Karmir

AZG Daily #191, 10/22/2005 http://www.azg.am/palm/?lang=AR&num=2005102213 ՃԱՐՏԱՐԱՊԵՏ ՀՈՎՍԵՓ ՍԱՐԱՖՅԱՆԻ ԿՐԿՆԱԿԻ ԱՌԱՔԵԼՈՒԹՅՈՒՆԸ Օրերս հանդիպեցի ծնունդով պոլսահայ, ճարտարապետ Հովսեփ Սարաֆյանին, որը մինչեւ 1980 թ. իր ճարտարապետական գրասենյակն է ունեցել Ստամբուլում եւ այդ տարիներին իրագործել է բազմաթիվ ծրագրեր թե՛ նախագծելով եւ թե՛ վերահսկողություն իրականացնելով: Դրանց շարքում են Ստամբուլի եւ Թուրքիայի ողջ տարածքում այդ տարիներին կառուցված համալսարաններ, մարզական եւ սպորտային համալիրներ, հիվանդանոցներ, բնակելի բարձրահարկ շենքեր, խոշոր հյուրանոցներ եւ առեւտրական կենտրոններ: Այդ գործերում առանձնահատուկ պատմական նշանակություն ունեն Ստամբուլի «Չրաղան» պալատի (հեղինակներն են նշանավոր Բալյան ճարտարապետները) վերանորոգման աշխատանքները, որ իրականացրել է Հ. Սարաֆյանը, եւ այն համարվում է ամենաշքեղը: Աշխարհում երկրորդ առեւտրային կենտրոնը Shopping mall (Ամերիկայի Մինեսոտա քաղաքից հետո) նույնպես նախագծել է պրն Սարաֆյանը եւ այժմ էլ Հայաստանից մեկնելու է Ստամբուլ՝ մասնակցելու 400 մլն դոլար արժողության իր նախագծած այդ խոշոր առեւտրային կենտրոնի բացման արարողությանը: Ստամբուլից Հ. Սարաֆյանը գաղթելով ԱՄՆ (Դետրոյթ), աշխատանքի է ընդունվել աշխարհահռչակ «Յամասակի» ճարտարապետական ֆիրմայում որպես փոխնախագահ: «Յամասակի» ֆիրման ճանաչված է որպես միջազգային մեծ կառույցներ նախագծող, որի նշանավոր գործերը կառուցված են Թուրքիայում, Սաուդյան Արաբիայում, Իսպանիայում, Ճապոնիայում եւ Կանադայում: Արժե նշել, որ Հովսեփ Սարաֆյանը նախագծողներից է եղել Նյու Յորքի զույգ երկնաքերների- Twin Towers World Trade center, որոնք փլվեցին 2001 թ. սեպտեմբերի 11-ին: Հովսեփ Սարաֆյանն իր ստեղծագործական կյանքում մասնակցել է 66 միջազգային ճարտարապետական մրցույթների, որոնցից 44-ում շահել է մրցանակներ: Դրանց թվում է նաեւ Երեւանի Մայր տաճարի համար հայտարարված մրցույթը, որի ժյուրիի կողմից պրն Սարաֆյանի նախագիծը համարվել է շատ արդիական եւ չի ընդունվել: Բայց դրանից հետո, Ալեք Մանուկյանի եւ Ամենայն հայոց կաթողիկոսի խնդրանքով, պրն Սարաֆյանն իր ճարտարապետական մասնագիտական խորհուրդներով սատարել է տաճարի նախագծման ու կառուցման աշխատանքներին՝ ճարտարապետ Ստեփան Քյուրքչյանի հետ: Ճարտարապետ Հ. Սարաֆյանի տիկինը՝ դոկտոր Նադիա Սարաֆյանը 20 տարի շարունակ, մինչեւ վերջերս, աշխատել է Դետրոյթի ՀԲԸՄ Ալեք Մանուկյան միջնակարգ դպրոցի տնօրենուհի: 1995 թ. վաստակած հանգստի անցնելուց հետո Հ. Սարաֆյանը կամավոր հիմունքներով աշխատում է Ստամբուլում, ԱՄՆ-ում եւ Հայաստանում որպես խորհրդատու մասնագետ: Արտերկրում իր ունեցած հեղինակության ու ծանոթության լայն ցանց ունենալով բազմաթիվ բարերարների կողմնորոշում է դեպի Հայաստան եւ նրանց ընդգրկում բարեգործական ծրագրերի մեջ: Վերջին 18 տարում, ինչպես նշեց պրն Սարաֆյանը, հանգանակություններով 10 միլիոնից ավելի ԱՄՆ դոլար օգնություն է հայթայթել Հայաստանին՝ ԵՊՀ-ին, Հայաստանի ամերիկյան համալսարանին, սիմֆոնիկ նվագախմբին, Նորքի հայորդաց տանը, Էջմիածնին եւ մի քանի գյուղերի ջրամատակարարման, մշակութային կենտրոնների կառուցման ծրագրերին, Բյուրականի աստղադիտարանին: Նա տարին 2-3 անգամ Հայաստան է այցելել եւ հետեւել է, թե տրամադրված գումարները, որոնք հանգանակվում են իր շրջապատի կողմից, ինչպես են օգտագործվում: Անվանի ճարտարապետն այժմ իր լուման է ներդնում Երեւանի պետհամալսարանի նոր շենքի կառուցման գործում: Պրն Սարաֆյանը շահագրգռված է իր մասնագիտական գիտելիքները ներդնելու Հայաստանի ճարտարապետության զարգացմանը: Լինելով Ալեք Մանուկյանի խորհրդատու ճարտարապետը, 18 տարի առաջ, առաջին անգամ գալով Հայաստան, մանրամասն ծանոթանում է քաղաքաշինության նորմերին ու զգալով, որ կարող է իր օգնությունը բերել մայր հայրենիքին, սկսում է կամավոր աշխատել: Հովսեփ Սարաֆյանը Հայաստանի հետ իր կապերը մշակում է երկու հիմնական ուղղություններով: Առաջին՝ ճարտարապետի իր գիտելիքների ներդրումը Հայաստանի ճարտարապետության զարգացմանը, դրանք միջազգային չափորոշիչներին մոտեցնելու նախանձախնդրությամբ, իսկ երկրորդ՝ սփյուռքից բարեսիրական օգնություններ հասցնել Հայաստան՝ տարբեր ծրագրերի համար: Հայաստանի զարգացման ուղղությամբ պրն Սարաֆյանն ունի իր մասնագիտական մոտեցումները, որոնք պատրաստ է սիրով առաջարկել: Դրանք վերաբերում են այսօրվա ճարտարապետական միջազգային կանոններին, կոդերին... Նա գտնում է, որ Հայաստանում կառուցվող միլիոնանոց շենքերը պետք է համապատասխանեն միջազգային չափանիշներին, եւ դրանք հայ ճարտարապետները կարող են անել: «Խոսքս վերաբերում է դռների, աստիճանների լայնությանը, հատուկ հաշմանդամների համար անցուղիներին, միջանցքների երկարությանը եւ նման շատ կարեւոր այլ խնդիրների, որոնք պետք է նախատեսվեն, եթե հրդեհ կամ մեկ այլ ուրիշ դեպք տեղի ունենա, ժողովուրդը հեշտությամբ կարողանա դուրս գալ շենքից...», բացատրում է պրն Սարաֆյանը եւ նշում, որ «այսօրվա տեխնոլոգիաները, միջազգային չափանիշների գործադրումը պիտի երաշխավորեն նոր կառույցների ապահովումը, ինչպես նաեւ հանգստավետությունը: Ամեն անգամ նոր շինանյութեր ու նոր տեխնոլոգիաներ են ի հայտ գալիս, եւ առանց այդ նորմերի իրագործման հնարավոր չէ ժամանակի հետ քայլել: Իհարկե, Հայաստանում վերջին 70 տարիներին ճարտարապետները հրաշալի գործեր են թողել, սակայն այսօր դրանք պետք է համաքայլ ընթանան նոր տեխնոլոգիաներ, շինանյութեր ու նորմեր օգտագործելով»: Հովսեփ Սարաֆյանը 4-5 տարի մանրամասն ուսումնասիրելով Հայաստանի ճարտարապետությունը եւ գործող շինարարական նորմերը, եկել է այն եզրակացության, որ Հայաստանի համար հարկավոր է ստեղծել հատուկ մի ստեղծագործական խումբ, որը կմշակի համաշխարհային ճարտարապետության մեջ գործող շինարարական նորմերը եւ դրանք համապատասխանեցնի հայկական ճարտարապետության էլեմենտներին ու նորմերին, կներկայացվի կառավարության հավանությանը՝ հիմք հանդիսանալով հետագա օգտագործման համար: Հենց այդ էլ հնարավորություն կտա հայ ճարտարապետներին հրավիրվելու այլ երկրներ՝ իրենց մտահղացումներն իրականացնելու համար: Երբ հայ ճարտարապետները տիրապետեն միջազգային նորմերին եւ ստանդարտներին՝ դա ոչ միայն կսատարի Հայաստանի ընդհանուր կառույցների բարելավմանը, այլ նրանք կկարողանան միջազգային հրապարակում գործ անել: Պրն Սարաֆյանն ունի նաեւ մեկ այլ ցանկություն՝ Հայաստանում իրականացնել ճարտարապետական գրադարանի ստեղծումը, որպեսզի մեր ճարտարապետները կարողանան ծանոթանալ աշխարհի նորություններին ու ինտեգրվեն: Այդ ծրագիրը մոտ 100 հազար դոլար կարժենա, եւ արդեն պրն Սարաֆյանն աշխատում է հովանավորներ գտնելու այդ ուղղությամբ: «Հայերը դարեր շարունակ գերազանց շինարարներ ու ճարտարապետներ են եղել, արժեքավոր շինություններ են կառուցել եւ ճարտարապետի նկատմամբ, ինչպես ես տեսնում եմ, հատուկ հարգանք են տածում: Ես չեմ տեսել որեւէ երկրում ճարտարապետի նկար լինի ազգային փողի վրա, իսկ Հայաստանում Երեւանի հատակագիծը գծողի՝ Թամանյանի նկարը կա դրամի վրա: Դա կարեւոր ցուցանիշ է: Հայաստանում բարձր են գնահատում ճարտարապետի դերը, նրան արձան են կանգնեցնում, փողոց ու պողոտա անվանակոչում», ասում է նա: Իսկ իմ այն հարցին, թե հավանո՞ւմ է Երեւանը, հնչեց պատասխանը. «Թամանյանի հատակագիծը եւ Երեւանը կարող եմ համեմատել Վիեննայի կամ Փարիզի հետ, հրաշալի քաղաք է, իր մեծ պողոտաներով, հուշարձաններով, շենքերով, ցայտաղբյուրներով շատրվաններով... Շատ անհանգիստ եմ եւ մտահոգ, որ վայրի կապիտալիզմը գլուխ է բարձրացրել, ու Երեւանն ավերվում է՝ կորցնելով իր ուրույն դեմքը: Օպերայի շենքի, նաեւ ուրիշ պատմական արժեք ունեցող շենքերի հարեւանությամբ շատ մոտ կրպակներ են հայտնվել, զվարճավայրեր, ու պատմական շենքի շուքը կորչում է: Դա անթույլատրելի է: Դժբախտաբար, Երեւանի քաղաքապետարանը կամ չի զգում այս, կամ էլ չի կարող արգելել: Այդպիսով մոտ 5 տարի հետո Երեւանը շատ ավելի վատ տեսք է ունենալու, քան այսօր»: «Ինչո՞ւ այդքան մեծ գովազդային վահանակներ են դրված եւ այդքան խիտ, որ խանգարում են ամեն քայլափոխի գեղեցիկ, հին ու պատմական շենքերին, իր հերթին հարց տվեց պրն Սարաֆյանը: Եթե չենք ուզում, որ թամանյանական Երեւանը կորսվի գնա, ապա այն կարգավորող պիտի լինի, մտահոգվող պիտի լինի, ափսոս է... Ի՞նչ է, այստեղ ճարտարապետները չե՞ն պայքարում...»: ՄԱՐԻԵՏԱ ՄԱԿԱՐՅԱՆ [Posted by 193.232.206.233]

Уже не хватает злости смотреть как наши власть имущие распродают последние куски зелёных зон города, совершенно не заботясь ни о городе ни о горожанах. Вокруг нас вырастают каменные джунгли и "газоны" из бетона. Однако теперь власти пошли ещё дальше. Распродав все городские парки, всё что только можно было продать, власти приступили к продаже... территорий НИИ, в частности Института общей и неорганической химии НАН Республики Армения. Итак, целый гектар зелёной территории непосрдественно прилегающая к экспериментальным корпусам НИИ, и специально задуманная как буферная зона в случае возможных взрывов, идёт с молотка. На ней строятся бар-ресторан, публичный дом и частные дома. Воистину, власти не ведают что творят. А мы не ведаем что же делать чтобы остановить этот властно-криминальный беспредел. Тем временем, уникальное НИИ, с высокопрофессиональными кадрами не в силах функционировать в таких условиях, и основная его деятельность сегодня - судебные разбирательства с властями. Впрочем, суды в лучших традициях прошлых лет принимают только "нужные" решения. Зато власти в очередной раз будут заявлять о том что развитию науки в нашей стране отводится приоритетное внимание. Не верьте! Какая наука, какая культура господа? Сегодня вместо Домов камерной музыки и научно-исследовательских институтов наши власти опекают дискотеки, рестораны и пардон бордели. Так чего уж мелочиться, не проще ли в самом ДКМ и открыть дискотеку, перепрофилировать так сказать, а все НИИ выделить из состава Академии наук с послеующим "переоснащением" под дома терпимости? Да, в интересные времена мы с вами живём... [Posted by 193.232.206.233]

Дом камерной музыки впроу переименовывать в Камеру дома музыки http://www.express.am/ecology.html Планомерное уничтожение зеленых зон нашей столицы продолжается. На сегодня среди наиболее "горячих точек" находится в том числе и Сад флоры, окружающий Дом камерной музыки. В настоящее время в Ереване действуют лишь два зала, в которых можно послушать классическую музыку - это Большой зал филармонии в оперном театре и зал Дома камерной музыки. Но, очевидно, властям города, а именно мэрии, показалось, что два зала на всю страну - это слишком, т.к. второй из этих очагов музыкальной культуры обречен на уничтожение. Сейчас на последнем участке кольцевого бульвара, прилегающего к станции метро "Еритасардакан", полным ходом идет застройка (очередные кафе и прочие злачные заведения), а чтобы ничто этому не мешало, деревья (огромные платаны справа от Дома камерной музыки) были заблаговременно высушены. Скоро падет и этот последний оплот бывшей зеленой зоны города, и вокруг Дома камерной музыки воцарится такая же крикливая и агрессивная безвкусица, как и на всей остальной части кольцевого бульвара. Как отмечает художественный руководитель и главный дирижер камерного оркестра и хора Армении Арам Карабекян, уже сегодня громкая музыка, звучащая в кафе, построенном в Саду флоры около улицы Налбандяна, мешает репетициям и концертам. А когда Дом камерной музыки окажется в кольце таких же кафе, проводить репетиции и концерты станет и вовсе невозможно. Дело в том, что в Доме камерной музыки, в отличие от Большого зала филармонии, практически нет фойе, которое служит последнему своеобразным буфером, защищающим акустику зала и гасящим звуки с улицы. Для Дома камерной музыки таким защитным буфером была зеленая зона вокруг него, которая сегодня уничтожается. Нам не удалось выяснить, кто приобрел этот участок, однако называется сумма инвестиций, которая уже вложена в уничтожение последнего участка кольцевого бульвара - 450 тыс.долларов. Нелишне напомнить мэру города Ерванду Захаряну, что Дом камерной музыки недавно был отремонтирован в рамках программы Линси по восстановлению объектов культурного назначения, и если он прекратит свое существование в качестве очага культуры, то получится, что эти деньги были потрачены зря. [Posted by 193.232.206.233]

