Pandukht

Ключ к урегулированию в Карабахе Главная задача участников переговоров – не допустить эскалации конфликта Серж Саргсян и Ильхам Алиев говорят о необходимости компромиссов, но не могут их определить. Перед встречей в Мюнхене с президентом Армении Сержем Саргсяном президент Азербайджана Ильхам Алиев дважды выступил с прямыми угрозами прекратить переговоры и перейти к военному решению конфликта в Карабахе. Переговоры о карабахском урегулировании идут более 17 лет, но конца еще не видно. Позиции сторон по главной спорной проблеме – статусу Нагорного Карабаха (НК) полярны. В каждой из трех сторон конфликта общество не готово к взаимным уступкам, и прорыв к согласованию базовых принципов соглашения, а тем более к его подписанию пока исключен. В Баку все усугублено комплексом неудач в войне 1991–1994 годов, в Ереване – сложностями внутриполитической обстановки и нормализации отношений с Турцией, в Степанакерте – его оттеснением от переговоров. Армяне отдают приоритет причине конфликта, определению статуса НК. Баку это явно затягивает, отвергая выход НК из Азербайджанской Республики (АР). Там требуют начать с преодоления последствий конфликта – вывести армянские войска из захваченных ими районов и вернуть туда перемещенных лиц. Даже отсрочка волеизъявления по статусу НК в обмен на его временный, промежуточный статус вряд ли намного сблизит позиции сторон. Несмотря на ряд подвижек в переговорах, остается множество противоречий. Вывод прост: в первую очередь надо напрочь исключить на годы переговоров возможность возобновления военных действий. Международные организации и государства-посредники требуют, чтобы стороны сами искали компромисс. Те апеллируют к выгодным для себя принципам (азербайджанцы – к территориальной целостности, армяне – к праву на самоопределение), но это не решает спора: в практическом применении эти принципы явно расходятся, а также недоучтены остальные принципы Хельсинки. Даже те два, что прописаны именно для конфликтных ситуаций: 1) мирное разрешение споров; 2) неприменение силы и угроз силой. Посредники, сопредседатели Минской группы ОБСЕ тоже забывали об этих двух принципах. Недавно они стали ссылаться на неприменение силы, но в усеченном виде – без упоминания угроз силой. Что это? Индульгенция для прибегающих к угрозам и игнорирующим оба эти принципа? Надо настаивать и на мирном разрешении споров (Устав ООН отвел этому принципу целую главу VI). Это лишь усилило бы отторжение применения силы и угроз силой. Но в карабахских делах государства-посредники, ОБСЕ и международное сообщество должны иметь свой собственный приоритет, даже ультимативный императив – как раз полное исключение возобновления военных действий. Это не пресный пацифизм, а весьма логичное требование, объективно вытекающее из истории и географии – из специфики сторон и конфликта между ними, из уроков августовского кризиса 2008 года, из критериев XXI века. Нельзя забывать, что война в Карабахе шла 2,5 года, погубила почти 30 тыс. человек, превратила миллион азербайджанцев и армян в перемещенных лиц и беженцев. Боевые действия с применением современного оружия, крупными наступлениями и захватами отличались ожесточенностью. Новая война столкнула бы уже не полупартизанские отряды, а хорошо оснащенные армии, умножила бы жертвы и разрушения, отбросила бы развитие стран на десятилетия. История отношений между азербайджанцами и армянами пополнилась бы новыми кровавыми страницами, укоренив взаимные недоверие, вражду и ненависть на века. Блицкриг исключается Примерное равенство сил исключает блицкриг и однозначную победу. Даже преобладание одной из сторон может лишь сместить линию фронта, но не даст окончательного решения конфликта. Собственные потери и давление извне вернут стороны за стол переговоров. Ценой огромных издержек они попадут в ситуацию, гораздо хуже нынешней, требующей упорных миротворческих усилий. Надрыв для народов, да и властей будет еще сильнее. Есть и другой важнейший фактор: за последние 20 лет резко возросли значение Закавказья в мировой геополитике и необходимость разрядки там. Новая война имела бы тяжкие последствия для всего региона и в целом для международных отношений, серьезно осложнила бы мировую обстановку. В-третьих, это был бы моральный крах для ОБСЕ, ведущей переговоры по Карабаху с 1992 года. Ее потенциал и так вызывает сомнения, а неспособность отстоять свою миротворческую миссию и предотвратить войну резко обесценит ОБСЕ, бросив тень на посредничество России, США и Франции. В-четвертых, война подорвала бы в странах Южного Кавказа становление государственности и без того труднейшие процессы демократизации. Таким образом, катастрофические последствия очевидны. Элементарная логика опрокидывает все убогие помыслы о новой войне. Задача не допустить ее – важнее всего для международного сообщества на ближайшие годы. Есть ли заделы, облегчающие выход к этой цели? Прекращение огня оформлено тремя сторонами в мае 1994 года как бессрочное. Их высшие руководители публично заверяли, что будут соблюдать его до заключения политического соглашения. В феврале 1995 года все три стороны подписали соглашение об укреплении режима прекращения огня, определившее порядок улаживания инцидентов. Статья 9 Конституции АР отвергает войну как средство разрешения международных конфликтов, но она предана забвению. Есть масса заявлений влиятельных государств и международных организаций в пользу мирного решения, фактически – предостережений против позывов решить его силой. Есть и свежие уроки пятидневной войны 2008 года. Суть Московской декларации – приверженность мирному решению в Карабахе, но память у одного из подписантов явно шалит. Активизирован переговорный процесс на основе встреч президентов АР и РА, нередко с участием президента России. В этом контексте тот, кто возобновил бы военные действия, вряд ли был бы понят, скорее подвергся бы изоляции и осуждению. Но этих заделов все же недостаточно. Надо же не прервать, а исключить даже попытку начать новую войну. Примерное равенство сил еще не полная гарантия. Война может вспыхнуть из-за просчета, как эскалация инцидента или иным путем. Эта задача требует интенсивной превентивной работы, а не аврала, когда все загорится. Важно не пропускать проявлений воинственности, не делать скидок на внутриполитические нужды или якобы чисто тактические ходы – реагировать учтиво, но жестко. Раз стороны просят ОБСЕ помочь в поисках примирения, то не должны сами мешать ей в этом. В лексике официальных лиц сторон не должно быть таких словес, как «война еще не окончена – лишь первый ее этап», «враг», «фронт», «освобожденные территории» и т.п. Сопредседатели МГ ОБСЕ выступают против угроз, раздувания гонки вооружений, опасных инцидентов. Но это все же лишь уровень послов, а высшие структуры ОБСЕ (действующий председатель, «тройка» председателей, да и Постоянный совет в Вене) отмалчиваются, не используют закрытые каналы, а если надо, то и публичные, для воздействия на стороны. Между тем август 2008 года и Московская декларация на какое-то время заставили воителей прикусить язык. Официальные лица в Баку воздерживались от явных воинственных кличей, уступив их политологам и журналистам, пока в ноябре 2009 года Ильхам Алиев не прибегнул к угрозам. Значит, надо продолжать и усиливать давление (не против той или иной стороны, а лишь безответственных действий и словес). Гражданскому обществу разных стран пора объявить призывы к войне международным преступлением? Так и не дан надлежащий отпор буму военных расходов в таком взрывоопасном регионе. Судьба Нагорного Карабаха пока решается без прямого участия местных властей. Инициативы посредников остаются без внимания ОБСЕ не обеспечивает выполнение одного-единственного соглашения, подписанного под ее эгидой по инициативе России, – об улаживании инцидентов. Ереван и Степанакерт не раз открыто призвали к его соблюдению. Баку много лет на это не реагирует, хотя «общенациональный лидер» Гейдар Алиев лично одобрил этот документ в 1995 году. Там ежедневно клеймят армян за нарушения перемирия, иногда сразу в ряде мест, а то и за гибель или ранения мирных жителей и военнослужащих. Но если это так, то где же предложения Баку против инцидентов? Их нет. Характерен также его отказ от инициативы посредников отвести снайперов с передовых позиций. Это идет вразрез с духом и сутью обоих соглашений – о перемирии и об укреплении режима прекращения огня. В них нет никаких изъятий для снайперов. Те ведь не красотами природы любуются через оптику, а ведут прицельный огонь. Стало быть, инциденты выгодны для нагнетания напряженности и разжигания ненависти. Увы, никто не обличает это, потворствуя невыполнению официально взятых обязательств. Невольно возникает парадоксальный, но серьезнейший вопрос: все ли стороны способны соблюдать подписанные ими документы? В этих условиях вполне естественно предложить такое же соглашение, которое недавно отверг Михаил Саакашвили, – о неприменении силы при разрешении конфликта. Вряд ли жаждущие реванша примут это предложение. Но все равно его стоит выдвинуть, чтобы сковать наиболее воинствующие элементы в верхах. Удивляет, что ОБСЕ еще не сделала этого. Отказ заключить такое соглашение получил бы адекватную оценку в истории конфликта и на международной арене. Нелишне уточнить, где же стороны должны взять обязательство мирно решить конфликт: в будущем всеобъемлющем соглашении или еще до этого – в отдельном юридически обязывающем документе? Первый вариант не перекрывает развязывания военных действий до нескорого вступления в силу того соглашения. Любой возможный, даже частичный сбой в его выполнении будет ослаблять обязательство не допускать военных действий. То есть гораздо полезнее скорейшее подписание специального документа об этом. Однако приходится учитывать отмеченное выше «умение» не выполнять взятые обязательства. Поэтому нужны еще надежные международные гарантии и миротворческая операция. Пора показать несостоятельность ссылок Баку на право самообороны (ст. 51 Устава ООН). Это отпор совершенному нападению, а не переигровка войны 15-летней давности. Нелепо выдавать эти годы за добровольно взятый мораторий в реализации права на самооборону, а многогранный конфликт в Карабахе – за нападение одного государства на другое. Изображать 15 лет перемирия огромной уступкой армянам – другая нелепость. Напомню, что Баку долго не хотел прекращать огня, но к маю 1994 года во избежание полного коллапса уже добивался перемирия сам. Главный козырь Азербайджана – нетерпимость в наш век оккупации чужих земель. В принципе верно, но истина конкретна, а не абстрактна. Мир еще не избавился от войн и оккупаций, иногда многолетних. Ради конкретики стоит разобраться, как возникла оккупация, почему еще не устранена? Могли ли армяне захватить семь районов АР, если бы в 1992 году Баку принял предложения России и МГ ОБСЕ прекратить военные действия? Тщась взять верх силой, там игнорировали эти призывы и даже ключевое требование резолюций СБ ООН, причем последнее – более года. АР не шла на перемирие и… теряла район за районом. Просчеты ее руководства дорого стоили народу, но о них ни слова. Уроки не учтены, вновь - шапкозакидательство. Оккупация – продукт боевых действий, и осуждать ее надо не иначе как вместе с упорными отказами прекратить их. И сейчас, требуя освобождения своих земель, Баку не дает гарантий безопасности Карабаху, даже грозит применить силу. Угрозы дают армянам достаточный предлог не покидать, а удерживать, укреплять свои военные позиции. По словам высокого чина администрации президента АР Навруза Мамедова, «Азербайджан дает гарантии для мирного решения» карабахской проблемы. Хотелось бы знать, в чем эти гарантии, серьезны ли они, как даны? Надежные гарантии безопасности – как раз кратчайший путь к освобождению оккупированных территорий. Только избавившись от видений новой войны, стороны поймут, что иного не дано, перейдут к деловому торгу, взаимным уступкам и разменам. Отпали бы воинственные речи, бурный рост военных расходов, кровавые инциденты. Нужен нормальный ритм переговоров – ни затягивать статус-кво, ни форсировать их. Ускорить их проще всего снятием военных угроз и взаимными гарантиями безопасности. Это заложило бы «нулевой цикл» – фундамент мира в Карабахе. Параллельность процессов урегулирования в Карабахе и нормализации армяно-турецких отношений вызвала немалое смятение как внутри карабахского «треугольника», так и в Турции. Но при всех зигзагах даже Анкара, спасая дружбу с Баку давлением на армян, ратует за мирный исход в Карабахе и не может выступать иначе. Как бы это ни шокировало, необходима установка на понуждение (но не принуждение) всех сторон к мирному решению. И не силовыми, а мягкими, цивилизованными средствами, прежде всего методом напористого убеждения, постоянным моральным и правовым прессингом. Давление не по сути спорных проблем, а для устранения угрозы войны вполне оправдано. Для международного сообщества, стремящегося оздоровить обстановку в столь чувствительном регионе, это особенно важно. Более того – совершенно необходимо и в первую очередь. В этом реальный ключ к решению сложнейшего конфликта в Карабахе. Владимир Николаевич Казимиров - посол в отставке, первый заместитель председателя Ассоциации российских дипломатов. В 1992-1996 годах глава российской посреднической миссии, полномочный представитель президента РФ по Нагорному Карабаху, участник и сопредседатель Минской группы ОБСЕ от России.

Kars джан, поздравляю! Аида Суреновна права?

