Pandukht

6. Население края на чужбине Беженцы – армяне и 10 тысяч грузин (очевидно, описка – ранее автор приводит цифру в 11 тысяч) – смогли угнать с собой заметную часть своего скота, забрать постели, какой-никакой скарб и хлеба месяца на два. Один поток направился к Бакурьяну, второй – к Цалке. Грузинское правительство, не сумевшее (или не захотевшее, как видно из дальнейшего) защитить край от тысячи или двух турок (турецких солдат вряд ли было больше; между тем, при должной организации, только Ахалкалак, без Ахалцыха, мог бы выставить более чем 10 тысяч солдат), на границе с Бакурьяном (историческая и естественная граница Армении с Грузией) отобрало у людей все оружие до последнего, разоружив даже армянские части (прикрытия). Грузинское правительство считало Ахалкалак своей территорией, следовательно, и ахалкалакцы были его гражданами. Несмотря на это, беженцам – своим гражданам! – было запрещено выходить за пределы Бакурьяна и Цалки. Здоровые, умеющие и любящие работать люди могли прокормить себя и свои семьи, работая в Грузии, могли на своих фургонах привозить с Северного Кавказа хлеб (дорога пока еще не была перекрыта), возить дрова из Тифлиса, продавать в Тифлисе молоко от десятков тысяч коров; одним словом, эти люди не только не стали бы обузой для Грузии, но и заметно облегчили бы ее экономический кризис, если бы их не лишили неотъемлемого права любого гражданина – права на свободу передвижения. Несмотря на очевидную пользу стране от беженцев, меньшевистское правительство, преследуя определенные и очевидные цели, поставило перед людьми кордоны, закрывшие им пути в Грузию. Перед 11 тысяч грузинских беженцев кордоны очень быстро были сняты, они получили свободу передвижения по всем направлениям, а с наступлением холодов (октябрь-ноябрь) правительство само отобрало беженцев-грузин и перевезло их из этих гор в Караяз (долину с мягким климатом, где располагались зимние пастбища). Правительство Грузии, фактически подвергнув армянских крестьян аресту под открытым небом, оправдывалось, с одной стороны, тем, что среди грузин возможно недовольство, если среди них появятся столько беженцев-армян и, во-вторых, тем, что они будут распространять болезни. Все ложь: и возможное недовольство грузинского населения, которое, как и всякий народ, считало естественным помочь беженцам (100 тысяч армян должны были разместиться среди 3 млн. грузин); с другой стороны, в первые месяцы среди беженцев никаких болезней не было. Правительство само создавало условия для распространения болезней и они не заставили себя ждать. Таким образом, 90 тысяч армянских беженцев Ахалкалака оказались между двух штыков: дорогу назад, в Ахалкалак, преграждал штык турецкий, вперед, в Грузию – штык грузинский. С 5 июня по конец декабря 1918 г., до возвращения, беженцы прожили в Бакурьяне и Цалке внутри этих границ. Пройти в Тифлис в большинстве смогла только заметная часть ловких и пронырливых горожан. О бестактном поведении правительства свидетельствует и следующий факт. В Бакурьяне и Цалке вообще очень мало своего населения; в Бакурьяне это греки и осетины, в Цалке – армяне и греки. Во-первых, правительству нечего было беспокоиться по поводу того, что 90 тысяч беженцев, естественно, в поисках угла, потеснили бы два десятка тысяч негрузин (примерно треть из которых, к тому же, была их соплеменниками и родственниками). Их столкновение с армянами было бы даже выгодно меньшевикам. Однако, к чести бакурьянских осетин (армяне Джавахка отблагодарили их тем же: в 1992 г. спасли их от резни грузинами и помогли перебраться во Владикавказ), цалкских греков и армян, нужно сказать, что они взяли всю тяжесть беженцев на свои плечи и ни разу не высказали недовольства. В домах на месте смогла разместиться очень малая часть беженцев – очень многие остались без крова, под открытым небом. Скотину нечем было кормить; ее надо было либо продать, либо прирезать. Сделали и так, и так. Далее правительство запретило привозить беженцам хлеб из Грузии. Запрет не касался только организаций, уполномоченных решать нужды беженцев, очевидно, потому, что они либо ничего не делали, либо использовали на свои нужды те скудные запасы продуктов, которые привозили для беженцев. Итак, в Цалке и Бакурьяне как беженцы, так и их скотина, оставленные под открытым небом, без пищи, должны были быть ликвидированы. К этому вело правительство (Грузии), невзирая на протесты в печати и крик, поднятый многочисленными обращениями Ахалкалакского и Тифлисского землячеств. Затем грузинское правительство выпустило на оказавшихся в «зонах смерти» (так я назвал Бакурьян и Цалку в одной из своих статей 1918 г. в эсеровских русских газетах) беженцев своих милиционеров под предлогом охраны порядка. Они начали притеснять народ, грабить его и т. п., словом, стали настоящими янычарами. Об этом свидетельствует множество официальных телеграмм. Большая часть украшений беженцев перешла в руки охранников правопорядка. Самым трагичным оказалось то, что турки со стороны Ахалкалака продолжали нападать на беженцев, убивать людей (за 5-6 месяцев убита 1 тысяча мужчин) и угонять тысячи голов скота. Грузинское правительство не только не защитило с оружием своих «подданных», но и ни разу даже не обратилось с протестом по этому поводу к турецкому представителю Абдул Кериму. По просьбе грузинского правительства на сравнительно спокойном борчалинском фронте перед несколькими турецкими (татарскими) селами и турецкими (османскими) солдатами были выставлены пикеты, и немцы, защищая грузин, как-то перебили множество своих союзников-турок (кажется, в июле 1918 г.). Если бы грузинское правительство хоть на волос заботилось об ахалкалакцах, то, во-первых, их не арестовывало бы, затем, хоть и арестовав, выставило бы германские пикеты в Бакурьяне и Цалке в самом опасном месте – на границе с Ахалкалаком. Этого не было сделано, и Турции было дана свобода продолжать погромы. Показательно, что правительство не только само или с помощью германских солдат не защитило ахалкалакцев, но и, полностью разоружив их, отобрало все оружие, оставив беззащитный безоружный народ перед вооруженным до зубов турецким серым волком. Турция с удовольствием воспользовалась предоставленным ей правом и свободой действий: как я сказал, турки непрерывно нападали на народ, убивали сотни людей, угоняли десятки тысяч голов скота. Чего не успевали делать турки, заканчивали представители грузинской администрации, эти разбойники с карт-бланш на руках. Есть множество фактов садистского отношения грузинского правительства. Всем мясникам, всем спекулянтам Кутаиса и Тифлиса было разрешено беспрепятственно свирепствовать среди беженцев, в то время как беженцы, не надо забывать, были под стражей и не имели права выходить на рынки, торговать, продавать свое имущество по своему усмотрению. У крестьян не было фуража, скот (последняя надежда беженцев) погибал на глазах от бескормицы, и вот, крестьянин был вынужден отдавать его за бесценок пришедшим к нему спекулянтам, своеобразному спекулянтскому синдикату. Это важное обстоятельство, достойное особого внимания. Более 100 тысяч беженцев пригнали с собой столько же, если не больше, крупного скота. Если бы даже небольшая часть этого богатства была продана по более-менее приличной цене, люди прожили бы и выжили до своего возвращения (до декабря того же 1918 г.), а остальную часть вернули бы с собой в край. Между тем, до начала ноября 1918 г. почти весь скот (не менее 100 тысяч голов) был выброшен на грузинский рынок по совершенно ничтожной цене. Грузия, богатая, благополучная Грузия сама воспользовалась безысходностью беженцев и нажилась на их беде... До ахалкалакской трагедии цена мяса в Тифлисе быстро росла и дошла до 4-5 руб за фунт. Это нетрудно проверить. После ахалкалакских событий в экономике Кавказа произошло своего рода чудо: цена мяса, начиная с июня (падения Ахалаклака) и до ноября (когда скот почти весь был уже забит в Бакурьяне и Цалке) непрерывно падала, дойдя до двух рублей за фунт. Между тем, в эти же месяцы, наоборот, цена мяса должна была катастрофически быстро расти, ибо Тифлис лишился его основного поставщика, Карса. Не поступало мяса и из Нового Баязета (Севанский регион Армении). В специальных статьях, помещенных в это время в русских и армянских газетах, я посчитал это явление временным, неестественным, объяснив его безвыходностью ахалкалакцев. Я говорил там же, что пусть тифлисцы не говорят, что ахалкалакцы сидят на их шее, наоборот, бедствующий джавахкец ежедневно каждой семье, покупающей 3-4 фунта мяса, выдает дотацию от 3 до 10 руб. (не будь его, мясо стоило бы не меньше 5 руб. за фунт, а не 2 рубля) Это мое объяснение очень не понравилось грузинской печати (русскоязычной «Борьбе» и грузиноязычной). Они были недовольны тем, что вместо выражения благодарности, беженцы представлены как даже в своем несчастном состоянии дающие жителям столицы возможность тунеядствовать... Мое пророчество осуществилось буквально через 2-3 месяца, когда (события) подтвердили мою правоту (а ведь даже кавказский ученый Авдеев сомневался в моем объяснении). В ноябре весь скот ахалаклакцев был забит, цена мяса в Тифлисе сразу взлетела и продолжала подниматься и подниматься. Таким образом, правительство меньшевиков своими в высшей степени сознательными действиями поставило 100 тысяч беженцев (точнее, 90 тысяч; как я сказал, грузин постарались в возможно короткий срок вывезти из зон смерти Бакурьяна и Цалки) в такие условия, когда их с одной стороны резал и грабил турок, с другой стороны – грузинские грабители в лице милиции и спекулянтов. Находящийся под арестом джавахкец не мог предпринять ничего для своего спасения. В начале ноября крестьянство стояло на перевалах Бакурьяна и Цалки, где уже начинались метели, ограбленное, раздетое, голодное, без крыши над головой. Начались болезни. Национальный совет армян Грузии обратился к правительству с просьбой разрешить разместить беженцев хотя бы в армянских селах Борчалу – и в этом было отказано. Только после победы союзников, когда турки отходили, правительство разрешило манглисским беженцам (ничтожной части от общего числа), разместиться в казармах, но необходимости воспользоваться этим любезным предложением уже не было. Результатом этой жестокой, действительно человеконенавистнической, армяноненавистнической политики явилось то, что в октябре-декабре 1918 г. в горах Цалки и Бакурьяна от холода погибло около 30 тысяч человек. Если бы, независимо от воли правительства, не состоялось возвращение людей в свои дома, чему оно было против, до января-февраля не выжил бы никто. Картины страшные: утром мать видит, что трое ее детей ночью окоченели в снегу. Беженцы гибли (несколько тысяч) и на пути домой. Все это я видел сам, собственными глазами. По поручению Национального совета армян Грузии в декабре 1918 г. я через Цалку направился в Ахалкалак узнать, не убивают ли турки уже возвращающихся людей, и по дороге передо мной открывались страшные картины: раздетые, голодные, изможденные, больные, многие – тяжело, беженцы бежали по этой 100-верстной дороге, стремясь в свою страну обетованную – в Ахалкалак. Морозы стояли в 25-35 градусов. Только за один день, а все возвращение длилось около месяца, на расстоянии в 15-25 верст я видел труп, раздетый, объеденный волками; еще труп отдельно; мать с четырьмя детьми, замерзшие в снегу... Гибель этих нескольких тысяч человек, в частности, лежит на совести членов Национального совета. Они имели уполномоченных в Цалке и Бакурьяне, которые во время возвращения отсиживались в тепле. И самое главное, они в эти дни даже не организовали на дороге пищевых пунктов, не раздали людям теплой одежды; между тем, после завершения возвращения они достали из складов и распродали большое количество сахара и одежды... Обо всем этом я написал в пространной докладной Армянскому национальному совету. Однако 6 июня 1919 г. вопреки моим требованиям, никто из уполномоченных не был отдан под суд. Цалкский уполномоченный Арарат Тер-Григорян (сменивший Арама Тер-Григоряна, не родственники) и бакурьянский уполномоченный Аршак Торосян (из Батума) не услышали даже слова укора со стороны христиан, сидящих в Национальном совете грузинских армян.... А могилы тысяч людей, ставших их жертвами, разбросанные по земле кости на дорогах, ведущих из Цалки и Бакурьяна в Ахалкалак, вопиют о неслыханном преступлении... Не осталось в стороне от этих преступлений и грузинское правительство (я рассказал об этом в свое время Национальному совету и Ахалкалакскому земляческому союзу, но посчитал неудобным записать). На его действия прошу обратить особое внимание. В декабре месяце, пробиваясь сквозь ужасные высоты Бакурьяна, беженцы хотели спуститься в Ахалакалак по прямой, но грузинские войска заставляли их делать крюк в 7-8 верст – в 30-градусный мороз. Не одна сотня людей погибла на этих 8 верстах... Я могу объяснить причину этого: для передвижения грузинской артиллерии и обоза нужно было проложить в снегу проезжую дорогу, и чтобы ее к тому же не занесло, беженцев десятки дней гнали по длинной дороге; иначе говоря, чтобы самим не расчищать, заставляли беженцев утаптывать ее и устилать своими трупами. Сами грузины, точнее, командир грузинской части капитан Канделаки объяснил мне это тем, что, мол, еще не совсем ушедшие из края турки не разрешают идти по прямой. Это было ложью: после моих протестов и обращений делать это перестали. Между прочим, сидящие во время возвращения беженцев в Цалке и Бакурьяне десятки служащих, по должности обязанные помогать им, не только ничего не сделали для них, но и ни один из них за целый месяц ни разу не перешел горы и не посмотрел, как проходит это возвращение. Хотя, надо сказать, для меня эти организации всегда были антибеженскими, антинародными организациями, где (за редким исключением) собирались воры, подозрительные личности, разбойники, грабители, спекулянты и им подобные – отбирать у народа его последний кусок.

