой, которую не вправе себе позволить ни одно государство. В противном случае завтра сузятся уже и государственные границы. Признание НКР и поддержка национальных движений лезгин, аварцев, талышей, а также, в перспективе, аджарцев, превращается для России в последнюю возможность «вернуться» в Южный Кавказ и остановить экспансию Запада на Восток. Никакие иные меры не остановят движение Грузии и Азербайджана в Закавказье, или, например, Узбекистана, в Средней Азии, в сторону Запада. Наблюдаемые ныне попытки Кремля «умилостивить» Азербайджан или Туркмению непомерно высокими закупочными ценами на экспортируемые ими энергоресурсы не могут стать для последних основанием «дружить» с Россией. Только твердое присутствие в регионе способно отвратить эти государства, как и Грузию и ряд других среднеазиатских стран от стремления «уйти» на Запад. Отказываясь от прямой конфронтации, например, с Азербайджаном, Москва уже свыше 20 лет лишь все более теряет свои возможности и позиции в этой республике. Проложенные в обход России нефтепровод Баку-Тбилиси-Джейхан и газопровод Баку-Тбилиси-Эрзрум, гарантии Азербайджана по наполнению газом газопровода «Набукко» - красноречивых примеров прозападной политики Баку можно привести много. Все они являются подтверждением неэффективности политики «пряника» без «кнута». А «кнут» у России есть. Это и Нагорно-Карабахская Республика, правовых оснований для признания которой неизмеримо больше, чем у Косово, это и коренные народы Азербайджанской республики, власть на исторических территориях которых узурпирована Азербайджаном. Сегодня Азербайджан не обращается в НАТО с просьбой о принятии в ряды этой организации лишь по одной причине: он еще надеется овладеть территорией НКР за столом переговоров. Потеря этой надежды неминуемо приведет к вступлению Азербайджана в НАТО и ЕС. Это обстоятельство, судя по всему, в Кремле хорошо знают, потому и подпитывают надежды Баку. Но подобная ситуация не может продолжаться вечно и требует своего разрешения. Таковым, по нашему убеждению, является признание НКР и создание ситуации, при которой покладистость Баку будет обеспечиваться опасениями Азербайджана по поводу плохо скрываемого стремления НКР к освобождению оставшейся в плену части Арцаха и Утика. НКР способна удерживать Азербайджан на жестком поводке. К себе не подпускать и на запад не отпускать.

Адабас, ссылку дадите?