Pandukht

«Он не может бить по мячу левой ногой, не может отбивать мяч головой, не может ставить подножки и забивает мало голов. А в остальном - нормальный футболист» (Джордж Бест о Дэвиде Бэкхеме).

«Если бы папаша Дэвида Симэна надел резинку, мы не вылетели бы из турнира за Кубок мира» (Комик Ник Хэнкок о роковой ошибке вратаря сборной Англии в матче с Бразилией на чемпионате мира-2002).

«Джо Фрэйзер такой урод, что ему следовало бы подарить свою морду Управлению дикой природы США» (Мухаммед Али перед первым боем с Фрэйзером за звание чемпиона в тяжелом весе в 1971 году).

Свидетельствует Акопян Эдуард Лазаревич (показания взяты 17 марта 1988 г. в с. Арзакан): Акопян Эдуард Лазаревич, 1939 г. р., уроженец с. Зардахач Мардакертского р-на НКАО, женат, проживал по адресу: г. Сумгаит.., работал в СПТУ г. Сумгаита мастером производственного обучения. С 1971 г. я работаю с СПТУ г. Сумгаита до настоящего времени, мастер производственного обучения. Я с 1960 г. проживаю в г. Сумгаите, создал семью, сейчас у меня двое детей. Старшей – Акопян Ирине Эдуардовне - 23 года, младшей – Акопян Марине Эдуардовне - 21 год. По вышеуказанному адресу живу с 1967 г. Супруга, Акопян Зоя Арташесовна, работает в детском саду №46 няней. 27 февраля 1988 г. с утра городское радио Сумгаита по нескольку раз в день предупреждало городское население, чтобы жители города держали себя спокойно, не поддавались панике и сохраняли спокойствие и порядок. В тот же день на работе наш мастер (сотрудница, азербайджанка по национальности) Света, фамилию не помню, увидев меня на работе, испуганным, взволнованным тоном мне сказала: “Почему ты до сих пор в Сумгаите, все же армяне уехали”. Я спросил, в чем дело, она мне ответила: “Обстановка в городе очень напряженная, и для безопасности твоей семьи ты их вывези из города”. Я очень испугался, вернулся домой, дети были на работе. Я очень беспокоился за их судьбу, позвонил детям на работу и их начальнику, Алиеву, и он меня успокоил, что дети живы, здоровы, и не надо беспокоиться. Около 19-20 часов вечера я услышал шум, крик, свист, который доносился с улицы. Выйдя на балкон, я увидел, что из окна 5-го этажа дома напротив ... выходила толпа хулиганствующих молодых людей, судя по их крикам и возгласам - азербайджанской национальности, которые на всю улицу орали: ”Смерть армянам” и другие подобные возгласы. В тот же момент я увидел, что из указанного мной этажа выбрасывалась мебель, домашнее имущество, а толпа на улице сжигала это имущество. Час спустя, в течение которого указанные мной события продолжались, пришли мои две дочери с работы в сопровождении моего бывшего ученика, азербайджанца Физули, фамилию не помню. Вся моя семья была в тревожном состоянии, я боялся за их судьбу, что хулиганы могут нагрянуть в мою квартиру и учинить насилие. Двух дочерей я отправил к соседке, по национальности русской, фамилия Казакова, а сам с женой спрятались у другого соседа Юры, фамилию не помню. Примерно через три часа, приблизительно в час ночи, я услышал на улице шум моторов и свет прожектора, и, выйдя на балкон, увидел, что проходит военная техника (бронетранспортеры, танки) и военнослужащие, русские по национальности, которые подбирали на нашей улице армян, жителей нашего микрорайона, которые не успели скрыться. Видя свое спасение в русских солдатах, я со своей семьей – женой и дочерьми, выбежал на улицу и попросил русских солдат взять нас и отвезти туда, где собираются все армяне. Солдаты нам помогли и на бронетранспортере нас отвезли в Дом культуры завода технического каучука. Дом культуры полностью был заполнен армянами, которые, как и мы, сбежали их своих квартир и с помощью солдат нашли убежище в Доме культуры. Среди собравшихся армян было очень много мне знакомых по городу, и мы, видя друг друга, радовались и плакали, радовались, что спаслись. Все они рассказывали, что видели разные факты хулиганства и бесчинства азербайджанцев. От их рассказов становилось страшно. Судя по их внешнему виду, по их состоянию, видно было, что они просто сбежали из своих квартир. Даже когда пришли врачи, чтобы оказать мед. помощь потерпевшим, армяне отказывались от этой помощи, боясь, вернее, не желая получать от них никакой помощи. Там была одна женщина, армянка, которая кричала, что убили ее четверых сыновей на ее глазах, и требовала помочь найти хотя бы трупы своих сыновей. В Доме культуры с семьей я оставался 4 суток, после чего заболели мои дочери и, с разрешения военной прокуратуры, в сопровождении вооруженных солдат на их машине меня отвезли с семьей в Баку к родственникам. После этого я вернулся снова в Сумгаит, где обстановка была уже спокойной, был введен комендантский час. После возвращения в Сумгаит я провел ночь у своих знакомых, то есть своих родственников - Григосян Героса Чаркязовича, который находился в пансионате после того, как была разгромлена его квартира и убита мать и нанесены тяжелые ранения его отцу Григоряну Чаркязу и сестре последнего, Григорян Марии. Герос мне подробно рассказал, как бандиты, азербайджанцы по национальности, 28 февраля ворвались в их квартиру, выволокли на улицу мать в голом виде, и во дворе дома убили ножевыми ударами, а отца и его сестру ранили на квартире. Сейчас они находятся в тяжелом состоянии в г. Баку, в разных больницах. На ваши вопросы отвечаю, что никто из членов моей семьи не пострадал, насилию не был подвергнут только благодаря тому, что мы сбежали. Мы сбежали в Армению только потому, что боялись насилия со стороны азербайджанцев. В руках тех молодых людей, которые бесчинствовали 28 февраля вечером на нашей улице в микрорайоне, я лично увидел железные ломики, прутья, палки и разные другие металлические предметы. Я не могу точно сказать, кто руководил их действиями, но это были молодые люди, видимо студенты училищ или техникумов. Но то, что их действия были заранее подготовленными и носили явно подстрекательский характер, это точно. Об этом свидетельствуют их крики “смерть армянам”, “убить армян, стереть их с лица земли” и подобные провокационные выкрики. Отмечу, что были азербайджанцы, которые не присоединились к этой толпе и помогли армянам, прятали их в своих квартирах. Я лично не обращался к представителям власти - горком, горсовет, в прокуратуру или милицию г. Сумгаита, потому что отлично знал, что никакой помощи от них не получу, потому что ни одного работника милиции я лично не видел на улице во время указанных мной беспорядков, и никто даже не старался пресечь их действия. В настоящее время я нахожусь в Армении с группой жителей г. Сумгаита - армян, где нам оказывается всяческая поддержка и помощь.