ՀՀՇ-ականների (որոնց երբեք չեմ համակրել) թերթի կայքում գտա Լևոն Տեր-Պետրոսյանի հանրահայտ «Պատերազմ թե խաղաղություն. լրջանալու պահը» հոդվածը: Կարդացի այն: Եվ անսպսասելիորեն գտա շատ հետաքրքիր մտքեր, որոնք ինձ ստիպում են նորովի նայել Հայաստանի նախկին նախագահի անձնավորությանը: Հետաքրքիր են ձեր կարծիքները այդ հոդվածի և ընդհանրապես արցախյան խդրում ԼՏՊ-ի դիրքորոշման մասին: Ինչն է հոդվածում ճիշտ, ինչը սխալ և արդյո՞ք Լևոնը որոշ բաներ կարողացավ կանխատեսել: Հոդվածը գտնվում է այստեղ՝ http://www.hzh.am/LGH_Himnaharc/LGH%20himn...lu%20pahy).html [Posted by 193.232.206.233]

КАРАБАХ: ЗАПАДНЫЕ ПОСРЕДНИКИ НАШЛИ ПАНАЦЕЮ http://www.centran.ru/cgi-bin/index.pl?text_id=22410&all=yes /24 октября 2005 года/ В карабахском вопросе наметилась определенная тенденция, которая сама по себе говорит о том, что стороны под давлением западных посредников подводятся к урегулированию конфликта. Камнем преткновения в переговорах по Карабаху является спор между армянской и азербайджанской стороной о том, какой же принцип международного права должен быть главенствующим при разрешении конфликта- право на самоопределение народа или территориальная целостность государства. Естественно, армянская сторона настаивает на главенстве принципа самоопределения, азербайджанская- территориальной целостности. Предыдущие годы посредники однозначно стояли на стороне Азербайджана, постоянно подчеркивая, что признают территориальную целостность республики. Из чего следовало, что решение карабахского вопроса может быть найдено исключительно с учетом этой доминанты. Позиция посредников была связана в основном с нежеланием создать прецедент по распаду государства по национальному признаку. Однако Ереван и Степанакерт апеллировали к примеру Восточного Тимора. Впрочем, к мнению армянской стороны в этом отношении не прислушивались. Однако последние высказывания представителей западных государств говорят о том, что в этом направлении происходит революционное изменение позиций. В Ереване в начале октября позвучали ряд заявлений, указывающие на новые подходы международного сообщества к карабахскому вопросу. Так, спецпредставитель Великобритании на Южном Кавказе Брайан Фолл, принимающий участие на семинаре НАТО «Роуз-Род» в Ереване, заявил 6 октября, что противоречия между принципами территориальной целостности и самоопределения нет: «У Армении и Азербайджана разные подходы к этой проблеме - одна сторона настаивает на принципе самоопределения, другая - на принципе территориальной целостности, однако в Хельсинкской декларации говорится, что оба эти принципа равносильны, и по карабахскому вопросу каких-либо аргументов против принципа самоопределения нет». На следующий же день президент Латвии Вайра Вике-Фрайберга, находящаяся с визитом в Армении, подтвердила слова Фолла: «Мы уважаем принцип территориальной целостности, не умаляя при этом право народов на самоопределение». Каким образом вдруг принципы территориальной целостности и самоопределения стали не противоречит друг другу? Похоже, что на Западе решили в конкретном вопросе Карабаха разделить проблему на две части. Принцип территориальной целостности сейчас рассматривается в контексте так называемой буферной зоны – семи районов Азербайджана вокруг НКР, которые контролируются карабахской армией. В тоже время принцип самоопределения наций может быть в использован уже в рамках определения статуса самого НКР. То есть западные посредники требуют вывода карабахской армии из буферной зоны. В тоже время для определения статуса НКР предполагается провести референдум. Этот подход был представлен в докладе авторитетной Международной Группы по Предотвращению Кризисов (The International Crisis Group), которая опубликовала 11 октября доклад «Нагорный Карабах: Мирный План», в котором представляет свое видение по решению карабахской проблемы. Основные тезисы, представленные в докладе авторитетного центра, предлагают пакет действий, которые призваны решить конфликт. Главные элементы предложенного пакета урегулирования включают: • Оставление основного вопроса о статусе Нагорного Карабаха открытым с тем, чтобы разрешить его позднее • Вывод сил Нагорного Карабаха из районов Азербайджана вокруг НКР, которые контролирует карабахская армия • Отказ Азербайджана от использования силы с целью реинтеграции Нагорного Карабаха • Размещение международных сил по поддержанию мира • Возвращение перемещенных лиц • Возобновление торговых и коммуникационных связей Кризисная группа предлагает армянам освободить буферную зону, и затем начать мероприятия по определению статуса НКР, который должен быть определен на основании референдума. Судя по заявлению директора Кавказского проекта Кризисной группы Сабины Фрайзер, в докладе раскрываются элементы, вокруг которых строятся переговоры между Робертом Кочаряном и Ильхамом Алиевым, которые походят в закрытом режиме. «Обе стороны, по-видимому, близки к соглашению о ключевых принципах мирного договора. Теперь важно, чтобы их правительства начали бы готовить свои народы к компромиссу»,- заявила Сабина Фрайзер. Чего добиваются посредники? Запад фактически убивает не одного зайца, добиваясь подобного подхода. С одной стороны решается вопрос с постоянно грозящим дестабилизацией конфликтом. Сейчас и Европе, и США в регионе нужна стабильность, которая поможет экспансии на Южном Кавказе. Заморозив карабахский конфликт, Запад сможет начать активные экономические, общественные и политические программы в НКР, Армении и Азербайджане, усиливая свою экспансию в регионе. С другой стороны, ввод миротворцев в буферную зону станет еще одним шагом по утверждению западной гегемонии в регионе. Тот же Брайан Фолл в Ереване открыто заявил о планах в регионе: «После урегулирования карабахского конфликта необходимо добиться вывода военной базы России из Армении, поскольку у других стран и организаций также есть желание дислоцировать свои подразделения в регионе, и этот вопрос должен быть обговорен». Размещение миротворцев может стать хорошим поводом для ввода большого контингента. Ясно, что миротворцы не будут из Турции- против этого армянская сторона однозначно будет против. Вашингтон также не сможет непосредственно участвовать в миротворческой операции, так как Москва на это не пойдет. Непосредственное участие НАТО также маловероятно из-за позиции Кремля. Не исключено, что эту нишу смогут занять украинские военнослужащие. Киев уже в июне видимо подготавливался к этому. Тогда заместитель командующего Сухопутными войсками генерал-лейтенант Валерий Фролов заявил, что Украина может направить в Нагорный Карабах миротворцев, подготовив их в течение 2 месяцев. Секретарь Совета национальной безопасности и обороны Украины Петр Порошенко также не исключил возможности направления миротворцев в зону карабахского конфликта при согласии всех сторон. Также не исключено, что в регион могут быть направлены миротворцы от имени объединенной Европы. Под предлогом взрывоопасности региона здесь может быть размещена многотысячная армия – нужно будет защищать не только буферную зону, но и разделительные линии внутри самого Карабаха, куда предполагается вернуть азербайджанских вынужденных переселенцев. Кроме того, стоит учесть, что миротворцы могут быть размещены на стратегически важных территориях, так как три района из буферной зоны находятся на границе с Ираном. Самый важный момент, который представлен в плане- это проведение референдума, который должен выяснить окончательный статус НКР. По предложению Кризисной группы, референдум должен быть проведен после возвращения перемещенных азербайджанцев в Карабах. Предполагается, что референдум может быть проведен не ранее, чем через пять лет после подписания соглашения о мире. В дальнейшем на референдум будет вынесен весь адекватный спектр возможных решений, включая как объединение с Азербайджаном, так и отделение от него. При этом особо оговаривается, что плебисцит будет проведен с участием только карабахских армян и азербайджанцев. Проведение референдума приветствуется со стороны официального Еревана. В тоже время в Баку если и хотят видеть плебисцит, то только такой, который будет проведен на всей территории Азербайджана- этого также требует конституция республики. Второй вариант естественно неприемлем для армянской стороны. Таким образом, для проведения референдума по рецепту Кризисной группы нужно будет заранее провести плебисцит в Азербайджане по изменению основного закона страны. Если конечно посредники не намерены добиться от Баку подписания соглашения об урегулировании конфликта в обход конституции страны. Подобный подход будет иметь катастрофические последствия, так как может вызвать социальный взрыв в азербайджанском обществе, который может привести к смене власти и дальнейшему приходу радикальных элементов, которые развяжут новую войну. Нетрудно догадаться, что в случае проведения референдума по изменению конституции Азербайджана результат будет однозначно негативным. Так как в азербайджанском обществе прекрасно понимают, что референдум в Карабахе, даже с участием азербайджанской общины (в период до конфликта азербайджанцы составляли примерно четверть населения Нагорного Карабаха), будет означать неминуемое отделение НКР. По опросам населения подавляющее большинство граждан НКР хотят видеть свою республику вне состава Азербайджана. Разнятся лишь мнения относительно статуса- независимость или же вхождение в состав Армении. Ситуация вряд ли изменится через несколько лет- даже если международное сообщество и местные власти приложат все усилия по усилению доверия и толерантности среди населения конфликтующих стран. Соответственно Баку, в случае, если подобное соглашение будет достигнуто, рано или поздно будет вынужден пойти под давлением общественности на эскалацию конфликта, дабы не допустить претворения в жизнь результатов референдума. Таким образом, западное сообщество намеревается как можно быстрее решить свои проблемы в регионе. При этом сам конфликт не будет решен – карабахский котел лишь наглухо закроют. Когда же внутренне брожение достигнет предела, то взрывная волна может оказаться намного сильнее первой карабахской войны. Самвел Мартиросян, Центр Стратегических Разработок (Ереван) Статья опубликована также

Здесь представлены 53 красивые фотографии удивительной и притягательной Индии. Надо кликнуть на изображение чтобы открыть следующее: http://213.85.69.14/doc.aspx?type=31&ID=051008&Nr=1

Небоскрёб (калька с аналогичного по смыслу английского слова Skyscraper) — очень высокое здание. Обычно небоскрёбами называют здания выше 500 футов (152 м). До XIX века здания высотой более шести этажей строились редко. Это было связано с неудобством поднятия по лестницам на большую высоту. Кроме того, водяные насосы позволяли поднимать воду не более чем на 15 м. Развитие технологий стали, железобетона и водных насосов, а также изобретение лифтов позволили в десятки раз увеличить высоту зданий, что особенно востребованно в мегаполисах, где велика стоимость площади застройки. Первый небоскреб John Hancock Tower, Бостон [attachmentid=19274] Самым первым небоскрёбом принято считать построенное в 1885 году в Чикаго здание Хоум Иншуренс Билдинг (The Home Insurance Bulding). Здание просуществовало до 1931 года. Первоначально оно имело "всего" 9 этажей, а в 1891 году были надстроены еще два. Автором проекта был американский архитектор Уильям Ле Барон Дженни (William LeBaron Jenney). В 1891 г. по проекту архитектора Луиса Салливана в Сент-Луисе строится еще один небоскреб — 11-этажная башня Уэйнрайта. Главной особенностью конструкции здания, позволяющей назвать его прародителем современный небоскрёбов, являлось использование революционной технологи несущего стального каркаса, без применения которой сегодня трудно предствить строительство высотных сооружений. Основная идея этой технологии заключается в отказе от несущих стен. Их функцию выполняет стальной каркас, к которому крепятся все остальные элементы здания, в том числе стены. Башни-близнецы Всемирного торгового центра. Нью-Иорк, фото 09.11.2001 года [attachmentid=19275] Самый высокий небоскрёб Начиная с 70-х годов XX века соревнование за право называться самым высоким зданием в мире преобрело характер настоящей гонки. Разнообразие форм архитектурных конструкций, используемых при строительстве небоскрёбов, только усложнило сравнение высоты зданий. При составлении рейтинга высотных зданий в настоящее время, как правило, используют критерии, разработанные Советом по высотным зданиям и городской среде (Council on Tall Buildings and Urban Habitat). Согластно этим критерием под зданием подразумевается сооружение, спроектированное для использования в качестве жилого, офисного (коммерческого) или производственного помещения. Существенной характеристикой здания является наличие этажей. Таким образом, описываемый рейтинг заведомо не включает теле- и радиобашни. Совет предлагает четыре критерия измерения высоты здания (во всех случая измерения производятся от уровня тротуара перед главным входом в здание): - конструктивная высота здания — высота от уровня тротуара до наивысшей точки конструктивных элементов здания (включая шпили и исключая телевизионные и радио антенны и флагштоки). - до наивысшего доступного этажа — высота здания до уровня пола наиболее высокого доступного этажа. - до наивысшей точки крыши — высота здания до самой высокой точки крыши. - до кончика антенны/шпиля — высота здания до самой высокой точки антенны, шпиля и т.п. Первый критерий является основным. Именно он используется при составлении рейтинга самых высоких зданий. В настоящее время самым высоким небоскрёбом является Тайбэй 101 (508 м со шпилем, 438 м обитаемых). Следует, однако, понимать, что разнообразие способов измерения связано с их неоднозначностью. Так, в 1998 году башни-близнецы Петронас-Тауэрс в Куала-Лампуре перехватили у чикагской Сирс-Тауэр звание самого высокого здания. Тем не менее, по альтернативным измерениям высоты (до наивысшего доступного этажа и кончика антенны) Сирс-Тауэр остался фаворитом. Сегодня самым высоким в мире зданием является Тайбэй 101 (Taipei 101) — небоскрёб, расположенный в столице Тайваня Тайбэе. Этажность небоскрёба составляет 101 этаж, высота — 508 м (вместе со шпилем). На нижних этажах находятся торговые центры, на верхних расположены офисы. Строительство небоскрёба началось в 1999 году. Официальное открытие состоялось 17 ноября 2003 года, в эксплуатацию введён 31 декабря 2003 года. В этом небоскрёбе находятся самые быстрые в мире лифты — они поднимаются со скоростью 63 км/ч. С первого этажа до обзорной площадки на 89-ом можно доехать всего за 39 с. Стоимость небоскрёба составила 1,7 млрд. долларов. Здание из стекла, стали и алюминия поддерживают 380 бетонных опор, каждая из которых уходит в землю на 80 м. Опасность обрушения при урагане или землетрясении снижает огромный шар-маятник, помещенный между 87 и 91 этажами. По словам инженеров, башня сможет выдержать сильные колебания в течение 2500 лет. 25 декабря 2004 года башню покорил «человек-паук» Ален Робер. Высота покорилась ему за 4 часа, хотя изначально он планировал потратить всего 2 часа. Тайбэй 101 - самый высокий небоскрёб мира. Тайбэй, Тайвань [attachmentid=19273] Самые высокие здания мира Пять самых высоких зданий мира Название___________Город_____Высота_____Этажей_____ Год постройки Тайбэй 101 ________Тайбэй_____ 508 м. ______101___________ 2003 Петронас _______Куала-Лумпур __451,9 м. _____88 ___________1998 Сирс-Тауэр ________Чикаго_____ 443 м. ______108___________ 1973 Цзинь Мао _________Шанхай____ 420 м._______ 88___________ 1998 Международный _____Гонконг___ 415 м._______ 88___________ 2003 финансовый центр (Башня 2) Башни близнецы нефтяной компании Petronas. Куала Лумпур, Малайзия [attachmentid=19276] Источник - Википедия, свободная энциклопедия: http://ru.wikipedia.org/wiki/Небоскрёб http://ru.wikipedia.org/wiki/Тайбэй_101 Интересные ссылки: http://commons.wikimedia.org/wiki/Skyscraper - галерея небоскрёбов разных стран http://skyscraper.org - Виртуальный музей небоскрёбов