5. Что забрали турки из края? В крае часты стихийные бедствия: град, засуха, заморозки, почему и население часто беднеет. Однако в последние годы природа, казалось, хотела ошеломить крестьян своей щедростью. Несколько лет подряд был неслыханно богатый урожай, особенно в 1917 и 1918 гг. Жители не имели особой нужды в деньгах и мало продавали зерна – ячменя и пшеницы. Во время нашествия турок в крае было минимум 3-4 млн. пудов обмолоченного хлеба, больше 30 тысяч ульев пчел, за 200 тысяч голов крупного рогатого скота, миллионы пудов сена и фуража, десятки тысяч домашней птицы (известно, что Ахалкалак был основным поставщиком яиц в Тифлис) и т. д. и т. д. Одним словом, в это время это был самый богатый край Кавказа. По количеству же скота он был самым богатым во все времена. И экономическое развитие, и рост населения Ахалкалака были исключительны. Рост населения выражался коэффициентом 2,25 и 2,5 (самый высокий по всей России). 10 – 15 тысяч населения 1829 г. к 1918 г. выросло до 100 тысяч; например, в нашем селе (Гюнбурде) в 1829 г. было 20-25 дымов, а в 1918-ом - уже 250, причем средняя сельская семья состояла из не менее чем 8, может – и 9 душ. Официальные источники считают не более 6-7 душ, поэтому и общее количество населения выходит меньше. Край так вырос экономически, что не знал, куда девать продукцию. Факт: в 1917 г. на свадьбах часто танцевали на сторублевках. Эти крезы, разбогатевшие на щедрости природы, в результате турецкого нашествия потеряли не только все свое имущество, но и урожай 1918 г., который, по самым скромным ожиданиям, должен был составить более 7-8 млн. пудов. Между прочим, из края не бежали около 6 тысяч армян-католиков (они остались как подданные Рима или, как сами говорили туркам – Австрии), духоборцы и, конечно же, турки. Бежали армяне-(григориане), примерно 90 тысяч душ. От 2 до 4 тысяч их остались (по разным причинам), частью были перебиты полностью, как жители сел Тагча и Хорения (Последних остаться уговорил местный поп. Турки загнали всех от мала до велика в овин, полный сена, заперли и выпустили туда кошку, к хвосту которой привязали горящую паклю. Обезумевшее животное заметалось по овину, сухое сено вспыхнуло во многих местах; все сгорели заживо. По мнению ряда арменистов, в этом селе родился в IV-ом веке отец армянской историографии Мовсес Хоренаци), или большинство, как жители с. Сатха, частью изгнана потом в сторону Боржома, как около тысячи женщин, старух и детей города Ахалкалака. (Здесь явная описка. Выше автор говорит о нескольких десятках, что больше соответствует истине.) Бежали и 11 тысяч грузин (все). У этих 100 тысяч человек было засеяно не менее 60 тысяч десятин. Из расчета 150 пудов на десятину это составляло не менее 9 млн. пудов хлеба. Таким образом, туркам досталось не меньше 10 млн. пудов хлеба, миллионы пудов фуража, десятки тысяч пудов масла, сыра, десятки тысяч ульев, птицы, 10 тысяч пудов шерсти, бессчетно домашнего скарба, сельскохозяйственных орудий, имущество горожан, армейское имущество и т. д. и т. д. Им осталось также, или было потом угнано в Боржомских горах и в Цалке частыми нападениями на беззащитных беженцев 3-4 десятка тысяч голов крупного скота. Вот такое «наследство» досталось туркам. Свидетели потом рассказывали, что турки, ошеломленные таким богатством, 5-6 месяцев подряд, пока край был у них в руках, с 5-ого июня до 5-ого декабря (1918 г.) на сотнях фургонов духоборцев и армян-католиков вывозили это добро в Турцию. По их словам, такого богатого края они еще не видели. Вот так на неорганизованное, беззащитное крестьянство напала армия, ограбила до нитки и осталась безнаказанной. Крезы стали нищими, а нищие – крезами. Одни работали, другие захватили результаты их труда.