Алиеву стоит позаботиться о своей опочивальне Интервью Левона Мелик-Шахназаряна новостному агентству Times.am Вы пришли на парад всей семьей… Да, и как можно увидеть, даже с еще не успевшим родиться членом семьи. Так что можно считать, что наша семья пришла на парад в составе не десяти, а одиннадцати Мелик-Шахназарянов. Надеюсь, 21 сентября следующего года радоваться Празднику Независимости Армении будут уже 12 членов нашей семьи. Конечно, самые младшие члены моей семьи пока еще не могут в полной мере осознать величие сегодняшнего дня, но общим духом всенародного праздника они не могут не пропитаться. Быть армянином означает уметь не только воевать от души, но и строить и созидать, и, конечно, радоваться. Все это мы должны делать вместе. Тот, кто всей душой умеет радоваться, тот всегда готов защитить право своих детей на счастье. И, наоборот: тот, кто справляется с задачей по защите Родины – тот может и вправе разделить со всем народом чувство заслуженного счастья и радости победителя. Я много расспрашивала сегодня пришедших на парад людей, и все они испытывают чувство гордости за нашу Армию, наших Воинов. Люди впечатлены мощью армянского оружия и боевым духом Армянского района. Разделяете ли Вы эти впечатления и эту гордость? Сегодня Армянская Армия продемонстрировала высочайшую боеготовность, показала всему миру Воина-Победителя, некоторые результаты армянской военной промышленности. Вглядитесь в лица наших бойцов. В них сочетается решимость и благородство, мужество, героизм и человеколюбие. Наша Армия – Армия победителей. И речь не только о враге. Побеждать на поле боя мы умели всегда. Но чаще всего мы этого достигали за счет присущего нашему народу жертвенного героизма. Сегодня в армянских государствах сложилась совершенно иная ситуация. То есть к общепризнанному мужеству Армянского Воина добавились централизованное государственное управление, высококвалифицированный генералитет и офицерство с боевым опытом, собственные военно-учебные ведомства. Нашу Армию любит и поддерживает народ и государство. Армянские ученые, усовершенствовав оружие, и без того заслужившее в мире высокую оценку, в очередной раз доказали, что нет предела совершенству. Ракеты, до «прихода» в Армению летавшие «всего» на 120 километров, сегодня способны преодолевать расстояние в 300 километров, при этом их поражающая точность увеличилась в разы. Резко повысилась мощность и поражаемая площадь многих видов оружий. И на земле и в воздухе мы обладаем оружием, способным защитить наши государства и нашу независимость. То есть Вы довольны увиденным? И да, и нет! Конечно, я безмерно почитаю Армянского Воина, горжусь Воинством Страны Армянской! Мне было приятно видеть наших капелланов, было приятно видеть на трибуне Президента Сержа Саргсяна, по правую руку которого стоял Министр Обороны Армении Сейран Оганян, а по левую – Католикос Всех Армян Гарегин II. Все это символизирует Государство, Воина и Духовность. Непобедимая триада. Не зря только что Президент страны заверил весь мир, что армянский народ готов к общенациональному подвигу. Собственно говоря, 20 лет нашей независимости, это – один сплошной подвиг мужества и созидания, единое непрекращающееся движение к национальным и государственным высотам. Я счастлив тем, что живу именно в это время, что мне довелось увидеть возрождение наших государств, становление нашей Армии. Счастлив был услышать из уст комментаторов парада имена своих друзей. Вообще, наше поколение – счастливое поколение, и нам есть чему учить молодых, о чем рассказать нашей молодежи, у которой сегодня, как видите, горят глаза. Это то самое поколение, кто родился в независимой стране, это те наши мальчики, кому еще выпадет честь служить в победоносной Армянской Армии. Но Вы сказали, что испытываете также и чувство недовольства. Это не недовольство, а легкое ощущение разочарования. Да, я действительно испытываю некоторое разочарование только что закончившимся военным парадом, так как мы показали далеко не все, что имеем. По крайней мере, показали не все, о чем известно мне, или даже то, что мне посчастливилось видеть. Дело не в том, чтобы напугать врага. Как раз чувства наших потенциальных и реальных врагов мне совершенно безразличны. Мне хотелось, чтобы наш народ, например, увидел разработанное и произведенное в Армении «умное» оружие, самостоятельно находящее врага и больше «не упускающего» его, готовое уничтожить сколь угодно хорошо замаскированную вражескую технику легким нажатием клавиши. Скажите, азербайджанский беспилотник был уничтожен из этого оружия? Нет, из другого, я бы сказал, еще более «умного». Собственно говоря, о том, как был сбит вражеский беспилотник, рассказал по программе «Айлур» начальник отдела по радиоэлектронной борьбе нашей Армии полковник Ваан Аветисян. Если бы закавказские турки потрудились перевести его слова, они бы поняли, что все их измышления по поводу подбитого беспилотника яйца выеденного не стоят. А также поняли бы, что отныне вражеским беспилотникам в нашем небе летать не придется. Созданные армянскими учеными и произведенные в Армении специальные установки, способны выявлять и сбивать эти аппараты, за которые Азербайджан заплатил около 16 миллионов долларов США. Это очень приятно слышать. Но у меня вопрос: Вы сказали, что Азербайджана заплатил за каждый из беспилотников около 16 миллионов долларов США. Но ведь в прессе писали, что они стоят всего около двух миллионов долларов. Я не буду раскрывать источники моей информации, но, поверьте, они совершенно точны. В реальную стоимость закупленных Азербайджаном беспилотных самолетов входят их обслуживание производителями и, самое главное, сумма «отката» покупателю – распространенное явление в вооруженных силах Азербайджана, когда стоимость покупаемой техники искусственно завышается с тем, чтобы часть суммы затем вернуть покупателю. Но уже в карман наделенных правом вести переговоры и закупать военную технику. Откат иногда во много раз превышает первоначальную стоимость закупаемого «товара», как, например, было во время закупа Азербайджаном самолетов из Украины. Скажите, а каковы возможности модернизированной в Армении военной техники? Они несравнимо больше, чем было задумано производителем. Достаточно сказать, что сегодня в Азербайджане нет территорий или объектов, недоступных для наших ракет. По сути, весь Азербайджан представляет собой одну большую мишень, на которой мы можем легко поразить любую точку. Я Вам скажу более понятным языком: если понадобится, наша ракета может залететь в окно спальни Ильхама Алиева. Правда, после этого ни от спальни, ни от здания, в котором она расположена, равно как и обитателей этого здания, ничего не останется. Но это уже жестокая реальность войны. Так что Ильхаму Алиеву стоит позаботиться о безопасности своей опочивальни.