Вы живете на родине, но в чужом государстве Обращение Voskanapat.info к коренным народам Азербайджана Дагестанская газета «Новое дело» от 27 ноября 2009 года опубликовала небольшую заметку, которую мы приводим полностью. Очередная жертва чужой войны На этой неделе появилось сообщение о том, что на карабахском фронте пропал без вести уроженец аварского села Мацех Закатальского района Азербайджана. Рафаил Джоров, 1974 года рождения, пропал во время перестрелки между армянскими вооруженными силами Нагорно-Карабахской Республики и частями армии Азербайджанской Республики. Джоров отличился, спасая раненого товарища из другого аварского селения Макав Закатальского района. Раненый сейчас находится в госпитале, а судьба самого Джорова неизвестна. Возможно, Джоров попал в плен, возможно, его уже нет в живых. Напомним, что и ранее этнические дагестанцы становились жертвами официально прекращенной армяно-азербайджанской войны на карабахском фронте. За последний год там погибло более 10 наших соотечественников, которых в азербайджанской армии используют как пушечное мясо. «НД» выясняет все детали происшедшего и в одном из ближайших номеров даст более подробную информацию о судьбе Джорова. Данная информация, и это совершенно искренне, огорчает. И, естественно, вовсе не потому, что воинам АО НКР в очередной раз удалось достойно пресечь очередную вылазку в сторону Арцаха солдат и офицеров вооруженных сил Азербайджана. Будем откровенны: как раз это является единственным лучом света во всей заметке. Агрессор должен знать, любое поползновение на армянские земли будет жестко пресекаться. Как говорится: кто с мечом к нам придет… Огорчает другое: вновь с противоположной стороны погибают молодые люди, не имеющие никакого отношения к нашему с Азербайджаном противостоянию. Вновь в армянских горах Арцаха гибнут представители дагестанских народов, насильно отправленные в Арцах ради тюркских интересов. И вновь в семьи аварцев, лезгин, цахур приходят гробы с молодыми ребятами, которым еще жить бы да жить, благоустраивать родной очаг, растить сыновей, сажать деревья, ухаживать за старыми родителями. Не прошло и месяца, как в азербайджанской армии был убит лезгин Закир Малик оглу Бабаев 1991 г.р., теперь вот аварец Рафаил Джоров. Искалечена жизнь еще одного аварца, получившего тяжелое ранение. Зачем?! Ради каких высоких идеалов?! Неужели коренным народам Азербайджана суждено гибнуть для того, чтобы преступный и продажный режим Алиевых имел возможность продолжать жестоко грабить и притеснять людей, тысячелетиями возделывавших землю на своей Родине? Неужели матери молодых представителей коренных народов должны оплакивать своих сыновей лишь для того, чтобы тюркская власть в Азербайджане получила возможность и в дальнейшем уничтожать многовековое культурное наследство коренных народов? Разве лезгины, цахуры, аварцы виноваты в том, что их земли захвачены пришельцами? И разве они обязаны проливать кровь своей молодежи для того, чтобы власть пришельцев укрепилась на их Родине? На общесоюзном референдуме в марте 1991 года коренные народы единогласно проголосовали за то, чтобы остаться в составе СССР. А тридцатого августа того же года вы неожиданно для себя узнали, что отныне являетесь гражданами Азербайджанской республики. Это была самая настоящая узурпация власти на вашей исконной Родине. Разве коренные народы Азербайджана голосовали за то, чтобы войти в состав тюркской республики? Разве ваши аксакалы, уважаемые в народе люди, ведали о том, что в Баку против вас готовится заговор? Наконец, разве узурпировав власть на вашей Родине, Азербайджан открыл для вас школы и вузы, предоставил детям и молодежи возможность учиться на родном языке, стал с уважением относиться к вашим национальным обрядам и адатам? В Кусарах, Закаталах, Кубе, Хачмасе, Белоканах, Кахе – везде у власти находятся пришлые хозяева, которым приказано всячески препятствовать развитию ваших языка и культуры. В построенных вашими предками мечетях сегодня хозяйничают пришлые муллы, назначаемые Аллахшукюром Пашазаде, а ваши изгнанные из храмов дибиры зачастую вынуждены проповедовать тайно. Гонениям подвергаются даже те священнослужители, сыновья которых воевали в рядах вооруженных сил Азербайджана, как шейх Маламухаммад из села Берет-росу Белоканского района, чей сын, Ризван, погиб в Карабахе. В то же время назначенный Пашазаде и охраняемый сотрудниками МНБ «имам» самого крупного в Азербайджане поселения этнических дагестанцев — поселка Кабахчоли Белоканского района – Магомед Хутраев открыто агитирует местных мусульман-суннитов перейти к принятой у шиитов трехкратной молитве. Пришлые из Баку «дибиры» читают проповеди исключительно на тюркском языке, отказывая дагестанцам в праве молиться на языке своих предков. Азербайджан целенаправленно уничтожает представителей коренных народов, патриотов своей Родины. Братья Мухаммадсаид и Насиб Кашлаевы, уважаемые во всем регионе врачи, арестованы МНБ Азербайджана только за то, что занимались изучением и пропагандой аварского языка. В городах на севере Азербайджана за футболку с надписью «Дагестан» легко можно подвергнуться избиениям и аресту. Ежемесячные военные операции в регионе с «целью поимки религиозных экстремистов», как правило, заканчиваются убийствами и арестами уважаемых людей. По обвинению в «антигосударственной деятельности» арестован известный предприниматель Гаджибеков Ибрагимов (Закатальский), а также два его соотечественника: Наби Сулхаев и Гаджи Катлаев. Пока они находились под следствием, в подстроенной автомобильной аварии были убиты сын Гаджибека, Ибрагим Ибрагимов, вместе с женой и сыном. Между тем, аналитики считают, что за убийством семьи Ибрагима Ибрагимова стоит верховный муфтий Азербайджана Аллахшукюр Пашазаде, который стремится прибрать к своим рукам весь бизнес Гаджибека Закатальского. Азербайджан целенаправленно уничтожает и фальсифицирует вашу историю. В азербайджанских школьных учебниках указано, что Кусарский, Закатальский, Белоканский, Кахский, Кубинский районы являются тюркской землей. Ваши исторические герои преподносятся в школах как азербайджанские герои. В то же время Азербайджан пытается уничтожить память о Шамиле, памятник которому был взорван и Хаджи Мураде, надгробная плита которого постоянно подвергается нападениям современных вандалов. Переименовываются на тюркский лад названия ваших городов и сел, выкорчевывается всякое упоминание о лезгинах, аварцах, цахурах. Все это вам хорошо известно. Азербайджан, отправляя вас на карабахский фронт, пытается решить сразу две задачи: истощить людские и военные ресурсы Нагорно-Карабахской Республики и избавиться от коренного населения Южного Лезгистана. И в этой грязной политической игре превращает вашу молодежь в пушечное мясо. Согласно сообщению газеты «Новое дело», в течение этого года в Карабахе погибли более десяти этнических дагестанцев. А по сообщению пресс-центра министерства обороны (какая насмешка над действительностью!) Азербайджана, вооруженные силы этой республики потеряли в текущем году в Карабахе 12 солдат. Одно из двух: или все погибшие были представителями коренных народов (а ведь на фронт массово призываются талыши и таты, удины, представители шахдагских народностей…) или пресс-центр МО Азербайджана нагло врет. Согласно другому сообщению той же газеты, около трети погибших за прошлый год также были этническими дагестанцами. Прибавьте сюда другие коренные народы, и станет ясно: Азербайджанская республика специально подставляет под пули жителей нетюркской национальности. А цель «обороны» Азербайджана состоит в агрессии против НКР и уничтожении и выдавливании коренных народов республики. Уважаемые друзья! Вы живете на своей родине, но в чужом государстве. Государстве, которое узурпировало власть на вашей Родине, лишило вас права на суверенитет на собственной земле, искажает и коверкает вашу историю, уничтожает вашу культуру, запрещает вашу религию и ваш язык, арестовывает ваших лидеров. Мы никогда не имели ничего против вас, мы всегда считали и считаем вас нашими добрыми соседями. Уверяем вас, Нагорно-Карабахская Республика, армянский народ способны защитить свой государственный суверенитет от любого посягательства. Будете ли вы продолжать служить в вооруженных силах Азербайджана, или нет. У нас нет никаких сомнений в вашей храбрости и умении воевать. Но мы будем защищать Родину, так же, как защитили ее в 1988-94 годах. Ибо наше дело правое, наша Родина священна, и мы готовы оборонять ее от любого агрессора. Мужчина, защищающий Родину – лев! Вместе с тем, мы не хотели бы, чтобы наши пули убивали тех, кто сам страдает от чужого гнета на своей Родине. Мы не желаем, чтобы в армянских горах Арцаха гибли молодые люди, сыновья народов, с которыми мы тысячелетиями жили по соседству, бок о бок. За много веков до того, как в наш с вами регион хлынули полчища кочевых племен из далекого Забайкалья. Призываем вас отказаться служить в армии, которая оккупировала вашу Родину! Сбросить с себя ненавистную форму, ставшую символом насилия и смерти не только для армян, но и для лезгин, цахур, аварцев, крызов, хиналугцев, удин, будухов… Ваша служба в вооруженных силах Азербайджанской республики лишь укрепляет ненавистные цепи, которыми уже 90 лет опутана ваша Родина. С искренним уважением, Левон Мелик-Шахназарян,Руководитель портала Voskanapat.info

Асатрян джан, поздравляю, серьезная цифра!

Документальный фильм "Кавказская племянница"

Тебе, как турку, видимо непривычно, но на армянском форуме такие фразы должны подкрепляться ссылками на соответствующие документы. Давай тащи сюда а) ссылку на документ о присоединении Азербайджана к России в 1836 году. б) на документ об упразднении албанской церкви и включении ее в состав Армянской. Времени тебе на все про все - 24 часа. Дальше - бан. Вариант второй. Ты публично признаешься, что выставил здесь очередное фуфло с азерского ресурса, получаешь устное предупреждение и пасешься здесь дальше.

Дорогой миацума 1 декабря исполняется 20 лет со дня принятия Верховным Советом Армянской ССР решения о воссоединении Нагорного Карабаха с Арменией. Последующие события, шаги и принятые документы, казалось, должны были бы поставить под сомнение верность решения, продиктованного мощной волей народного движения. С другой стороны, не вызывает сомнений историческая ценность решения, которое помимо всего прочего ознаменовало очень важный этап Карабахского движения – легендарный Миацум. Процесс Миацума начался в феврале 1988 года, когда районными исполкомами народных депутатов НКАО принимались решения, вылившиеся в конечном итоге в знаменитое решение облисполкома Нагорно-Карабахской автономной области от 20 февраля 1988 г. И хотя о восстановлении исторической справедливости в отношении Арцаха не переставали говорить все предыдущие почти 70 лет насильственного включения и вынужденного пребывания Карабаха в составе Советского Азербайджана, непосредственно процесс Миацума начался именно с февраля 1988-го - решениями районного масштаба. Первый и важнейший вывод, который следует из анализа этого процесса, заключается в его последовательности и законности. К лету 1988 года, после получения отказа на свое обращение из Азербайджана, на фоне раздумий ВС Армении, ожидавшего реакции Верховного Совета СССР, по мере получения все большего количества негативных сигналов у активистов Карабахского движения созрело понимание того, что Армения должна принять решение о воссоединении. Это решение опиралось на международные правовые нормы, касающиеся, в частности, воссоединения двух частей одного народа, а также обосновывалось реализацией правовых решений в противовес волюнтаристскому постановлению Кавбюро 1921 года. В этот же ряд вписывается и принятое Верховным Советом Армянской ССР в 1990 году постановление - считать решение Кавбюро утерявшим силу. Таким образом, весь процесс воссоединения армянского народа Армении и Арцаха – в том числе и после 1 декабря 1989 года - протекал в оптимально правовом русле. Направленность последовавших событий 1988 г. – реакция Центра, который свел карабахский вопрос к социально-экономическим проблемам, максимально ускорившиеся темпы азербайджанизации Карабаха и изгнание оттуда коренного армянского населения - вызвала новую волну народного протеста. Результатом этого стало ускорение процесса воссоединения, который поддерживало практически все взрослое население Армении и НКАО. В ноябре 1989 года облисполком НКАО обратился с письмом к Верховному Совету АрмССР, в котором предлагалось обсудить вопрос о воссоединении двух частей армянского народа. Согласно закону, Армении в лице ВС необходимо было ответить в течение 30 дней, при этом молчание рассматривалось как отказ. О письме широко сообщалось на проходивших в Ереване многотысячных митингах. На фоне общенародного подъема и в связи с истечением срока 1 декабря 1989 года Верховный Совет Армянской ССР и принял решение о воссоединении НКАО с Армянской ССР. Следует особо подчеркнуть, что оно не было ни спонтанным, ни неожиданным. Процесс все время шел по нарастающей, временами замедляясь в ожидании вестей из Москвы, но приходящие из столицы негативные вести приводили к его форсированию. Вместе с тем и в среде демократической общественности СССР, и в интеллигентских кругах Армении были определенные колебания по поводу верности такого решения. Отголоски этих сомнений появлялись в прессе и впоследствии – вплоть до обвинений в том, что именно решение от 1 декабря спровоцировало январские погромы армян в Баку. Тем не менее, миацум свершился и стал итогом в первую очередь поднявшейся мощной народной волны за воссоединение, которое казалось людям логическим и необходимым продолжением начатого Карабахского движения. Нелишне отметить, что к 1 декабря 1989 года в составе Верховного Совета Армянской ССР был уже ряд депутатов от Армянского общенационального движения. Именно они, пользуясь колоссальной поддержкой народа, добились принятия решения, которое можно без преувеличения назвать историческим. И вне зависимости от того, как в дальнейшем шел процесс воссоединения двух частей Армении, факт остается фактом: в новейшей истории РА есть основанный на принципах международного права документ, согласно которому Нагорный Карабах получил согласие верховного органа Армении на воссоединение, как тогда принято было говорить, с матерью-родиной. Вместе с тем в самом армянском обществе отношение к этому документу и сегодня достаточно неоднозначное - прежде всего потому, что в дальнейшем события пошли по несколько иному пути: было создано второе армянское государство – Нагорно-Карабахская Республика. Чем это было вызвано? В ходе развязанной Азербайджаном военной агрессии Карабахской Республике был необходим определенный статус, позволяющий теперь уже на фоне развала СССР еще раз подтвердить свой выход из состава Азербайджана. С другой стороны, созданию НКР во многом способствовало и поведение Армении. Вспомним, что августовский путч ГКЧП 1991 года дал старт пресловутому «параду суверенитетов» бывших советских республик. К этому времени уже был сформирован единый Верховный совет Армении и Нагорного Карабаха, в составе которого были и депутаты от Арцаха. Невзирая на это и несмотря на решение от 1 декабря 1989 года, власти Армении приняли решение провести референдум о независимости 21 сентября исключительно в официальных границах Армянской ССР. Такова была политическая линия тогдашней властной элиты, в которой активисты Карабахского движения уже уступили первенство руководителям АОД. Первые добивались проведения референдума на всей территории воссоединенной Армении, в том числе в Арцахе, но потерпели неудачу. Проведением сентябрьского референдума Армения фактически сама отделилась от Карабаха. Оставшись один на один с новыми реалиями, Нагорный Карабах 10 декабря 1991 года провел свой референдум и объявил о выходе из состава Азербайджана. Все эти процессы, однако, нельзя рассматривать в контексте противоречий. Наоборот, их надо анализировать в контексте развития, вовсе не всегда происходящего в одном и том же русле. Иными словами, выйдя по отдельности из состава вначале АзССР, а затем – СССР, НКР подтвердила свое право обращаться к международному сообществу в качестве единой территориальной государственной единицы. Последовательное и целенаправленное движение вначале НКАО, а затем и НКР по правовой восходящей - очень важный фактор становления республики, имеющий существенное значение и с точки зрения сегодняшних реалий. Ведь тот факт, что Армения первая отступила от решения о воссоединении, лишний раз подтверждает: в процессе урегулирования РА не может говорить от имени НКР, но имеет абсолютное право поддерживать, выступать в защиту интересов НКР и заключать с ней двусторонние соглашения. С другой стороны, проведение отдельного референдума лишь усиливает правосубъектность НКР и наполненность ее международной заявки историческими и правовыми реалиями. В этом смысле главный итог решения о воссоединении Армении и Арцаха состоит в том, что каждый шаг Нагорно-Карабахской Республики за весь этот период был осмысленным, законным и продиктованным актуальностью и требованиями исторического момента. Это движение всегда было созвучно законам как внутригосударственным – в составе СССР, так и международным – в ходе его распада. И продолжает оставаться таковым в процессе дальнейшего становления нового демократического государства в регионе Южного Кавказа. Вардуи Микаелян