4. Первые нападения турок на край Грузинская меньшевистская и особенно помещичья печать в последние годы старалась представить нападение турок только как дело рук «Дашнакцутюн». Меня в это время в Ахалкалаке не было. Я был там с мая 1918 г. и до падения края, как представитель армяно-мусульманского блока и землячеств – для установления мира между народами края. Но говорить о мире было уже поздно, в крае турок уже не было, они все бежали. С турецкими войсками воевали только армяне и грузины. Мне пришлось после фиксации бегства руководителя всей армянской интеллигенции и командира армянских войск полковника Аракеляна в два-три дня организовать сопротивление туркам, чтобы дать народу возможность и время на бегство. Однако в Тифлисе я, по возможности, объективно следил за развитием событий в крае, и вот как это было (говорю по памяти, не имея письменных свидетельств, поэтому подробности опускаю). Кажется, в феврале 1918 г. местные турки (не путать с татарами), составлявшие большинство населения Ахалцыхского района, под руководством турецких (османских) агентов напали на 11 грузинских сел (Саро, Хизабавра и др.) того же района и разграбили их. Об этом телеграфировали в тифлисские газеты и Сейму. Армяне Ахалкалакского уезда пришли грузинам на помощь и отразили нападение турок. Таким образом, сложились две противные стороны: турки под руководством османцев и армяне с грузинами, сперва под началом местных командиров, а пару месяцев спустя - с марта-апреля - вроде бы офицеров регулярной армии. У армян это был полковник Аракелян (считавший себя подкомандным Тифлисскому Армянскому национальному совету, а напоследок, когда дезертировал из Бакурьяна, сидящему в Боржоме грузинскому ген. Арчеванидзе); у грузин – считавшийся одновременно командующим всеми силами этот самый ген. Арчеванидзе, действовавший против турок и в Ахалцыхском районе. В это время, по-моему, в марте, более сильные армяне Ахалкалака нападают на расположенное на границе Ахалкалака и Ахалцыха турецкое село, насколько помню, Кокия, грабят его (не разрушают); жители убегают в Ардаган. Через три дня после этого ардаганские турки вырезают несколько тысяч ардаганских армян. Около двух тысяч спасшихся ардаганских женщин и детей в ужасном виде из Ардагана добираются до Ахалкалака. Ахалкалакцы их принимают, дают приют и приходят в ужас от рассказов беженцев. Местные хулиганствующие элементы, которых власти не намереваются призвать к порядку, под руководством армянских эсеров и дашнаков (последние были более влиятельны) нападают на сидящих в тюрьме 300-400 пленных турок, в основном богачей, среди которых был и весь род помещиков Палавандовых, бесчестят их, грабят и сжигают всех в доме (Такого случая не было. П. Абелян рассказывает его, очевидно, чтобы иметь повод для нападок на эсеров и дашнаков, которым – дашнакам – как видно из докладной в целом, симпатизировал, и обезопасить себя от репрессий большевиков. Палавандовы действительно жили в Ахалкалакском уезде (Верхний Джавахк), который принадлежал им практически весь до 1828 г. Были они крупными землевладельцами, беками – князьями из армянского рода Пахлавуни, известного в Армении более тысячи лет. Из рода Пахлавуни был, например, выдающийся поэт и композитор всего средневековья католикос Нерсес Шнорали. При турках они, как и многие княжеские роды, считались курдами. После освобождения Джавахка от турецкого ига они, естественно, стали писаться и считаться армянами, разделив в последующем, как и всегда, судьбу своего народа. Палавандовы, уже как Пахлеваняны, и сейчас еще живут в г. Ахалкалаке - А. М.). Сейм и Национальный совет ничего не сделали, чтобы предотвратить такое развитие событий. По поводу событий в Саро члены сейма немало помололи языками, вроде даже послали депутацию. Тем не менее, все это совершилось. Чем дальше развивались события, тем более глухими прикидывались Сейм и Национальный совет. Единственно умно и сознательно действовала Турция. Вооруженные толпы грабителей и погромщиков по ардаганской дороге вошли в Ахалкалак. Первое нападение было во второй половине мая. Народ бежал. Турки отошли назад, вероятно, желая выманить укрывшихся в лесах людей, ограбить их – забрать, в частности, скот, и перебить. Народ, в самом деле, вернулся. 1-5 июня турки напали во второй раз. На этот раз бежало все население края, полковник Аракелян - в числе первых. Народ и войско остались без руководителя. Я приехал туда за пару дней до этого (как уже сказал, представителем армяно-мусульманского блока и землячеств – для установления мира между народами края) и оказался вынужден возглавить это дело. Вместе с великолепным русским капитаном Резниковым мы быстро организовали сопротивление - за два-три дня. Четвертого числа наш общий командующий ген. Арчеванидзе, не поставив нас в известность (мы стояли на переднем крае, в 5-6 верстах от противника), ночью увел грузинские войска в Боржом и оголил наш тыл. К счастью, население (за исключением попавших в руки турок нескольких тысяч человек, которых они всех перебили, оставив в живых несколько десятков старух и женщин из города Ахалкалака, которых выгнали из края, и которые рассказали об этой резне) уже достигло границ Боржома и Цалки. 5 июня из края отошла и наша часть, полностью оставив его туркам до начала декабря 1918 г., точнее, 5-ого декабря, когда, вследствие победы союзников (Антанты, против которой воевала на стороне Германии Турция), турки ушли, и на их месте появились грузины. Мне известно из самых достоверных источников, что уходя, турки предложили занять край Ереванскому правительству, однако последнее, не желая быть некорректным к грузинам, отказалось и, т. о., уступило им право временного занятия спорной области (об этом П. Абеляну сообщил, по видимому, лично глава турецкой миссии в Грузии Абдул Керим. Сегодня трудно судить, насколько данная информация соответствует истине, хотя в целом подобное предложение представляется маловероятным. В армянских документах об этом ничего не говорится.- А. М.).