Дом на Анастасиевской Тифлис, Анастасиевская, 11. Три небольшие комнаты, кухонька и открытый балкон на третьем этаже дома в европейской части города. Здесь в самом начале двадцатого века, в 1901 году, поселился Егише Мартиросович Татевосян с супругой Жюстиной. Мольберт, краски, кисти и в особенности картины, во множестве развешенные по стенам, - все указывало на то, что в квартире живет художник. Картин было много, даже слишком, однако среди них почти не было работ самого Татевосяна, все больше работы друзей и подарки. Большинство картин уже тогда могли вызвать зависть многих музеев, не говоря уж о коллекционерах. Один только перечень имен звучит сладостной музыкой: Иван Айвазовский и Михаил Врубель, Константин Коровин и Исаак Левитан, Александр Явленский и Виктор Борисов-Мусатов, Елена и Василий Поленовы. Несколько портретов самого хозяина, среди которых выделялись работы Головина и Верхотурова. Много фотографий - портреты родителей, дяди - архиепископа Нерсеса Худавердяна, виды родных мест - Вагаршапата и его окрестностей. Ко времени переезда в Тифлис у Татевосяна была уже достаточно богатая биография. К своим тридцати годам он успел окончить гимназию при Лазаревском институте в Москве, затем Училище живописи, ваяния и зодчества, совершить большие путешествия по Европе, в Сирию и Палестину и, что самое главное, завоевать авторитет среди художников и ценителей живописи. Сам Савва Морозов, известный меценат и коллекционер, приобрел две его картины для своего собрания. Казалось бы, самое время развивать столь успешно складывающуюся карьеру, и вот этот внезапный и в некотором роде странный переезд в Тифлис, город, с которым его ничего не связывало. Правда, он уже прожил здесь два года, когда девятилетним мальчиком его отдали в частный пансион Тер-Акопова, но города он тогда не узнал, друзьями не обзавелся, да и мало общего могло быть у маститого художника с теми желторотыми пансионерами. Забегая вперед, скажу, что он так и не вписался в безалаберный и расхлябанный стиль тифлисской жизни. Не вдохновили его и экзотические красоты - чего стоит хотя бы тот факт, что такой тонкий пейзажист за 35 лет пребывания в Тифлисе, не считая нескольких этюдов, не написал ни одного городского пейзажа. А в последние годы жизни он и вовсе был близок к переезду в Ереван, где и завещал похоронить себя. После шумной Москвы ему, должно быть, было ужасно тоскливо и одиноко в Тифлисе. Там, в Москве, он находился в эпицентре художественной жизни, в самой гуще событий, там оставались друзья и любимый учитель Василий Дмитриевич Поленов, бывший ему и отцом и нянькой, в чьем доме он провел незабываемые годы, там же встретил свою первую и единственную любовь. Тифлис же, хоть и считался культурным центром всего Закавказского края, во многом еще отставал от столицы. Художественные традиции в городе только зарождались, и ему предстояло стать одним из их основоположников. Рутинная работа в Коммерческом училище живописи, куда он устроился преподавателем, тяготила его. В одном из писем, адресованных Поленову, он досадовал на то, что слишком много времени приходится отдавать преподавательской деятельности в ущерб собственному творчеству. Однако ничего другого не оставалось - зарабатывать на жизнь продажей картин в тогдашнем Тифлисе было делом нелегким. Для этого надо было идти на компромисс, потакать вкусам публики - а значит, изменить себе. Именно в это время он пишет, наверное, самую горькую и выстраданную свою картину «Гений и толпа» - своеобразный ответ обывателям. Непросто складывались отношения и с коллегами-художниками. Не всякому удавалось разглядеть, что за напускной холодностью и наглухо застегнутым сюртуком скрывался приветливый, общительный и добродушный человек. В такой обстановке настоящими праздниками становились приезды друзей, таких как В. Суренянц или Комитас, дружбу с которыми он пронес через всю жизнь. Варткес Суренянц, блистательный художник и разносторонне одаренный человек, переводчик Шекспира и Гете на армянский язык, оказал огромное влияние на формирование мировоззрения Татевосяна. Это он привил Егише любовь к армянской истории, народному творчеству и фольклору. Ранний период творчества Татевосяна можно и вовсе рассматривать как подражание Суренянцу. Егише навсегда сохранил почтительное отношение к старшему другу, как бы признавая его превосходство. Иное дело Комитас - с ним они были на равных. Почти ровесники, познакомившись во время одного из приездов Егише на каникулы домой в Эчмиадзин, они сразу потянулись друг к другу - слишком много оказалось общих интересов. Комитас посвятил ему несколько своих сочинений, а Егише в свою очередь написал большую картину «Комитас на берегу эчмиадзинского пруда», проиллюстрировал обложку сборника нот. Когда из-за конфликта с консервативными церковными кругами Комитас перебрался в Константинополь, Татевосян тяжело переживал разлуку и впоследствии душевную болезнь друга. Несколько раз ему удалось навестить Комитаса в клинике под Парижем. К образу Комитаса он возвращался неоднократно на протяжении всего творческого пути, и даже последней его работой стал, оставшийся незавершенным, очередной портрет друга. Еще одной отдушиной были поездки за границу. Со времен первого путешествия Егише взял себе за правило совершать ежегодные вояжи, на которые тратил все свои сбережения. Отличаясь неутомимой любознательностью, он объездил всю Западную Европу, тщательнейшим образом осматривая музеи и выставки, фотографируя и занося впечатления в многочисленные пухлые записные книжки. Конечно же, отовсюду он привозил массу зарисовок. И только начавшаяся первая мировая война, а затем и революция положили конец этим поездкам. Прошедшая в 1934 году в Ереване выставка этюдов Татевосяна поражала своим географическим размахом и напоминала путеводитель, в котором отразились все маршруты художника - Армения и Грузия, Бретань и Нормандия, библейские виды Сирии и Палестины, венецианские каналы и берега Корсики, окрестности Тарусы и горные склоны швейцарского Эгля. А еще он пристрастился к фотографии, и стереокамера стала постоянным спутником в его путешествиях. Занимался он ею всерьез, выкроив себе местечко на кухне, где долгими зимними вечерами колдовал над своими пластинками, воскрешая впечатления от поездок. Сохранился фотоархив Татевосяна, насчитывающий более тысячи снимков (среди них есть поистине уникальные), который еще ждет своего издателя.