Открытое письмо министра иностранных дел Республики Армения А. Агароняна Народному комиссару иностранных дел СССР Г. Чичерину Господин Народный комиссар! Решиться на путешествие от Москвы до Армении - Еревана и Александрополя - Вас, судя по всему, толкнула категорическая потребность в обелении и оправдании политики Советской России в отношении Армении. Должно быть, на Вашей совести лежит груз, тяжелый настолько, что заставил Вас пуститься в трудное, полное лишений и неудобств путешествие, цель которого - произнесение оправдательных речей перед разгромленной, окровавленной и согбенной под вашим ярмом Арменией, ее народом. Вопреки принципам провозглашенной Вами «открытой политики», Вы, с ловкостью политикана старой школы дипломатии, в своих речах тужитесь ответственность за армянскую трагедию возложить на Ваши же жертвы. Я говорю с Вами как армянский государственный деятель, как официальный представитель армянской нации, который отлично знаком с упомянутыми Вами событиями. ...Итак, Председатель делегации Армянской Республики от имени армянского народа обращается к Министру иностранных дел России. В своей речи Вы заявили, что Армянский Революционный Дашнакцутюн, то есть Армянское национальное правительство, заключив Александропольский договор, «не только уступило Карс и другие районы, но и в действительности оставило Ереванский район иностранному государству с тем, чтобы использовать силы иноземного государства против своих внутренних врагов». Это, г-н Народный комиссар, - более чем оригинальное заявление. Если побежденная Армения была вынуждена принять бесчеловечные условия предложенного турками в 1920 году мира, то только по той причине, что ваша союзница Турция действовала против нас, опираясь на вашу политическую и военную поддержку. В своей речи Вы ни словом не обмолвились о том, что на переговорах о заключении Александропольского договора Советскую Россию представлял Буду Мдивани, выступивший от Вашего имени... Может быть, Вы забыли, что в октябре того же года Вы этот договор подписали и ратифицировали? Ваша ответственность не ограничивается этим. Судя по Вашим словам, для Вас политические отношения между Советской Россией и Арменией начинаются с Александропольского договора 1920 года. Однако этот договор - всего лишь последний акт армянской трагедии. Правдивая история в неискаженном и хронологически последовательном изложении нам нужна, не так ли? Итак, надобно ли Вам напоминать, что, ввязываясь в 1914 году в войну против Турции, Россия со своими союзниками втянула в нее и армянский народ, обещав армянам освобождение их Родины. Армянский народ не без опасений ввязался в кровопролитную войну, став рядом с русской нацией и ее союзниками. Опасения армянского народа основывались на том, что известное всему миру варварство турок может привести к гибели находящихся под властью турок братьев. Однако армянский народ пошел на высокую жертву во имя идеала освобождения своей Родины. Вам известно, что полтора миллиона сыновей и дочерей армянского народа были принесены в жертву, что Западная Армения превращена в пепелище. И когда столь дорогой ценой русские и армянские войска, отбросив турок от Эрзинджана и Трапезунда, заняли наконец измученные армянские провинции, когда беженцы-армяне стали возвращаться на Родину, - тогда, именно тогда русская армия, поддавшись Вашей большевистской пропаганде, бросила Кавказский фронт и оставила маленькое и обессиленное армянской войско один на один против турок. Вот оно - первое предательство Советской России в отношении Армении. К этому предательству прибавилась издевка ленинского декрета, по которому Западная Армения, из которой были выведены русские войска, была провозглашена «свободной и независимой». Можно было ожидать, что Россия, хоть и ставшая большевистской, оставив Армению в военном отношении, поддержит ее хотя бы дипломатически. Однако и тут Вы и Ваше правительство бесчеловечно изменили нам. В то время Вы ковали Брест-Литовский договор, по условиям которого Вы оставили Турции не только Западную Армению, но также и большую часть Кавказской Армении - районы Карса, Ардагана и Сурмалу. Вот - Ваше второе предательство, г-н Народный комиссар. Опираясь именно на этот договор, турецкий командующий Вехиб паша двинулся тотчас на Армению, требуя Карс, Ардаган, Сурмалу. Таким образом, Александропольский договор 1920 года явился следствием заключенного двумя годами раньше Брест-Литовского договора. А теперь ответьте, кто отдал армянские территории туркам - мы или вы, руководители Советской России? Ведь мы пишем историю, г-н Народный комиссар, точную и беспристрастную историю, где нет места игре воображения, поскольку все еще свежо в памяти всех. И когда Вы произносили свою смелую обвинительную речь против Армянского национального правительства, задумывались ли Вы хоть на мгновение над этими фактами, г-н Народный комиссар? Нет, г-н Народный комиссар, никто и ничто не сможет заставить мир забыть, что Брест-Литовский позорный акт - дело Ваших, то есть большевиков, рук. Вы не только бросили Армению на произвол судьбы. В то время Вы уже начали вести в Москве дружеские беседы с турками, с такими палачами армянского народа, как Энвер паша, который стал для Вас «товарищем Энвером». Вас не было, когда шли кровопролитные бои с турками. Но после 10 августа 1920-го, рокового для Армении года, когда благодаря храбрости и стойкости, энергии армянского народа, благодаря победе союзников нация-мученица обрела, наконец, Хартию своей свободы - Севрский договор, признавший свободную, независимую и единую Армению, - вот именно тогда-то Вы снова появились на Кавказе, но на этот раз рука об руку со своими союзниками - турками. И вы появились как враг освобождения армянского народа. Вот - Ваше третье предательство по отношению к Армении, г-н Народный комиссар. С этого времени Вы вместе с Вашей союзницей Турцией непрестанно боролись против Севрского договора и независимости армянского народа. С целью разрушить этот договор и поставить на колени перед турками армянский народ в Александрополе, в 1920 году, после известного «конгресса народов Востока» в Баку, где председательствовал Зиновьев, Кязим Карабекир паша получил от Вас из Баку внушительную телеграмму - двигаться на Армению. И для успешного проведения турецкого нашествия Вы одновременно своей подрывной пропагандой деморализовали армянскую армию, снабдили турок военными специалистами, боеприпасами, золотом и продовольствием. Ваши военные агенты усиленно содействовали падению Карса. Для разгрома нашего продолжающегося сопротивления Ваша Красная Армия вошла в Армению с севера, в то время как турецкая армия двинулась с юга. Вот этим двойным нападением, которое Вы осуществили совместно с турками, Вы обезглавили нашу Родину, став причиной сотен тысяч жертв и уничтожения армян Карсской губернии. И эта Армения свою судьбу связала с судьбой русской нации, и армянская кровь текла и смешивалась с русской кровью. Вот - Ваше четвертое предательство по отношению к Армении, г-н Комиссар. Затем вы попробовали обмануть армянский народ карикатурой «Армянской республики». И как когда-то царское правительство из Петербурга посылало в Армению своих полицейских и прочее чиновничество, так же и Вы из глубин России наводнили нашу страну своими агентами, настолько чуждыми армянскому народу, насколько и злоумышленниками. Вы заполнили тюрьмы нашими интеллигентами и нашими боевыми молодыми людьми, которых затем изрубили топорами. Ваш режим, установленный в Армении, был жестоким до такой степени, что армянский народ, даже полуголодный и обескровленный, не в состоянии был терпеть его и 18 февраля 1921 года восстал против Вас, выгнал из страны Ваших агентов и Вашу армию. Какое блестящее доказательство того, что мы не могли выносить ни Вашего режима, ни Вашу доктрину и ни Вашего насилия! Но Ваша политика не могла позволить, чтобы маленькая героическая армянская нация, которую Вы бросили на растерзание туркам, смогла, наконец, жить независимо на малой части территории своей Родины. Чтобы подавить восстание, Вы снова залили нашу страну кровью. Вот - Ваше пятое предательство, г-н Комиссар! В своей александропольской речи Вы умышленно обходите молчанием эти факты. Однако мой долг - раскрыть все это перед миром во имя справедливости, во имя армянского народа. Все это было сказано в 1922 году в Генуе, и будет справедливо, если сие напомнить армянскому народу и повторить это публично. Вы же отрицаете тайную дипломатию, не правда ли, г-н Комиссар? Вывод: с крушением Турецкого государства пришел конец турецкому варварству, и Армения ценою огня и крови приобрела Севрский договор как наивысшее награждение за мученичество и освободительную борьбу. Только Ваши предательства заставили армянскую нацию идти в Александрополь. Мир не забудет никогда, что после турок только Вы непосредственно ответственны за гибель армянского народа. Из-за Вас наши героические и кровопролитные битвы стали напрасными. Перед судом истории Вы навсегда останетесь союзниками энверам, талаатам и кемалям, вместе с которыми делали грязное дело убийства армянского народа. Напрасно теперь пытаетесь речами и заявлениями запутать мировое общественное мнение и здоровое национальное чувство армянского народа. Тот, кто разорвал Севрский договор - Хартию свободы армянского народа, - навеки враг армянской нации. Заканчивая свое слово, я не обращаюсь к Вашей совести, потому что Ваша идеология отрицает всякую личную мораль и чувство справедливости. Я не обращаюсь к Вам во имя международной морали, в отношении которой Вы своими политическими методами показываете только пренебрежение. Не напоминаю Вам о праве наций на самоопределение, ибо сегодня народы, подчиненные Вашим законам, более несчастны, чем при любом другом режиме. Я только скажу, что армянский народ, жестоко лишенный права и беспощадно растерзанный из-за Вас, тем не менее не потерял веру в великую русскую нацию. Он хочет верить, что рано или поздно его мученичество не оставит равнодушными русские сознательные массы. Он верит, что грозный сосед, как старший брат, протянет Армении руку дружбы, что восстановление великой русской нации после бесчисленных испытаний явится опорой свободной, независимой, единой возрожденной Армении. Аветис Агаронян, 25 мая 1925 года

Одним ударом – «Путем установления братской солидарности между трудящимися Армении, Турции, Азербайджана» Судьба распорядилась так, что за три четверти прошлого столетия на нынешней территории Армении возникли, сменяя друг друга, три формы армянской государственности. К сожалению, власть каждой последующей республики, вопреки ощущению народом своей истории как непрерывного процесса, пыталась из сиюминутных идеологических и политических соображений опорочить, исказить, в лучшем случае предать забвению общее национальное прошлое. В этом, собственно, и следует искать истоки многих наших бед. Причем сам принцип «ретроспективного взгляда» остался по сути неизменным: базирующееся на измышлениях и лжи официальное отношение Третьей Республики ко Второй является зеркальным отражением соответствующих подходов Второй Республики к Первой. Зло подобного агрессивно-нигилистического отношения к собственному прошлому не только в том, что с каждой новой республикой нарастало идеологическое противостояние в армянском обществе; важнее то, что именно подобная тенденция не позволяет нам трезво и объективно, исходя из наших национальных интересов, осознать опыт собственного прошлого, извлечь из него необходимые уроки, оценить то лучшее, к чему стремились и что успели сделать наши предшественники, и не повторять их трагических ошибок. Тем более что история развивается по спирали и что-то подобное когда-то уже происходило. ...Ранним утром 29 ноября 1920 года Революционный комитет Армении вместе с подразделениями большевистской армии вступил в Иджеван и провозгласил в городе Советскую власть. В тот же день он опубликовал Декларацию о провозглашении Армении Советской Социалистической Республикой: «Волею и желанием восставших масс Армении Коммунистическая партия Армении с сегодняшнего дня объявляет Армению Социалистической Советской Республикой... Красное знамя свободной Советской Республики Армения извлечет из пучины горя и отчаяния ее трудовые массы. С первыми звуками победного Интернационала навсегда исчезнет призрак разъедавших Армению племенных и национальных распрей и водворится братство народов в их повседневной трудовой жизни. Крестьянство Советской Армении получит в свое трудовое пользование всю землю, принадлежавшую бекам, ханам и меликам, а также монастырям, церквам и мечетям. Народу будут предоставлены все лесные богатства, богатства недр, рек и озер для удовлетворения нужд всего трудящегося населения Армении. Для этой же цели будут объявлены собственностью Социалистической Советской Республики Армения все более или менее крупные фабрики и заводы; и творцы, и рабочие станут хозяевами свободного труда... Трудовая интеллигенция получит полную возможность применять в деле советского строительства свой опыт и интеллектуальную силу... Принимая на себя всю ответственность и тяжесть власти в эту небывало серьезную для страны минуту, мы призываем народные силы Армении к поддержке нас в борьбе против врагов рабоче-крестьянской власти и в неутомимой творческой советской работе». 30 ноября повстанцы заняли Дилижан. Отсюда Революционный комитет Армении направил телеграмму председателю Совета народных комиссаров РСФСР Владимиру Ленину с просьбой оказать помощь повстанцам. В телеграмме говорилось: «Да будет известно вождю мировой революции, что крестьяне Дилижанского и Каравансарайского районов, возмущенные преступной политикой дашнакского правительства и углубляющейся анархией в стране, подняли знамя восстания. Коммунистическая партия Армении сейчас же взяла на себя руководство этим стихийным движением и создала Ревком Армении, объявив Армению Социалистической Советской Республикой. Нанесен первый удар - город Дилижан в наших руках. Воодушевленные повстанцы рвутся дальше для окончательного свержения ненавистного врага - агента Антанты. И, исполняя волю их, мы, составив Ревком, двигаемся вперед в полной надежде, что освободительница угнетенных народов Востока - героическая Красная армия великой социалистической России - окажет нам реальную помощь в этой нашей трудной борьбе. От лица всех рабочих и крестьян Армении мы просим Совнарком оказать эту помощь». Армянская советская историография очень любила ссылаться на это обращение. Оно цитировалось с особым нажимом, причем непременно указывалось, что «Советская Россия, несмотря на гражданскую войну и тяжелейшие экономические условия, вняла просьбе армянских коммунистов и поддержала их как в военном, так и в хозяйственном аспекте». Собственно, так оно и было: правительство Советской России приказало находящимся в то время в Советском Азербайджане частям XI Красной армии (в Военный совет которой входили Серго Орджоникидзе, Сергей Киров и Анастас Микоян) «оказать помощь революционным рабочим и крестьянам Армении». 30 ноября 1920 г. Орджоникидзе уже телеграфировал в Москву: «Армянские части переходят на сторону восставших, и до сих пор не было ни единого выстрела». Ленин, конечно же, горячо приветствовал победу революции уже во второй кавказской республике. 2 декабря он направил телеграмму на имя председателя Ревкома Армении Саргиса Касьяна, в которой говорилось: «Приветствую в лице вас освобожденную от гнета империализма трудовую Советскую Армению. Не сомневаюсь, что вы приложите все усилия для установления братской солидарности между трудящимися Армении, Турции, Азербайджана». Акцент «на установление братской солидарности между трудящимися Армении, Турции, Азербайджана» был наиболее популярным в тот период. На третий день после ленинского обращения газета «Правда» (№273) опубликовала письмо Иосифа Сталина «Да здравствует Советская Армения!», в котором также был специально затронут этот аспект. «Армения, измученная и многострадальная, отданная милостью Антанты и дашнаков на голод, разорение и беженство, эта обманутая всеми "друзьями" Армения ныне обрела свое избавление в том, что объявила себя Советской страной. Ни лживые заверения Англии, «вековой защитницы» армянских интересов, ни пресловутые четырнадцать пунктов Вильсона, ни широковещательные обещания Лиги Наций с ее «мандатом» на управление Арменией не смогли (и не могли!) спасти Армению от резни и физического истребления. Только идея Советской власти принесла Армении мир и возможность национального обновления... Вековая вражда между Арменией и окружающими ее мусульманами решилась одним ударом - путем установления братской солидарности между трудящимися Армении, Турции, Азербайджана. Пусть знают все, кому ведать надлежит, что так называемую армянскую проблему, над которой тщетно ломали голову старые волки империалистической дипломатии, оказалась в силах разрешить только Советская власть. Да здравствует Советская Армения!» Как была «решена одним ударом ... вековая вражда» и действительно ли Советская власть «оказалась в силах разрешить так называемую армянскую проблему», хорошо известно. В марте 1921 года в Москве был подписан русско-турецкий договор «О братстве…», который определил векторы урезывания армянских территорий в угоду проекту «Красный Восток». Первой жертвой этого договора стал Нахиджеван. В июле того же года Кавказское бюро приняло решение о передаче Нагорного Карабаха социалистическому Азербайджану, причем инициатором принятия этого решения был именно Сталин. В 1923 году от Карабаха, каким он понимался даже при принятии постановления Кавбюро от 5 июля 1921 года, были отчуждены и административно определены Лачинский, Кельбаджарский, Кубатлинский, Джебраильский, Шаумяновский, Ханларский, Гетабекский районы и другие территории, и лишь на основе оставшейся площади была создана Автономная область Нагорного Карабаха (АОНК). В 1926 г. власти Азербайджана, несмотря на факт существования Закфедерации, отказали армянским беженцам из Нахиджевана в просьбе возвратиться в родные дома, мотивируя отказ тем, что «Нахичеваньская АССР малоземельна». В итоге эта часть Армении была полностью тюркизирована, и армянский этнический элемент практически перестал там существовать. Подобные примеры можно продолжать вплоть до середины 1980 гг., когда Советскому Азербайджану передавались участки земель Ноемберянского района. Тогда практически все гарантии оказались фикцией. Не прогадать бы сегодня…

Сопровождая маршала Мне посчастливилось быть земляком Баграмяна, и учился я, Владимир Степанян, в той же школе в Кировабаде, которую когда-то окончил Иван Христофорович. В 1971 году, когда я был секретарем Кировабадского горкома партии, Баграмян приехал погостить, и мне было поручено сопровождать его в поездках по городу и району. Первым долгом маршал поклонился могиле отца, где на черном мраморе было начертано: «Дорогому отцу от вечно благодарного сына». Несмотря на искренние протесты служителя кладбища, маршал силком вручил ему деньги за уход за могилой. Потом в новой хлебопекарне маршала угостили свежеиспеченным хлебом с чаем. Директор попросил Баграмяна сделать запись в книге почетных гостей. Жаль, что я не переписал ее или не сфотографировал для истории. Помню лишь, что маршал подчеркнул: хлеб на Кавказе – это не только еда, но и символ дружбы. Он посетил родную школу, библиотеку, расспрашивал, каковы взаимоотношения армян и азербайджанцев, высказал озабоченность, что армян в Кировабаде становится все меньше. Конечно, маршал не оставил без внимания воинскую часть, особо поинтересовался бытовыми условиями солдат, пообедал с ними в столовой. После части мы заехали в локомотивное депо, где работал отец маршала. Там его ждал сюрприз. Старый рабочий рассказал об отце Баграмяна, своем наставнике мастере Хачатуре, и чувствовалось, как дороги эти слова сыну... Еще запомнилась такая деталь. Перед отъездом Баграмян побывал на ковровом комбинате, и после этого, уже в кабинете первого секретаря горкома, руководство города преподнесло ему в подарок ковер. После небольшой паузы Баграмян сказал буквально следующее: - Друзья, спасибо за прием, но скажите честно, этот ковер привезли со склада комбината? Если да, то очень прошу, отвезите обратно. Я буду себя неловко чувствовать... Мы принялись дружно убеждать его, что ковер действительно куплен в магазине. Кстати, до этого мы дарили ковры разным деятелям государства, представителям искусства и литературы. Но ни один из них не задавал подобных вопросов. Иван Христофорович был человеком иного калибра, иных нравственных качеств. Мое, хотя и краткое, общение с ним убедило меня в высокой степени интеллигентности маршала, не частом у военных качестве. А его высокая образованность, человеколюбие и теплота стали уроками на всю жизнь.