3. Состав населения Данные для определения состава населения должна была дать однодневная сельскохозяйственная перепись 1916 и 1917 гг., результаты которой, к несчастью, пока не опубликованы. Однако, данные «Кавказского календаря» за 1917 г. и наши личные сведения, в сумме дают следующую полную картину. По единственным официальным сведениям «Кавказского календаря» на 1 января 1916 г. (далее сведений нет) в Ахалкалакском крае жило: 1. армян - до 83 тысяч душ; 2. грузин – христиан и магометан - 10 тысяч душ; 3. духоборцев - 8 тысяч душ; 4. турок - 8 тысяч душ; 5. курдов - несколько десятков; греков и др. - 1 тысяча душ. Итого 110 тысяч душ. Начиная с июня 1918 г., вследствие турецких нашествий и их прямых и косвенных последствий (в основном, вследствие искусственно вызванного меньшевиками голода и гибели от холода в лагерях смерти Бакурьяна и Цалки), картина следующая: количество армянского населения в «Кавказском календаре» заметно занижено; армян в крае тогда было не меньше 90-95 тысяч. С учетом прироста населения с 1 января 1916 г. до 5 июня 1918 г. (до большого турецкого нашествия), захвата Ахалкалака и бегства населения, демографическая картина будет следующей: 1. армян - до 100 тысяч душ; 2. грузин – христиан и магометан - 11 тысяч душ; 3. духоборцев - 9 тысяч душ; 4. турок - 8 700 душ; 5. курдов - несколько десятков; греков и др. - 1 300 душ. Итого 130 тысяч душ. В настоящее время вследствие гибели в основном армян и частично грузин (турки почти не пострадали): 1. армян - не менее 60 тысяч душ; 2. грузин – христиан и магометан - 8 тысяч душ; 3. духоборцев - 9 тысяч душ; 4. турок - 8 тысяч душ. Итого 85 тысяч душ. В процентном соотношении структура населения в целом следующая: 1. армян - не менее 70,5%; 2. грузин – христиан и магометан - 9,5 %; 3. духоборцев - 11%; 4. турок - 9,5%. Соотношение армян и грузин - 88% к 12%. Меньшевистское правительство старалось заселить принадлежащие армянам земли переселенными грузинами, но эта политика особых успехов не имела, поскольку кутаисских грузин, привыкших к теплому мягкому климату, суровая и холодная природа Ахалкалака не прельщала. Тем не менее, несколько сот душ как будто переселились, но их я в расчет не беру. Они поселены на чужих - армянских землях, и не могут считаться жителями края.

2. Географическое положение Джавахка Как известно, Джавахк – это большое, просторное плато, обрамленное высокоми горами. И на горах и, тем более, на плато растут ячмень, пшеница, лен и самые различные масличные растения. Озимые в Ахалкалаке почти не сеют. Дожди часты и обильны. На черноземной почве без орошения хорошо растут топинамбур и всякие овощи. Будущее Ахалкалака, однако, - скотоводство и пчеловодство. Здешние мясо и мед имеют особенный вкус. На каждом шагу бьют великолепные родники. Лесов нет. На севере Ахалкалака, в Горийском уезде, есть летние кочевья – яйлы, великолепные пастбища, издревле принадлежащие десяткам ахалкалакских сел. Сейчас, пользуясь тяжелым положением крестьян, эти земли и летние пастбища (грузинское правительство) старается отобрать и передать пришлым – тушинцам (картвельское полукочевое племя). Даже имеющий мало скота ахалкалакец справедливо видит в этом смертельную опасность для развития своей экономики. Настоятельно необходимо отобрать эти кочевья у Горийского уезда и вернуть их настоящим хозяевам – Джавахку. Эти территории в свое время искусственно были отрезаны от Ахалкалака и присоединены к боржомскому имению дома Романовых. Никто сейчас больше не может силой отрезать органическую часть Джавахка, и яйлы должны быть в руках своих бывших подлинных хозяев. Замечается вообще интересная закономерность: все земли, ставшие государственными, за эти два-три года, без исключения, по удивительному совпадению, не были отведены ни одному армянину. Не были отведены зачастую и те поместные земли, которые искони принадлежали армянскому народу. Например, известное имение ахалцихских церквей, а точнее, школ (больше 15 тысяч десятин в Ахалкалакском уезде) - луга «Геог даг» отобрали у церкви, но одновременно отобрали и луговые пастбища окрестных сел Сулда, Дадеш и Карзах, с 1829 г. живущих на и этими землями. Иначе говоря, речь об объявлении армян чужеродным элементом края. Из Ахалкалака выходят 4 большака: а) на Ахалцых - самый лучший, потому что зимой не заносит снегом; б) с не совсем регулярным сообщением - через Цалку и Манглис - на Тифлис; в) третий - около 100 верст (от Ахалкалака до Ахалцыха 66 верст), ведет в Александрополь и г) четвертый - той же протяженности – в Ардаган. Сам Ахалкалакский уезд составляет, как я помню, около 2200 верст. Последняя из этих дорог - на Ардаган - с 1918 г. стала для жителей края настоящей дорогой смерти. Начиная с этого года и до начала марта нынешнего, турки четырежды вторгались в край, грабили, вырезали население, в особенности – армянское (грузины пострадали только в 1918 г. , причем только те, кто воевал против них на стороне армян), и каждый раз возвращались безнаказанно. Эту - т. н. ардаганскую - дверь всегда должно держать запертой для безопасности не только края, но и всего Тифлисского региона. Ведь именно через эту дверь в 1914 г. турки также попробовали войти в Закавказье. Это хорошо понимало бывшее Ахалкалакское земляческое правление. Я и писатель Дереник Демирчян еще за три месяца до падения Ахалкалака непрерывно обращались к прежнему Кавказскому сейму, к нашему тогдашнему Национальному совету, в частности, к его военному министру Ст. Мамиконяну, указывая на сгущающиеся над головой народа тучи и требуя: а) перебросить хотя бы часть урожая, доходящего до нескольких миллионов пудов, в соседние уезды, чтобы тем самым уменьшить соблазн разбойничьего нападения; б) подготовиться к возможной эвакуации населения и в) самое главное: для защиты края, вернее, бедных крестьян, послать туда войска и организовать местные силы, считать край важным военным узлом. Нас не послушали: на все наши предложения у Мамиконяна был один ответ: «Ни одного патрона ахалкалакцам». Наконец послали одного пограничного жандарма-полковника, который сбежал со страху, едва турки вошли в город. Народ и сейчас боится, что на это опять не будут обращать внимания, и возможно повторение трагедии. Турция очень хорошо сознавала важность этого пункта для своих погромных целей. В Ахалкалакском и Ахалцыхском районах, по словам хорошо осведомленного в этом Зория Зорьяна, она и сейчас держит до 60-70 тысяч регулярных и иррегулярных войск, готовых при первом же удобном поводе вторгнуться в край, как это уже было. Кто хочет обезопасить крестьянство Ахалкалака, частично также Борчалу и Лори от неожиданностей, должен навсегда запереть ардаганскую дверь, т. е., с одной стороны, Ахалкалак нужно усилить в военном отношении, с другой стороны - нужно рассеять сосредотачиваемые в Ардагане, Чалдыре и соседних районах (турецкие войска), а также разоружить вооруженное до зубов магометанское население. Ахалкалакских армян меньшевистская Грузия разоружила уже давно, вооружив одновременно местных турок и грузин.