Традиционно каждая поездка завершалась заездом в Бехово к Поленову, где им с Жюстиной всегда было радо все многочисленное семейство. Эти встречи давали ему заряд бодрости на целый год вперед. А в промежутках между встречами были письма, в которых до мельчайших подробностей обсуждалось все - от здоровья детей и погоды до художественных замыслов, композиций и даже колористических решений будущих картин. Мысленно он всегда пребывал с Поленовым, вел с ним непрекращающийся диалог. Вот только, наверное, не очень довольны этим были почтальоны, которым приходилось ежедневно взбираться по крутой лестнице на третий этаж с толстыми пачками писем. Егише невероятно нравилась духовная и творческая атмосфера поленовского дома, он пытался воссоздать ее у себя в Тифлисе, и, в конце концов, это ему удалось. Постепенно образовался некий кружок, куда входили русские художники Николай Склифосовский и Борис Фогель, знакомые еще по Москве Евгений Евгеньевич Лансере и Иосиф Шарлемань, армяне - Гиго Шарбабчян, Фанос Терлемезян, Амаяк Акопян, грузинские художники Гиго Габашвили и Яков Николадзе. Можно только догадываться, какие жаркие, тянущиеся до бесконечности споры велись в этой гостиной, когда собиралась шумная компания таких разных, но одержимых одной страстью людей. Квартира Татевосяна стал пристанищем для многочисленных учеников мастера, которым всегда был обеспечен теплый прием и дельный совет. Неожиданно для себя Татевосян оказался во главе «Союза художников армян» и словно снова окунулся в атмосферу своей молодости, когда участвовал в выставках «Союза русских художников» и «Мира искусства». Он развил бурную деятельность на посту председателя союза: разработал устав, создал эмблему, организовал несколько выставок. Тогда же Егише познакомился и подружился с Рубеном Дрампяном, будущим директором картинной галереи Армении, который стал частым и желанным гостем в доме. Впоследствии, прислушиваясь к советам Егише, он приобрел не одну картину для ереванской галереи. Туда же постепенно перекочевала и большая часть коллекции самого Татевосяна, составив основу прекрасного собрания русской живописи. И вот, когда казалось, что жизнь начинает налаживаться, стремительно стала подступать старость. Он стал чаще болеть, все труднее стало ходить на этюды, все чаще он стал обращаться к портретному жанру. Именно в эти годы им написаны портреты Ованеса Туманяна и Акопа Акопяна, Ширванзаде и один из самых лучших автопортретов. Жюстине Романовне, пережившей супруга на двадцать лет, еще долгое время удавалось сохранять атмосферу минувших лет, квартира, как и прежде, всегда была открыта для друзей и учеников Егише, продолжая оставаться одним из культурных центров города. Тифлис. Анастасиевская, 11. Затем улица Киачели, теперь имени Г. Ахвледиани. Сегодня ничто не напоминает о славном прошлом квартиры на третьем этаже этого дома. Но, если вам доведется пройти по этой улице, не поленитесь заглянуть во двор и бросить взгляд на окна третьего этажа, где в служении чистому искусству прожил тихую и счастливую жизнь классик армянской живописи Егише Мартиросович Татевосян, и возможно, - вас обдаст неповторимым, чарующим ароматом прекрасной эпохи. Арам Баблоян

Есть ещё только одна история, кроме еврейской, столь полная поражений и восстаний безо всякой надежды на победу - это история Армении. Есть только одна столь же выстраданная государственность, кроме израильской. Есть ещё один такой народ - строивший, не имея веками своего дома, по всему миру, строивший исступлённо, созидавший ожесточённо, воздвигавший так яростно, как принято другими только разрушать. Никому больше не досталось такой судьбы. И не надо, по хорошему говоря. У армян уже 20 лет есть своя страна. Вернее, две страны. У двух этнических групп армянского народа - по небольшой стране. На одной десятой исторической территории - в сумме. В окружении погрязших в злобе потомков кочевников. пришедших из степей центральной Азии и принявших мусульманство в самой человеконенавистнической разновидности. Которые решили осесть на вашей земле, и, чтобы эту землю сделать своей навсегда, несколько раз пытались истребить вас - на протяжении последних 150 лет. У них почти получилось. Почти вышло. Но судьба народа - на то она и судьба, что конца ей нет. Не думаю, что эта идея их в ближайшее время оставит. Будьте сильными. Кто угодно может позволить себе вести счастливую жизнь потребителя - но не вы. Все, кто угодно может жить расслабленно, во имя комфорта и безБ-жного гедонизма - но вам этого не грозит. Эта судьба, или воля Т-орца, но так получилось. И этого людям не изменить. Не слушайте тех, якобы, "друзей" кто пытается вас идейно разоружить - они хотят вашей гибели. А вашей гибелью они хотели бы заплатить за своё благополучие, за свой комфорт. Вами, как и евреями, пытаются прикормить бешеного волка. Будьте Спартой, будьте Израилем, будьте ранним Римом. Судьбы Вавилона не для вас. Амирам Григоров

Непобедимый Тигран У армянского и еврейского народов есть много схожего. Скажем, хотя бы то, что на исторических землях у первых Арарат стал пристанищем праотца Ноя, что у вторых в Вифлееме родился Иисус Христос... И невольно приходится думать, что и обычные смертные, явившиеся на свет вблизи библейских святынь, наделены особой аурой... Почему я начал свой рассказ о Тигране Петросяне таким вступлением? Потому что каждый народ гордится своими сынами. Они поднимают престиж нации. Ими гордятся будущие поколения. Помню, до 60-х годов прошлого века имя Тигран среди армян не было столь распространенным, и даже несмотря на всеобщее народное уважение к исторической личности царя Тиграна Великого. ...