http://echo.msk.ru/news/274828.html Заместитель главного редактора газеты "Новые известия" Саид Бицоев, сын которого был избит накануне, обвинил в эфире радиостанции "Эхо Москвы" российские власти в "потакании" националистам. 22 октября Дени Бицоев и его друг, уроженец Армении Артем Мартиросян, были жестоко избиты группой подростков, вооруженных ножами, на выходе из интернет-кафе. "В 9 часов вечера мы позвонили Дени на мобильный телефон, и он сказал, что его сильно избили, что ему плохо и попросил приехать, - рассказал С.Бицоев. – Приехав, я увидел его и его друга страшно избитых, окровавленных, и отвез их в 61-ю больницу". По словам С.Бицоева, ребята рассказали, что их били "коваными ботинками по лицу, валили на землю и кололи ножами взрослые, атлетически сложенные люди в спортивной форме", По его мнению, юношей выследили в интернет-кафе и "решили замесить нерусского, черного". "Сейчас ребята находятся в тяжелом, но стабильном состоянии, ночью им были сделаны тяжелые полостные операции, - добавил С.Бицоев. – Они находятся в реанимации под искусственной вентиляцией легких, но мы верим, что оба выкарабкаются и молимся, чтобы они остались живы". "При первой возможности мы из этой страны уедем, так как нет никаких сил здесь жить: в 1991-м я вывез семью из Чечни, потому что там началась вакханалия, а теперь она продолжается здесь, - заявил С.Бицоев. – Наши власти не заинтересованы в раскрытии истинных причин подобных случаев, если не сказать, что потакают их участникам". По его словам, иначе "эти дебильные приговоры, что это не национализм, а "хулиганка", расценивать нельзя.

"Всё на свете боится времени, а время боится пирамид" гласит арабская пословица. И правда, уже много тысячелетий пирамиды, спокойно и величественно возвышаются в Долине царей, являясь свидетелями смены эпох и цивилизаций. Пирамиды Древнего Египта - единственное сохранившееся до наших дней чудо света. Загадочные тайны и секреты древней цивилизации фараонов и жрецов, потайные ходы и до сих пор неразгаданные тайны пирамид, да и сам вопрос о том, КАК всё это было возведено, до сих пор будоражит воображение человечества. Пирамиды продолжают преподносить нам сюрпризы: периодически обнаруживают новые тайные ходы и поздемные пустоты, вход куда пока закрыт для учёных. Многие вопросы пока остаются без ответа. Итак, предлагаю поговорить об тему архитектуре Древнего Египта, в частности, про знаменитые египетские пирамиды. И для начала, весьма интересная и содержательная на мой взгляд статья, предлагающая очередную версию техники строителсьтва пирамид. Техника строительства пирамид Источник: http://www.aviacosmofond.ru/demo/h/Tech_Do...ir/Technic.html Уже более ста лет человечество пытается прояс­нить "загадку пирамид", и реки чернил пролиты при описании строительства пирамид, для объяснения то­го, как невозможное стало реальностью. Главная проблема заключается в следующем: как почти три миллиона каменных кубов, весом в две и более тонн каждый, были доставлены и идеально уло­жены до высоты почти в сто пятьдесят метров в эпоху, когда не были еще известны ни железо, ни колесо, и. тем более — ни лебедка, ни шкив. Наиболее распространенная теория — это использование большого временного пандуса, строившегося с одной стороны пирамиды: затем с ростом самой пирамиды он якобы наращивался для транспортировки блоков, которые один за одним волокли на самый верх сотни рабов. Довольно странно, что эта теория до сих пор воспринимается всерьез, т.к. существует доста­точно много соображений для демонстрации ее несостоятельности. Можно сказать прежде всего, что для организации движения такого количества тяжелых блоков и достижения столь внушительной высоты, необходимо было соорудить пандус из камня: к тому же, по мере нарастания кладки, пандус должен был менять угол наклона, достигая практически такой же, как у пирамиды. Кроме того, необходимо принять во внимание, что для размещения бригады в 20-30 чело­век пандус должен был иметь минимально возможный наклон, а ширину дорожки не менее 3-4 метров. Учитывая все это, теория временных помостов, сооружаемых с внешней стороны, допустима лишь в том случае, когда речь идет о высоте порядка нескольких метров. Для транспортировки строительного материала на высоту сто пятьдесят метров с помощью пандуса, египтянам нужно было бы выстроить огромную стену длиной около километра, которая для достижения необходимой высоты должна была бы иметь то же сечение, что и пирамида. Другими словами: в соответствии с гипотезой о внешнем пандусе необходимо было бы соорудить массивную стену, в три раза превос­ходящую саму пирамиду: кроме того, эти пандусы постоянно растущих размеров сделали ли бы работу более тяжелой и более медленной, превратив ее, практически, в бесплодную. Другое ложное представление, которое необходимо развеять, — это картинный образ огромной массы рабов, связанных бесконечной веревкой и тянущих гигантские блоки. Эта идея родилась на основе некоторых изображений транспортировки колоссальных статуй, но совершенно не соответствует реалиям в деле транспортировки многотонных грузов, т.е. тому практическому смыслу, которого не были лишены египтяне третьего тысячелетия до Р.Х.. В ту эпоху внутренних войн не было в наличии такой фантастической массы ни военнопленных, ни рабов, как это часто представляется. И, наконец, практически невозможно наладить перетаскивание сотен и тысяч центнеров грузов вручную по бесконечным дорогам пустыни. Тем более, что существует много изображений, документирующих применение животных в транспортировке грузов и в выполнении работ, слишком тяжелых для человеческих сил, где мы можем видеть ослов, переносящих грузы, пары волов, запряженных в плуг, или тянущих волокуши, груженные балдахинами, дарами, домашней утварью и тяжелыми саркофагами. Значит, начи­ная с 3000 г. до Р.Х.. египтяне, как и другие народы после них, при перевозке многотонных грузов прибегали к помощи животных в качестве тягловой силы. В последнее время были сформулированы заслуживающие интереса теории технологии строительства пирамид, но и они до сих пор страдают некоторыми недостатками, произрастающими из общепринятых представлений, или же не отвечают полно и ясно на все вопросы. В конце концов, наиболее достоверные гипотезы строятся на основе древнейших сообщений, дошедших до нас благодаря Геродоту, в "Истории" которого (445 г. до Р.Х.) читаем: "Некоторым был поручен перевоз камня из карьеров к Нилу... другим — сплав больших плотов по реке... на этих работах было занято до 100 тысяч человек, сменявшим я каждые три месяца и работавших без перерыва... Десять лет ушло на сооружение дороги, по которой тащили каменные блоки, работа, конечно, не столь трудоемкая, как строительство пирамиды из этих блоков, украшаемых затем фигурами людей и животных. Десять лет было затрачено на эту дорогу и помещения, выбитые в скале, являющиеся основанием пирамид. Двадцать лет — на воздвижение Большой пирами­ды... одетой в камень, обработанный, гладко отпо­лированный и идеально подогнанный. Пирамида строилась так: сначала некая ступенчатая многоэтажная структура... затем, как только был закончен этаж, оставшийся камень поднимался строительной машиной с короткими деревянными балками. Машины поднимали камень с земли на первый этаж. Здесь загружались другие, уже готовые машины, и груз поднимался на второй этаж, откуда таким же образом — на третий, и так далее. Машин было столько же, сколько уступов у данной структуры. Могла быть также и одна машина, простая в управлении, которая после разгрузки переносилась с одного этажа на другой... отделывались же сначала верхние части пирамиды, затем следующие, расположенные ниже, наконец, основание". Спустя две тысячи лет после строительства пира­мид, Геродот не мог выразиться яснее; и странно, что немало гипотез игнорируют его свидетельство. Геродот говорит о пирамиде, построенной сначала уступами, мы действительно знаем, что под толстым слоем внешней облицовки, пирамида — ступенчатая. Геродот говорит о машине для подъема камня с одной ступени на другую, и мы видим на рисунках в одной из гробниц Дейр-эль-Медины подъемники для транспортировки грузов наверх без лебедки или ворота. "Машины" такого рода используются до сих пор, и несомненно они существовали уже во времена Хеопса для поднятия камня с одной ступени на другую. Временные пандусы для перемещения строительного материала были, конечно, скромной высоты, размешались снаружи здания, и их следы были найдены на незаконченной ступенчатой пирамиде Сехемхета в Саккаре, у пирамиды Хеопса. Но для исключительных высот и для сооружений другого типа, как, например, Большие пирамиды, египетская технология, несомненно, должна была иметь ресурсы, значительно более развитые, чем те, которые приписываются ей многочисленными исследователями — нашими современниками.Геродот первым упомянул об этой хитроумной "машине", предке наших подъемных кранов, которая почти пять тысяч лет назад служила для поднятия строительного материала с одного на другой уровень Вели­кой пирамиды. Машина, в ее изначальном варианте, представлялась как большие "весы", балансирующие на столбе, или на опоре в виде тонкой балки или бруса, свободно вращающиеся в горизонтальной плоскости и по диа­гонали. С одной стороны прицеплялась емкость или корзина для грузов, а с другой — в качестве противовеса закреплялся соответствующий груз камней или глины. Материалы, применявшиеся при строительстве Великой пирамиды Хеопса, делились на две характерные категории: гранитные монолиты и известняковые блоки. В соответствии с разным количеством и весом эти материалы формировали два типа строительных площадок, которые можно назвать «стройплощадкой блоков». Напомним, что конструкции сооружались "сухой кладкой", т.е. без строительного раствора или какой-либо связки, способом простого наложения, или "монтажа", одного блока на другой. (Продолжение в сл. посте)

Այս թեմայում կտեղադրվեն հայկական ճարտարապետությանն և ճարտարապետաշինարարությանն վերաբերվող հետաքրքիր հղումներ В этой теме будут собраны интересные ссылки, связанные с теорией и историей армянской архитектуры. Просьба ссылки снабжать комментариями. In this thread we shall collect interesting links, related to theory and history of Armenian architecture. http://build.rin.ru/articles/20.html - раздел по архитектуре Южного Кавказа (Армении и Грузии) на сайте "Архитектура и строительство". Интересно, правда, написано весьма поверхностно http://relcom.wwwsite.ru/BST/armenia.htm - обзорная статья "Архитектура и строительство Армении: пласты веков" из журнала "Бюллетень Строительной Техники"

Итак, дорогие друзья (hargeli barekamner... , der Suroyi repits chem karogh dzer qashem :lol: ), поздравляю нас всех с открытием нового просторного раздела, где основая тема так или иначе будет связана с архитектурой. Вопросы архитектуры и зодчества, загадки древних строителей, мастерство армянских аритекторов, армянская храмовая архитектура и современная архиектура Армении, а также сегодняшний день армянской и мировой архитектуры - все эти вопросы можно теперь обсуждать в отдельном разделе, где, я надеюсь, многие из вас откроют для себя много нового и интересного. Я же постараюсь со своей стороны это новое и интересное обеспечивать по мере сил в чем надеюсь буду не одинок А пока, как я и обещал, продолжаем виртуальную экскурсию по примечательным местам Арцах ашхара. На этот раз наш путь лежит в древний монастырь Цицернаванк. Ну чтож в путь! Цицернаванк Церковь Цицернаванк (предположительно IV век), оставшийся от одноимённого монастыря – один из наиболее примечательных образцов армянской раннехристианской архитектуры и одновременно один из наиболее почитаемых религиозных центров Арцахского края исторической Армении. Вид на главный храм Цицернаванка с юго-востока: [attachmentid=19168] Цицернаванк находится в одноимённом селе Кашатагского района, недалеко от Бердзора (Лачина). Он расположен на вершине холма, у подножия которого протекает река Ахавнагет и ее приток Хознавар. Название монастыря допускает двоякое толкование: оно может переводиться как «Ласточкин монастырь», что связывается с языческим храмом возможно существовавшем на месте монастыря, или как «монастырь Мизинца», что связано с мизинцем апостола Петра (по другой версии – св. Георгия Победоносца), по легенде находившемся здесь. В архитектурном плане Цицернаванк представляет собой базилику – это одна из наиболее интересных раннехристианских базилик Армении. На протяжении своей истории монастырь несколько раз перестраивался: специалисты выделяют несколько строительных периодов.

В Крыму открылась фотовыставка, посвященная архитектурному наследию армян http://www.regnum.ru/news/armenia/531893.html В Крымском этнографическом музее (Украина) 20 октября открылась выставка "Архитектурное наследие армян Крыма". На выставке представлено около 50 работ профессионального фотографа Игоря Липунова. По словам заведующей научно-просветительским отделом Крымского этнографического музея Ольги Гайворонской, в основном на его работах запечатлены армянские храмы и монастыри. Как сказал корреспонденту ИА REGNUM историк этнической культуры художник Георгий Когонашвили, архитектура армянских храмов весьма своеобразна и оригинальна. Архитектурные сооружения сейчас являются местом паломничества туристов. Например, под Старым Крымом существуют строения монастыря Сурб-Хач, относящегося к VIII веку. Подобные же сооружения сохранились под Феодосией и в Ялте. Армянские резчики по камню славились своим искусством, поэтому их приглашали на работу крымские ханы. Как отметила Гайворонская, экспозиция представляет интерес для широкого круга зрителей, поскольку она отражает целый пласт крымской культуры.