Мой отец спас жизнь будущего маршала Зовут меня Киров Оганесович Кушкян. Имя дали в честь С. М. Кирова, погибшего в год моего рождения. По профессии я летчик, командир авиалайнера ТУ-154. Летал до 1996 года, бывал в разных переделках за 44 года полетов. Теперь на пенсии. Но не обо мне речь. Хотелось бы сказать несколько слов об отце – Ованесе Кушкяне - и о его встрече с другим Ованесом – Баграмяном. Корни нашего рода из Сасуна, восходят к Серобу, который, спасаясь от турецких погромов, бежал в Восточную Армению, поселился на плоскогорье Ширака в селе Паник. Он стал родоначальником фамилии Кушкян. Отец мой Ованес Серобович был землепашцем, в годы Первой мировой войны его призвали в армию. Боевое крещение он получил под городом Ржевом, потом – ранение, лечение в госпитале и направление на Турецкий фронт. Туда же после окончания юнкерского училища в 1916 году направили командиром взвода Ованеса Баграмяна. Русская армия вела успешные наступательные бои. Во время очередной передышки стороны укрепляли временные позиции. Кушкян, увидев, что турки собираются обстрелять посты русских, предупредил Баграмяна, стоявшего на земляном валу. Тот сказал, что закрепит последний камень и спустится в окоп. Началась стрельба. Кушкян, не мешкая, потянул вниз за ноги командира взвода, стащил в окоп и прикрыл своим телом. Начали рваться снаряды. Обоих Ованесов засыпало землей, но осколки снарядов миновали их. После обстрела Баграмян сказал бойцу, что оформит необходимые наградные документы для представления его к Георгиевскому кресту за спасение жизни командира... Потом война разбросала фронтовиков. Но они оба тем не менее приняли участие в Сардарапатской битве. В советское время Кушкян служил в милиции, потом стал первым председателем колхоза в родном селе, заложил сад, который до сих пор служит людям. С Баграмяном они больше не виделись. Мне как-то довелось встретиться с Иваном Христофоровичем в 1966 году в Баку. Я показал фото отца. Он сразу вспомнил давний эпизод, сказав: «Я его тогда представил к Георгию... Но, видимо, революция помешала...»Мой отец спас жизнь будущего маршала Зовут меня Киров Оганесович Кушкян. Имя дали в честь С. М. Кирова, погибшего в год моего рождения. По профессии я летчик, командир авиалайнера ТУ-154. Летал до 1996 года, бывал в разных переделках за 44 года полетов. Теперь на пенсии. Но не обо мне речь. Хотелось бы сказать несколько слов об отце – Ованесе Кушкяне - и о его встрече с другим Ованесом – Баграмяном. Корни нашего рода из Сасуна, восходят к Серобу, который, спасаясь от турецких погромов, бежал в Восточную Армению, поселился на плоскогорье Ширака в селе Паник. Он стал родоначальником фамилии Кушкян. Отец мой Ованес Серобович был землепашцем, в годы Первой мировой войны его призвали в армию. Боевое крещение он получил под городом Ржевом, потом – ранение, лечение в госпитале и направление на Турецкий фронт. Туда же после окончания юнкерского училища в 1916 году направили командиром взвода Ованеса Баграмяна. Русская армия вела успешные наступательные бои. Во время очередной передышки стороны укрепляли временные позиции. Кушкян, увидев, что турки собираются обстрелять посты русских, предупредил Баграмяна, стоявшего на земляном валу. Тот сказал, что закрепит последний камень и спустится в окоп. Началась стрельба. Кушкян, не мешкая, потянул вниз за ноги командира взвода, стащил в окоп и прикрыл своим телом. Начали рваться снаряды. Обоих Ованесов засыпало землей, но осколки снарядов миновали их. После обстрела Баграмян сказал бойцу, что оформит необходимые наградные документы для представления его к Георгиевскому кресту за спасение жизни командира... Потом война разбросала фронтовиков. Но они оба тем не менее приняли участие в Сардарапатской битве. В советское время Кушкян служил в милиции, потом стал первым председателем колхоза в родном селе, заложил сад, который до сих пор служит людям. С Баграмяном они больше не виделись. Мне как-то довелось встретиться с Иваном Христофоровичем в 1966 году в Баку. Я показал фото отца. Он сразу вспомнил давний эпизод, сказав: «Я его тогда представил к Георгию... Но, видимо, революция помешала...»

Солдат свободы Во Франции к понятию "свобода" всегда относились очень трепетно. Свободе посвящали и посвящают свои стихи крупнейшие французские поэты, о свободе пели и продолжают петь лучшие французские певцы... Мисак Манушян... Национальный герой Франции, человек, отдавший свою жизнь во имя торжества свободы и независимости, во имя победы над "коричневой чумой", был и остается Солдатом Свободы. Земная жизнь Мисака Манушяна была непродолжительной и полной судьбоносных событий, жестоких испытаний, трагических перипетий. Он принадлежал к поколению людей, которым довелось увидеть и пережить две мировые войны, пройти через ужасы Геноцида, потерять родителей и близких, стать изгнанником, обрести новую родину на французской земле... Мисак Манушян родился в 1906 году в маленьком живописном армянском городке Агияман, расположенном у самых истоков Евфрата, в Западной Армении. Его отцом был садовник Геворк Манушян - человек, беззаветно влюбленный в природу и передавший детям чувство глубокой привязанности к живой и неживой природе, прививший любовь к родной земле. Это была обычная жизнь обычной армянской семьи, мирно жившей на земле своих отцов и дедов. Безмятежному и счастливому детству Мисака и его большой дружной семьи суждено было вскоре закончиться. Началась Первая мировая война, а еще через неполный год младотурецкое правительство приняло чудовищное решение и без колебаний осуществило его. Весть о начавшейся резне и насильственной депортации армян докатилась и до Агиямана. Ушедший в горы отец Мисака был вскоре убит, мать умерла от голода, армянские дома были опустошены и сожжены, армянская земля переполнилась сиротами и беженцами. Вместе с чудом уцелевшими братьями и сестрами Мисак Манушян проходит через всю территорию Османской империи к сирийской пустыне Дер-Зор. Это была дорога смерти для сотен тысяч армян. В Сирии Мисак Манушян вместе со старшим братом оказывается в армянском сиротском приюте. Именно там Мисак впервые узнает об удивительной стране - Франции. Он читает и перечитывает Бальзака, Гюго, Мюссе, Бодлера, Стендаля, Флобера, Беранже, начинает писать стихи. Во Францию Мисак Манушян попадает в 1925 году вполне оформившимся юношей. В Париже Манушян устраивается на работу в автомобильный концерн "Ситроен", а по вечерам читает, расширяет свой кругозор и пишет стихи. Именно в Париже Мисак Манушян встретился с Аветиком Исаакяном, который внимательно выслушал его стихи и искренне их похвалил. В 20-е годы минувшего столетия во Франции волею судеб оказались десятки тысяч армян, среди которых было немало писателей. Все они писали по-армянски, считали своей родиной Армению, которая стала советской и в которую было уже никак не попасть. И у Мисака Манушяна родилась идея объединения французских и армянских писателей. Эту свою идею он осуществил в 1930 году, став инициатором и учредителем "Товарищества французско-армянских новейших писателей". К тому времени он уже был известен как поэт и переводчик, был редактором-учредителем армянских литературно-художественных журналов "Джанк" и "Мшакуйт". У армянских писателей Франции появился также свой периодический орган - журнал "Занг". Журнал ратовал за сохранение армянской культуры среди иммигрантов-армян и был открыт как для армянских, так и для французских писателей. Одним из первых приветствовал появление журнала и опубликовал в нем свои произведения Ромен Роллан. Весной 1934 года Мисак Манушян познакомился с армянской девушкой Мелине Асатрян. Мелине тоже потеряла родителей в раннем детстве, оказалась в сиротском приюте, организованном правительством Франции, и вместе с тысячами других армянских сирот оказалась в Париже. Их знакомство состоялось на вечере, устроенном Комитетом помощи Армении. Сразу же после начала Второй мировой войны парижская полиция, давно установившая слежку за коммунистами, арестовывает Манушяна и многих его единомышленников. Мисак Манушян попадает в тюрьму Санте. Во время обыска в его квартире жандармы конфискуют и уничтожают многие рукописи армянского поэта. Это был тяжелый удар для писателя. В одной из своих публикаций он пишет: "Этот период – пробный камень для проверки нашей веры. Это испытание, которое уточнит позицию каждого из нас в отношении Франции, нашей Родины, в отношении сегодняшних и завтрашних событий". В тюрьме Санте Мисак Манушян провел три месяца, затем был переправлен в Нормандию. Это были самые трудные для Франции дни. Французская армия отступала, вскоре без борьбы капитулировал Париж. Мисак Манушян вместе с частями отступающей французской армии оказывается на юге страны, который еще оставался неоккупированным. Он получает весточку от жены, из которой узнает, что необходимо возглавить набирающее силу сопротивление нацистскому режиму и что друзья нуждаются в его помощи. Не раздумывая, с большим риском для жизни Мисак Манушян перебирается в Париж, в самое пекло подпольной борьбы. В Париже Мисак Манушян ведет активную организационную и пропагандистскую работу, включается в движение Сопротивления, формирует интернациональный отряд, вовлекая в него армянскую интеллигенцию, товарищей по перу, сотрудничавших в его журнале "Занг". Напомним, что во французском Сопротивлении принимали участие целые армянские полки и подразделения. Конечно, Мисак Манушян прекрасно понимал меру опасности борьбы против фашистов, не мог он не понимать и того, что среди большого числа людей, с которыми ему приходится иметь дело, непременно найдется "слабое звено" или замаскировавшийся предатель. В конце концов, далеко не каждый способен выдержать изощренные пытки, которым подвергали нацисты противников своего режима. И неизбежное случилось. В знаковый день 22 июня 1941 года гестаповцы совершают облаву на одну их конспиративных явок и арестовывают Мисака Манушяна и членов его группы. Мисак Манушян оказывается в концлагере Компьен. Но даже в условиях лагерного режима он не сдается и организует подпольную организацию, став ее секретарем. Мало кому удавалось бежать из нацистских концлагерей, но Мисаку Манушяну удается. Побег был тщательно подготовлен и блестяще организован. В реализации этого в высшей степени дерзкого плана приняла участие жена Манушяна Мелине. Оказавшись на свободе, Мисак Манушян не перестает искушать судьбу. Манушян не был бы Манушяном, если бы не стал создателем и руководителем нового патриотического начинания – французско-армянского национального фронта. Свою боевую группу он назвал "Иммигрантская рабочая сила". В нее входили французы, армяне, евреи, итальянцы, поляки, испанцы. И снова смерть дышит Манушяну в затылок, снова гестаповские ищейки наступают ему на пятки. Манушяну и его товарищам приходится скрываться. Известно, что в числе друзей, прятавших Манушяна и его жену Мелине, была также семья Шарля Азнавура. В книге своих воспоминаний "Азнавур об Азнавуре" великий шансонье довольно подробно рассказывает о Манушяне, самоотверженный героизм которого он оценивал исключительно высоко. И вновь произошло то, что рано или поздно должно было произойти. В группе Манушяна оказался предатель, выдавший гестаповцам местонахождение антифашистской организации. Началась новая серия облав, в результате которых в октябре-ноябре 1943 года в застенках гестаповских тюрем оказались многие члены группы Манушяна вместе со своим руководителем. Нацисты решили организовать публичное судилище над двадцатью тремя партизанами-интернационалистами и придать этому судилищу форму показательной акции - чтоб другим неповадно было. Врагов рейха они намеревались представить как врагов Франции, ловко разыграв при этом "армянский" фактор. Патриоты Франции выставлялись преступниками и диверсантами. Нацисты издали 15-тысячным тиражом и повсюду распространяли "Красную афишу", в которой о Мисаке Манушяне говорилось: "Армянин, лидер банды. 56 нападений, 150 погибших, 600 раненых". Как и следовало ожидать, всем двадцати трем партизанам, среди которых было немало армян, в том числе и женщины, был вынесен смертный приговор. Чудом избежавшая ареста Мелине Манушян была приговорена к смертной казни заочно. В своем последнем письме к жене Мисак пишет: "Во мне все неопределенно, но вместе с тем светло. Я добровольно вступил в армию освобождения и умираю на пороге Победы. Счастливы те, кто будет жить после нас и наслаждаться радостями грядущего мира и свободы". Годы спустя, во время празднования 60-летия со дня освобождения Парижа, это предсмертное письмо было зачитано перед многотысячной аудиторией. Казнь Мисака Манушяна состоялась 21 февраля 1944 года. Мисак Манушян посмертно был удостоен ордена Почетного легиона, именем группы Манушяна названы улицы, площади, скверы и школы в Париже, Валансе, Марселе, Ереване. В 1955 году Луи Арагон написал стихи, посвященные памяти Манушяна. Лео Ферре написал на эти стихи песню, которая обрела популярность не только во Франции, но и во всем мире. Стихи и песни Манушяну посвятили также Поль Элюар и Шарль Азнавур. Сегодня на парижской улице Плезанс, над домом 11, где жил Мисак Манушян установлена мемориальная доска. И это тоже дань памяти герою французского Сопротивления, о нашем славном соотечественнике Мисаке Манушяне. Гурген Карапетян