И лишь чемпион мира по шахматам так сильно воодушевил тогда новоиспеченных родителей называть своих чад именем Тигран... Я лично прежде не проявлял особого интереса к древней и мудрой игре. Лишь поверхностно знал, что ее родина Индия, и что армянские историки Мхитар Анеци и Вардан Аревелци упоминали ее еще в XII веке под названием «Чатрак». Так или иначе, я стал ярым поклонником шахмат в 1963 году, когда свои мечи скрестили, казалось, тогда непобедимый 52-летний чемпион мира Михаил Ботвинник, сохранявший это звание с 1948 года, и потомок выходцев из Западной Армении, из Муша, 34-летний Тигран сын Вартана. Мне приятно сознавать, что мы оба с ним ходили в одну и ту же 72-ю тбилисскую среднюю школу, на улице Лермонтовской в районе Сололаки. И что оба посещали кружки во Дворце пионеров. Он шахматный, а я фотокружок. Только вот в разные годы, ведь Тигран возрастом постарше... 1963 год, июнь месяц. Фойе Тбилисского театра армянской драмы переполнено теми, кому не удалось попасть в зрительный зал. Им приходится довольствоваться лишь в лучшем случае небольшими карманными шахматами, чтоб разбирать каждый очередной ход участников шахматного поединка. Зато внутри зрительного зала, на сцене, выставлена громадная шахматная доска. Рядом комментарии ведет международный мастер Михаил Буслаев. Такое ощущение, будто бы все тбилисские болельщики здесь, и одновременно тоже в переполненном тбилисском шахматном клубе выступают живые участники матча... Наконец все ожидания наши оправдались. При счете 12,5:9,5 чемпионом мира впервые становится Тигран Петросян. В день, когда это произошло, люди покидали наш театр со слезами радости, обнимались, целовали друг друга. Радость была беспредельной. Мы почти неделю праздновали победу, так, как будто это была победа каждого из нас. В доме у однофамильца чемпиона, в районе Авлабара, у мастера сапожного дела Жоры Петросяна устроили грандиознейший пир. Кто знает, в скольких еще армянских семьях отмечали это знаменательное событие?!. И как было не гордиться тем, что победителя в день награждения облачили в царскую мантию с изображениями шахматных фигур и главное, венчали короной, достойной самого Тиграна Великого. Журналисты заслуженно нарекли чемпиона Железным Тиграном за его незаурядную способность вести железную защиту и цепкую хватку в нападении... Наступает 1966 год. Петросян защищает свой чемпионский титул против молодого претендента Бориса Спасского. Внимание всех любителей шахмат приковано к сцене московского Театра эстрады. Мы все верим в силу, которой славен Железный Тигран. Ни один малейший просчет противника не будет упущен. Ни один из хитроумных ходов против чемпиона не останется неразгаданным. И если позиции оказались равными, то Тигран измотает того, кто сидит по ту сторону шахматной доски. Наша уверенность в исходе матча несомненна. Поэтому, начиная с первого же поединка матча, настроены отправиться в Москву, чтобы присутствовать на церемонии награждения Тиграна всеми атрибутами чемпиона мира. Но поедем не с пустыми руками... С помощью нашего приятеля, рано ушедшего от нас Альфреда Мисиряна, работавшего на керамическом комбинате, изготавливается полуметровая форма шахматной ладьи. Когда отлили саму фигуру, форму уничтожили, чтоб подарок чемпиону остался раритетным. После долгой и кропотливой работы над уникальным изделием оно засияло перламутровым цветом, а в золотом окаймлении на ладье красовался портрет улыбающегося чемпиона. Внизу надпись: «Тиграну Вартановичу от шахматных болельщиков Авлабара». До окончания поединка осталось всего два дня. Прямиком из аэропорта на такси отправляемся в Театр эстрады. Он окружен толпой болельщиков, которым не достались билеты... Что делать? Исподволь нас охватывает волнение. Как найти возможность, чтоб с достоинством оказаться в зале, найти подходящий момент для вручения подарка. Ведь мы неофициальные тут лица. Что делать, как быть с громадиной-ладьей до момента ее вручения?.. И самое главное, разница то в пользу чемпиона всего 0,5 очка! Ведь может произойти всякая досадная случайность!.. И все-таки вера в силу Тиграна берет в нас верх. Кто-то из армян, которые обратили на нас внимание, посоветовал в Федерацию шахмат... И вот мы в кабинете у ее председателя, гроссмейстера А. Суэтина. Он принял нас, глядя на наш сувенир из Авлабара, с таким радушием, с такой улыбкой, будто он предназначен ему самому. Прочитав нашу дарственную надпись, гроссмейстер стал серьезным, насупил брови. «А вы не поспешили? - тихонько заметил председатель федерации, - ведь он еще не победил...» Я тут же взорвался и резко ответил: «Мы уверены в победе Тиграна!» Тот сейчас же замолк и, откинувшись в мягком кресле, перешел на официальный тон. Он сообщил о том, что в прошлый раз после встречи Петросяна с Ботвинником вручение подарков слишком затянулось, и на этот раз, решением Шахматной федерации, чествование чемпиона будет ограничено одним только вручением лаврового венка! На официальной церемонии вручение подарков от частных лиц запрещено... Потом, немного подумав, Суэтин добавил, что максимум, чем он может нам помочь, так это дать нам два служебных пропуска в зал и еще в пресс-центр. И на том спасибо! Просить чего-нибудь большего уже бессмысленно. И вот уже последний раунд многодневной шахматной баталии. Театр эстрады и его окрестности осаждены толпой болельщиков. Подойти к дверям невозможно. Вокруг слышим армянскую речь. Кажется, что мы находимся в Тбилиси или же в Ереване. Наконец мы в фойе театра. Узнаю дежурного гроссмейстера с повязкой на руке. Это Юрий Авербах. Объясняю ему цель нашего приезда. Он молча выслушивает нас и, отрицательно покачав головой, безучастно отходит в сторону... Там же обращаем внимание на смуглого мужчину крупного телосложения. Кто он? Весь зал охвачен драматизмом накала безмолвных шахматных страстей, кипящих в тиши сцены... Кого волнуют наши заботы?! Вспоминаем, что у нас есть пропуск в пресс-бюро. Наверно, там есть много таких, кто дружит с Тиграном и, конечно же, помогут нам. И уже мы за дверьми, на которых висит табличка: «Посторонним вход воспрещен!» Но кому здесь до нас? Смотрю и дивлюсь: боже, сколько здесь знаменитостей! В тесноватой кабинке восседает известнейший спортивный комментатор, щупленький, худощавый Вадим Синявский. Узнаю еще и многих других, известных мне по фотографиям из прессы гроссмейстеров. Это Давид Бронштейн, Василий Смыслов, Лев