Патриотические услуги в армяно-американском стиле http://www.regnum.ru/news/532493.html В современном мире этнический лоббизм в диаспорах имеет двоякое значение, хотя и двояким это явление не назовешь. Достаточно часто лоббистские или этнические организации в диаспорах создаются по инициативе властей стран пребывания, и конечно, же не для защиты интересов исторической родины данных этнических общин, а скорее, для проведения политики данных государств в странах, являющихся исторической родиной данного этноса. Примеров сколько угодно. Данная модель, созданная в старо-давние времена в Византии, успешно скопирована в Великобритании, во Франции и в США. Известно, что после распада советской системы, организации диаспор пытается использовать Турция в своих целях, прежде всего на Балканах и на Кавказе. Практически, нет такого государства, которое не пыталась использовать этнические общины в целях проведения политики на их исторической родине. Сумеет ли избежать такой участи, например, лидер российских армян Ара Абрамян, с его "Союзом"? Но классическим примером создания такой модели влияния стала политика США. Даже всемогущие ирландская и еврейская общины и их организации вынуждены навязывать своей исторической родине определенные политические требования администрации США. Конечно же, многое зависит от патриотичности этнических организаций и умения ими проводить политику, а также от конкретных внешнеполитических задач США. Одни лоббистские организации, отстаивания национальныx интересов США, пытаются сочетать их с интересами своей исторической родины. Именно в среде данных организаций немало людей, чья биография является примером служения Америке. Они не испытывают комплекса неполноценности и их этничность не препятствует им быть патриотами США и носителями американских ценностей. Только люди, которые с уважением относятся к земле своих предков способны быть достойными гражданами новой родины. Именно эти люди, патриоты создали много полезных, патриотичных организаций во многих странах. К таким организациям никак не относится, так называемая, Армянская ассамблея Америки (ААА), которая представляет собой паллиативную, практически, маргинальную организацию, преследующую цель создания удобного существования для определенных, крайне ограниченных кругов этнических армян в США. В этом качестве ААА не оригинальна. В США обнаружен ряд такого рода этно-общественных организаций, даже в незначительной мере, отвечающих интересам исторической родины. Являются таковыми отдельные греческие, сербские, ливанско-маронитские организации. (Возможно и другие). Но ААА в определенном смысле вообще не организация и, что более важно - не армянская организация. Достаточно обратить внимание на то, что представляют собой сотрудники и функционеры ААА. Если среди руководителей ААА имеются люди с армянским этно-сознанием и владеющие, в некоторой мере, армянским языком, выступающие в качестве манекенов в "витрине" псевдо-патриотизма, то в числе второго эшелона руководителей, то есть действительных руководителей и функционеров, практически, все представляют собой людей с совершенно выхолощенным этно-лицом, с погасшим давно этническим сознанием. Им совершенно безразлична Армения, в каких границах она должна существовать в 21 веке, ее место и роль в истории. В отношении Армении у них стоит одна задача - проводить политику той или иной актуальной политической группировки в США. Исходя из этого ставится задача "иметь" в Армении то политическое руководство, с которым было бы удобнее общаться руководителям ААА. ААА враждебно восприняло карабахское движение, как таковое, и всегда играло на руку тем в Армении, кто пытался спустить с тормозов национальное движение армянского народа. ААА установило приватные отношения с режимом Л. Тер-Петросяна и пыталось реанимировать его, как политическую персону. ААА готово согласиться с любым планом решения карабахской проблемы, вплоть до полноценного возвращения НК Азербайджану. Репрессии против партии "Дашнакцутюн", проводимых в 1994 - 98 годах властями Армении были радостью и благодарностью встречены руководителями ААА, и жестким сюрпризом для них явилось отстранение от власти анти-национального режима. Однако главным заказом для ААА явилось проведение политики превращения Армении в сателлита Турции (ни много, ни мало). В этом направлении деятельности создание постыдно известного ТАРК-а является только эпизодом. (Тот самый ТАРК, который стал аргументом в торможении обсуждения вопроса Геноцида в европейских структурах. Даже в отношении Нагорно-карабахской республики ААА проводит неблаговидную политику. Пользуясь финансовой зависимостью НКР, ААА, практически, установило контроль над политической деятельностью НКР в США. ААА взялось содержать постоянное представительство НКР в Вашингтоне, что обернулось жалким материальным существованием данного представительства, сотрудники которого влачат жалкое существование. В армянском обществе приняты "тайны", вернее содержание в секрете примеров "национальной" подлости. Нужно сказать, что ААА, как некий инструментарий исчерпала свои возможности, как в США, так и в Армении. Политика США в отношении Армении и проблемы НК не имеет никакого отношения к факту существования ААА. Ни Армения, ни НК не нуждаются и, вообще-то, никогда не нуждались в "патриотических услугах" этой организации. США приняли принципиальное решение признание непринадлежности НК Азербайджану в результате определенного запланированного политического процесса, что исходит из геополитических интересов США и понимания ими условий региональной безопасности. Позиции таких идеологов около-ассамблейных кругов, как Жирайр Липаритян или их кальке в самом отечестве - Давида Шахназаряна пришел бесславный конец. В их услугах в карабахском направлении более не нуждаются. Остается другая задача - свержение правящего режима в Армении. Это последняя надежда ААА, хотя благословенное, романтическое время оранжевых революций прошло. Наступило время продолжительного пасьянса. Кстати, нынешнее политическое руководство Армении вовсе не прочь войти в более доверительные отношения с ААА, при условии поддержки определенных персоналий в определенном качестве, но, увы, не для того деньги тратятся. Поддержка, даже, не очень патриотичных, не очень порядочных политиков в Армении чревата крупными неприятностями. Видимо, стоит задача поддержки "последних..........", которые хотят стать "первыми". Администрация США давно (еще при мадам Олбрайт и господине Толботе) поняли никчемность ААА, даже в качестве консалтинга, не говоря уже об операционном инструментарии. Откажутся ли американцы от сотрудничества с иной организацией, иной ментальности и профессионализма в армянском направлении. Вполне возможно, что решение о создании такой организации (не альтернативной, а самой по себе), будет принято. Поэтому спонсорам ААА следует подумать, туда ли они отстегивают свои кровные. Владимир Арутюнян - политический обозреватель (Ереван)

На форуме какое-то всеобщее молчание - все только читают и ничего не пишут, или на лай симонов пытаются реагировать. Однако, симоны симонами, но раздел всё же называется не "Современная грузинская мифология симонов" а "История". Поэтому, предлагаю вспмнить одну, довольно интересную на мой взгляд статью, которая пару лет назад была выставлена на различных армянских и азербайджанских форумах, в том числе и на нашем форуме, и на всех форумах становилась предметом бурных дискуссий. Антиарменизм в Этногенезе Азербайджанской нации http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=2112 Наблюдая за армяно-азерскими дебатамы в разных форумах сразу бросается в глаза одна интересная деталь: у азербайджанцев ненависти и желчи по отношению к армянам больше нежели наоборот. Простая логика подсказывает что должно было быть как раз наоборот. Ведь даже круглый дурак смотря на нынешную политическую карту заметит что ущемленная сторона это армяне, а не азербайджанцы которые все таки имеют в два раза больше территорий нежели армяне. Поразмыслив немножко на тему почему все таки существует армяно-азерская вражда и почему она так яростно культивируется на оффициальном уровне в Баку, понял что ответ не так уж очевиден как кажется с первого взгляда. Самый простой ответ это конечно – Карабах, война беженцы и т.д. и т.п. – но это неправда. Ведь случился же Сумгаит. Такие массовые погромы с пустого места не рождаются. Сколько бы КГБ провокаций не устраивало, не мог же он всего за несколько дней так резко изменить общественное мнение в Азербайджане. А ведь даже и недели не прошло с начала митингов в Степанакерте. В последствии организовать так быстро взаимные этнические чистки. Значит надо искать до этого. Если покопаться в Истории, то первое что сразу приходит на ум это армянские погромы в Баку в 1900-1907 годы. – кстати в последующем армяне дали отпор и можно сказать что все это перелилось в мусульманско-армянские стычки, тогда это называлось татарско-армянскими беспорядками – Но тут есть одна загвоздка. Тогда еще не было даже понятие азербайджанец. Так кто же совершал эти погромы и какие были у них мотиваций. Можно конечно претендовать мол это были религиозные разногласия и т.д. Но это неправда. Религиозный фанатизм в Иране в то время был похлеще но никакой антиармнящины там не наблюдалось. Случай более дикий. Грузинская интеллегенция в то время была тоже настроена антиармянски. Кстати в Баку жило немало грузин. И никаких анти-грузинских погромов не намечалось. Так что ну очень трудно эти стычки назвать религиозными. Вот тут то как раз встает важность вопроса кто такие все таки азербайджанцы? Когда впервые азербайджанцы начали себя чувствовать таковыми? Что же их обьединяло? Против каких внешных врагов они обьединялись. Вопросы на которые до сих пор нет внятного ответа. А ведь нехватки в исторических материалах нету. Все происходило в 19-20 веках в век просвещения и атома так сказать. Азербайджанцы как известно разговаривают на турецком языке. Но чисто антропологически они похожи на те Арийские и Кавказкие народы, которые жили на этих территориях до появления турков. И обычаи и адаты в основном у них не турецкие, а местные. Можно сказать что культурогически они принадлежат Иранской культуре с Кавказской примесью, но говорят на турецком. Если резюмирoвать то можно сказать что азербайджанцы это бывшие таты, удины, талишы, лезгини и т.д., которые говорят на общем турецком языке. Исторический сложилось так, что армяне имели вполне нормальные отношение с народами проживающими в долине Куры. Конечно были нашествия лезгинов и других кавказких племен, которые в основном носили характер грабительских. Но конкретно они не носили анти-армянский характер, поэтому нельза сказать, что анти-армянщина зародилась среди лезгин. С талышами тоже проблем никогда не было. Талыши вообще мирный народ, который никогда исторически не выходил из своей среды обитания. Про удин уж говорить даже бессмысленно. Ясно, что они ни в коем случае не могли бы стать ядром анти-армянщины. Остается последный кандидат это полу-кочевые татары. Которых армяне называли просто турками. Некоторые азербайджанцы пытаются показать, что мол Сефевидское Ханство это было первое Азербайджанское Государство. Допустим на одну минуту что это абсурдная идея верна. Может ли она обьяснить анти-армянский настрой. Восточная Армения как известно принадлежала Ирану. То есть армянами тогда правили иранские ханы. Также допустим, что вся элита Сефевидской Династий в то время — что конечно неправда – состояла исключительно из турков. Но это опять-таки не обьясняет антиармянщину. В Иране жили многочисленные народы, которых ханы рассматривали лишь как рабсилу. Армяне же считались умелыми ремеслинниками и за власть над ними соперничали и османцы и сефевиды. Поэтому Шах Аббас организовал депортацию армян из Нахичевана чтобы они больше не служили османцам. То есть был чисто экономический расчет и никаких эмоций. Даже если и допустим, что в последующем когда Сефевиды пришли в упадок, они начали винить в этом армян и русских, то следовало бы ожидать что антиармянщина должна была бы процветать на територий Южного Азербайджана, но такого там не наблюдалось. Народы же которые жили в Северном Азербайджане никогда реальной властью не обладали и посему нельзя сказать, что они мол потеряли власть и разозлились и возненавидели армян, которые вместе с русскими лишили их власти. Печатая эти строки, я вспомнил армянского писателя начала 19-ого века Х. Абовяна. В одном из своих рассказов он описивает персов как коварных злодеев, а вот турецких крестян и пастухов которые живут вместе с армянами как моральных и традиционных людей, которые уважают честь и доблесть. Под персами конечно подразумевалась правящая иранская элита. А под турками простолюдин, который жил в северном Иране. То есть будущие азербайджанцы. Это может лишь подвердить мои мысли, что армяно-татарская вражда не носила принципиальный характер в начале 19-ого века. Может были кое какие стычки на религиозной и экономической почве, но навряд-ли они носили массовый характер. Значит истоки этой вражды надо искать позже. С середины 19-ого века в Закавказье появляются первые признаки капиталистических отношений. В Баку этот процесс ускорен в связи с открытием нефтяных месторождений. Первые нефте-миллионеры как известно были армяне, затем позднее также русские и евреи. Баку развивался и все больше превращался в европейский город со всеми своими атрибутами. Понятно что всю эту систему надо было содержать и развивать. Армяне благодаря своим нравам составили основное ядро так сказать Бакинской цивилизации. Медленно, но неуклонно армяне также брали в свои руки и политическую власть в регионе. И где то уже в 1870-1890 годах экономическая, политическая и культурная власть фактически была в руках у армян, наравне с русскими царскими чиновниками. Конечно такое положение дел не могло остатся без последствий. Во-первых, Царская Россия поняла, что надо всячески остановить этот процесс, поскольку это расшатывало самые основы Империй. В тот же период кочевые татары как раз начинали оседать в силу объективних причин. И конечно для поисков пропитания они все больше шли на зароботки в крупные города. Там они составляли основную массу люмпен-пролетариата, которых лишь использовали как дешевую рабсилу. Можно представить какие чувства овладевали турков при виде роскошных особняков принадлежащих армянам. В то время как они жили в жалких трущобах. А если представить, что до начала капиталистических отношений они были свободными людьми, которые вели свободный образ жизни в горах и на равнинах, а некоторые из них может даже были потомками локальных авторитетных миниханов, то можно вообразить какая вражда и ненависть могла зародится у этих людей по отношению к армянам. Нет такой ненависти которая могла бы сравнится с той, что преобладает у новоиспеченных рабов по отношению к новоиспеченным властелинам. Конечно турецко-говорящий люмпен пролетариат, подталкиваемый царской агентурой, начинает осознавать общность своих интересов. Общие социальные интересы , общая религия, общий язык и самое главное общий классовый враг дали мощный этногенезный толчок доселе инертным массам. Так зародилось общее — азербайджанское — самосознание. Кстати, если некоторые усомнятся в этой теории, то пусть вспомнят, что творилось в те же самые годы в Османской Империи. Как известно, и там вследствии развития капиталистических отношений, армяне постепенно получали экономическую власть. 60 процентов банковской системы Османского Султаната принадлежали армянам. Но там события развивались по другому. Примечательно что после падения Османов , Ататурк решил назвать страну Турция а народ турками. Турками в Османской империй назывались все низшое мусульманское сословие. Для Османов турок был даже презрительное слово. Теперь, когда нам стало ясно истинные причины армянофобства у азербайджанцев, то многие вещи становятся на свои места. Например, ярость азеро-армянских отношений. Ведь для азербайджанцев антиарменизм это смысл существования. Без армянского фактора теряется сам смысл существования и образавания Азербайджанской Нации. Нету больше никакой идеи, которая могла бы сплотить все разные культурологические единицы. Культивация антиарменизма это жизненная необходимость, чтобы завершить этногенез. В последние годы к антиарменизму также прибавляется руссофобия и персофобия, но это не меняет сути. Теперь уже ясно почему от коммунистических переворотов больше всего выграли азербайджанцы и больше всего потеряли армяне. Потому что армяно-азербайджанская вражда носила классовый социальный характер. Это было вражда между Хозяином и Рабом. Кстати Азербайджанцы очень часто называют армян рабами, ссылаясь на то что мол при Сефевидах они правили армянами. Но это лишь поверхностное объяснение. Реальное объяснение как всегда надо понимать наоборот. Также интересная деталь В процесе азер.-этногенеза все чаще можно заметить, как азербайджанский политическо-исторический лексикон уподобляется армянскому конца 19-ого века. Самый яркий пример. Если у армян есть геноцид то у азербайджанцев тоже должен быть геноцид. Если у армян есть древняя история то у азер.-ев тоже должна быть. Если у армян есть знаменитые певцы и писатели то азер.ы тоже должны поискать таковых. И даже можно сказать анекдотичный случай: если в Армению приехал Папа Римский, то он должен приехать и в Азербайджан. И ничего не может остановить этот процесс. Посмотрите на Азербайджанские антиармянкие сайты. Поменяете слово армянин на турок и вы увидите что текст не изменится по содержанию. То есть происходит заурядная штука. Вся Армянская суть дублируется точь точь по деталям. Даже армян они начали называть Хайами. Постепенно средневековые армянские писатели превращаются в азербайджанских. Само же исконно армянское полностью и абсолютно отрицается. Этот процесс уже идет как минимум 150 лет. Трудно сказать, как закончится все это и вообще будет ли иметь успех такой этногенез, но можно сказать одно: мы очевидцы того, как может зародится новая национальная единица на основе полного отрицания другой наций и вместе с тем с попыткой приватизации и дублирования культурного наследия своего же собственного врага.