Как воспринимать 29 ноября? 29 ноября – одна из сомнительных и неоднозначных дат в истории Армении. В этот день в 1920 году войска ХI Красной гвардии перешли государственную границу Республика Армения, чем и было поставлено начало советизации республики. Замысловатая, полная грязных интриг с кровавыми последствиями игра большевиков привела к падению государства, сумевшего за два с половиной года независимости принять и приютить сотни тысяч беженцев из Турции и Азербайджана, защититься от четырех внешних агрессий, установить демократичный строй, построить сотни школ, десятки больниц… Оккупация Армении российскими большевистскими войсками стала спасением армянского народа от турецкого ятагана, турецких войск, продвигающихся к сердцу Армении – Араратской долине. В то же время, само наступление турецких войск стало возможным благодаря невиданной по тем временам прямой поддержке российских большевиков кемалистской армии Турции. Решение об оказании помощи туркам в нападении на Армению было принято на Первом съезде народов Востока (большевиков), в котором приняли участие и голосовали за принятие чудовищного в своей кровожадности вердикта в том числе и армянские большевики. История, простите за банальность, не терпит сослагательного наклонения, и мы сегодня не будем гадать: а что было бы, если? Просто напомним, что оборона Армении от начавшейся 21 сентября турецкой агрессии была ослаблена (подорвана? – Л. М.-Ш.) преступными действиями армянских большевиков, выступающих в тылу армии под лозунгом «Турок уже не тот». А «не тот» турок продвигался вперед, вырезая на своем пути армянских женщин и детей без учета их политических взглядов. Повторюсь, не будем гадать, как и чем могла бы закончиться агрессия Турции, если бы не помощь армянских большевиков. Скорее всего, ее просто не было бы: разоренная войной Турция не была в состоянии начинать новую крупную военную кампанию. А потому, просто констатируем факт: турецкая армия неуклонно продвигалась вглубь Армении, огнем и ятаганом сжигая и уничтожая армянские поселения вместе с мирным беззащитным населением. В этих условиях, когда судьба не только армянской государственности, но и всего армянского народа, висела на волоске, в Армению вступила ХI Красная гвардия. Так как нам отмечать 29 ноября? Как день спасения от турецкого ятагана или как день оккупации Армении большевизмом? Вновь напомню, большевики спасли часть Армении и армянского народа от тех самых турок, которых сами и натравили на Армению. Будем объективны: годы советской власти принесли Армении немало благ. Это и возведение новых городов, и строительство жилья, и развитая промышленность, здравоохранение, образование… Но та же объективность требует указать, что все это строилось и возводилось и в Первой Республике Армения. Вновь избегая предположений, не будем гадать, как бы развивалась Армения, не будь турецкой агрессии и советизации страны? Воспримем, как данность, то, что имело место. Уже первые месяцы существования советской Армении на территории, усеченной Турцией в два с лишним раза, были отмечены невиданными актами бесчинств, объективно не уступающим турецкой жестокости. По всей республике проводились массовые аресты, экспроприация имущества, неприкрытый грабеж крестьян. Все это стало причиной роста протеста против новой власти среди населения, вначале воспринявшего ее как спасение от турок (от населения тщательно скрывались причины того, как удалось нищей, потерпевшей страшное поражение в Мировой войне Турции, так быстро собрать огромное, хорошо вооруженное и добротно экипированное войско для нападения на Армению). Волнения в Армении все усиливались и превратились в серьезную угрозу для оказавшихся у власти большевиков. И тогда лидеры советской Армении решились на чудовищное преступление: физическое уничтожение армянских офицеров, по сути, наиболее здорового генофонда нации, наделенных способностью возглавить восстание. Свыше трех тысяч армянских офицеров обманом были собраны в центре Еревана, арестованы и препровождены в подвалы ЧК. Их судьба сложилась трагично (об этом еще будет возможность написать): практически всех их подвергли мученической смерти. Весть об аресте офицеров всколыхнула всю Армению. Все понимали, власть намерена уничтожить спасителей Армении: героев Сардарапата, Баш-Апарана, Каракилисы и других, менее известных сражений. Это были люди, беззаветный пример патриотизма которых еще при их жизни был воспет народными сказителями – гусанами. В республике организовывается подпольный Комитет Родины, вскоре переименованный в Комитет Спасения Родины. Председателем Комитета был избран последний премьер-министр Первой Республики Армения Симон Врацян, военная и организационная часть деятельности подпольщиков была возложена на Каро Сасуни. Когда же стало известно, что большевики, зарубив топорами несколько десятков армянских офицеров, этапировали остальных в Баку, по всей республике вспыхнуло восстание. Восставшим удалось буквально смести советскую власть, позорно бежавшую в Нахиджеван. Из подвалов ЧК были вызволены арестованные в период большевистского террора выдающиеся деятели армянского народа: Ованес Качазнуни, Никол Агбалян, Левон Шант… Восставшим удалось продержаться всего несколько месяцев. Вся мощь ХI Красной гвардии, которой были приданы отряды закавказских турок, была обрушена на Армению, где на свободе оставались всего несколько десятков имевших боевой опыт офицеров, не поверивших большевикам и не явившихся на то печальное «совещание». И великое счастье армянского народа, что среди «маловеров» оказался Гарегин Нжде, выдающийся военный и политический деятель, без всякого преувеличения ставший спасителем Сюника. А большевики готовили против стремящейся к независимости Армении новое чудовищное преступление. 16 марта 1921 года, когда власть в Армении принадлежала Комитету Спасения Родины, а большевики скрывались в Нахиджеване, в Москве был подписан договор между Россией и Турцией. Большевики «мстили» армянам и Армении за непокорность и волю к свободе, мстили подло и по-крупному. Согласно этому договору Турции и Азербайджану отходили обширные армянские территории, еще полгода назад находившие под юрисдикцией Республики Армении. Более того, в самом договоре, словно в насмешку над справедливостью названном «мирным», большевики обязывались принудить Армению согласиться на изложенные в нем пункты. После поражения Армении и ее повторной оккупации частями ХI Красной гвардии, большевики совершили новое страшное преступление против армянского народа. Центральный партийный орган большевиков Кавказа принял решение о передаче Карабаха - исторической армянской провинции Арцах – искусственному государственному образованию под вымышленным названием Азербайджан. Армению, уже советскую, на 70 лет лишили еще одной исторической территории, возвращение которой стало возможным лишь с восстановлением государственной независимости. Большевизм, во главе которого в начальный период находились люди отнюдь не русской национальности, люто ненавидевший армянский народ, лишил Армению суверенной государственности и установил там марионеточную власть своих ставленников. Что было дальше, хорошо известно. Армения и армянский народ пробыли в Советском Союзе, семь десятков лет, разделив вместе со многими другими народами как все трудности, так и успехи. И, как уже было сказано, хорошего в советский период также было немало. Вот только армянский народ был лишен возможности знакомиться с трагичными страницами собственной истории…

Ветер перемен. Репортаж Евроньюз

Разгром в Стамбуле После первой победы "Атиса" в групповом турнире Кубка Европы по баскетболу над российской "Вологдой-Чевакатой" мы с коллегами прикинули шансы возрожденной команды на выход из группы. Получалось, что "Атис" должен проиграть все оставшиеся матчи, в том числе российскому клубу, и "благополучно" занять последнее место в группе. Молодцы, конечно, что смогли одержать трудную победу в родных стенах, но... Как же посрамлены были все прогнозы! Армянская команда в Стамбуле устроила настоящий разгром местному "Бешикташу" - 87:64. Когда поздно вечером в четверг на одном из армянских интернет-сайтов появилась информация, что наши баскетболистки ведут в матче с турецкой командой, да еще с крупным счетом, просто не поверилось. Первая мысль: здесь какая-то ошибка. Так не бывает! Еще как бывает! Историческая победа, которая будет вписана золотыми буквами в летопись "Атиса". Не верить в победу армянской команды до матча были все основания. Судите сами: "Атис" проигрывает около 50 очков греческому "Атинаикосу", который затем в гостях уступает "Бешикташу". Но наши девушки (у кого теперь язык повернется назвать их легионерами!?) во главе с Мауритой Рейд и бесподобной Бояной Вулич посрамили все прогнозы. Браво, "Атис"! Конечно, подробности стамбульской феерии еще предстоит узнать. Однако стенограмма матча показывает, что армянские баскетболистки не оставили турчанкам никаких шансов. Лишь в начале игры сохранялся относительный паритет в счете. Последний раз "Бешикташ" вел в счете 15:13, но тут "Вулич и компания" предприняли рывок 13:2, выиграв первую четверть - 23:17. А потом началось: 54:31 к большому перерыву, 70:51 перед заключительной четвертью. В последней десятиминутке деморализованный "Бешикташ" даже не пытался подобраться к "Атису". Несмотря на 4 персональных фола продолжала солировать Бояна Вулич, методично поражавшая корзину соперниц на последних минутах матча. Вновь, как и в Ереване, неудержима была Маурита Рейд, чьи рейды (простите за каламбур) раз за разом ставили в тупик турецкую защиту. Разыгрались Ганна Зарицка и Джулиана Виани, забросавшие корзину соперниц трехочковыми бросками. Всего их баскетболистки "Атиса" совершили около 15! Да что говорить, на пять с плюсом отработала вся команда. Даже армянские баскетболистки, проводящие весь матч на скамейке запасных, наверняка душой все 40 минут были на площадке, поддерживая своих более опытных подруг. Теперь наш клуб реально претендует на выход из группы. Более того, эта победа вскрыла колоссальный скрытый потенциал "Атиса". Главное теперь - сохранить сумасшедший настрой и обойтись без травм. У нас слишком короткая скамейка запасных. Очень вовремя подоспело пополнение в лице Милицы Дабович, хорошо проявившей себя в Стамбуле. При наличии еще 1-2 игроков уровня Вулич или Рейд можно было бы задуматься и о большем, чем выход из группы. Но в любом случае баскетбольная сказка продолжается. Пусть она длится как можно дольше! За "Атис" в республике переживают уже не меньше чем за национальную сборную Армении по футболу. После игры с "Чевакатой" в редакцию пришли два пожилых болельщика (Ашот Айриян и Гоар Овсепян). Они принесли трогательное письмо, в котором выражалась благодарность людям, сделавшим попытку возродить женский баскетбол в Армении. "Хорошо представляем, какой огромный труд вложен в это дело. Низкий поклон всем вам и спасибо. От всей души поздравляем! Мы гордимся вами!" Повод для гордости действительно есть, но не будем останавливаться на достигнутом. 3 декабря, Ереван, спорткомлекс "Мика": "Атис" - "Атинаикос". Приходите поддержать нашу команду! Групповой турнир розыгрыша Кубка Европы по баскетболу, группа "F". "Атис" - 5 очков (244-268), "Бешикташ" - 5 (224-224), "Атинаикос" - 5 (263-207), "Вологда-Чеваката" - 3 (234-266).

Рипсиме Хуршудян (в/к до 75 кг) завоевала бронзовую медаль чемпионата мира. Представительница Армении в упражнении «рывок» показала результат 120 кг, а в упражнении "толчок" 147 кг, в обеих упражнениях взяв малую бронзу. В сумме двоеборья Хуршудян подняла 267 кг. Чемпионкой мира в этой весовой категории стала представительница Казахстана Светлана Подобедова. Последняя с результатом 292 кг (132кг - рывок, 160 кг – толчок), установила два мировых рекорда. При чем в упражнении толчок ей удалось это сделать со второй попытки, когда она подняла вес 155 кг, а с третьей попытки улучшила показатель на 5 кг. Серебряной медали с результатом 269 кг (121кг - рывок, 148 кг – толчок) удостоилась китаянка Леи Као. Рипсиме Хуршудян, записав на свой счет бронзовую медаль, внесла в копилку сборной Армении четвертую медаль. Ранее серебряные медали в копилку сборной Армении внесли Аракел Мирзоян (в/к до 69 кг) и Тигран Г. Мартиросян (в/к до 77 кг), а Назик Авдалян (в/к до 69 кг) завоевала титул чемпионки мира. Таким образом, сборная Армении завершила выступления на чемпионате мира в Гоянге (Южная Корея) и на данный момент с 12 медалями (3 золотых, 4 серебряных и 5 бронзовых) занимает 3 место в общекомандном зачете. На первом месте прочно укрепилась сборная Китая, чьи представители завоевали 18 золотых, 11 серебряных и 7 бронзовых медалей. Второе место с 12 медалями занимает казахстанская сборная (9+1+2). Примечательно, что из семи представителей Армении шестеро удостоились медалей разных достоинств и лишь Мелине Далузян не удалось внести в копилку сборной медаль.

Назик Авдалян - чемпионка мира!!!

Сила и дух армян были продемонстрированы в Арцахской войне В детстве у нас по соседству жила семья, как я теперь понимаю, азербайджанцев. Говорили по-армянски, вечерами выходили на уличные посиделки, словом, были как все. Правда, была у них одна особенность: дома у них пахло. Не скажу, что плохо или хорошо. Просто пахло. Непривычным, чужим запахом. Возможно, свой запах имели и армянские семьи, просто мы этого не чувствовали. Так вот, был у них мальчик, по имени Тофик. Тофик был тщедушным, слабосильным, но невероятно языкастым, за что частенько бывал бит сверстниками. И каждый раз, когда он оказывался под более сильным соперником, он грозился: «Вот выберусь из-под тебя, посмотришь, что я с тобой сделаю». «Выбираться» ему не удавалось, разве только великодушный противник отпустит. После этого Тофик убегал к порогу своего дома и уже оттуда продолжал угрозы: «Завтра я тебе покажу!» Так его и прозвали: «Завтраятебепокажу». Завтраятебепокажу вспомнился мне при чтении распространенного по азербайджанским СМИ интервью азербайджанского военного эксперта Узеира Джафарова. Он тоже обещает «показать» армянам. Но, завтра. Ибо вчера не получилось, а сегодня он пока у порога своего дома. Но вот «завтра» он нам обязательно покажет. То ли Кузькину мать, то ли до последней складки немытой рубашки изученные нами спины азербайджанских солдат. Но, покажет. Военному «эксперту» придает уверенности то, что по его убеждению: «У армянской стороны не хватит ни силы, ни духа нанести удар по нефтепроводу Баку-Тбилиси-Джейхан». А если и хватит, то «тогда они (армяне – Л. М.-Ш.) увидят, в каком положении они окажутся». Я, конечно, понимаю, это очень содержательная экспертная оценка азербайджанского военспеца, и требовать большего от Джафарова не вправе. И стрелять в него не буду, ибо играть лучше он просто не умеет. Но вот что интересно: оказывается, как считает Тоф., простите, Узеир, у армян «духу не хватит», а вот у Азербайджана «хватит», так как нефтепровод БТД «принадлежит не только Азербайджану, здесь есть интересы больших стран». «То, что армяне угрожают, угрозой и останется», - успокаивает себя и сограждан азербайджанский военный эксперт. То есть Узеир надеется, что он прочно расположился у безопасного порога даже не своего дома, а богатого и влиятельного покровителя. Насчет того, что БТД принадлежит не только Азербайджану, разговор особый. Правильнее было бы сказать, что БТД немного принадлежит в том числе и Азербайджану. Но не будем мелочиться: возможно, такая формулировка доставляет Узеиру особое удовольствие. Поговорим о духе. Тем более, что эти разговоры на заданную тему мы слышим уже без малого 22 года. Помнится, еще в самом начале конфликта, когда его можно было бы потушить проявлением здравомыслия и доброй воли Азербайджана, у десятков тысяч жителей Сумгаита хватило духу устроить резню проживающих в городе немногочисленных армян. Тогда же у некоего М. Асадова, высокопоставленного коммуниста из недр ЦК КП Азербайджана, хватило духу заявить о 100 тысячах молодых азербайджанских парнях, готовых в любое время ворваться в Арцах и устроить кровавую бойню. Мужественные ребята, ничего не скажешь. Почти как признанный в азербайджанском народе национальным героем Рамиль Сафаров, у которого хватило духу зарубить топором спящего армянского офицера. Развязав агрессию против Нагорно-Карабахской Республики, Азербайджан столкнулся с неожиданной проблемой: искомое количество азербайджанских добровольцев – 100 тысяч – необходимых для вырезания армян НКР, никак не набиралось. Подавляющее большинство граждан мужского пола этой республики оказались не дураками: они понимали, что воевать в армянских горах Арцаха совсем не безопасно. Одно дело, веселясь и гогоча, насиловать группой старушку на улицах Сумгаита или Баку, и совсем другое дело воевать. Тем более, что, как выяснилось, армяне намерены драться за Родину и даже стрелять в сторону агрессоров. Пришлось добирать недостающее количество героев, ловить их в кинотеатрах, троллейбусах, метро, вытаскивать из постелей и отправлять в Карабах «противостоять армянской агрессии». Набрали в разы больше, чем планируемые «сто тысяч». Узеир был на этой войне, и ему, уверен, не раз приходилось встречаться с растерянными мальчишками, тоскливо, с немой мольбой вглядывающихся в окружающий мир и чужие армянские горы, не понимающих, кто и зачем послал их на смерть. А вот у армян хватило духу погнать вспять агрессора, освободить из семидесятилетнего плена частицу Родины. И, Узеир может не сомневаться, хватит духу сделать это во второй, в третий раз, столько, сколько понадобится для того, чтобы алчущие крови и чужой родины глаза перестали зариться на армянский Арцах. Военный эксперт, тщетно пытается успокоить себя: у армян не хватит сил и духа, чтобы ударить по нефтепроводу Баку-Тбилиси-Джейхан. Его врожденное чинопочитание даже в дурном сне не способно такое представить: как это можно поднять руку на имущество хозяев, каковыми сегодня в Баку являются те же англичане, среди бела дня в прямом смысле этого слова топчущие азербайджанский флаг. Между тем, уже в первые часы возобновления войны будут уничтожены не только нефтепровод БТД или газопровод Баку-Тбилиси-Эрзрум, но и те источники, откуда они заправляются. Иными словами, нефтяные и газовые месторождения западного побережья Каспия превратятся в погребальные костры, в которых будет кремировано незаконнорожденное агрессивное государство под вымышленным названием Азербайджан. И ни одно государство из тех, перед которыми благоговеет Узеир, не вправе будет даже попрекнуть Степанакерт. НКР наделена международным законодательством правом обороняться от азербайджанской и любой другой агрессии всеми доступными средствами, а в случае возобновления войны просто вынуждена будет лишить Баку тех доходов, за счет которых вооружается Азербайджан. Однако даже Узеир Джафаров понимает, что у власти в Армении находятся люди, которым не занимать ни мужества, ни силы духа, и что эти свои качества они уже имели возможность продемонстрировать Азербайджану, в том числе и лично Узеиру, позорно бежавшему с поля боя. Потому и надеется он на то, что Азербайджану удастся таскать каштаны из огня руками… армянской оппозиции. «Азербайджан поставит в такое положение Сержа Саргсяна и Сейрана Оганяна, когда армянская оппозиция просто разорвет их на части», - вслух мечтает он. Вот тогда, мол, вооруженные силы Азербайджана победным маршем пройдут не только до Степанакерта, но и до Еревана с Эчмиадзином. По-человечески зависть Узеира можно понять: особенно если сравнить Президента и Министра обороны Армении с никогда в жизни пороха не нюхавшими И. Алиевым и С. Абиевым. Вот и мечтает военный «эксперт», чтобы Главнокомандующим и Министром обороны Армении были бы люди, лишенные боевых навыков и опыта, мужества, отваги и решительности. Словом, такие, как И. Алиев и С. Абиев. В этом случае, продолжает излагать свои мечты Узеир Джафаров: «Как один из участников карабахской войны я бы очень хотел, чтобы боевые действия начались. У нас людского и материального ресурса достаточно для того, чтобы указать место армянам, чтобы в будущем они и не мечтали о расширении своей границы». Совсем не по иронии судьбы я также являюсь одним из участников той же войны, и также хотел бы, чтобы боевые действия начались. Ибо пока в Азербайджане живут такие «эксперты» как Узеир Джафаров, уповающие исключительно на численный перевес своего государства и упрямо-тупо мечтающие о войне и сотнях тысячах жертв, мира в нашем регионе не будет.