Полугаевский, Виктор Корчной, Марк Тайманов, Ефим Геллер, Сало Флор... и уже знакомый нам Суэтин. На нас никто не обращает внимания - у всех головы склонились над шахматными досками. К нашему удивлению, обнаруживаем, что здесь продумывают варианты победы Бориса Спасского и, судя по мрачным лицам, по жаркому спору, у него положение не столь обнадеживающее. А Железный Тигран все сильнее и сильнее наращивает свое преимущество... И тут Суэтин говорит нам, что тут мы напрасно теряем время... Вернулись в зал. И тут узнаем, что партия отложена с позиционным перевесом чемпиона мира... Всю ночь в нанятой нами частной квартире мне снилось, как мы пытаемся вручить Тиграну свой подарок... А вдруг нам не удастся? Вдруг слова гроссмейстера Суэтина оправдаются, и нас не пустят на сцену? А может, поехать к Тиграну домой, попросить помочь нам, ну, в крайнем случае, там и оставить ему подарок. Но ведь наша цель - вручить торжественно и публично. Но, так или иначе, нужно ехать к гроссмейстеру. Помнилось, что он живет где-то на Арбате. Там стали обходить все подъезды. Наконец, на одной из лестничных площадок заметил надпись мелом, выведенную детской рукой: «Вартан». Не раздумывая, звоним в дверь, что рядом. И мы не ошиблись. Ее открыла та, с кем под руку, под аплодисменты болельщиков чемпион мира приезжает играть с претендентом на его корону. Ее взгляд сперва останавливается на том, что у нас в руках, завернутое в белый холст, и затем уже переходит на нас самих. «Вам кого?». Отвечаем: «Мы из Тбилиси». «Он занят с гроссмейстером Болеславским, разбирают отложенную партию, приходите завтра». Я развязал простыню и обнажил портрет ее супруга на фарфоре, окаймленный золотом. Лицо у супруги чемпиона засияло, и она воскликнула вглубь квартиры: «Тигран, к тебе из Тбилиси!» Через секунду мы приветствуем друг друга на армянском. И вот мы в его кабинете. Несмотря на то, что ему дорога каждая секунда, он предлагает нам присесть. Не теряя времени, объясняем цель нашего визита. Чувствуется, что он плохо слышит, прикладывает ладонь к уху. «Родные мои, искренне хочу вам помочь, но на этот раз вручение подарков запрещено. Это касается всех. А мне ходатайствовать некорректно. Но думаю, что стоит обратиться к человеку, которого вы хорошо знаете. Он постоянно присутствует в зале, следит за порядком. Это Серго Амбарцумян, штангист, чемпион мира...» Тигран стал с умилением разглядывать нашу полуметровую ладью и с теплотой вспоминать о тех временах в городе своей юности, когда он начинал свои первые шаги... Мы засобирались идти, чтобы не отвлекать Тиграна от подготовки к вечернему поединку. Счастливые и довольные спускаемся по лестнице и слышим вдогонку предостережение Роно: «Ребята, осторожно, не сломайте вазу!» ...Так вот, оказывается, кто был тот крепыш в зале, стоявший рядом с гроссмейстером Авербахом!.. Теперь наши надежды связаны именно с ним! Последняя 24-я партия, отложенная на 40-м ходу, принесла окончательный результат матча 12,5:11,5 в пользу Тиграна Петросяна, уже двукратного чемпиона мира. На другой день торжественное награждение лавровым венком. Яблоку негде упасть. А вот и важно расхаживающий по залу Серго Амбарцумян. Все его поздравляют так, будто чемпионом стал он сам. Мы тоже приветствуем его и объясняем свои проблемы. «Парни, мы, армяне, должны рассчитывать в первую очередь на собственные силы! Проявлять настойчивость, ведь первая же просьба о помощи всегда приносила нам неудачу, поэтому вы сами воспользуйтесь моментом, когда будут выносить на сцену лавровый венок, и поднимитесь на сцену. Никто вас уже не остановит...» Светом прожекторов залита вся сцена. В центре главный арбитр матча О. Кейли. Вокруг него большая группа гроссмейстеров. И вот он, этот счастливый миг, ради которого проведено столько бессонных ночей. Президент ФИДЕ украшает лавровым венком тбилисского армянина, который вдали от своей исторической родины возвысил честь своих соотечественников. Рассеянные по всему миру воспылали своей национальной гордостью, ощутили зов своей крови в сторону своих исторических, многовековых корней... Зал оглушают аплодисменты. От волнения меня душат слезы. Кидаюсь к сцене. Ладья в моих руках сверкает под блеском ярких юпитеров. Тигран издали заметил меня, в глазах засверкал огонек. Он принимает от меня уже знакомый ему сувенир от армян Авлабара и приветствует меня... Гордый, счастливый возвращаюсь в зал. Дело сделано, и мы уже на улице, но люди еще не расходятся. Все ждут выхода чемпиона мира. Вокруг множество его соотечественников. Его появление вызывает наплыв фотокорреспондентов и любителей автографов. Народ провожает чемпиона до правительственной машины «ЗИС-130» с возгласами «Тигран, Тигран!». С чувством исполненного долга мы возвратились в Тбилиси. Мое фотоателье осаждают множество знакомых и незнакомых. Всех их интересуют малейшие подробности. Выдержки из ереванской газеты «Коммунист» и спортивной газеты «Лело»: «Лавровый венок чемпиона мира доставлен в Москву и ожидает торжественной минуты. Но сегодня скажем по секрету, что из Тбилиси в столицу прибыл дорогостоящий подарок - полуметровая ладья, на которой изображен портрет улыбающегося чемпиона мира, а на другой стороне, на фоне земного шара - корона. Это подарок от тех, с кем он провел свое детство». Азат Манукян перевод с армянского - Артэм Григоренц

В Старокорсунской установили памятник жертвам геноцида армян В станице Старокорсунской установили и освятили памятник-хачкар, посвященный памяти жертв геноцида армян в Турции. Церемонию освящения провел глава епархии Юга России Армянской апостольской церкви епископ Мовсес Мовсесян. В торжественной церемонии также приняли участие глава администрации сельского округа Галина Комирная, атаман Старокорсунского казачьего общества Николай Островерхов, представители армянской общественности. С инициативой установить хачкар выступил председатель Старокорсунского армянского культурного центра Хачатур Докторян. Создал памятник скульптор из Армении Нерсес Чарохчян. Хачкар выполнен согласно традициям из армянского природного камня – туфа. Помощь в его установке оказал Пашковский армянский культурный центр Краснодара.