"ЛЮДИ НЕ ПРЕДСТАВЛЯЮТ, ЧТО ТАКОЕ ГЕНОЦИД" http://armtown.com/news/ru/gol/20051011/2005101104/ Все последние годы популярный режиссер и актер Вардан Петросян в августе приезжает на Родину и знакомит ереванцев с очередным новым спектаклем. Спектакль "Восхождение", показанный в этом году, несомненно, удивил многих и вызвал множество вопросов. Ответить на некоторые из них мы предложили самому Вардану ПЕТРОСЯНУ. - Вардан, логика нашей беседы подсказывает, что мы должны начать с вопроса о выборе темы. Когда у вас сложился замысел сказать все то, о чем вы во всеуслышание говорите в спектакле? - К этой теме меня влекло всегда. Я - сын мушца, подчеркиваю - не внук, а сын. В 1915 году мой отец пережил депортацию. Правда, о ней конкретно он мне не рассказывал. Однако еще в советское время в нашей семье много говорилось о Геноциде, что тогда не поощрялось. В 1999 году я решил подготовить спектакль о Комитасе. Он, естественно, должен был быть связан с Геноцидом. Предполагаемое название было "Последние дни в Париже". Комитас должен был быть показан во французской психиатрической клинике вместе с двумя врачами-французами. Прошло время, я вроде бы созрел для этого спектакля и начал изучать материал. И с ужасом понял, что ничего не знаю о Геноциде армян. Даже о Комитасе ничего не знаю. Понял, что наш народ, кроме нескольких специалистов, почти ничего не знает о Геноциде. Знает только, что в 1915 году 1, 5 миллиона человек погибли от турецкого ятагана. И все. И я решил подготовить такой спектакль, который мог бы пробудить людей от спячки и безразличия, побудить их вглядеться в глубины своей истории, откуда мы унаследовали эту огромную рану, проникшую в наше подсознание. Мы должны вылечить эту рану, переместить ее из сферы подсознания в сферу сознания, понять происшедшее, отбросить его в сторону и двинуться вперед. В этом случае все наши шаги будут диктоваться трезвым рассудком, а не эмоциями. Надо отказаться от унаследованной нами позиции: плач, стенания, ни одного серьезного притязания, до последнего десятилетия - лишь попытки вызвать сострадание... Но так двигаться вперед невозможно. Руководствоваться трезвым рассудком - вот моя задача. Привести людей в театр, познакомить с историей, особенно молодых, так как через 10-15 лет мы должны будем решать очень важные задачи, связанные с нашими историческими территориями и Армянским вопросом. И вопрос этот будет решать сегодняшняя молодежь. А система ценностей, прививаемая нашей молодежи сегодня, вряд ли способствует тому, чтобы она завтра смогла выполнить возложенную на нее миссию: мягко говоря, она равнодушна к нашей истории. Вот я и задумал создать такой спектакль, который привлек бы и пробудил молодежь, а она любит спектакли динамичные, веселящие. Это одна из причин того, что мой спектакль, начавшийся 5-6 лет назад с Комитаса, постепенно превратился во что-то наподобие шоу. Во-вторых, когда я приступал к чтению воспоминаний очевидцев, то понял: если начну спектакль с подобной ужасной информации, то через 10-15 минут зал уже не в состоянии будет что-либо воспринять. Жестокость имеет свою меру. Я решил выдавать эту страшную информацию фрагментами, чтобы дать возможность зрителям осмыслить ее. Этим и обусловлена форма этого спектакля, который я определяю как полушутливое-полусерьезное трагическое шоу. Спектакль, насколько он вроде бы легок и пронизан юмором, в действительности сверх меры серьезен и призывает к серьезности. Это - крик души... - Ваш выход в начале спектакля оставляет двойственное впечатление... Зрители аплодируют вам, не вникая в то, что вы в этот момент говорите. А вы говорите: "Хорошо и делали, что резали... мало нас резали... " - Я это рассчитал. Начало должно произвести эффект контрастного душа, смены горячей и холодной воды. Будем искренни: нет, вероятно, армянина, который хоть раз в жизни не слышал этих слов или сам в раздражении не сказал бы нечто подобное. Ужасно то, что эти слова я впервые услышал в 10-12 лет и так тяжело их перенес... Я намеренно начал спектакль этими словами, чтобы показать всю глупость, абсурдность, отвратительность подобного мышления. Вы, возможно, заметили, что те же слова я произношу и в конце спектакля, очень тихо и драматично, и добавляю: "Имеем ли мы сегодня право произносить эти слова?" Предположим, действительно были допущены политические или какие-то еще ошибки, но как может язык у нас повернуться и произнести эти слова? Мы их говорим только потому, что не имеем представления о том, что такое Геноцид. И начиная спектакль этими словами, я осуждаю и отвергаю именно это мышление. - По моему мнению, образ Комитаса - самое впечатляющее в спектакле... - К сожалению, наш народ знает Комитаса в основном как жертву Геноцида: он стал всего лишь символом жертвы. И это не позволяет даже специалистам продвинуться глубже в исследовании его деятельности. Я представляю Комитаса в первую очередь как величайшего композитора своего времени, гения. К сожалению, народ об этом знает мало. Комитас говорил: "Песня - зеркало души народа". Комитас сумел нашу старинную песню очистить, освободить от чуждых влияний и вернуть ее нам. Общаясь с чистой песней, чистым искусством, и душа очищается. Комитас говорил также: наша песня - не плач, она не плаксива, а чиста и величава. И, вернув нам нашу песню, Комитас дал нам возможность очищения. Не удивительно ли, что сегодня песни Комитаса редко исполняются. Общество потребления, исповедующее материальные ценности, думающее лишь о хлебе насущном, не способно воспринимать Комитаса. Право выбора за нами: или мы выбираем духовный путь, путь восхождения к высотам, или мы выбираем путь материальных ценностей, ведущий к накоплению богатства и... поражению. Путь, по которому мы идем сегодня, к сожалению, второй. Поэтому мы повсюду слышим турецкую, арабскую музыку... Комитас нас спас от отуречивания. А сегодня мы добровольно опускаемся в грязь, и это очень печальное явление, я не хочу сказать - трагическое. Весь Ереван заполнен этой "музыкой". Создается впечатление, что она специально пропагандируется. А что мы можем противопоставить ей? Нашего величайшего гения Комитаса. Его и следует пропагандировать - сдержанно, с умом. Что-то, конечно, постепенно делается. Говорят, для того чтобы перейти на 2-й курс консерватории, нужно знать наизусть 65 песен Комитаса... - Все бичуемые пороки в спектакле так или иначе вы связываете с Геноцидом. Но разве до него у нас не было пресмыкательства перед иностранщиной, рабской психологии, тщеславия... Под чьим господством жили, у тех и заимствовали дурные черты... - Мы действительно много веков жили очень тяжелой жизнью. И то ужасное, что мы унаследовали, я связываю не с Геноцидом, а с прожитым нами тяжелым прошлым. А что касается Геноцида, то ведь уничтожили целую нацию, ее интеллект, духовную элиту... И как только нация начинает восполнять утраты, тут же ей наносится очередной удар: за 1915 годом последовали новые погромы, которые продолжались до 1922 года. Затем большевистская Армения начала с того, что уничтожила всю интеллигенцию, офицерство, духовенство. За этим последовали голодные годы, сталинские репрессии... Уничтожение интеллектуального потенциала нашего народа никогда не прекращалось... Мы должны четко представлять те ужасы, сквозь которые прошел наш народ, ту атмосферу страха, в которой он постоянно жил. Что значит прожить столетия под игом турок? Не должны ли были они сформировать в людях соответствующие черты характера? Однако в спектакле мне хотелось подчеркнуть: даже в начале XX века армяне представляли в Турции значительную силу, способную не допустить подобной трагедии. Я категорически против, когда кто-то утверждает, что, мол, вероятно, было за что. Более бесстыжего, глупого, идиотского суждения я не представляю. Оно еще раз свидетельствует, что люди не представляют, что такое Геноцид. Если государство решает ликвидировать нацию, то нация ничего поделать не может. - Ничего? - Конечно, что-то в отдельных случаях можно было сделать, чего-то избежать, но произошло ужасное: на государственном уровне было принято решение уничтожить целую нацию. За это мы себя обвинять не имеем права. После Геноцида в Турции осталось 70 тысяч армян. Эти люди постоянно испытывали чувство вины: мы сами виноваты и какой хороший и порядочный народ эти турки, раз до сих пор терпели нас. Это пытались внушить армянам. Это и есть самая последняя подлость, сделанная турками... И сейчас кое-кто в мире вслед за турками пытается убедить нас в этом... Это тоже идет от непонимания, неосознания и, самое важное, непризнания Геноцида. - В спектакле вы подвергаете критике армянские политические круги того времени за их теплые отношения с младотурками. Как вы думаете, наши сегодняшние политические мужи сделали какие-то выводы из этого не столь далекого прошлого? - Я бы очень хотел, чтобы наши политические мужи посмотрели спектакль. Ибо уроков из этого прошлого не почерпнули не только они, но и народ. Молодежь. И это идет от незнания. Говорят: у меня нет никаких проблем с турками, то, что произошло, произошло с моим дедом. Но сведущие в истории знают, что "это" произошло не только с его дедом, но и с дедом его деда, с его отцом и его дедом, "это" происходило всегда. Они знают, что Геноцид армян в Турции - постоянно повторяющаяся страница истории. Но мы никогда не извлекали из истории уроков. И сегодня в погоне за материальной выгодой (турецкие товары привозить выгодно) никак не можем понять одной простой вещи: в один прекрасный день появляется турок, бьет тебя по голове и забирает все твое достояние. Это случалось в нашей истории множество раз. Сегодня у нас с турками "нет проблем", а завтра, я уверен, они будут. Турки - до сих пор еще неорганизованный, варварский народ, башибузуки. Турецкое общество только-только формируется. Турок - это турок, это должен хорошо понимать каждый армянин. - Мы не извлекли урока и из последнего Геноцида? - Геноцид - это огромное потрясение. А как говорит Нжде, потрясения обновляют народ, и история народов - это история обновления. Если народ не способен обновляться, он перестает развиваться. Такими потрясениями были Арцахское движение, землетрясение. Таким колоссальным потрясением был Геноцид. Я не призываю спекулировать на нашей трагедии. Нет. Но надо воспитывать людей историей, в том числе и Геноцидом. И если бы годы назад пришедшие к власти в нашей независимой республике были воспитаны не на материальных, а на высоких духовных ценностях, Геноцидом, думаю, они не способны были бы лишить людей света, не могли бы сломать хребет своему народу, не сделали бы из этого народа со сломанным хребтом существо, думающее только о куске хлеба, чтобы было легче властвовать над ним, сломить его политическую активность. Это было сделано и потому, что в них не было воспитания Геноцидом. - Тем не менее у меня есть опасения, что содержавшийся в рекламе призыв "легче смотреть" на армянскую трагедию станет объектом различных спекуляций... - Реклама готовилась очень серьезно: Вардан Петросян, новый спектакль, "Восхождение". И больше ничего. Да, во время телеинтервью высказывались сомнения, мол, как может юморист затрагивать вопрос Геноцида. Полагаю, что наше отношение к Геноциду должно измениться не в сторону юмора или забвения, а в сторону серьезности, так как наше отношение к Геноциду недостаточно серьезно. Я хочу, чтобы этот вопрос ставился гораздо более четко и серьезно, чтобы он волновал не нескольких историков, а народ осознал случившееся и понял, куда он идет и почему. Как я уже сказал, через 10-15 лет у нас возникнут довольно серьезные исторические, территориальные проблемы, и мы должны быть к этому готовы. Для этого необходимо воспитывать молодежь в духе патриотизма, любви к своей нации. Вполне естественно, что кто-то со стороны может призывать нас: "смотрите легче", мол, "было и прошло". Но как может пройти, если мы еще не до конца осознали, что делали с нами на протяжении веков? Обвинять надо всех, и мы имеем на это право. Возьмем пример с евреев. Несколько месяцев назад премьер-министр Израиля Ариэль Шарон, когда отмечалась 60-летняя годовщина Холокоста, сказал: мы не забудем, кто нас убивал, не забудем невинных жертв и не забудем, что весь мир в это время оставался безучастным. А мы можем забыть? - Не собираетесь показать "Восхождение" за пределами Армении? - У меня есть такая возможность, но для показа за рубежом я готовлю другой спектакль. Идеей Геноцида я хочу объединить наш народ, но ею я не могу объединить французов. Для зарубежного зрителя я подготовлю новый спектакль, который станет пощечиной Европе за то, что она позволила сделать с нами. - Вы удовлетворены результатами вашей работы? - После спектакля многие молодые люди, в основном студенты подходят ко мне и серьезно говорят, что они словно проснулись... Когда я их спрашиваю, готовы ли они завтра защищать наш вопрос, в их глазах загорается какой-то огонек. Я сожалею, что он не зажегся в них раньше... Беседу вела Асмик ГУЛАКЯН