Инопланетянин (25 ноября Монте (Аво) Мелконяну исполнилось бы 52 года) «Я армянин, приехавший из Соединенных Штатов Америки, и я веду здесь борьбу по той же причине, по какой ведут ее все остальные. Я армянин, и эта родина принадлежит мне столько же, сколько любому другому армянину. Думаю, что за этот кусочек своей родины я ответственен в такой же степени, как и любой армянин. И потому вполне естественно находиться здесь и бороться плечом к плечу с местными жителями. Раньше, будучи еще в диаспоре, я боролся за права народа, здесь нахожусь по этой же причине. Это продолжение все той же борьбы. И это вполне нормально. Нормально, когда армянин приезжает защищать свою родину. Это право и обязанность каждого. И удивительно, что не приезжают с той же целью еще больше армян... только это удивительно». Так объяснил свое присутствие в Карабахе и участие в освободительной борьбе ученый, выпускник университета Беркли (США), удостоенный высшего звания РА и НКР - Национального героя (посмертно) Монте (Аво) Мелконян. Он был словно плоть от плоти героев эпоса своего народа - удалых храбрецов Сасуна («Սասնա Ծռեր»). Такой же добрый, честный, смелый, своевольный и бесстрашный, не теряющийся ни в каких ситуациях, умелый полководец. А интересы родины ставил выше всего на свете... Родился он вдали от родины - в поселке Вайсилиа (штат Калифорния), учился в местной школе. Для англоязычного паренька путешествие с родителями по Турции стало поворотным, судьбоносным. Они побывали во многих уголках Западной Армении, посетили город Марзван, где принявшие мусульманство армяне рассказали трагическую историю своих предков, увидели полуразрушенный дедовский (по матери) дом. И юному Монте постепенно открывались страшные страницы истории армянского народа в 1895-1915 гг. Ему было 15, когда он, как отличник, по школьному обмену посетил Японию, познакомился с культурой этого чуда Востока и, потрясенный, попросил продлить срок на год, чтобы изучить этот язык. Вскоре он уже мог делать переводы с японского на французский и английский. Чуть позже он получил черный пояс по карате. После Японии Монте путешествовал по Юго-восточной Азии. В своем интервью в 1992 г. он отмечал, что национально-освободительная борьба вьетнамцев должна стать источником вдохновения для Карабаха. Вернувшись в Америку, Монте поступил на отделение истории и археологии древних народов Азии. Четырехлетний курс он закончил за 2,5 года. Дипломная работа Монте о скальных гробницах Урарту получила широкий резонанс не только в университете, но и в арменоведческих кругах мира. И не случайно ему предложили работать на археологическом отделении Оксфордского университета. Сам Монте, однако, не представлял свою жизнь без путешествий, и весной 1978 г. поехал в Иран, где преподавал английский и принимал участие в движении против шаха. Позже он поехал в Иранский Курдистан, познакомился с историей и укладом жизни курдов, подготовил статьи об этом этносе, его происхождении, традициях и справедливой борьбе. Осенью того же года, уже в Бейруте, он принимал активное участие в обороне армянского квартала. Весной 1980 г. Монте записался в тайную Армию освобождения Армении (АСАЛА). В 1981-89 гг. его несколько раз арестовывали и бросали в тюрьму. В годы заточения этот ученый-патриот также не сидел сложа руки. Его статьи о новейшей истории освободительной борьбы армянского народа печатались в парижской газете «Ай пайкар», лондонской «Кайцер», сан-францисском журнале «Сардарапат». В начале 1989 г. Монте был выслан в Южный Йемен, откуда вместе с женой Седой перебрался в Европу, а затем - в Армению, где стал свидетелем начала национально-освободительного движения. Монте прекрасно понимал, что грядущие годы сулят множество проблем и опасностей для армянского народа. И когда сегодняшнее поколение турок, оружием ответившее на карабахское движение, пыталось на корню пресечь свободолюбивые чаяния армян, молодой патриот полностью отдал себя освобождению Карабаха, подчеркивая: «Если мы потеряем Арцах, то перевернем последнюю страницу истории армянского народа». И дабы эта страница не была перевернута бесповоротно, он в числе первых пошел в Карабах, отдав освобождению этого края все свои военные знания, накопленные в течение многих лет. В сентябре-декабре 1991 г. Монте принимал участие в боях за оборону Шаумяновского района и освобождение захваченных врагом деревень, проявив при этом полководческий талант и умения. Затем был Мартуни. Как везде, так и здесь царила полная неразбериха - рушились старые государственные структуры, а новое только-только зарождалось. Угроза войны проступала все явственнее. Монте взял на себя руководство штабом самообороны края. Были и такие, кто с иронией относился к этому немногословному самоотверженному воину: «Ну что может сделать этот бородатый чужестранец, который больше похож на инопланетянина...». Однако назло скептикам и злобствующим прихлебателям, жаждавшим довести до конца удачно начатое ими «дело» по грабежу и мародерству, а также исключительно благодаря требовательности Монте, его почитанию закона и порядка, трудолюбию и работоспособности, честности и упорству Мартуни вскоре стал одним из самых организованных, самых неуязвимых районов Арцаха. Разрозненные, хаотично действующие отряды объединились в один мощный кулак, вооружившись захваченными у врага трофеями, а также оружием и боеприпасами, преимущественно приобретенными от продажи награбленного мародерами. Фактически благодаря своему авторитету Монте стал реальным руководителем не только обороны, но и вообще всего Мартуни - без его согласия не решался ни один серьезный вопрос, касающийся не только обороны, но и всего хозяйства края. Природа одарила Монте исключительным талантом полководца. Его слушались, подчиненные беспрекословно и четко выполняли все его приказы и указания, с ним считались все задиравшие носы снобы - высокопоставленные чиновники и командиры. Его боевой друг, ныне полковник Мавр (Маво) Оганян рассказывает, что когда Монте доложили, что прибыло молодое пополнение из числа «отчаянных боевых ребят», то он гневно воскликнул: «Мне не нужны отчаянные боевые ребята, мне нужны солдаты!». Он был убежден, что для победы нам необходимы армия, армейская дисциплина, воинское подчинение, а не разбросанные добровольческие отряды, «вооруженные» боевым энтузиазмом, самовольством и вседозволенностью... Разработанные в течение лет принципы воинской дисциплины Монте с блеском применял и в отношениях с гражданским населением - строжайше запрещая жителям покидать свои места, поддавшись страху и панике. «Без крестьянина село - не село, дом - не дом», - говорил Монте, уговаривая и заставляя собравшихся уже сельчан вернуться в свои дома. И эти села действительно остались по эту сторону границы. Из воспоминаний Ваге Шахмурадяна - боевого друга Монте Меня всегда удивляло, как он смог в столь короткое время стать военным деятелем? Наша первая встреча была в Тегеране, когда он пришел на свидание к нам - осужденным за политические взгляды. Затем уехал в Бейрут - для участия в обороне армянских кварталов. Когда же он приехал в Карабах, мы, ни минуты не раздумывая, записались в его боевой отряд. Такого чистейшего человека я не встречал никогда. Монте был верным другом, храбрым фидаи, для всех нас он был примером, он воспитывал нас - своей бесконечной добротой, смелостью, дружелюбием, дальновидностью. Не выносил лжи и неискренности, жестокости и трусости. Как-то в Кельбаджаре он схватил рупор и на чистейшем турецком призвал азеров сложить оружие и покинуть поле боя, гарантировав им свободный проход. И излишне говорить, что он сдержал слово: он приказал нам ни в коем случае не трогать никого. С гневом и возмущением говорил о руководителях Азербайджана, которые послали на фронт неопытных солдат - фактически отправив их на верную смерть. Не случайно и то, что Монте приказал ни в коем случае не казнить пленных и лиц, не применявших оружие. В Мартуни он распорядился открыть пекарню, восстановил деятельность больниц и школ, ковровую фабрику. Народ считал Монте инопланетянином и каким-то шестым чувством принял и полюбил этого чистого и праведного, честного и доброго человека - словно героя из легенды. Он побывал в 64 странах, владел восемью языками. Как-то я спросил его по какому-то поводу, где он выучил итальянский? Он ответил: «В тюрьме, у друга-итальянца». То есть он не бездельничал даже в тюрьме... Весной 1993 г. Монте со своим отрядом участвовал в боях за освобождение Мардакерта, а потом руководил одной из военных операций в Кельбаджаре. В начале июня отряд Монте Мелконяна получил задание уничтожить вражеские огневые точки, обстреливающие армянские деревни со стороны Агдама. Утром 12 июня пришла весть о том, что наши ребята захватили очередной азербайджанский танк. Монте, по установившейся традиции, должен был своими глазами увидеть, своими руками пощупать, если надо было, то и сам порулить новой техникой... потому направился в село Марзилу, дабы самому посмотреть на этот танк. Из расположенной в центре села бронемашины, которую Монте принял за нашу, на монтевский «виллис» обрушился мощный шквал огня. Ребята не знали, да им и в голову не могло прийти, что в селе остались азеры. Погибли Монте и Сарибек, остальных ранило... Окончилась земная жизнь Монте Мелконяна - одного из самых светлых и загадочных личностей нашей священной борьбы, жизнь, похожая на легенду. Началась его жизнь в вечности... Его предали земле с триколором его родины, обретшей независимость. Сотни тысяч людей отдали дань памяти этому воину-ученому, человеку, ни секунды не сомневавшемуся и бросившемуся на защиту земли своих предков. Его похоронили на Ераблуре - рядом с его храбрыми соратниками. Родина наградила своего героя многочисленными наградами и званиями, но самой большой из них стала безграничная народная любовь и признательность к своему Монте Мелконяну. Как и в героические дни, сегодня также на примере Монте воспитываются и еще будут воспитываться грядущие поколения. Асканаз Абрамян

Армянский след в американском кино Штрихи к портрету Рубена Мамуляна Кинорежиссер-новатор с мировым именем, выдающийся деятель американского театра и кино Рубен Мамулян всегда помнил о своем армянском происхождении, не утаивал его и всегда был связан с Арменией. Он родился в Тифлисе в 1897 г. в семье управляющего банком. После окончания тифлисской гимназии будущий режиссер по настоянию отца отправляется в Москву и поступает на юридический факультет университета. Перспектива стать юристом, престижная во все времена адвокатская карьера совершенно не прельщают его, гораздо больше его интересует театральная жизнь, а тут еще на глаза юному театралу попадается объявление о руководимой Евгением Вахтанговым вечерней студии при МХАТ. Однако к тому времени Москва становится эпицентром революционных брожений, дальнейшее пребывание в городе становится небезопасным и Рубен Мамулян, оставив университет, возвращается в родной Тифлис. Здесь он вместе с другом и единомышленником Левоном Калантаряном открывает театральную студию, совмещая режиссерскую работу с журналистикой. Но когда волны революционного движения и политической неразберихи докатываются до Тифлиса, Мамулян решает уехать из страны. Он отправляется в Лондон, где к этому времени уже обосновалась его сестра, незадолго до этого вышедшая замуж за английского офицера. Вот когда ему пригодился опыт работы в Тифлисе и особенно мастер-класс великого Вахтангова! В лондонском театре Сент-Джеймс он ставит пьесу Остина Пейджа «Стук в дверь». Эта его первая серьезная режиссерская работа вызвала и резкое неприятие, и нарекания, и восторженные отзывы театральных критиков. В результате молодой режиссер практически одновременно получил приглашения о сотрудничестве от крупных театральных менеджеров – Жака Эберто и Джорджа Истмена. Первый из них приглашал в Париж, второй – в Соединенные Штаты Америки. Предложение Истмена было настолько соблазнительным, что долго думать не пришлось. В 1923 году Рубен Мамулян бросает якорь в Рочестере и берется за художественное руководство оперной студией, принадлежавшей Истмену. Здесь он преуспевает, работает с большим вдохновением и самоотдачей, его постановки отличаются большой экспрессией, и все же молодого режиссера не покидает чувство неудовлетворенности. Он считает, что способен на большее. Рочестер – уютный город на южном берегу озера Онтарио, в штате Нью-Йорк. Хороший город, но он не может тягаться с Нью-Йорком. И театральная жизнь бьет фонтаном не в Рочестере, а на Бродвее. Все театральные дороги ведут в Нью-Йорк, на Бродвей, понимал Рубен Мамулян. И он ждал своего часа и знал, что час этот не заставит себя ждать. И вот Мамуляну предлагают поставить на Бродвее спектакль, от которого отмахивались все другие режиссеры-постановщики. Это был спектакль о жизни чернокожих на юге Америки. Трудность состояла в привлечении чернокожих актеров, в том, чтобы научить их не гримасничать, а быть самими собой, держаться естественно. Мамулян категорически отверг идею использования загримированных белых актеров. Спектакль имел ошеломляющий успех и выдержал без малого четыреста представлений. Секрет успеха заключался в неретушированном показе реальной жизни негритянского юга Америки. Звуковое кино открыло перед режиссерским гением Рубена Мамуляна необъятные перспективы. Он проявил себя новатором - первым обратился к новым выразительным средствам, первым стал снимать фильмы тремя кинокамерами. При этом ему приходилось преодолевать большие технические трудности, сопротивление и ворчание продюсеров. Он первым наложил несколько пластов звучания, используя для этой цели два микрофона одновременно. Более того, он первым применил вращающуюся камеру, поставив ее на колеса. Он первым в киноматографической практике вынес съемки за пределы студии. Откровением для киноискусства были звуковые и цветовые эффекты, широко применяемые Мамуляном. Это был прорыв, революционный шаг вперед. После новаций, предложенных Рубеном Мамуляном, всем стало ясно, что работать по старинке нельзя. С Рубеном Мамуляном с удовольствием сотрудничали лучшие актеры, композиторы и деятели киноискусства эпохи: Марлен Дитрих, Грета Гарбо, Элизабет Тейлор, Ричард Роджерс, Джордж Гершвин... Личная жизнь режиссера сложилась неудачно. Женился он поздно - в 1942 году в возрасте 45 лет. Жена его, художница-портретистка Азалия Ньюман, вела богемный образ жизни, злоупотребляла спиртными напитками. У нее был нелегкий характер, а с годами она стала алкоголичкой и вовсе с несносным, агрессивным характером. Сам Мамулян отзывался о ней не иначе, как «эта злобная сумасбродка». Режиссерская карьера Рубена Мамуляна завершилась в 1960 году. К тому времени он был близок к завершению работы над фильмом «Клеопатра». У него были вполне обоснованные претензии к сценаристам фильма. Для продолжения работы был привлечен новый сценарист, который радикально изменил имевшийся сценарий. Работа над фильмом зашла в тупик, и Мамулян с тяжелым сердцем принял решение подать в отставку. Дальнейшую свою жизнь Рубен Мамулян посвятил литературной работе и путешествиям. Он написал детскую книгу «Абигайл», перевел на современный английский трагедию Шекспира «Гамлет», был почетным гостем и членом жюри на самых крупных и престижных кинофестивалях. В 1980 году имя Рубена Мамуляна было занесено в «Бродвейский Зал Славы». В 1983 году за выдающийся вклад в развитие кинематографа ему была присуждена высшая награда Гильдии кинорежиссеров Америки – премия Гриффита. Скончался Рубен Мамулян 5 декабря 1987 года в возрасте 90 лет. Вся его жизнь была посвящена творческим исканиям новых изобразительных средств в кинематографическом искусстве. Гурген Карапетян