Московские полицейские по горячим следам раскрыли зверское убийство таксиста, совершенное вечером в субботу на юго-востоке города: трое предполагаемых преступников задержаны. Утром в воскресенье, 18 сентября, в мусорном контейнере, расположенном за гаражами на улице Федора Полетаева, было обнаружено тело 40-летнего мужчины с ожогами 75% поверхности тела. Им оказался уроженец Армении, много лет проживавший в Москве и работавший таксистом. Как установили эксперты, мужчину сначала ударили по голове, затем нанесли ножевое ранение в грудь, после чего облили бензином и сожгли, причем по некоторым признакам – сожгли еще живого. Убийство, по данным экспертов, было совершено в субботу около 22:00 вечера. Через несколько часов на пересечении Волгоградского проспекта и Ташкентской улицы был обнаружен старенький Volkswagen Golf, на котором погибший зарабатывал себе и семье на жизнь. При осмотре автомобиля оперативники обнаружили мобильный телефон погибшего, а также две бутылки из-под водки, пакет со складными ножами и записную книжку, принадлежащие его убийцам. Еще через несколько часов они были задержаны в квартире на улице Академика Скрябина. Как оказалось, 20-летний москвич, 20-летний приезжий из Смоленской области и 28-летний приезжий из города Кинешма Ивановской области решили заработать немного: они остановили такси, в дороге напали на водителя, и из-за нескольких тысяч рублей лишили его жизни. Затем тело бросили в мусорный контейнер, подожгли, скрылись на машине убитого, но затем бросили и ее. ИА «Балтинфо»

Признание НКР - антироссийский вектор Нагорно-Карабахская республика получила независимость в том момент, когда стала фактором региональной геополитики. Скорее всего, это произошло сразу после известной встречи в Ки-Уэсте, когда Республиканская администрация США выяснила, что ни о каком «урегулировании» как реальном процессе не может быть речи, а Р. Кочарян выяснил, для себя, что США не станут оказывать давление на Армению по карабахской теме. Вместе с тем, американцы поняли, что карабахская проблема - это важный фактор оперирования в регионе Южного Кавказа, а также влияния на ведущие государства, и, прежде всего, на Россию и Турцию. Данная политика давления, контроля и абсорбции, а затем и сдерживания, развернулась не сразу, но сейчас развернута в полной мере. Американцы, в отличие от закостенелых политиков и чиновников в Москве, понимали, что военно-политические конфликты в Южном Кавказе и в других регионах Восточной Европы предстоит вырулить совершенно различным образом. Нынешний момент в Южном Кавказе, быть может, не столь ярко выражен, но, в реальности, имеет очень важное, переломное значение. США решительно приступили к осуществлению своих давних планов по экспансии в Черноморско-Кавказском регионе. С этим смирилась Турция и пытается выиграть хотя бы что-то в этой ситуации. С этим не смирилась Россия, но поделать ничего при этом не может. США распределили и придали функции государствам Южного Кавказа (об этом мы писали ранее), но на этот раз определенные функции (по умолчанию) приданы и трем новым государствам, хотя значение Нагорно-Карабахской Республики, несмотря не отсутствие признания, гораздо выше, чем Абхазии и Южной Осетии. США уже давно не рассматривают переговорный процесс по карабахской теме как нечто реальное, и, вытеснив Россию, сбросили ответственность на Францию и ЕвроСоюз. Вместе с тем, американцам нужно наконец-то решить проблему дистанцирования Армении от России, и если армянские политики и политологи считают это маловероятной перспективой, то США считают иначе, и они вполне допускают, что это возможно. Американцы знают цену политике России, и после нового российско-турецкого договора 16 марта 1921 года подсчитали, что пришло время развернуть в отношении Армении новую политику. Из всех возможных сервисов Армении и диаспоры наиболее значимыми являются: признание геноцида 1915 года и признание суверенитета Нагорно-Карабахской Республики. Эти два вопроса выступают как взаимодополняющие, и ими можно балансировать в большом диапазоне. Армяне могут подождать по одному вопросу, если будет решен другой. В данном случае, видимо, более операционным вопросом является признание НКР. США стали заинтересованными в признании НКР, и не могут допустить, чтобы процесс признания был бы «спонтанным», а вернее, происходил вопреки их интересам. Пришло время прислушаться к «теории объективизма», и в то же время, остаться вне подозрений. Но угроза существует, и она реальна. Может возникнуть ситуация, когда другим полюсом инициатив по признанию НКР может стать Иран, для чего сложились невероятно благоприятные условия. Волны революций на Ближнем Востоке не могли пройти бесследно, и государства Южного Кавказа, предпочитавшие только наблюдать за этими событиями, оказались в различном положении. Запущен не процесс признания НКР - о чем речь, товарищи армянские политологи. Запущен процесс перекройки мира, в данном случае, «Большого Ближнего Востока». В данной ситуации Россия должна внимательнее всматриваться в данные процессы. Она проигрывает уже хронически и систематически, так что, это будет продолжаться и дальше. Международное признание НКР, так или иначе, имеет антироссийский вектор. Прорвемся, ребята. За нас дело сделают. Нам бы только «день продержаться, нам бы только ночь простоять».