"Деловой Экспресс Армении", 13 - 19 октября 2005 №37 (645) http://express.am/ecology.html Почему утопающий в зелени город потерял свой облик? Раньше слово Ереван вызывало ассоциации "розовый город", "цветущий город", "город поющих фонтанов" и т.д. Теперь же название нашего города вызывает другую ассоциацию - "грязный, теряющий зеленый убор город". Город от грязи и пыли стал серым. Если раньше мусорные баки стыдливо прятались во дворах, то сегодня они гордо красуются на центральных улицах, например, на перекрестке улиц Абовяна и Московской, поражая туристов (поскольку местные жители к этому давно привыкли) как своим внешним видом, так и ароматами. Ни для кого не секрет, что Ереван является одним из наиболее неблагополучных и в экологическом отношении городов Армении. Проанализируем, из чего складывается столь неблагоприятная ситуация. На наш взгляд, состояние экологии Еревана обусловлено тремя основными факторами. Это, во-первых, хаотическая застройка города, во-вторых, сокращение зеленых зон и отсутствие должного ухода за ними и, в-третьих, постоянный рост количества автотранспорта, являющегося в настоящее время основным источником загрязнения атмосферы города. Все это в совокупности приближает ситуацию к экологическому бедствию. Рассмотрим каждый из этих факторов в отдельности. Застройка Старый генплан застройки Еревана, хотя официально его никто не отменял, уже не действует. Вся застройка идет с нарушением этого генплана, а новый еще не принят и пока обсуждается. Что касается собственно застройки, то в настоящее время реализуется концепция интенсивного развития города (внутрь и вверх) вместо экстенсивного (вширь), что мы уже видим на примере центра. Рассмотрим, как эта концепция отразится на экологии города. В настоящее время в центре идет бесконечное уплотнение застройки за счет дворов, небольших площадок между зданиями на улицах, маленьких сквериков (вспомните, сколько таких уютных сквериков было на проспекте Саят-Нова, а сегодня вместо них стоят стеклянные пирамиды). Свежий пример - Дом кино. С одной стороны (задней) уже стоит высотка и ходят слухи (мы это проверим), что такая же высотка должна быть построена на крохотной площадке между Домом кино и улицей Ханджяна. Здесь настораживает тот факт, что уже несколько лет перед Домом кино, где раньше была небольшая зеленая зона и благоустроенные газоны, сейчас только выжженная земля и несколько высохших елей. Как показывает практика, если какая-то территория не благоустраивается, то вскоре она оказывается застроенной (потому и не благоустраивается). Пока этот процесс уплотнения застройки происходит в малом центре, а затем он перейдет на большой центр и другие районы города. Чем чревато такое уплотнение застройки? Центр города является наиболее уязвимым местом. Известно, что города "работают" как "острова тепла". Температура в центре города всегда на один-два градуса выше, чем на окраинах, что вызывает приток воздушных потоков из пригородов к центру. В результате вместе с этими воздушными потоками в центр города поступают из пригородов и загрязнения, которые здесь оседают. В советский период, например, выбросы заводов "Наирит" и "КанАз" концентрировались в центре, хотя сами предприятия находились далеко. Сюда добавляются еще выхлопные газы транспорта, которым наиболее перегружен центр. Ситуацию усугубляет еще и то обстоятельство, что центр Еревана находится в котловине, что способствует еще большей концентрации загрязнений. И не случайно, что именно в центре в свое время были спланированы кольцевой бульвар с максимумом биомассы и центральный проспект с островками зелени, чтобы хоть как-то компенсировать загрязнение атмосферы. Сегодня Центральный проспект становится проезжей частью, там также будут автостоянки. Деревья на проспекте планируется сохранить. Однако при сегодняшнем уходе, а вернее его полном отсутствии, остается только удивляться, что эти деревья еще сохранились, что вряд ли может долго продолжаться. Кустарники уже почти все высохли. Сейчас при такой плотной застройке центра, когда произошло резкое сокращение зеленого массива кольцевого бульвара, идет уничтожение и этих зеленых островков; центр города получает дополнительный удар. То же самое происходит и во дворах, где сосредоточено 30-40% растительности, которая гибнет в результате строительства новых элитных высоток, подземных гаражей и отсутствия воды для орошения. Северный проспект был задуман Таманяном как максимально озелененный проспект, который внес бы существенную лепту в озеленение центра города. Что же мы видим на самом деле? Высотка на высотке, которыми закрывается даже здание оперы. Мы получаем сверхуплотненный центр. Рассмотрим теперь состояние коммуникаций. Уже сегодня проехать по центральным улицам большая проблема; зачастую заторы возникают даже на улицах Анрапетутян, Алека Манукяна, Ханджяна, не говоря уже об улицах, выходящих на площадь Республики. А дальнейшее уплотнение центра приведет к тому, что на всех этих улицах, не рассчитанных на такие потоки, будут постоянные пробки. Возникает вопрос, как администрация города будет решать эту проблему? Естественно, путем расширения улиц за счет уничтожения всех газонов и деревьев, растущих вдоль улиц, поскольку другого варианта просто нет. На протесты экологических организаций некоторые архитекторы отвечают: а в Нью-Йорке вообще нет газонов и деревьев вдоль улиц. Действительно, на многих улицах их нет - и в этом нет ничего хорошего. Но они забывают, что есть два фактора, которые компенсируют этот недостаток. Во-первых, Нью-Йорк расположен на берегу океана, и весь город постоянно продувается ветрами. Кроме того, центральный парк Нью-Йорка - это настоящий лес в черте города. Так что при таких условиях и такой разнице в климате сравнивать Ереван с Нью-Йорком - просто безграмотно. В градостроительном совете при мэрии обсуждаются конкретные проекты объектов, под которые уже отведена земля, и изменить что-либо на этой стадии практически невозможно. И часто бывает, что архитектор, рисуя свой проект, не учитывает, что на том месте, где он планирует построить высотку, растет несколько огромных 30-40-летних ореховых деревьев, а там, где он нарисовал деревья, сегодня ничего нет или стоят гаражи, т.е. происходит привязка зеленых зон к строящимся объектам без учета уже существующих зеленых зон. Сегодня при рассмотрении подобных проектов экологи могут изменить лишь какие-то незначительные детали. В результате нескольких встреч с главным архитектором Самвелом Даниеляном удалось достичь договоренности о совместном с экологами осмотре дворов, где планируется застройка с целью сохранения растущих там деревьев. Надеемся, что экологам удастся повлиять на ситуацию. Другой пример - гостиница Севан. Была ли необходимость срочно сносить старое здание? В результате мы в течение трех лет имеем котлован в центре города. А может быть собственник этой территории, у которого таких объектов по всему миру множество, еще десяток лет не вспомнит о недвижимости в Ереване? Значит, мы еще десять лет должны созерцать эту яму рядом с центральной площадью страны? Или все-таки, продавая объекты подобной значимости, государству следует оговорить в контракте какие-то обязательства нового собственника по срокам и условиям застройки? В целом, концепцию уплотнения застройки, на наш взгляд, лучше заменить концепцией уплотнения зеленых зон. Только так можно было бы компенсировать уже сложившуюся неблагоприятную экологическую ситуацию в Ереване и произошедшие отрицательные изменения климата. А реализация концепции уплотнения застройки лишь усугубит ситуацию и приведет к тому, что в центре никто не сможет и не захочет жить. Кого при нашем климате прельстят раскаленный бетон и стекло? В результате, эти элитные высотки останутся незаселенными, а строительные компании будут терпеть огромные убытки. Естественно, что там, где люди ютятся в трущобах и хибарках, застройка необходима, но зачем сносить добротные двух- и трехэтажные дома со своими садиками, зачем лишать горожан спортивных площадок? Не вызывает сомнения, что Северный проспект должен быть построен. Другое дело - как? Ведь если бы в свое время было проведено общественное обсуждение проекта застройки и принято компромиссное решение, то вряд ли мы имели бы столько социальных конфликтов, сколько имеем сегодня. Поскольку концепция застройки так или иначе касается всех жителей города и является экологически значимым решением, то она (по правилам Орхусской конвенции) должна обсуждаться общественностью. Однако концепция уплотнения застройки центра города не выносилась на обсуждение общественности. При обсуждении отдельных проектов удается достичь обещания провести общественные слушания. Но это в будущем. А пока Ереван в контексте благоустройства города сильно проигрывает по сравнению со всеми столицами СНГ и Европы. Зеленые зоны и уход за ними В новом генплане предусмотрены зеленые зоны, однако во время общественных слушаний, организованных UNDP, региональной общественной организацией "Transparency International" и институтом "Ереванпроект" в рамках стратегической экологической оценки так четко и не прозвучало, за счет чего запланировано увеличение площади зеленых зон и по сравнению с каким периодом. У нас сложилось мнение, что в новом генплане производятся какие-то хитроумные манипуляции со статусом земель, в результате которых должно произойти увеличение зеленых зон общественного пользования. Лесные территории, которые снабжали город кислородом, фитонцидами и изменяли микроклимат, в настоящее время большей частью деградировали, как например, лес вокруг телецентра, вырубленный во время энергетического кризиса. По новому генплану планируется их восстановление. В послекризисный период шло самовосстановление леса, и мы имели бы "вторичный" лес, но из-за отсутствия орошения процесс восстановления, несмотря на все усилия молодежных экологических организаций, был нарушен. То, что осталось от этого леса, было целенаправленно выжжено (видимо, под застройку), и в результате мы потеряли огромный лесной массив в черте города. Этот случай, к сожалению, не единичный. Отметим, что в советское время эти лесные территории не считались территориями общественного пользования, поскольку там не было дорожек и скамеек, и, тем не менее, они активно "работали" на город, улучшая его экологию. Теперь часть этих территорий планируется застроить, а часть - восстановить и превратить в зеленые зоны общественного пользования уже со скамейками, кафе и т.д. Таким образом за счет изменения статуса земель якобы увеличится площадь зеленых зон общественного пользования. Сокращение существующих зеленых зон в городе, с одной стороны, вызвано тем, что они застраиваются, а с другой - тем, что не обеспечен надлежащий уход за ними. Причем в некоторых случаях четко просматривается причинно-следственная связь между этими факторами, т.е. преднамеренно не обеспечивается уход за зелеными зонами, чтобы после того, как они погибнут, застроить эти территории. Эта связь чет

Очень интересная органищзация - Историко-Культурный Земляческий Союз "Новое Поколение Васпуракана": http://vaspnors.narod.ru