Медики в годы Первой мировой войны Кавказский фронт Первой мировой войны занимал огромную территорию, простираясь от Черного моря до Сеистана на афганской границе. Для медицинского обеспечения войск были задействованы многочисленные медико-санитарные силы и средства. В полевых медицинских учреждениях работали врачи разных национальностей. Среди них было немало армян. Одним из тех, кто работал в труднейших условиях, с честью исполняя свой профессиональный долг, был молодой военврач Левон Андреевич ОГАНЕСЯН, ставший впоследствии крупным ученым, академиком АН Армянской ССР. Будучи военным врачом, Левон Андреевич работал непосредственно в войсках и в тяжелейших условиях оказывал медицинскую помощь сотням раненых. В декабре 1914 года он участвовал в Сарыкамышской операции. В ходе боевых действий при сильных морозах сложилась катастрофическая ситуация - госпитали и лазареты были переполнены ранеными, больными и обмороженными солдатами. Молодой военврач самоотверженно оказывал помощь людям, невзирая на беспрерывные обстрелы турок. После Сарыкамышской операции разразилась эпидемия тифа, и в течение трех месяцев военврач умело вел активную работу и сумел побороть грозную инфекцию, занесенную военнопленными турками. Столь же квалифицированной и профессиональной была деятельность и Арто Богдановича АЛЕКСАНЯНА, ставшего впоследствии видным эпидемиологом, академиком АН СССР. Будучи младшим врачом 7-го Кавказского армейского корпуса, он работал на тяжелых участках фронта в Иране и Ираке в буквально изнурительных климатических условиях. Знойные ветры пустынь и сильная жара приводили к тому, что люди погибали от солнечного удара. Косила людей и эпидемия малярии. Проводя решительные и действенные меры, Алексанян смог спасти жизни многих бойцов. За активное участие в боевых действиях и высокий профессионализм оба врача неоднократно награждались почетными орденами. В иранском Азербайджане свои нелегкие обязанности выполняли военврачи А. Е. АЗАРАПЕТЯН и А. А. КЯНДАРЯН. В составе Кавказского передового отряда Красного Креста Азарапетян принимал участие в боях под Дильманом, оказывая огромную помощь больным и раненым, число которых значительно возросло в результате вспыхнувшей в районе Дильмана эпидемии холеры. Умелые и грамотные действия врача спасали людей, и многие из них сохранили добрую память об этом прекрасном враче и человеке. Азарапетян за свою блестящую деятельность был награжден почетным орденом. За большие организаторские способности и умелое сочетание административной деятельности с врачебной удостоился высокой награды и старший врач дорожного транспорта А.А.Кяндарян. Позже он работал в лазарете Курского земства и принимал участие в знаменитой Эрзерумской операции. В этой операции активно участвовали и врачи ТЕРТЕРЯН, БАГДАСАРЯН, АСРИЯНЦ, которые внесли большой вклад в дело оздоровления населения Эрзерума. Их усилиями были предотвращены эпидемии чумы, холеры и брюшного тифа в Эрзеруме. А в Трапезунде в декабре 1917 года для ликвидации очага чумы многое сделали врачи МИНАСЯН и КАРАПЕТЯН. В небольшом лазарете в Каре, находящемся близ Игдира, с поразительной энергией трудился единственный врач лазарета К. М. МКРТУМЯН. Во время Алашкертской операции отступление русских войск сопровождалось отступлением русских войск из Ванского вилайета. Лазарет трудился с колоссальной нагрузкой. Военврачу невероятным образом удавалось справляться с огромным потоком раненых и больных бойцов и беженцев. Огромную заботу о беженцах проявлял и уполномоченный «Союза городов» по Сарыкамышскому направлению доктор Г. А. МАРКАРЯН. На эту должность он был назначен после выполнения тяжелой работы в небольшом полевом госпитале Бардусского участка фронта. В условиях крайне ограниченного коечного фонда ему удавалось госпитализировать и лечить большое число людей. Так, зимой 1915 года в госпитале было до 300 больных тифом. За самоотверженную борьбу с этим страшным заболеванием он не раз удостаивался наград и благодарностей командования. Однако спасая людей, он и сам заразился тифом. После выздоровления врач военно-вьючного транспорта Г. А. Маркарян посвятил себя помощи беженцам. Борьбу с тифом активно вели и «летучие» врачебно-санитарные отряды. В Олтинском направлении действовал отряд под руководством К. И. МЕЖЛУМЯНА, а в Сарыкамышском - доктора А. В. МЕЛИК-КАРАМЯНА. Врачи заразились тифом, однако и в дальнейшем продолжали неустанно трудиться, тем самым внося большой вклад в дело эвакуации больных и раненых. Значительной и важной была работа многих врачей-армян в полевых лазаретах и на санитарном транспорте. На Сарыкамышском направлении этой работой руководили уполномоченный Красного Креста А. Н. ТЕР-МИКАЕЛЯН, старший врач А. А. АТАБЕКЯН, которого в дальнейшем сменил военврач А. Д. МУРАДЯН. Эти и многие другие врачи с честью исполняли свою благородную миссию по спасению людей в ходе русско-турецкой войны. Читая о них, невольно испытываешь чувство гордости. Эстафета подвига, совершенного военврачами в начале века, была впоследствии передана врачам-армянам, исполнявшим свою высокую миссию на полях сражений Великой Отечественной войны, а уже в конце века - на полях сражений за Арцах. Арутюн Минасян

Зондаж Мюнхен еще долго будет разжевываться и пережевываться региональным сознанием, не исключается, что это новая точка счисления, и тем не менее сегодня хочется поговорить о предвосхитившем его алиевском ультиматуме. В преддверии мюнхенской встречи азербайджанский президент выступил с ультиматумом: «Эта встреча должна быть решающей, но если она вновь окажется безрезультатной, то тогда наши надежды на переговоры будут исчерпаны. В таком случае мы имеем полное право военным путем освободить свои земли. У нас просто не останется иного пути». Мировые информационные агентства, естественно, не могли обделить своим высоким вниманием подобное заявление, оно транслировалось, дискутировалось, анализировалось. Если исходить из факта несомненной осведомленности Ильхама относительно «несовместимости» армянских и азербайджанских позиций по Нагорному Карабаху, то его ультимативное обращение могло иметь только одного адресата – мировая общественность. Иными словами, его заявление – в известной степени зондаж международной политической почвы, так сказать, «в преддверии вторжения». В определенной мере это и вызов декларативным заявлениям минских сопредседателей о недопустимости возобновления войны, индикатор прочности всякого рода «международных гарантий». Ультиматум Ильхама в данном случае никак не был ориентирован на «внутреннего потребителя». В конце концов, Азербайджан – это авторитарное государство, в котором «жить стало лучше, жить стало веселей» и где «от песков до каспийских морей – наша армия всех сильней». Причем авторитаризм там только усугубляется и, наверное, недалек тот день, когда в сознании «благодарного народа» лики отца и сына сольются воедино. Ультиматум азербайджанского президента – детище нынешнего «регионального времени», исчисление которого началось с грузинской войны. Именно после августа 2008 года Ильхам окончательно рассеял все свои сомнения относительно того, что именно война остается реальным способом решения вопросов. Несмотря на многочисленные заявления о том, что «августовские события вскрыли полную несостоятельность урегулирования споров посредством войны», многими (и не в последнюю очередь азербайджанским президентом) осознается почти обратное: «югоосетинский вопрос вполне мог быть разрешен в течение нескольких дней, если б не Россия». Именно этим и объясняется «информационный взрыв» азербайджанского интереса к некоторым новым положениям российского законодательства. В начале месяца президент РФ подписал Федеральный закон «О внесении изменений в Федеральный закон «Об обороне». Согласно одной из поправок, российская армия может быть использована в стране, обратившейся к России за военной помощью («отражение или предотвращение вооруженного нападения на другое государство, обратившееся к Российской Федерации с соответствующей просьбой»). Следует полагать, что именно этот вопрос (позиция России в случае нападения Азербайджана на Нагорный Карабах) больше всего и волнует азербайджанское руководство. Азербайджанское агентство day.az в этой связи замечает: «Поправки таят в себе определенную опасность для Азербайджана. Несмотря на то, что они были внесены в связи с вводом российских войск в пределы независимого государства Грузия в августе прошлого года, однако к кому, как не к России обратится Армения в случае силового решения карабахского конфликта?!» Вместе с тем алиевское заявление – детище и подписанных армяно-турецких протоколов, которыми Анкара и Ереван «подтверждают свои… обязательства уважать принципы равенства, суверенитета, территориальной целостности, нерушимости границ, невмешательства во внутренние дела других государств». Расчет Ильхама прост: военные действия в Нагорном Карабахе - это «контртеррористическая операция» в международно-признанных границах Азербайджана, следовательно – внутреннее дело «другого государства», в которое Армения обязалась не вмешиваться. Более того, согласно протоколам, стороны осуждают «любые формы терроризма, насилия и радикализма вне зависимости от их причин и обязуясь воздержаться от стимулирования и терпимого отношения к подобным действиям, сотрудничать в борьбе против них». Не может быть никаких сомнений в том, что в случае возобновления войны азербайджанское руководство будет апеллировать к этим протокольным положениям. Вместе с тем, признавая принципы «территориальной целостности и нерушимости границ», Ереван, с точки зрения новой азербайджанской стратегии, лишается правовой возможности обращаться за помощью к третьей стране (той же России), так как все происходящее в Нагорном Карабахе пока не может быть истолковано в качестве акта военной агрессии против Республики Армения. Таким образом, появление алиевского ультиматума полностью вписывается в контекст последних развитий в регионе, ни в коем случае не является абстракцией, но вместе с тем в первую очередь рассчитано на зондаж международной политико-правовой почвы и выявление степени прикладного значения некоторых новых постулатов.