Доклад Погоса Абеляна Асканазу Мравяну с комментариями доктора исторических наук Ашота Мелконяна Ахалкалакский гавар (уезд) Для народного комиссара иностранных дел СС Армении тов. Асканаза Мравяна от Погоса Абеляна. Товарищ Мравян. Вы предложили мне после моего выздоровления написать краткий доклад об Ахалкалакском уезде. Мое выздоровление может затянуться или не состояться вовсе, между тем мои сведения нужны Вам сейчас. Имея это в виду, я решил, пусть и больной, сообщить Вам некоторые ценные сведения о разных сторонах жизни Джавахка и его состоянии. Не сомневаюсь, что Вы будете снисходительны к недостаткам моей записки, зная, что я лежу больной в постели и диктую текст. 1. Из истории Джавахка С XVII-ого века и до 1828 г., Ахалкалакский район в составе Ахалцыхского пашалыка находился под владычеством Турции. Следовательно, Россия получила Ахалкалак по праву войны как победитель (у Турции, не у Грузии). До 1829 г. в Ахалкалакском районе жили в основном турки, однако они, после прихода русских, в большинстве переселились в Турцию, насколько мне известно, в район Эрзрума, на место тех армян, что в 1828 и 1829 гг. под руководством епископа Карапета (Багратуни) переселились частью в Александрополь, а в основном – в Ахалкалак и Ахалцых. Нельзя, однако, утверждать, что нынешнее армянское население сплошь пришлое; еще при османском владычестве здесь жили армяне (число которых мне неизвестно), их роды живут и сейчас, например, в селах Дилиска и Гандза (откуда Ваан Терьян). Их называют ерлы – коренные. Из Турции, если не ошибаюсь, переселилось около 15 тысяч армян, которые, при ничтожном количестве местных турок, нескольких десятках курдов и грузин, с самого начала (1829 г.) составили абсолютное большинство населения. Армяноговорящие (сейчас около 7-8 тысяч) и турецкоговорящие (около 9 тысяч) армяне-католики, переселившиеся с григорианами, при грузинском меньшевистском правительстве подверглись массированному давлению и обработке как самого правительства, так и при его поощрении, заметной части грузинской прессы, различными посулами и прямыми угрозами объявившей их грузинскими католиками... Часть армянских католиков – неграмотная, бедная, угнетенная, движимая чувством самосохранения, стала считаться грузинами, поменяла свои фамилии на – дзе и – швили. Другая же, большая часть, устояла перед угрозами меньшевистского блока и сохранила свое человеческое достоинство – они были армянами, армянами и остаются. Если не ошибаюсь, в 50-ых гг. Николай I-ый сослал из Крыма в Ахалкалакский уезд большое количество духоборцев. Эти духоборцы получили в Ахалкалакском районе каждый в несколько раз больше земли, чем армяне, грузины и турки. И сейчас каждый духоборец, в сравнении с остальным населением, является своего рода помещиком. Духоборцам отводили по большей части близкие, отобранные у армян земли. Поэтому, время от времени, особенно в начале революций, между духоборами и малоземельными армянами начинается спор о возврате когда-то отобранных земель. К счастью, этот спор никогда не доходит до крайности; сейчас же, лишенный тяглового скота и посевного зерна, армянин не может засеять и свое поле, и тем более не вспоминает о своих прежних правах на землю. Более того, сейчас духоборцы хотят вернуться на свою прежнюю родину. Как все армянское население края, так и имевшие к ним земельные претензии армяне, готовы дать им новые преимущества, только бы уговорить их остаться. Ахалкалакцы боятся остаться в одиночестве, без русских, полагая, что в этом случае они будут более беззащитны перед турками, понятно, имея в виду теперешнее османское правительство. Уход духоборцев из Ахалкалака для армян равносилен уходу русских с Кавказа.

Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН Живые сраму не имут? Жителей Баку переселяют на кладбище. Целыми семьями. Живьем. На постоянное жительство. Жилье для бакинцев на кладбище Монтино уже заготовлено. Как сообщают очевидцы, жилье это не отличается особыми удобствами, да ведь и то сказать, обитатели кладбища никогда еще привередливостью не отличались. Зато новое жилище будет отличаться для старых бакинцев особыми преимуществами. К примеру, можно будет загладить вину перед безвинно убиенным дядей Артаком и возложить цветы на могилы его родителей. Вернее, на то место, где когда то они покоились. А можно отправить мейл в Россию изгнанной из Баку Фриде или, скажем, Татьяне: «Знаешь, подруга, я тут нашла берцовую кость, не твоей ли матери она была?». И приложить фото. Объективности ради надо сказать, что переселяют туда жителей ныне сносимых аварийных домов Баку в принудительном порядке. Сносятся в Баку не только аварийные, но и те дома, что «оказались» на месте или рядом с планируемой амбициозной площадью, начинающейся от резиденции президента Азербайджана. Дома эти оскорбляют эстетическое восприятие И. Алиева, откуда и возникло решение снести эти постройки. А жителей, соответственно, переселить на кладбище. Один из потенциальных переселенцев – Эльман Алиханов – жалуется газете «Эхо»: «Мы побывали в этих новых домах. Помимо того, что оно построено на бывшем кладбище, где нам удалось сфотографировать кости, торчащие из земли, и лежащие поблизости надгробные плиты, там еще и нет никаких условий, площадь кухни не больше 3 кв. м, туда даже холодильник не поместится, нет балкона и т. д.». Вот и получается, что если бы кладбищенские дома были элитными и современной планировки, то с торчащими из земли костями бывших сограждан переселенцы готовы примириться. А пока они обратились за помощью к директору Правозащитного центра Азербайджана (ПЦА) Эльдару Зейналову. Сей правозащитник был крайне возмущен: «Эти дома, которые им предложили, были хуже, чем якобы аварийные, в которых они сейчас живут. Помимо всего прочего эти дома - на кладбище, а из земли торчали человеческие останки, кости, которые были плохо закопаны». То есть, какие проблемы, уважаемые власти и переселяемые граждане? Закопайте останки бывших сограждан поглубже, увеличьте площадь кухонь и вопрос можно считать улаженным. Не очень волнуется по поводу христиано-иудейского кладбища Монтино и теолог-философ, имам джамаат-мечети «Джума», координатор Центра по вопросам защиты свободы вероисповедания DEVAMM Ильгар Ибрагимоглу. По его словам, в исключительных случаях религия с пониманием относится к подобным ситуациям, но для этого они должны «иметь соответствующие обоснования». После этого глубокомысленного вранья, ибо ислам ни в коем случае не разрешает поселения на кладбищах, имам Джума мечети заключает: «Исходя из этого печального опыта, мы должны сделать так, чтобы в будущем это не повторилось». Положим, в будущем это действительно не повторится, во всяком случае, в столице Азербайджана. Монтинское, или Наримановское кладбище, как теперь его стали называть в Баку, являлось последним христианским пантеоном, так что «подобное» больше не повторится. Ильхам Алиев, согласно указу которого было снесено кладбище с тысячами надгробных камней, может, положа руку туда, где у обычных людей находится сердце, смело поклясться воздвигнутом в заброшенном полевом стане 749-м памятником своего отца. В любой европейской структуре, в любом международном суде. Что же касается «соответствующих обоснований»… Монтинское кладбище – это сотни тысяч квадратных метров в центре Баку, доход от продажи которых составляет колоссальное количество денег. Куда уж более серьезные обоснования? И, конечно же, ордубадский муфлон, сиречь, глава исполнительной власти Баку Гаджибала Абуталыбов, не мог позволить себе пройти мимо этого сокровища. Сегодня на части Монтинского кладбища, где до варварского вмешательства властей Азербайджана покоились останки армян, русских, евреев, украинцев.., построены коробки для переселяемых туда жителей центра Баку. А на другой части уже планируются действительно элитное жилье, офисы, гостиницы. После первых кладбищенских «первопроходцев» новое жилье будет стоить гораздо дороже, то есть прибыли ожидаются несравненно большие. Этот факт заставляет считать, что никакие письма и жалобы не в силах будут остановить вандализм. Да и, собственно говоря, зачем? Кладбища уже нет. В Баку, за отсутствием иной возможности, предпочли утолить животную ненависть к армянам разрушением могил наших предков. Тем же варварским способом, каким были уничтожены христианские кладбища в Кировабаде, Шамхоре, Дашкесане, Шаумяне… Как было бульдозерами снесено средневековое армянское кладбище в Нахиджеване. Как было уничтожено кладбище казаков на острове Сары. И, тем не менее, И. Алиев, Г. Абуталыбов и другие причастные к этому вандализму должны быть пригвождены к столбу позора. МИД Армении, общественные организации, представляющие беженцев из разных регионов Азербайджана, просто обязаны обратиться в европейские инстанции, в том числе в Международный суд в Гааге и Европейский суд по правам человека, с требованием провести расследование вопиющих фактов уничтожения христианских кладбищ в Азербайджане. Кладбищенские бизнесмены в Азербайджане должны быть наказаны.