Александр Искандарян: «Армения не форпост, Армения – это страна» http://www.noev-kovcheg.ru/article.asp?n=91&a=8 Позади эра распада СССР и последующих за этим событий. Буквально за последние несколько лет ситуация в мире кардинально изменилась. Изменились и взаимоотношения между многими государствами, в том числе и на Южном Кавказе. Оценке процессов, происходящих в мире и, в частности, в нашем регионе, а также перспективам развития взаимоотношений как внутри региона, так и его связям с остальным миром посвящено интервью журналиста Сусанны Петросян с директором Кавказского института СМИ Александром Искандаряном. – Какие наиболее характерные тенденции и векторы характеризуют процессы или развитие нашего региона в целом сегодня? – В отличие от многих комментаторов и официальных лиц, я не думаю, что происходящее сегодня в мире – это результат 11 сентября, результат борьбы с терроризмом, войны с Ираком. На мой взгляд, происходящее, в том числе и вышеперечисленное, есть результат распада СССР. Понятно, что распад произошел не в одночасье в 1991 году. Этот процесс шел и еще в какой-то мере продолжается сейчас. Конфигурации, существующие в мире и в нашем регионе, меняются. Это следствие распада СССР – не процесса, а факта: не распада как такового, а просто того, что эта страна была, а теперь ее нет. То, что мир перестает быть биполярным и становится однополярным, отражается буквально на всём. Если говорить о регионе Большого Ближнего Востока, то это отражается, например, на израильско-палестинском противостоянии. Ранее это противостояние было, в том числе, одним из «фронтов» американо-советского противостояния. После того как русские перестали поддерживать арабов, ситуация изменилась: американцы заставляют евреев отдавать земли арабам. Такое в бытность существования СССР невозможно было себе представить. Ценность Турции, которая была огромным южным флангом НАТО на границе с СССР, уменьшилась после распада Союза. Конечно, она остается частью Запада, по-прежнему обладает определенной ценностью. Но, если раньше ей прощались любые режимы и проблемы внутри страны, то сегодня это уже не вполне так. Россия же уходит постепенно, она ужимается. Влияние на другие страны уменьшается, закрываются военные базы и в дальнем, и в ближнем зарубежье, нет возможности «содержать режимы». Естественно, этот процесс трансформации биполярного мира в однополярный особенно плавно идет в регионах, расположенных близко к России, которые она каким-то образом еще может удержать. Кавказ – регион, особенно близкий к России и особенно «далекий» от США, и в этом смысле убывание российского влияния здесь идет не так быстро, как, скажем, в Анголе или Центральной Америке, даже и в Восточной Европе. Мы являемся свидетелями того, что Россия уходит из нашего региона, а ее место заполняется различными составляющими. Происходящее – это инерция исчезновения огромной силы как внешнего явления. – Как могут повлиять на маленькую Армению эти процессы и в частности то, что Россия уходит, а ее место заполняется рядом других государств? – Противостояния между СССР и Западом больше нет, а Россия – это не СССР. В нашем регионе формируется некая новая структура влияний, включающая и США, и Россию, и Иран, и Турцию, и Европу, и Китай. Новым образовавшимся государствам нужно найти в этой структуре свое место, более сложное и многогранное. Что касается заполнения места России другими государствами, то это для нас хорошо, потому что маленьким государствам можно нормально существовать лишь в этой ситуации. В случае единого контроля одной силы, а этой одной силой может быть кто угодно, демократическая или недемократическая страна, маленьким государствам не остается никакого места для маневра. – Так уж получилось, что в центре внимания международных институтов сегодня находится Грузия. Даже специальный представитель Евросоюза на Южном Кавказе, посол Хейке Талвитие как-то признался, что ЕС уделял Грузии больше внимания, нежели двум ее соседям. Впрочем, добавил, что это не означает, что европейцы недооценивают Армению и Азербайджан. В Грузии произошел переход от старого режима к новой политической ситуации. Власти этой страны говорят о борьбе с коррупцией, о стремлении радикально изменить социальную ситуацию. Насколько реальны, на Ваш взгляд, эти заявления? – Что удалось грузинам? Им удалось повысить имидж своей страны на Западе, что было сделано чрезвычайно квалифицированно, и в результате этого Грузия получила с Запада как материальную, так и политическую поддержку. Предпринят ряд положительных шагов в социальной сфере, убрали ГАИ, начали платить пенсии, строить дороги. Иное дело, что подобные шаги – это не реформирование. Пришли деньги – отремонтировали дороги, пришли западники – заставили русских убрать базы. Однако не реформируется сфера взаимоотношений с Россией, внутренняя экономическая политика, сама структура власти в Грузии. Вместе с тем, ухудшилась ситуация в области свободы прессы, политических свобод, оппозиция практически изолирована, наблюдается процесс централизации и роста коррупции. Практически ни по одному направлению у Грузии пока не получается сделать какие-то шаги на пути развития демократии. – В таком случае, чем объяснить столь благосклонное отношение Запада к Грузии? – Дело в том, что Запад поддерживает некоторые страны, которые являются прозападными не в силу своего внутреннего развития, а в силу того, что они себя позиционируют как прозападные и поддерживают Запад в любом случае, в ответ надеясь получить западную помощь. Самыми прозападными странами в мире являются некоторые страны Африки. Запад поддерживает Грузию за риторику, за то, что последняя говорит о своей прозападности, о своем стремлении вступить в ЕС, о том, что она против России. Это все работает. Дай Бог, чтобы грузинам это не мешало, например, развивать экономику своей страны или сделать так, чтобы рэкет не становился основным способом собирания бюджета наравне с выклянчиванием денег на Западе. Если это все инструменты для того, чтобы дать первый толчок к проведению реформы, то это прекрасно. Но времени прошло уже достаточно, и похоже на то, что это уже не инструменты, а содержание грузинской политики. А так в Грузии уже было при Шеварднадзе: строились имиджи, поступали какие-то деньги, но в Грузии ничего не делалось. Риторика срабатывает, но внутри самой Грузии пока положительных изменений не очень много. – Несмотря на наличие конфликтов, многие западные политики и дипломаты настаивают на необходимости сотрудничества в рамках Южного Кавказа. В этой связи насколько эффективной явится программа Евросоюза «Новые соседи»? – Европейское сообщество в процессе своего расширения наткнулось на соседей – таких соседей, которых оно пока брать к себе не готово. Поэтому сегодня Европа в первую очередь стремится понять, кто мы такие, как с нами можно жить рядом. Конечно, одна из самых больших проблем – это конфликты. Вначале странам Южного Кавказа говорилось: решите конфликты, и мы с вами будем дружить. Но это не работает, ибо эти конфликты касаются вещей, имеющих для противоборствующих сторон более высокую ценность, нежели то, что предлагает Европа в обмен на их урегулирование. Ну, не готовы армяне отдать Карабах за шенгенские визы. Время идет, ничего не меняется, но сосед-то есть, и жить-то надо. И принимается некоторое решение, которое вуалируется огромным количеством риторики, но за которой стоит простой, никем не проговариваемый, но очевидный смысл - будем пробовать иметь дело с такими соседями, какие есть. Самый яркий показатель – это Кипр: в ЕС вошла греческая часть Кипра – страна с точно такой же проблемой. Турки тоже не стали менять независимость де-факто на визы, и европейцы приняли Кипр в свое сообщество без них. Второй пример – это Косово. Вопреки принципу нерушимости границ, американцы там создают фактически независимое государство – деваться некуда. Ну, не готовы албанцы и сербы жить в одной стране. Есть случаи юридического признания – это Бангладеш и Эритрея. Есть случаи «непрямого» признания – это Кипр. Есть и случаи «фактического» признания – это Косово, Нагорный Карабах. Европа реально осознает, что ей придется иметь дело с Арменией и Азербайджаном при неурегулированном карабахском конфликте. Когда-нибудь будет юридический прорыв, когда международное право начнет меняться, ибо таких регионов в мире десятки, и миру надоест делать вид, что они вот-вот разрешатся. Но это будет не скоро, пройдут десятки лет. Придется жить так. Так что шенгенские визы рано или поздно получим и так. – Турция и Азербайджан проводят политику изоляции Армении, об этом говорят и энергетические коммуникации, и намерения этих стран в сфере транспорта. Насколько опасны для Армении эти шаги? Министр ИД Армении Вардан Осканян считает, что подобная позиция наших соседей не может сказаться на развитии Армении. – Министр прав: с нами ничего не случится, если будет дорога из Грузии в Турцию. Иное дело – жить с железной дорогой Карс-Гюмри было бы лучше, чем без нее. Не потому, что это дорога в Турцию, а потому что это дорога в Европу. Важно не то, чтобы не было других дорог, важно то, чтобы была именно эта дорога. В нашей прессе иногда можно встретить материалы о том, что начинается новая эра блокады вокруг Армении в связи со строительством новых дорог, но это нонсенс. Блокада возникает в результате строительства стен, а не дорог. Блокада Армении со стороны Турции существует не потому, что возможна дорога из Грузии, а потому, что закрыта дорога Карс-Гюмри. И нужно добиваться не того, чтобы турки не строили других дорог, а того, чтобы открылась дорога Карс-Гюмри. Вы можете мне возразить и сказать, что это невозможно. Ну во-первых, помешать строительству дороги из Грузии в Турцию реально тоже невозможно. А во-вторых, дорога в Азербайджан – вот это невозможно, да и не очень нужна нам такая дорога, а вот с Турцией, думаю, ситуация не столь безнадежна. Турция включена в структуры, в которые Азербайджан не включен, и на нее влияют обстоятельства, которые не влияют на Азербайджан. Карабах на азербайджанскую политику имеет принципиально большее влияние, чем на турецкую. На этом поле нужно и можно работать, а не говорить, чтобы грузины не строили дорогу, это нерезультативно, захотят – построят. И, в общем, Нино Бурджанадзе в своем праве, когда она говорит, что Грузия имеет границу с Турцией и будет строить то, что захочет. Армянский интерес состоит не в том, чтобы не допустить строительства грузино-турецкой железной дороги, а совершенно в другом: в разблокировании ситуации. А будет ли что-нибудь ужасное, если разблокирования не произойдет? Да нет. Армения развивается быстрее как Грузии, так и Азербайджана, и, судя по всему, так будет и впредь. Во-первых, я сильно сомневаюсь, что из Грузии в Турцию появится железная дорога, да и если появится, то нескоро. Во-вторых, если даже появится, это сильно не изменит экономического положения стран региона. Какие такие грузы из Турции в Грузию нельзя перевозить на фурах и надо обязательно перевозить на железных дорогах? И какие такие потрясающие грузы ждут в Азербайджане, что их надо срочно погрузить именно на железную дорогу, а не в грузовики, и везти в Турцию, где этих грузов дождаться не могут? Дорога из Грузии в Турцию кардинально ситуацию не изменит: никаких экономических революций не произойдет. Так что я с Варданом Осканяном согласен. – Однако подобная позиция вызывает крайнее неодобрение некоторых политических кругов Армении. – Есть в Армении течение политической мысли, приверженцы которой считают, что надо обязательно кому-нибудь отдать ту или иную территорию. За что - это неважно, за какое-то деблокирование не известных никому дорог, за какое-то экономическое развитие, которое будет или не будет – совершенно непонятно. Например, после открытия всех восточноевропейских границ кто больше торгует: Венгрия со Словакией или Венгрия и Словакия – с Германией? Есть цифры, да кто их станет разыскивать! И ведь никаких «карабахов» там нет и не было. Так ли нужна Армении открытая граница с Азербайджаном? Нужно ли за это отдавать территории? Вот у Грузии с Азербайджаном граница открыта, а экономический обмен ничтожный. Может быть, нам не так уж сильно нужен доступ к странам со сходными экономиками, а нужно «открывать границу» с Бельгией, с Германией, Францией? Но есть люди, для которых все это неважно, ибо им все равно надо что-нибудь отдать. А есть люди, которые хотят что-нибудь быстро урегулировать. Если задуматься, урегулирование – это хорошо или плохо? Может быть, неурегулированный карабахский конфликт нужно использовать как рычаг для достижения каких-то целей? Вот над этим почему-то никто не задумывается, а все время говорят о быстром урегулировании. Фразы о том, что весь мир объединяется и нам надо интегрироваться, меня не убеждают. Во-первых, потому что весь мир не объединяется, это неправда. Европейское сообщество – это единственное исключение, такого рода кооперации в мире больше нет. И второе: ну и пусть весь мир объединяется. А здесь это выгодно или нет? И почему нам надо именно с Азербайджаном объединяться? И только ли неурегулированность мешает этому ? Серьезный разговор на эту тему такого рода политические силы не ведут. Говорят лишь, что конфликт срочно надо урегулировать, а меня это не убеждает. Вот Индия с Пакистаном с 1947 года почему-то свой конфликт вокруг Кашмира не урегулировали. И никто не кричит, что, пока нет урегулирования, эти страны не смогут существовать и развиваться. И никто не говорит о том, что после урегулирования в Индии и Пакистане наступит рай земной. Я отнюдь не говорю, что урегулирование не нужно вообще, но все эти разговоры о срочном урегулировании любой ценой мне не кажутся убедительными. Мне нужен расклад: какова цена, что приобретем и что потеряем. Заклинания про интеграцию неинтересны, хочется знать, сколько она стоит и что принесет. – Известно стремление Азербайджана использовать нефтяной фактор для усиления своей позиции, и в первую очередь для решения карабахской проблемы. Как может воздействовать фактор нефтепровода Баку-Джейхан на карабахскую проблему? – Нефтепровод, несомненно, прибавит региону стабильности. Любая коммуникация повышает уровень стабильности, а любая декоммуникация его снижает, это закон. Чем больше в той или иной коммуникации задействовано игроков, тем больше стабильности. Так, в подрыве нефтепровода будут не заинтересованы многие страны и международные корпорации. А люди, которые возглавляют эти корпорации, близки к президентам. Другое дело, что только один нефтепровод проблемы не решит, но регион вообще наполняется коммуникациями. И каждая из них прибавляет некую дополнительную нитку в ту сложную конфигурацию стабилизации региона, которая появляется на наших глазах. Слово «нефть» повышает интерес и понижает требования к стране, меняет ее имидж. Нефтяной фактор – это козырь, который Азербайджан всегда использовал и будет использовать в карабахском конфликте для обеспечения определенного баланса в этом вопросе. – Сегодня многие представители армянской интеллектуальной элиты крайне отрицательно относятся к политике России, которую она проводит в Армении. Хотелось бы услышать Ваш комментарий по этому вопросу. – Я очень плохо отношусь к позиции «мы ненавидим Россию, и для обеспечения нашего демократического будущего надо обязательно избавиться от ее влияния». Также очень плохо отношусь к мнению, что Россия нам – родная мама, и мы без нее никуда. И то, и другое, на мой взгляд, это две стороны одной и той же болезни, болезни политической несостоятельности, неверия в то, что мы можем жить как состоявшееся государство. Дело понятное, государство молодое, не привыкли еще. Россия – такая же страна, как и другие, она нам не брат навеки, но и не баба-яга тоже. Вечных врагов и друзей в политике вообще не бывает. Россия – крупное государство, бывшая метрополия, и в силу этого она играет в регионе большую роль. Россия такая, какая она есть, и надо работать с ней при любом раскладе сил. Интересы Армении с Россией в чем-то совпадают, в чем-то нет, и надо сотрудничать в тех вопросах, где наши интересы совпадают. Учитывая, естественно, интересы других соседей. А если все время говорить, что Россия – наш партнер на вечные времена, то приезжая к нам, какой-нибудь российский государственный деятель так и будет заявлять, что мы – форпост России. И даже, может быть, всерьез так думать. Хотя так не бывает в принципе. Нигде и никогда ничего не бывает «на вечные времена». Армения не форпост, Армения – это страна. Сусанна Петросян, специально для «Ноева Ковчега»