Азербайджан и антиармянский антифашизм «Больше всего не люблю национализм, шовинизм и армян» /Основной принцип гуманизма гуманитариев одной Закавказской республики/ Нагорно-Карабахский конфликт является наиболее кровопролитным и продолжительным на всем постсоветском пространстве. Активные боевые действия в этом районе начались весной-летом 1991 года и продолжались до мая 1994 года, когда между тремя конфликтующими сторонами (Нагорный Карабах, Армения, Азербайджан), при непосредственном участии России было подписано соглашение о перемирии. С самого начала этого конфликта он активно обсуждался в России, странах СНГ и за пределами бывшего СССР. В последние месяцы наметилась тенденция к повышению этой активности, особенно на фоне непонятных для многих переговоров между главами Армении и Турции. Иногда эта тенденция приводит к потрясающим результатам. Я имею в виду недавние предсказания одного азербайджанского политолога, специализирующегося на антиармянском антифашизме. Освободившись от недавнего всплеска политкорректности, в ходе которого он поучал армянских фашистов в том, что все народы, проживающие на Земле, являются братьями, он заявил о возможности удара по Мецаморской атомной станции, расположенной в Армении, да еще с такими результатами, что Чернобыль после них покажется раем. Все непредсказуемое и труднообъяснимое почти всегда вызывает у человека желание как минимум дать ему имя. В работе виднейшего русского философа XX в. А. Ф. Лосева «Вещь и имя», посвященной философии и теории языка, главный принцип последних может быть сведен к тезису о том, что имя вещи есть сама вещь, хотя вещь не есть имя. Какое же имя дать угрозам подвергнуть радиоактивному заражению огромный регион, включая столь любимую указанным аналитиком (во всяком случае, до недавнего времени) Турцию? Имя этому безумию - ненависть. Увы, как бы не хотелось обратного, но безумие, доведенное до такой степени, делает явно невозможным сосуществование двух народов, когда-то не просто уживавшихся, но и живших вместе. Увы, но соблазн объяснить это безумие прошедшей войной и ее последствиями будет всего лишь соблазном, ведущим мысль по пути неправды. Увы, но это безумие является не следствием, а причиной завершившейся в 1994 г. войны. Более того - оно сделало эту войну неизбежной. Не будем голословны. Привлечем свидетельства этому: Руководство Азербайджанской ССР стремилось всеми возможными способами уменьшить численность армянского населения Нагорного Карабаха. Для этого Азербайджан задействовал административные ресурсы республики. Лучшим доказательством политики притеснения армян в АзССР является признание бывшего первого секретаря ЦК компартии Азербайджана и ныне покойного президента Азербайджана Гейдара Алиева. Вот что он рассказал в интервью бакинской газете «Зеркало»: «Нагорно-Карабахская проблема возникла в 1988 году. Это не новая проблема. То есть, это - острый конфликт. Но эта проблема продолжается с начала ХХ века. Я несколько раз говорил об этом. И в прошлом, когда я работал в органах безопасности, положение в Нагорном Карабахе не было нормальным. Не было нормальным оно и в советский период... Когда я был первым секретарем, много помогал в то время развитию Нагорного Карабаха. В то же время старался изменить там демографию. Нагорный Карабах поднимал вопрос об открытии там института, вуза. У нас все возражали против этого. Я подумал, решил открыть. Но с тем условием, чтобы было три сектора - азербайджанский, русский и армянский. Открыли. Азербайджанцев из прилегающих районов мы направляли не в Баку, а туда. Открыли там большую обувную фабрику. В самом Степанакерте не было рабочей силы. Направляли туда азербайджанцев из окружающих область мест. Этими и другими мерами я старался, чтобы в Нагорном Карабахе было больше азербайджанцев, а число армян сократилось. Те, кто работал в то время в Нагорном Карабахе, знают об этом. Во всяком случае, благодаря моей воле, другим качествам мое слово было законом для его руководства»[1]. При этом в описываемое время Гейдар Алиевич публично позиционировал себя в качестве гуманиста и интернационалиста. Вот, например, что говорил о том, что сейчас в Азербайджане называется «геноцидом» азербайджанцев в Баку: «В марте 1918 года мусаватисты подняли антисоветский мятеж в Баку, намереваясь задушить Советскую власть. Благодаря решительным и твердым мерам, принятым большевиками, мятеж был ликвидирован».[2] Наверное, поэтому Алиев тогда уверял своих слушателей: «И сегодня мы с гордостью и любовью говорим, что великий сын армянского народа Степан - это и сын азербайджанского народа, всех народов Закавказья, всего многонационального и единого советского народа» (Бурные, продолжительные аплодисменты)[3]. Как выяснилось позже, говоря одно, Алиев-старший делал другое - вытеснял армян из Карабаха. Эта политика продолжилась и после того, как Алиев покинул Баку. Когда в 1988 г. терпение армян Карабаха закончилось, они, в надежде на последовательность проводимой М. Горбачевым политики демократизации страны, по давней привычке обратились к Москве с просьбой справедливого решения вопроса. Это были наивные надежды и ожидания. В ответ 11 февраля того же года в административный центр Нагорно-Карабахской автономной области приехала делегация высшего руководства Советского Азербайджана. В ночь с 11 на 12 февраля в Степанакерте состоялось заседание Бюро обкома партии, на котором выступал заведующий отделом административных органов ЦК КП Азербайджана М. Асадов. Он не скупился на угрозы в адрес «экстремистов и сепаратистов». Тогда же прозвучали знаменитые слова о 100 тысячах азербайджанцев, готовых в любое время ворваться в Карабах и устроить здесь «кровавую бойню». Представитель партии, основной идеологией которой считался «пролетарский интернационализм», не скрывал и цели этой политики: «Мы превратим Карабах в армянское кладбище»[4]. Пришедший к власти в Аз. ССР весной 1991 года А. Муталибов банально проговаривается на пленуме ЦК КП республики: «Мы туда вошли и оттуда не выйдем... Нашим врагам... руководству Армении следует подумать о будущем армянского народа. Если Центр не предпримет мер, то нас 7 миллионов, это сделаем мы»[5]. Язык зачастую является отражением мышления, как правило, подсознательного. Ибо именно в подсознании кроется истинное восприятие существующих реалий. «Туда», «оттуда» - это о Нагорном Карабахе, не воспринимаемом подсознанием Муталибова как часть Азербайджана. Уже упомянутая отстраненность и взгляд извне явно отражаются в речи лидера азербайджанцев. Все остальное: хорошо знакомые армянам и звучащие без малого век пустые угрозы стороны, больше стремящейся скорее подбодрить самого себя. Вот и следующий за Муталибовым президент Азербайджана - Эльчибей - заявляет на своей инаугурации: «Через сто дней я буду пить чай в очищенном от армян Степанакерте, а потом мыть ноги в Севане». При этом Эльчибей обещал покончить самоубийством, если не сдержит своего обещания. Неизменной осталась приверженность к тотальному насилию как к способу решения национального вопроса и после очередной смены власти в Баку. Вот отрывок из заявления нового президента Азербайджана Ильхама Алиева: «Я поставил задачу: наш военный бюджет должен быть равен всему бюджету Армении, а возможно, превосходить его, так оно и будет... Мы и впредь будем продолжать эту политику»[6]. Они ее и продолжают, последовательно превращая Азербайджан в государство со сверхраздутым военным бюджетом, превысившим уже 1 млрд. долл. Для чего тратятся эти немалые суммы в богатой республике, где живет так много бедных людей? Ответ был дан М. Асадовым в самом начале кризиса, когда от доброй воли Баку во многом зависело не превратить его в катастрофу. Вместо доброй воли последовали угрозы тотального уничтожения. Необходимо отдать должное людям со стороны - слово у них не расходилось с делом. За этими угрозами последовали действия. Резня в Сумгаите, погром в Баку, власти Азербайджана при полной поддержке населения начали реализовать обещания - фактически это была политика полной деарменизации территории Азербайджанской ССР. Что при этом оставалось делать и на что уповать армянам Карабаха? Вряд ли можно найти общество, которое восприняло бы перспективы полного своего уничтожения с оптимизмом и радостью. Следует особо отметить еще один факт - каждое движение карабахских армян вызывало эскалацию насилия. На предложение справедливого решения проблемы национальной автономии следовали угрозы устроить бойню, на забастовки - полицейские дубинки и террор отрядов милиции особого назначения, этнические чистки и выселения. Каждый раз градус противостояния повышал Баку. На демонстрации он отвечал дубинками и арестами, против охотничьих ружей выставлял автоматы и бронетехнику, против автоматов - танки, авиацию, артиллерию, системы залпового огня «Град». Насилие разливалось все шире и шире и закончилось чудовищной по своей жестокости войной, в которой Азербайджан потерпел поражение. Правда армянонаселенные Ханларский, Шаумяновский районы, а также часть Мартунийского, Мартакертского районов подверглись этническим чисткам и остались в составе Азербайджана, тем не менее, государственность Карабаха была восстановлена. Сегодня, забыв о том, кто и как вызвал и развязал эту войну, в Баку и Анкаре предпочитают представлять Азербайджан «жертвой армянской агрессии». Приведем один маленький, но показательный на наш взгляд, образец манипуляций подобного рода пропаганды: оккупируя 17,4% всей территории Нагорного Карабаха - около 750 кв. км из 4400, азербайджанские власти постоянно твердят о 20% оккупированной армянами территории Азербайджана. В ходе войны 1991-1994 гг. армянам удалось занять полностью 5 (Лачинский, Кельбаджарский, Кубатлинский, Зангеланский и Джебраильский) и частично 2 (на 25% Агдамский и на 35% - Физулинский) районов Азербайджана - всего - 7059 квадратных километров, что составляет 8% территории бывшей Азербайджанской ССР (не считая собственно НКР), т. е. более чем в 2 раза меньше навязываемой Азербайджаном мировому общественному мнению цифры. Статистика - упрямая вещь, и даже если считать населенные армянами земли Карабаха «оккупированными», то и тогда эти территории составят 13% общей площади АзССр - 86600 кв. км[7]. Следует еще раз повторить - все перечисленные выше подсчеты были всего лишь абстрактными примерами из арифметики, если бы азербайджанский взгляд на Карабах не был затуманен, и вчера, и сегодня, желанием войны и насилия. Всего этого можно было бы избежать, откажись Баку от желания превратить Карабах в армянское кладбище. Впрочем, даже и армянским кладбищам на подконтрольных Баку территориях, некогда населенных армянами, нет места. Война ведется и с мертвецами, и с памятниками культуры. Последние, если они относятся к средневековью, сначала объявляются не армянскими, а албанскими. Азербайджанская пропаганда настаивает на версии происхождении своего народа от кавказских албанцев, и таким образом приписывает армянские средневековые артефакты предкам азербайджанцев. Не ясно при этом одно - почему же тогда эти памятники методично уничтожаются? Последним актом вандализма стало полное разрушение средневекового кладбища в Старой Джульфе (Нахичевань). На протесты последовали рассуждения в стиле бывшего президента Азербайджана А. Муталибова: «Во всяком случае, в мою бытность я даже в мыслях не мог себе представить борьбу с памятниками культуры и истории. Думаю, что и последующие руководители республики не могли пойти на такой шаг. Я считаю, все это очередная армянская истерика, направленная на дискредитацию нашего народа. Наш народ всегда отличался толерантностью к другим религиям. Армяне, видимо, рассчитывают, что своей ложью снова смогут обмануть мировое сообщество. Существует множество исторических документов о принадлежности многих христианских памятников на территории Азербайджана Кавказской Албании, но армяне хотят и их присвоить себе»[8]. Видимо, азербайджанцы не хотят присвоить себе «христианские памятники... Кавказской Албании» - они их просто уничтожают. Приведем мнение авторитетного российского тюрколога директора Институт стран Азии и Африки МГУ им. М. В. Ломоносова проф. М. С. Мейера по отношению к судьбе хачкаров Старой Джульфы: «Если там уничтожены культурные памятники то такие вещи нельзя оправдать, это акт вандализма... Есть работы, записи, свидетельствующие о наличии исторических памятников. Если для изменения истории уничтожать культурные памятники, то тогда надо уничтожить и документы которые свидетельствуют о них, а также надо будет убить и всех историков»[9]. Схожую позицию занял и другой видный специалист по истории и искусству мусульманского Востока - директор Государственного Эрмитажа М. Б. чл.-корр. РАН М. Б. Пиотровский[10]. Стоит ли говорить о том, что взгляд из Баку остался и после этого неизменным? Через 13 лет после завершенной формально, но юридически так и не законченной войны, Армению и Азербайджан по-прежнему разделяет не граница, а линия фронта. Это была тяжелая, страшная, кровопролитная война, и сейчас ее хотят повторить, но сделать это на куда как более страшном для человечества уровне. Увы, ненависть и мания разрушения явно стали традицией политической культуры Азербайджана и антиармянским антифашистам явно не понять просто антифашиста - замечательного советского поэта Н. Н. Асеева и его замечательных стихов, написанных в 1941 году. В них много созвучного тому, через что пришлось пройти людям в Армении и Карабахе. Это - принцип армянской позиции, это то, чем она отличается от азербайджанского взгляда: Надежда Насилие родит насилие, И ложь умножает ложь; Когда нас берут за горло, Естественно взяться за нож. Но нож объявлять святыней И, вглядываясь в лезвие, Начать находить отныне Лишь в нем отраженье свое, - Нет, этого я не сумею, И этого не смогу: От ярости онемею, Но в ярости не солгу! ----------------------------------------------------- Источники: [1] Газета «Зеркало» от 23 июля 2002. Баку [2] Алиев Г. А. Мужественный борец за дело Ленина, за коммунизм. К 100-летию со дня рождения С.Г. Шаумяна. Доклад на торжественном собрании, посвященном 100-летию со дня рождения С. Г. Шаумяна. Баку. 11 октября 1978 года. Баку, 1978, c. 16 [3] Там же, c. 26 [4] http://regnum.ru.news/karabax/589655.html [5] «Бакинский рабочий» от 2 апреля 1990 [6] «Наш век» от 07 июля 2005 [7] Крылов А. Карабах: между Европой и Россией/ Карабахский курьер. Информационно-аналитический бюллетень Представительства НКР в Москве. 4(11).2004, cc. 11-12 [8] http://www.noev-kovcheg.ru/mag/2006-08/110.html [9] http://www.regnum.ru/news/615644.html [10] http://www.regnum.ru/news/611194.html

Турецкий неоосманизм. Возрождение кровавых традиций? На днях министр иностранных дел Турции Ахмет Давутоглу, выступая перед соратниками по правящей в государстве Партии справедливости и развития, сообщил, что анкарское правительство приступило к реализации политики неоосманизма. Как сообщает газета Таквим, Давутоглу заявил: «Мы — неоосманы. Мы вынуждены заниматься соседними странами. И даже идем в Африку». Заявление Давутоглу особенно интересно в свете планируемого налаживания армяно-турецких отношений, и является иллюстрацией к заверениям турок о дружбе. Ибо демонстрирует скрытые намерения турок, стремящихся овладеть доминирующими позициями во всем регионе Ближнего Востока, Передней Азии и «даже Африки». Видимо считая, что его выступление в среде однопартийцев не станет достоянием широкой общественности, глава внешнеполитического ведомства Турции разоткровенничался больше обычного: «Существует наследие, оставленное Османской империей. Нас называют неоосманами. Да, мы – новые османы. Мы вынуждены заниматься соседними странами. Мы идем даже в Африку». Политическая доктрина османизма (оттоманизма) была выдвинута младотурками в конце ХIХ века. Приверженцы же османизма объединились в печально известную кровавыми действиями партию «Единение и прогресс». Первоначально османизм провозгласил равенство всех подданных Османской империи, затем, однако, выяснилось, что османисты под «равенством» понимают «право» именоваться османами, для чего иноверцы должны были сменить веру и стать мусульманами-суннитами. После прихода младотурок к власти в 1908 году, османизм стал орудием их борьбы против национальных требований нетурецких народов империи и идеологическим «обоснованием» необходимости их отуречивания с целью создания «единой османской нации. Затем, после неудачных для Турции Триаполитанской войны и, особенно, Балканских войн, младотурки «переквалифицировались» в пантюркистов и панисламистов. Османизм превратился в настоящий бич для народов захваченный Османской империей государств: болгар, сербов, армян, ассирийцев, греков… Идеями османизма прикрывались страшные преступления, направленные на насильственную ассимиляцию нетюркских народов, периодически повторяющиеся погромы и резни. А попытки ассимилируемых народов организовать самооборону становились «поводом» и «оправданием» для геноцида – тотального уничтожения жителей «непокорных» районов. Интересно, что азербайджанская исследовательница Э. Гасанова, еще в 1966 году опубликовавшая книгу «Идеология буржуазного национализма в Турции в период младотурок (1908—1914 гг.)», попыталась найти «объяснение» османизму. «Османизм возник как порождение турецкого буржуазного либерализма, но главным образом как реакция на национально-освободительное движение нетурецких народов Османской империи», - утверждала она, переворачивая с ног на голову причинно-следственную связь безжалостного уничтожения нетюркских народов Османской империи. Как бы там ни было, османизм являлся одной из первых в мире идеологий, исповедовавшей расовую и национальную нетерпимость. Жертвами этой идеологии стали миллионы людей на обширном пространстве Османской империи. И этот неоспоримый факт, как и отношение к османизму балканских народов, армян, курдов, ассирийцев, безусловно, хорошо известен современному правительству Турции. Тем не менее, Давутоглу, без тени смущения заявляет: «Великие державы наблюдают за этим с растерянностью. Прежде всего, Франция, которая пытается понять: зачем мы работаем в Африке. Я уже дал поручение: в какую бы африканскую страну ни поехал Саркози, нужно, чтобы каждый раз, поднимая глаза, он видел здание турецкого посольства, турецкий флаг. Я дал указание арендовать посольства в самых лучших местах». Давутоглу не случайно упомянул Францию. И дело здесь не только и не столько в признании Францией Геноцида армян в Османской империи, сколько в истории. Франция практически была единственной европейской страной, которая целенаправленно боролась против порожденных османизмом преступлений на расовой почве. Возрождающая османизм Турция, естественно, обоснованно опасается адекватной жесткой реакции Парижа. Однако пока мировое сообщество, видимо, считающее, что Турция расположена где-то на задворках истории и Азии, никак не отреагировало на заявление Давутоглу, озвучившего зловещую программу действий своего правительства. Можно было бы подумать, что известие о новой/старой государственной идеологии Турции пока не дошло до ушей руководства ведущих государств мира. Но, судя по словам того же Давутоглу, это не так. Министр иностранных дел скатывающегося в бездну человеконенавистничества правительства Турции рассказал однопартийцам, что на недавней встрече с экс-президентом США Б. Клинтоном тот поинтересовался у него причинами резко возросшей политической активности Турции. Давутоглу ответил: «Обведите на карте вокруг Турции круг диаметром 1000 километров — в него попадет 20 стран, обведите круг диаметром 3000 километров — в него попадет 70 стран. А сколько стран попадет в такой круг вокруг США? Турция будет интересоваться своим окружением». В действительности, однако, Турция не «интересуется» своим окружением. Более того, оно, это окружение, интересно Турции только потому, что не является турецким. Ибо идеология османизма, взятая на вооружение нынешним правительством Турции, воспринимает всех людей нетюркской национальности исключительно в качестве объекта для ассимиляции и/или уничтожения. Прав Давутоглу, когда говорит, что Турция вынуждена заниматься соседними странами. Ибо османы, начиная с султана Османа I (по его имени анатолийские турки стали именоваться османами), правящего в конца ХIII начале ХIV веков, занимались исключительно завоеваниями и истреблением народов, населяющих захваченные территории. Османизм, с приставкой «нео» или без него, является политикой нетерпимости и человеконенавистничества, идеологией, поощряющей право на убийство представителя иной веры и расы, политикой, заставляющей «интересоваться соседними странами». И если Западная Европа или те же США считают, что их дело сторона, то они глубоко ошибаются. Идеология расовой нетерпимости не признает ограничения в пространстве, она носит в себе смерть и разрушения всем народам, встречающимся на ее пути. А потому особенно неуютно должны почувствовать себя те народы, которые уже пострадали от османизма или фашизма. Кстати, интересно было бы посмотреть на реакцию европейских народов, если бы, паче чаяния, министр иностранных дел Италии или Германии заявили о возврате их государств к политике неофашизма или неонацизма. Можно себе представить, какой шум подняло бы мировое сообщество, какие меры экономического и военного характера были бы немедленно приняты против этих стран. Или мировое сообщество уже смирилось с мыслью о том, что в Турции возможна лишь фашистская идеология? В свете сказанного стоит задаться вопросом: нужна ли Армении ратификация армяно-турецких протоколов о налаживании отношений с Турцией. Не окажемся ли мы внутри очерченного циркулем неоосмана Давутоглу и разных прочих Эрдоганов круга?

Монте - 52 Жизнь Монте Мелконяна