Азербайджанцы продолжают нарушать режим перемирия В ночь с 1-го на 2-е февраля и в течение дня на ряде участков линии соприкосновения вооруженных сил Нагорного Карабаха и Азербайджана по вине азербайджанской стороны вновь имели место случаи нарушения режима прекращения огня. Об этом говорится в сообщении пресс-службы министерства обороны НКР. В частности, отмечается, что противник обстрелял из различных типов мелкокалиберного стрелкового оружия, в том числе из "Черной стрелы", позиции Армии обороны НКР в южном (Горадизском), восточном (Куропаткинском), северо-восточном (Талишском) и северном (Гюлистанском) направлениях. После адекватных действий карабахских постовиков противник прекратил огонь. Осуществлявшие боевое дежурство подразделения Армии обороны НКР потерь не понесли.

Президент: Армения не пойдет на уступки в вопросе карабахского урегулирования Президент Армении Серж Саргсян заявил, что Армения не пойдет на какие-либо уступки в вопросе карабахского урегулирования. В ходе встречи с армянкой общиной Швейцарии С. Саргсян напомнил, что на днях в Цюрихе он встретился с президентом Азербайджана. "Мы продолжили переговоры по урегулированию Нагорно-Карабахского конфликта. В этом контексте позиция Армении однозначно четкая: мы должны достичь международного признания права на самоопределение народа Нагорного Карабаха", - цитирует слова президента его пресс-служба. Президент заверил, что Армения не ставит перед собой иной задачи. "И те сказки, которые пытаются рассказать некоторые люди о том, что, исходя из каких-то целей или уступая давлению, мы можем пойти на односторонние уступки в вопросе Карабаха, не соответствуют действительности", - сказал президент РА. Он также добавил: "Мы не можем пожертвовать нашей национальной целью и всеобщей задачей во имя решения каких-то второстепенных вопросов".

МИД Азербайджана направил заявление К 2 февраля 2009 года через Генеральный секретариат Организации Исламская Конференция (ОИК) среди государств-участников этой структуры распространено заявление Министерства иностранных дел Азербайджана о передаче в прошедшем году Россией Армении оружия и военной техники на сумму 800 миллионов долларов США. Об этом со ссылкой на посольство Азербайджана в Королевстве Саудовской Аравии (КСА) сообщили в пресс-службе МИД Азербайджана, отметив, что указанный документ сначала был направлен во внешнеполитическое ведомство КСА, а также находящимся в Эр-Рияде дипломатическим представительствам других стран и международным организациям.

Про мудрость армян в твоем исполнении мы уже поняли: что бы ни творили с армянами в Грузии, нужно заткнуться и "не нагнетать обстановку". А теперь озвучь, в чем должна заключаться мудрость грузин? Как можно шустрее доэкспроприировать оставшееся армянское наследие, выгнать армян из Джавахка, что еще в твоем списке?

The absolute world champion in the second nailegchayshem weight Vakhtang Darchinyan (Armenia), promised to knock out Jorge Arce (Mexico), with whom he met in the ring on 7 February, in Anaheim (California). "I will not seek to win by KO in the beginning of the battle. I will smite him, allowed to recover, and so many times, and then nokautiruyu. It is a strong fighter, but I can not wait for him a serious resistance. I will destroy him" - said Darchinyan.

Вот и сама статья в "Georgian Times" от 26 января: ------------------------------------------------------------ Какое тайное соглашение существует между Россией и Арменией Малхаз Гулашвили: В России должны хорошо осознать, какие последствия может вызвать рост вооружения на Кавказе. Россия приготовила региону Кавказа еще один неприятный сюрприз. Она передает Армении вооружение на 800 миллионов долларов. Причем надо учесть, что это вооружение – не оборонного назначения. Российские политологи заявили, что Армения – их партнер в рамках Коллективного договора о безопасности СНГ, поэтому и передали ей это оружие. Однако как официальная Москва, так и Ереван категорически отрицают этот факт, хотя существует секретный документ, подтверждающий, что подобная сделка все же состоялась Его подписывает заместитель командующего Северокавказским военным округом в области вооружения, генерал-лейтенант В. Головченко. Между прочим, это не первый случай, когда Россия предоставляет Армении большое количество оружия. Известно, что в 1996-ом году Ереван получил от Москвы на миллиард долларов вооружения. Хорошо информированный источник передал «Джорджиан таймс» перечень того вооружения, которое сейчас досталось Армении от России. Это: 21 танк типа «Т-72», 27 единиц «БМП», 12 «БТР 70/80», 5 единиц созданных на базе «БМП» «Греем»-ов, 4 единицы «Шилки», ракеты типа «Стрела» различных марок, 875 ящиков гранат «Ф-1», «Град»-ы, «Акации», «Гвоздики»., «АКС», минометы и т. д. По словам нашего источника, профессионала в военной сфере, вполне понятно, какую цель преследует передача вооружения в таком количестве. Возможно, обычному человеку такие цифры, как 21 танк или 27 «БМП» ничего не говорят. Но если ознакомимся со штатными единицами, станет ясно, что это довольно большая военная сила. Учитывая, что в каждой мотострелковой роте России по штатному расписанию имеется 13 единиц «БМП», получается, что Армении передано достаточное для двух рот количество этих боевых машин. Как уже было сказано, Армении также получила 12 единиц «БТР-70/80». В целом вышеперечисленным количеством «БТР»-ов и «БМП» можно оснастить две мотострелковые и одну пехотную роты, что согласно штатным структурам, составляет один смешанный механизированный батальон. Что касается артиллерийских установок, тоже переданных Армении, их список выглядит следующим образом: 10 единиц самоходных артиллерийских гаубиц «Акация» и 12 единиц «САУ 152 «Гвоздика». Этого количества вполне достаточно для комплектования двух самоходных артиллерийских дивизионов. Согласно перечню, Армения получила также 9 единиц реактивных систем залпового огня «БМ-21 «Град», что, согласно штатному расписанию, равно одному реактивному дивизиону залпового огня. Кроме того, в Армению поступило 11 122-миллиметровых типа «Д-30» гаубиц, что составляет комплект дивизиона прицепных гаубиц. В целом, таким количеством артиллерии можно укомплектовать одну артиллерийскую группировку. В перечне фигурируют также 5 единиц противотанковых систем «Рапира». Это одна батарея противотанковой системы. Армения получит в большом количестве и средства противовоздушной обороны, самоходные зенитные установки «Бук», ракетные установки, 4 единицы самоходных ракетно-зенитных установок «Шилка 23-4». Этого достаточно, чтобы укомплектовать два зенитно-ракетных дивизиона. Наряду с этим, один дивизион можно оснастить переносным зенитно-ракетным комплексом «Стрела 2» и «Стрела 2М». Войска противовоздушной обороны состоят из двух зенитных батарей и одной самоходной зенитной установки «Шилка» Это дополняется и навесным переносным ракетно-зенитным комплексом. В целом. мы получим дивизион сил противовоздушной обороны. Для рот разведки Армении будут также переданы 4 единицы «БРП» со штатной структурой, созданных на базе «БМП -1». В перечне подлежащего передаче вооружения также противотанковые системы, противопехотные мины, автоматическое оружие (2846 единиц автоматов «АК-74»), снайперские винтовки и, конечно, боеприпасы. Чтобы обслужить такое вооружение понадобится 3,5-4 тысячи военных. Для переброски стольких военных и техники русские выделили и соответствующее количество машин военного назначения и передали их Армении. По заявлению политолога Сосо Цинцадзе, в данной ситуации передача Россией Армении на 800 миллионов долларов вооружения является. мягко говоря. недружественным жестом в отношении Азербайджана. И ясно, что если ситуация в Карабахе обострится, это оружие будет направлено против него. А политик Нодар Натадзе считает, что у России две цели: первая и главная – пролить на Южном Кавказе кровь руками самих кавказцев. А вторая цель – добиться в это время расположения какой-либо стороны. Ничего инновационного не видит в действиях России конфликтолог Александр Русецкий. «Россия не только оружием снабжает Армению, там у нее есть и своя военная база. Поставка вооружения на 800 миллионов долларов однозначно вызовет эскалацию напряженности в регионе», - убежден он. Как можно выйти из существующей ситуации? На этот счет владелец и президент медиа-холдинга «Джорджиан таймс» придерживается такого мнения. Малхаз Гулашвили: «Если рассмотреть ситуацию на Кавказе, убедимся. что в Абхазии и Цхинвальском регионе ведется скрытое вооружение, а в Грузии вооруженных сил почти не существует. К этому добавляется и заявление президента России, чтобы Грузии оружие не поставлялось. Это свидетельствует о том, что против Грузии запланирована новая агрессия. Тем более, что в Самцхе-Джавахке поднялась истерика на религиозную тему. В такое время очень актуальна инициатива, о которой мы заявили - нейтралитет Кавказа. Это значит, что страны региона не должны принимать участие ни в одном военном блоке. И все механизмы должны быть задействованы, чтобы максимально уменьшить вооружение в регионе. Урегулирование конфликтов должно смениться созданием свободных экономических зон, и это будет гарантией того, что здесь будут защищены экономические интересы России, Турции и Ирана, как и сторон, участвующих в конфликте. Здесь также будут предусмотрены интересы Соединенных Штатов Америки и Китая. Регулирование конфликтных зон должно производиться посредством экономических механизмов. Если так не произойдет, значит, что тогда Кавказ идет к войне. Это, конечно же, используют как внешние силы. так и опирающиеся на них внутренние структуры. И в докладе директора ФСБ Бортникова отмечается, что на Кавказе очень возросло число терактов. В Ингушетии совершают нападения прямо на органы власти. Подобное происходит не только в Ингушетии, но и в Дагестане и Чечне. По его словам, специальные силы заинтересованы в том. чтобы в Ингушетии установились неконтролируемая ситуация и хаос. Это непосредственно свидетельствует о тенденции, что существуют силы, которые хотят распада России. Боюсь, что распад России станет для Грузии и Кавказа еще большей бедой, чем сегодня. Поэтому в России должны хорошо осознать, какие последствия может вызвать рост вооружения на Кавказе. Тем более, когда Армения становится в регионе единоличным обладателем самого большого количества вооружения, и в ее планы входит корректирование своих границ. Они недвусмысленно отмечают, что их желание – «возвратить территорию Самцхе-Джавахка Армении». Сейчас армянские политологи заговорили об открытии в Самцхе-Джавахке епископата. Это прямая ползучая аннексия против Грузии. Представитель Армении завил на конференции в Турции, в Анкаре, что армянам в Самцхе-Джавахке и азербайджанцам в Борчало должна быть предоставлена автономия. В такой ситуации, когда запрещают поставлять оружие Грузии, и она остается незащищенной перед новыми вызовами, я вижу выход только в нейтралитете Кавказа». Фридон Дочия