Книгу можно приобрести в Москве (см. в конце). Рецензия на издание от В. М. Ступишина Сага о древнейшем заоблачном крае Передо мной три тома первой книги “Весь Сюник”, охватывающей огромный исторический период. Шутка сказать - 34 века! Гигантский, титанический и в то же время удивительно оригинальный труд этот предпринят большим патриотом Армении, почетным строителем России, московским промышленником Гамлетом Ашотовичем Мирзояном, которому в 2005 году исполнилось 60 лет. Это не сухой исторический трактат, а настоящее произведение искусства, в том числе полиграфического искусства, ибо книги-альбомы о Сюнике, напечатанные в Чехии, сравнимы с лучшими творениями итальянских мастеров полиграфии. Они исполнены с великой любовью к своей родной земле, ее истории, ее культуре, ее народу. Автор собирается продолжить эту работу и довести повествование до наших дней - дай Бог ему сил и удачи! А пока суд да дело, он решил подарить уже вышедшие тома нескольким сотням библиотек в России и Армении. Это уже само по себе замечательная просветительская и щедрая благотворительная акция. Я был один раз в Мегри, пролетев над Зангезуром в вертолете вместе с ныне покойным Вазгеном Саргсяном, моим хорошим другом, который занимался тогда обустройством пограничного района. Он показал мне, как строится мост через Аракс, призванный заменить непостоянный понтонный, регулярно смываемый волнами спускаемой азерами воды из водохранилища в Нахичеване, естественно, с целью нагадить армянам, а заодно и иранцам, живущим по ту сторону реки. Я посетил однажды Красносельск (теперь это Часбарак), где вместе с тамошними жителями, армянами и русскими-молоканами, подвергся артобстрелу со стороны захваченного азербайджанскими аскерами армянского анклава Арцвашен. Я неоднократно отдыхал на берегах Севана, заходил в старинные храмы Сурб Аракелоц и Сурб Аствацацин на бывшем острове, был я и в гостях у композитора Авета Тертеряна на его даче у монастыря Айраванк на берегу озера. Приходилось мне отведать горного меда у монахов Гегарда и сочных груш с огромных деревьев, растущих у храма Гарни. Но я никогда не был в дорогом сердцу автора горном крае Абанд, хотя и пересек его однажды в автобусе по Лачинскому коридору, возвращаясь из Карабаха. Книги Гамлета Мирзояна открыли мне новые горизонты и подарили новое знание об Армении и армянах, напомнив одновременно и о знакомых местах и знакомых людях. Эти книги настолько энциклопедичны, что неизбежно приводят читателя к своим открытиям. Для меня это, в частности, оказались менгиры Кашун Даша, сравнимые с менгирами и долменами французской Бретани и британского Стоунхенджа. Меня поразила красота художественной резьбы окладов из слоновой кости, украшающих Эчмиадзинское Евангелие, которые я должен был бы увидеть в Эчмиадзине, где бывал не раз, однако внимание на них обратил и оценил вкус работавших над ними мастеров вот только сейчас, встретившись с этим шедевром национального искусства в книгах о Сюнике. Новыми для меня оказались и некоторые перипетии политической биографии таких национальных героев Армении, как Дро и Нжде, поданные Мирзояном деликатно и в то же время объективно. Обнаружил я и нечто лично мне дорогое. У меня есть картина, подаренная мне нашими военными в день моего 60-летия в Ереване. На ней изображен храм с пристройкой, о реальном существовании которого я и не подозревал. И вдруг открываю на страницах “Всего Сюника” фото самого этого храма, который посвящен св.Степаносу Сюнеци, чьи мощи захоронены в монастыре Танат-Танаде, где и находился этот храм, это - рядом с Ехегнадзором, а сейчас это все, что осталось от монастыря. Мирзоян высказывает предположение, что на самом деле это - храм св.Стефана Нахавка, одного из 70 учеников Иисуса Христа. У пристройки свое имя - Сурб Ншан, то есть Святое Знамение. Эти памятники очень нравятся Мирзояну, он снял их в разных ракурсах и с деталями и сам сфотографировался на их фоне. На моей картине Сурб Степанос без креста, но это он. И мне он тоже очень дорог как знаменательная память о моей службе в Армении. Мне было интересно узнать, что с Сюником связана подвижническая деятельность святого Григора Лусаворича, известного русским как Григорий Просветитель, креститель армян. Наверное, не случайно российское посольство моими стараниями оказалось на улице его имени. Хотелось бы видеть в этом знамение Божье. С Сюником так или иначе (по рождению или деятельности) связаны имена таких замечательных людей, как Месроп Маштоц, Мовсес Хоренаци, Григор Нарекаци, Вардан Мамиконян, Мхитар Гош, Лазаревы, Абамелеки, Орбеляны, Хачатур Абовян, Арам Хачатурян, Мартирос Сарьян, Агриппина Ваганова, Егише Чаренц, маршал Баграмян, Анри Труайя и многих-многих других творческих личностей, не считая царей, полководцев, священнослужителей, внесших свой вклад в историю Армении и упомянутых в книгах Гамлета Мирзояна. Свое повествование о Сюнике автор начинает с допотопных времен и с Ноева ковчега. Он проводит читателя через все значительные исторические события, но особое внимание уделяет освобождению Армении от турецкого и персидского владычества, героической обороне Сюника во время гражданской войны в начале советской эпохи, истокам карабахской проблемы, порожденной предательской политикой большевиков, подаривших Турции Карсскую область, а ее союзникам, кавказским татарам из самозваного Азербайджана, Нахичеван и Карабах. Увлеченно живописует он и развитие исторических связей Армении с Россией, их мощное культурное взаимопроникновение и взаимовлияние. В книгах Мирзояна отразилось великое умение армян хранить память об ушедшем времени, которая освещает волшебным светом настоящее и будущее. Этому способствует внимание не только к историческим событиям, но и к повседневной жизни армян, к их семейным реликвиям, легендам, обычаям, к образу жизни крестьян и ученых, военных и писателей, художников и политиков, музыкантов и ремесленников, историков и каменотесов, кинорежиссеров и артистов. Органически вписывается в историю Сюника и Армении рассказ о семье и родословной самого автора, которая насчитывает много веков и поколений. За цифры, приведенные в конце третьего тома, не ручаюсь, но знаю, что армяне хорошо помнят своих предков, потому и не исключаю их подлинность. Вчитываясь в отлично написанный текст и вглядываясь в великолепные, богатые, разнообразные иллюстрации, я с радостью и восхищением любуюсь горными пейзажами и силуэтами суровых и прекрасных армянских храмов, хорошо выполненными репродукциями миниатюр из древних манускриптов, картин великих художников, особенно портретов, и вдруг обнаруживаю знакомых мне лично по встречам и общению в Ереване и Москве известных и дорогих мне людей. Им несть числа, всех не перечислишь, но кое-кого мне все-таки хотелось бы здесь вспомнить. Это покойный президент Национальной академии наук, великий астроном Виктор Амазаспович Амбарцумян, у которого мне посчастливилось побывать в Бюраканской обсерватории на Арагаце, и его друг, геофизик, академик Парис Мисакович Геруни, который сопровождал меня во время восхождения на эту гору к радиофизической обсерватории. Это известный композитор Эдуард Мирзоян, с которым мы встречались на музыкальных вечерах. Это художник Эдвард Исабекян. Я был у него в мастерской. А его племянник Карен Исабекян, к сожалению, ныне покойный, нарисовал углем целых два моих портрета: один у меня, второй у его жены Женечки Оганян. Это Католикос всех армян Вазген Первый, у которого я бывал неоднократно, и однажды он подарил мне альбом “Хачкары” со своим автографом, а в 1994 году мне пришлось участвовать в его похоронах в Эчмиадзине. Это президент Армении Роберт Кочарян и президент НКР Аркадий Гукасян - с ними я познакомился задолго до того, как они заняли эти высокие должности, в самый разгар сражения за Карабах в 1992-1994 годах, в котором они принимали самое активное участие. Это замечательный российский писатель, большой друг Армении Ким Бакши и известная правозащитница Елена Георгиевна Боннэр (девичья фамилия Кочарян), вдова Андрея Дмитриевича Сахарова, которая вместе с мужем заступалась за Карабах. Это поэты Сильва Капутикян и Сэда Вермишева, не раз дарившие мне свои книги с теплыми надписями, и Нелли Саакян, посвятившая мне добрые слова в “Элитарной газете” в декабре 2003 года. Это и известный поэт-гуманист Ашот Сагратян, соседствующий со мной в составе редколлегии “Ноева Ковчега”. Вспомнил я и о дипломате Сурене Товмасяне, который был однажды у меня в гостях, когда я отправлял должность временного поверенного в делах СССР в Марокко. Он приехал в Рабат на старой “Волге” из Ливии, где работал послом. Про Ливан - это, видимо, опечатка у Мирзояна. Но она навела меня на воспоминания о временах сорокалетней давности. И еще одно замечание. В рассказе о том, как народные мстители расправились с турецкими преступниками, повинными в геноциде армян, опущено имя одного из тех, кто прикончил в Тифлисе подонка Джемаля. Я имею в виду потомка карабахских меликов Зарэ Мелик-Шахназарова, факт участия которого в акте возмездия зафиксирован в энциклопедии “Армянский вопрос”, изданной в 1991 году в Ереване. Но это исправимо. Когда Гамлет Ашотович дойдет до наших времен, он обязательно расскажет о моем друге Ашоте Зарэевиче Мелик-Шахназарове, советском и армянском дипломате, Чрезвычайном и Полномочном после, общественном деятеле, одном из инициаторов Панармянских олимпийских игр, журналисте и вообще очень талантливом и добром человеке, покинувшем этот мир в 2004 году. А заодно можно будет вспомнить и о его отце Зарэ. Перелистывая страницы альбомов Мирзояна, я снова как бы попробовал вкуснейшей воды из горных источников, льющейся из “родничков” на улицах Еревана, вкусил бесподобного хаша, хороваца, кюфты (которая, оказывается, считается «детенышем» кололака, а я и не знал), отведал густого мацуна и запил это все тутовым эликсиром и утоляющим жажду таном. А на десерт - лучшие в мире армянские абрикосы и много чего еще. Я с удовольствием рассматриваю красивые лица и незнакомых мне стариков и молодых людей, которых тоже много в книгах Мирзояна. И как будто снова в милой моему сердцу Армении побывал. Дай Бог Вам счастья, братья-армяне, и во веки веков! Цавэт танэм! Владимир Ступишин От редакции: Трехтомник «Весь Сюник» можно приобрести в редакции газеты «Ноев Ковчег». Тел.: 631-70-54

Малообеспеченным слоям населения вернут вклады http://www.yerevan.ru/news/index.php?task=detailed&id=3387 [13.10.2005 | 16:36] Правительство Армении готово предусмотреть в государственном бюджете на 2006 год средства для погашения задолженностей по вкладам населения в Сбербанке СССР. На эти цели предусмотрено направить 1 млрд драмов (более $2 млн.) Задолженности будут компенсированы лишь представителям малообеспеченных слоев населения: пенсионерам, ветеранам ВОВ, семьям погибших военнослужащих и т.д. Об этом журналистам сообщил вчера премьер-министр РА Андраник Маргарян. Как сообщил премьер, компенсации будут выдаваться по следующей схеме: на каждую 1 тыс. рублей, вложенных на срок от 1 до 3 лет, — $200, от 3 до 5 лет — на каждую тысячу рублей $200 плюс 40%, от 5 до 10 лет — на каждую тысячу рублей $200 плюс 20% и свыше 10 лет — на каждую тысячу рублей $200 плюс 10%. На вопрос, касающийся сроков реализации премьер-министр затруднился ответить, лишь сообщил, что все данные о вкладах в течение ближайших шести месяцев будут обобщены на основании заключений парламентской комиссии, а также комиссии, сформированной по указу президента РА.

Смотрите что я нашёл:

В Пскове откроют армянскую воскресную школу http://www.pln-pskov.ru/news/25839.html В субботу, 15 октября, в помещении школы №14 в Пскове состоится торжественное открытие воскресной школы армянской общины «Урарту». Как сообщила директор школы №14 Наталья Волкова, эта школа открывается для детей армян, которые родились и живут в России. По ее словам, на занятиях, которые будут проходить по выходным дням, ребята будут изучать историю Армении и язык этой страны. Школа создавалась армянской общиной «Урарту» при содействии городских и областных властей. В церемонии открытия воскресной школы примут участие консул Армении, представители Министерства иностранных дел и администрации города.

Арестован адвокат, ведущий дела семей, выселяемых с улицы Бюзанда http://www.yerevan.ru/news/?task=detailed&id=3391 [14.10.2005 | 16:39] 11 октября был арестован Ваге Григорян – адвокат, в частности, представляющий интересы нескольких семей, жителей улицы Бюзанда. Напомним, что в настоящее время проходит выселение жителей этой улицы с целью дальнейшего строительства Главного проспекта. По двум делам Ваге Григоряном уже направлены жалобы в Европейский суд по правам человека, и еще по трем - готовились документы. Адвокату предъявлено обвинение в мошенничестве в особо крупных размерах. “После возбуждения уголовного дела и ареста председателя компании "Юридическая группа Райт" Ваге Григоряна, в Армении также появился политзаключенный, и она (Армения) потеряла свое преимущество перед соседними странами” -такое заявление сделали на пресс-конференции 13 октября 10 адвокатов В.Григоряна, которые считают возбужденное против их коллеги дело сфабрикованным. По словам адвоката Т.Атанесяна, В.Григорян уже в течение одного года подвергается безосновательным преследованиям со стороны органов национальной безопасности. Более того, ему было предложено собирать и сообщать сведения об обращающихся к нему гражданах. В.Григорян, как сообщили адвокаты, отклонил это предложение и сообщил об этом директору СНБ. Уголовное дело против председателя "Райт" с обвинением в мошенничестве в особо крупных размерах было возбуждено 10 июня. В ходе длившегося 4 месяца предварительного следствия В.Григорян был вызван в Генпрокуратуру РА в качестве свидетеля, однако отказался от дачи показаний, воспользовавшись судебно-процессуальной нормой о непозволительности допроса адвоката по ставшим известными ему обстоятельствам взятого дела. Было также известно, что в уголовном деле против В.Григоряна нет никаких жалоб о "мошенничестве" от пострадавших лиц, основанием для возбуждения дела стало только показание одного свидетеля, которое было дано в результате 13-часового содержания в Генпрокуратуре и морального и психологического давления на него. Также было отмечено, что о данном деле знает и выражает свою готовность к содействию голландская организация "Адвокаты для адвокатов", которая поддерживает адвокатов, подвергшихся преследованиям за правозащитную деятельность.

Программа АРФ Дашнакцуцюн Программные цели АРФ Дашнакцутюн АРФ Дашнакцутюн ставит следующие цели: А.Создание Свободной, Независимой и Объединенной Армении. Границы Объединенной Армении должны охватывать армянские земли, указанные в Севрском договоре, а также области Арцах, Джавахк и Нахиджеван. Б. Международное осуждение осуществленного Турцией и остающегося до сих пор безнаказанным Геноцида армян, возвращение аннексированных земель и справедливое возмещение армянскому народу ущерба. В.Объединение на территории единой Армении рассеянных по всему миру армян. Г. Усиление государственности Армении, создание демократии и правого государства, обеспечение процветания народа, утверждение социальной справедливости. Политические задачи Исходя из вышеупомянутых целей, АРФ Дашнакцутюн ставит следующие политические задачи: 1. в качестве главного залога решения Ай Дата обеспечить победу в Арцахской борьбе; 2. в деле формирования государственной стратегии Армении основной считать ключевую роль Ай Дата; 3. сохранить национальную самобытность и организовать политическую роль Диаспоры, направив ее возможности на усиление государственности и выполнение требований Ай Дата; 4. обеспечить право каждого армянина стать гражданином Армении; 5. законы Армении должны содержать следующие главные принципы: - равенство всех граждан перед законом - свободу мысли, слова, творчества, прессы, издания и других средств выражения, совести, деятельности политических и других организаций, собраний и перемещений - право на проведение забастовок и демонстраций - неприкосновенность личности, жилища, собственности и средств коммуникации - уважение прав национальных меньшинств. Социально-экономические задачи Исходя из своей идеологии и необходимости обеспечения социально-экономического прогресса Армении, Арцаха и армянского народа, а также учитывая направления мировых экономических процессов, АРФ Дашнакцутюн ставит целью осуществлять направленную на утверждение полноценной социальной справедливости и в то же время обеспечивающую экономическое усиление Армении социально-экономическую политику, основанную на следующих принципах: 1. Формирование эффективной, конкурентоспособной, сбалансированной принципом социальной справедливости и государственным регулированием экономической системы, основанной на особенностях материального, профессионального, культурного и интеллектуального потенциала страны и народа. 2. Предлагаемая экономическая система должна отличаться справедливостью и не допускать социальной поляризации. Принцип социальной справедливости должны отличать следующие необходимые экономические качества: гарантирование права личности на работу и справедливое распределение доходов с учетом нормального экономического развития общества. 3. Поощрение поддержки и контроля государства за развитием производственных отраслей стратегического значения, сохранением природы и биоатмосферы, обеспечением труда, удовлетворением соответствующих современным требованиям необходимых нужд населения. 4. Участие в тех процессах международной экономики, которые касаются задач экономического развития Армении. Осуществление интеграции в региональную и мировую экономику таким образом, чтобы не нанести ущерба национальным интересам, культурному облику и самобытности армянского народа. 5. Полноценное использование потенциала рассеянного по всему миру армянского народа как важной гарантии обеспечения процветания экономики Армении и самостоятельного национального развития. 6. Признание образовательной системы, а также проблем культурного, духовного и интеллектуального развития ключевыми направлениями государственной политики. Осознание важной роли Армянской церкви и армянской семьи в деле сохранения национального облика. Программа АРФ Дашнакцутюн

Юношеские сборные четырех стран СНГ примут участие в международном турнире по борьбе в Иране http://iran.ru/rus/news_iran.php?act=news_...7&new_version=1 Тегеран, 13 октября 2005 года -- Пять сборных команд по вольной и классической борьбе из четырех стран СНГ примут участие в международном турнире по борьбе среди юношей на «Кубок братьев-мучеников Пурзанд» в Иране. Как сообщили корреспонденту ИРНА в Федерации борьбы Ирана, в международном турнире по борьбе, стартующем 16 октября в иранском городе Саве, примут участие сборная России, команда из Дагестана, сборные Азербайджана, Армении и Таджикистана, а также несколько команд из Ирана. Под флагом России в турнире будут выступать 13 спортсменов. А российский Дагестан выставил свою дружину из 18 борцов. Азербайджан снарядил на соревнования сборную, состоящую из 23 «вольников» и «классиков». За Армению на турнире выступят 17 борцов. Спортивную честь Таджикистана будут защищать 18 «пахлаванов». Международный турнир по борьбе среди юношей на «Кубок братьев-мучеников Пурзанд» пройдет с 16 по 21 октября в шахрестане Саве.