Самвел Карапетян Армяно-халкедонитские культовые сооружения Армении и новоизобретенное требование грузин Вселенский собор, созванный в 451 г. по инициативе византийского императора Маркиана (450-457) в предместье Константинополя, Халкедоне, без участия представителей духовного сословия Армении (принял вероучение о двойственной природе Иисуса Христа (диофизитство) и одновременно предал анафеме монофизитство, в числе последователей которого были и армяне) еще больше усилил стремления Византии распространить политическое влияние империи на восточные христианские народы. Проводимая Византией борьба и оказываемое ею давление с целью распространения и укрепления своего влияния, наконец, принесли результат: сперва, в 607 г., грузины, отвергнув вероучение армянской монофизитской церкви, принимают халкедонитство, а затем, в 630 г., это же совершают армяне во главе с воссевшим на патриарший престол Католикосом Всех армян Езром. Тем самым халкедонитство, проникшее в армянскую действительность на более раннем этапе и признанное Католикосом Всех Армян, укореняется и приобретает статус первой религии, исповедуемой государством. Начиная со времен Католикоса Всех Армян Езра I Паражнакертци (630-641 гг.) и до восшествия на престол Католикоса Овнана Одзнеци (в промежутке на престоле восседали: Нерсес I Таеци (641-661 гг.), Анастас I Акореци (661-667 гг.), Исраэл I Вотмсеци (667-677 гг.), Саак I Дзорапореци (677-703 гг.), Егия I Арчишеци (703-717 гг.)), халкедонитство являлось господствующим вероисповеданием в стране. В 717 г. О. Одзнеци унаследовал армяно-халкедонитский патриарший престол. В 726 г. в условиях арабо-византийского политического соперничества уступая более могущественному и опасному врагу – арабам, а также опираясь на широкие массы армянского духовенства, являющихся сторонниками и последователями монофизитского учения, он созывает в Маназкерте Церковный собор и отвергает халкедонитское вероучение. К этому поворотному процессу в армянской духовной жизни в своих трудах обращались авторы как того времени, так и последующих эпох. Так, к примеру, упоминание об этом событии есть в записях одного Свода, созданного в 1624 г. (см. Топчян А., Рукописный журнал архимандрита Хачика Дадеяна, часть А, Вагаршапат, 1898 г., с. 96). К антихалкедонитской деятельности католикоса Овнана Одзнеци обращался еще один автор в «Ашхарацуйце», созданном в 1656 г. (см. указ. раб., с. 78.). Так или иначе, но за почти 100-летний (а согласно автору «Ашхарацуйца», лишь 85-летний) период восседания на престоле армяно-халкедонитских патриархов в Армении были построены такие архитектурные бриллианты, хранящие на себе печать и отражающие суть армяно-халкедонитского духовного учения и идеологии, которые спустя века при целостном подходе были оценены и охарактеризованы как памятники армянской архитектуры Золотого века. К числу армяно-халкедонитских храмов, созданных в указанный период, относятся такие общеизвестные памятники армянской архитектуры, как: в Багаване - Сурб Ованес (631-639 гг.), церковь в Мрене (639-640 гг.), в Звартноце – Сурб Григор (641-653 гг.), в Аруче - Сурб Григор (660-ые гг.), в Талине - церковь Катохике, в Ддмашене - Сурб Тадеос Аракял, в Акори - Сурб Акоп (661-667 гг.), а также другие очень крупные и великолепные соборы и церкви. С разложением почти трехсотлетнего арабского владычества в Армении Византия с целью достижения политического господства над странами региона пустила в ход старые, испытанные методы. Византия с запада, а единоверная и изо дня в день повышающая свое политическое влияние православная Грузия с севера взяли Армению в тиски. Уже в X веке в Армении появились целые провинции с населением, переходящим в халкедонитство. Так, в 918 г. Грузии во главе с царицей Динарой удается обратить в халкедонитство монофизитское армянское население простирающейся за Курой провинции Камбечан Исторической Армении: «918 г. ...царица Динара обратила секту Геретия в православную веру» (Меликсет-Бек Л.М., Грузинские источники об Армении и армянах, т. 3, Ереван, 1955 г., с. 67). В течение этого века политическое господство Византии и халкедонитское учение признает также Тайк - княжество Багратуни, чьи владения изначально составляли провинции Азордацпор, Асеацпор, Бердацпор, Бокха, Кох, Чакк, Вокахе, Партизацпор. Следует заметить, что как в VII, так и в X веке армянское население, обращенное в халкедонитство (во втором случае оно не только не располагало покровительством высших духовных властей страны, но и было отвергнуто и даже удостоилось с их стороны враждебного отношения), наилучшим образом отражая идеологию своей веры с помощью архитектуры, вновь оказалось в состоянии стать автором таких архитектурных бриллиантов (это, например, монастыри Банака, Ишхана, Ошка в Тайке), которые уже на расстоянии веков также были охарактеризованы как ценности второго Золотого века армянской архитектуры. Исследование сохранившихся исторических памятников показывает, что в X-XI вв. к халкедонитской церкви примкнула также значительная часть армянского населения западных и центральных провинций Гугарка (Артаан, Трехк, Кхарджк, Шавшет, Джавахк). В отличие от реалий VII века, на этот раз приверженный апостольской вере Армянский Католикосат в лице католикоса Петроса Гетадарца остается непоколебимым в религиозных убеждениях, однако будучи не в силах противостоять распространению влияния диофизитской церкви, находит решение проблемы в искоренении на родине собственного народа (в 1021 г. католикос Петрос возглавляет бегство васпураканских армян, около ста тысяч семей, в Себастию и окрестные провинции, а в 1045 г. сдает императору Константину Мономаху ключи от Ани, доверенные ему в отсутствие Гагика II). В различных уголках Центральной и, особенно, Северной Армении сформировались отдельные общины армян-халкедонитов, которые объединились вокруг армяно-халкедонитских монастырей и церквей. Часть из них составляли бывшие монофизитские армянские духовные молельни, переделанные, согласно византийскому обряду (как, например, «грузинская» церковь Ани: построенная в VII в., она была унаследована от местных армян-монофизитов, однако была передана местной халкедонитской общине), а другую часть – совершенно новые строения. Основная часть уцелевших или известных армяно-халкедонитских монастырей – это комплексы, сформировавшиеся на месте ранее существовавших монастырей или церквей (например, Пхндзаанк, Хучап, Кобайр, Хневанк и др.). Безусловно, были также построены совершенно новые монастыри и церкви, особенно в XII-XIII вв.: монастыри Киранц и Срвег в Агстевской долине, монастырь Тежаруйк в Варанунике, церковь Тиграна Оненци в Ани, церковь Ехегнамор в одноименном селе Басена (ныне - Чангли) и т. д. Армяно-халкедонитские культовые сооружения Армении, созданные в X-XIII вв., тем не менее, можно легко отличить друг от друга по очень важной особенности. Так, поскольку в VII в. халкедонитство в Армении было принято на уровне Католикосата, то армянский язык продолжал выступать в качестве первостепенного языка для надписей на стенах культовых сооружений (с уверенностью можно сказать, что и на светских зданиях), построенных в этот период. Между тем, в X-XI вв., а также в XII-XIII вв. халкедонитство распространилось в подвергшихся наибольшему влиянию диофизитской церкви провинциях и отдельных общинах, которые не только не пользовались покровительством Армянского Католикосата, непоколебимо приверженного монофизитскому учению, но пренебрегались ею и были отлучены от нее. Армяне-халкедониты, изолированные от своих соотечественников-монофизитов богословским барьером, естественно, нашли покровительство у единоверной Грузии, которая не щадила усилий для того, чтобы удерживать под своим политическим влиянием провинции и отдельные общины Армении с обращенным в халкедонитство армянским населением с целью углубления и укрепления тесных отношений с грузинской халкедонитской церковью. Поэтому естественно, что в X-XIII вв. у армян-халкедонитов в качестве главного, официального языка выступал грузинский, на котором и писались многочисленные свидетельства. Падение Византийской империи в XV в., а также разложение единого Грузинского государства и распад его на несколько мелких царств автоматически ослабили позиции халкедонитской церкви в регионе, что привело к возврату некоторой части бывшего армяно-халкедонитского населения в монофизитскую церковь. А значительная часть, не выдержав жестоких гонений и угнетения со стороны турок, приняла ислам. В наши дни, Грузинская Православная церковь, последовательница халкедонитства с 607 г., оставляет за собой право объявлять «грузинскими» армяно-халкедонитские монастыри и церкви (например, монастыри Кобайр, Пхндзаанк, Тежаруйк и несколько церквей), построенные в Армении в X-XIII вв., более того, выдвигает требование о возвращении указанных монастырей и церквей в распоряжение Грузинской церкви. При рассмотрении нынешнего требования Грузинской церкви даже без углубления в закоулки проблемы сразу же возникает очень существенный вопрос: если на основании конфессионального сходства армяно-халкедонитские культовые сооружения можно считать грузинскими, то почему те же принципы и критерии не действуют и в отношении армяно-халкедонитских сооружений VII века? Какое препятствие перед собой видит Грузинская церковь, если не считает грузинскими и пока хотя бы не требует, например, армяно-халкедонитские храмы Звартноца и Аруча? Неужели только по той причине, что на их стенах нет надписей на грузинском языке, и, значит, неужели основанием для требования является наличие лапидaрных надписей на грузинском языке на стенах монастырей и церквей? Безусловно, нет, потому что, если бы это было так, то церковь Сурб Аствацацин в арцахском селе Хачен, где лапидaрная надпись сделана на русском языке, однажды, наверное, надо будет сдать Русской Православной церкви, аналогично Бушерскую церковь – иранцам, поскольку надпись сделана на персидском языке; Марсельскую армянскую церковь, где надпись сделана на французском – Католической церкви Франции, а церковь в Сингапуре, где надпись на английском языке, ...тому, кто захочет. Сожалеем, что нынешние руководители Грузинской церкви могут публично выдвигать такое безответственное и даже абсурдное «требованиеե, которое, по сути, является всего лишь жалкой попыткой выставить противовес справедливому требованию вернуть несколько армянских церквей Епархии Армянской Апостольской церкви в Грузии, которое выдвигается уже на протяжении нескольких лет. о/о RAA

Главный тренер сборной Армении Ян Поульсен признался, что в неудачах сборной Армении в отборочной кампании чемпионата мира-2010 есть также доля его вины. "Конечно же, в этих неудачах есть и моя доля вины, но ведь каждый человек имеет право на ошибку, посему и я не намерен зацикливаться на прошлых неудачах, а наоборот - с оптимистичным настроем двигаться вперед", - сказал Поульсен 31 января на пресс-конференции. Как известно, сборная Армении под руководством Поульсена проиграла все четыре стартовых матча отборочного цикла ЧМ-2010. Следующую игру армянская дружина проведет в родных стенах против Эстонии (28 марта). "Поединок с эстонцами станет очень важным для нас и мы приложим максимум усилий, чтобы выйти победителями в этом противостоянии", - отметил датский специалист. Поульсен также поделился своими впечатлениями от армянского футбола. "Я впечатлен работой клубов, а также наличием одаренных футболистов, - сказал он. - Однако, наша главная проблема - это инфраструктура. Простой пример: на сегодняшний день мы имеем один-два поля с искусственным газоном, где можно зимой проводить тренировки. Мы много говорим о развитии футбола в регионах страны, но в то же время мы не задаемся вопросом, а где же детям тренироваться в подобных погодных условиях". "По большому счету я доволен своей работой и в Армении себя чувствую хорошо. Однако, когда общаюсь со своими соотечественниками, то непременно отмечаю, что работа со сборной Армении - это мой самый сложный рабочий опыт", - заметил также Поульсен.

PARABELLUM, спасибо за интересные ссылки!

Потому что Колумб был азербайджанцем

вечное пламя горючих газов сформировали на Абшеронском полуострове соответствующий культ: материалы по суфизму в Азербайджане столь обширны, что в них можно утонуть с головой!

Согласно сообщению пресс-службы министерства обороны Нагорного Карабаха, в ночь с 30 на 31 января с. г. азербайджанская сторона нарушила режим прекращения огня на ряде участков линии соприкосновения вооруженных сил Нагорного Карабаха и Азербайджана. По данным пресс-службы, противник открыл беспорядочную стрельбу из стрелкового оружия разного калибра в сторону позиций Армии обороны НКР в направлении Горадиза, Караханбейли, Куропаткино, Башкарвенда и др. Несущие боевое дежурство подразделения Армии обороны НКР предприняли адекватные действия и подавили огонь, не понеся при этом потерь. Согласно сообщению пресс-службы МО НКР, подразделения Армии обороны НКР полностью контролируют ситуацию на линии соприкосновения и в случае необходимости готовы нейтрализовать любой агрессивный шаг, предпринятый со стороны противника.

Проголосовал за Артура! Объясню свой выбор. Выбирал из трех кандидатур - Ghazaryan, Nick и UrArtur. Уважаемый Ghazaryan реже других появляется на форуме. Nick, которого я тоже очень уважаю, всеж-таки живет не так далеко от Арцаха. Одна пересадка в Ереване - и он там! А Артуру будет полезно побывать на исторической Родине - это придаст ему дополнительных сил в творчестве, заставит взглянуть на мир по другому. И самое главное - понять, что Армения - самая лучшая страна в мире!!! Если все сложится - не забудь приготовить качественный фото- и журналистский репортаж!

Зинвор в коже!

Гнел

Норашен!!!! Совместными усилиями мы сделали ОЧЕНЬ важный и информативный раздел !

Atifa

За Гарегина. Тем более, что видео было не одно!