Азербайджан решил поговорить с нами на языке закона На днях официальный представитель МИД Азербайджана Эльман Абдуллаев заявил 1news.az, что «существуют 4 резолюции ООН, поддержанные всеми государствами-членами этой организации, которые признают факт оккупации азербайджанских территорий со стороны Армении». Трудно сказать, что это: не приличествующая занимаемой должности вопиющая некомпетентность, или осознанная попытка ввести в заблуждение читателей одного из крупнейших азербайджанских информационных агентств. 4 резолюции действительно существуют, вот только приняты они не ООН, а Советом Безопасности ООН. Но дело даже не в этом. Проблема в том, что ни одна из этих резолюций и словом не обмолвилась об армии Армении, да и сама Армения упоминается в них исключительно как страна, имеющая влияние на Арцах. Речь в этих резолюциях ведется о местных вооруженных силах, переходящих в контрнаступление в ответ на несоблюдение Азербайджаном договоренностей о прекращении огня. Местные армянские вооруженные силы в Арцахе – это и есть Армия Обороны Республики Арцах, с которой в свое время и вел переговоры президент Азербайджана Гейдар Алиев. Тем не менее, думается, что Э. Абдуллаев осознанно лукавит: он понимает, что действие принципа территориальной целостности ограничено сферой межгосударственных отношений, и намеренно, как, впрочем, вся политика Азербайджана, «притягивает» Армению. В какой-то мере такая политика оправданна, ибо далеко не всякий политический деятель согласится полезть в архивы ООН, чтобы перепроверить утверждения азербайджанских политиков. Именно поэтому армянская дипломатия просто обязана использовать любую трибуну для напоминания сути и смысла принятых в годы агрессии Азербайджана против Республики Арцах четырех резолюций Совбеза ООН. Поддержать точку зрения Э. Абдуллаева взялся обозреватель азербайджанской газеты «Зеркало» Рауф Миркадыров, один из наиболее компетентных и адекватных сотрудников СМИ Азербайджана. В качестве подтверждающего «правоту» позиции Азербайджана Р. Миркадыров взялся за анализ Закона СССР «О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из СССР». И хотя азербайджанский автор подстраховался, назвав закон «мертворожденным», само обращение к закону не может не приветствоваться. К самому закону мы еще вернемся, а пока хотелось бы обратить внимание на грубейшую ошибку Миркадырова. Ошибку, на которой выстроена вся логика его статьи. Так, Миркадыров пишет: «Проще говоря, конкретные законодательно-правовые действия со стороны законодательного органа союзной республики, в данном конкретном случае со стороны Верховного Совета Азербайджана, по данному закону были непременным условием для того, чтобы армяне Нагорного Карабаха смогли воспользоваться правом «на самостоятельное решение вопроса о пребывании в Союзе ССР или в союзной республике, а также на постановку вопроса о своем государственно-правовом статусе». Все верно, и придраться здесь не к чему. По закону СССР население автономного образования не могло инициировать политико-юридических действий по определению (изменению) своего государственно-правового статуса. Однако самое интересное заключается в том, что население Арцаха пошло по указанному в законе пути, в полном соответствии с комментариями Миркадырова. Ошибка азербайджанского обозревателя заключается не в незнании закона, который он, судя по всему, изучил достаточно хорошо, а… в слабом знании истории рождения Республики Арцах. Вот что пишет дальше Р. Миркадыров: «Но решение о проведении референдума о выходе из состава Азербайджана было принято армянами Нагорного Карабаха задолго до принятия Верховным Советом Азербайджанской Советской Социалистической Республики декларации «О восстановлении государственной независимости Азербайджанской Республики». Решение о проведении референдума по выходу из состава Азербайджана было принято с грубыми нарушениями закона «О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из СССР». На основании чего азербайджанский автор пришел к такому заключению? Как выясняется из дальнейшего, на основании уже упомянутого элементарного незнания недавней истории. Следующая цитата из статьи Миркадырова более чем убедительно подтверждает это: «Как точно отмечает армянский политолог (Ануш Левонян – Л. М.-Ш.), декларация «О восстановлении государственной независимости Азербайджанской Республики» была принята Верховным Советом Азербайджанской ССР 30 августа 1991 года. А так называемый референдум о выходе из состава Азербайджана Нагорного Карабаха состоялся 2 сентября 1991 года, то есть через два дня после принятия декларации. Не будет же А. Левонян утверждать, что армяне Нагорного Карабаха, возмущенные грубым попранием прав, вызванным решением Верховного Совета АзССР, в течение двух дней приняли и реализовали решение о проведении референдума о выходе из состава Азербайджана, притом в полном соответствии с законом «О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из СССР». Между тем, 2 сентября 1991 года никакого референдума на территории Арцаха просто не было! В этот день, ныне отмечаемый как Праздник независимости Республики Арцах, состоялась совместная сессия депутатов Нагорно-Карабахского автономной области и Шаумянского района с участием депутатов Советов всех уровней, на которой была принята Декларация О провозглашении Нагорно-Карабахской Республики (Республики Арцах). Государственно-правовой статус Республики Арцах должен был определиться на всенародном референдуме, что и произошло 10 декабря 1991 года. Таким образом, утверждение о том, что «решение о проведении референдума о выходе из состава Азербайджана было принято армянами Нагорного Карабаха задолго до принятия Верховным Советом Азербайджанской Советской Социалистической Республики декларации «О восстановлении государственной независимости Азербайджанской Республики», - является вымыслом. Ясно, что население Арцаха не «приняло и реализовало» в течение двух дней решение о проведении референдума. А. Левонян ошиблась (или произошла опечатка), а Миркадыров или не знал истины, или попытался использовать эту ошибку «по полной программе», построив на ней целую теорию о «противозаконности» провозглашения Республики Арцах. Миркадыров (вот умница!) попробовал заблокировать не высказанный А. Левонян, однако неоднократно использованный мной аргумент. «Согласно седьмому пункту этой статьи (Ст. 14 Закона О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из СССР), в переходный период должен быть «согласован статус территорий, не принадлежавших выходящей республике на момент ее вступления в состав СССР». Но сразу напомню, что окончательно вопрос о статусе Нагорного Карабаха в составе Азербайджана был решен 5 июля 1921 года. Действительно, в этот день КавБюро ЦК КП (б) России приняло решение о передаче Арцаха, Азербайджанской ССР. Заметим, партийный орган(!) оккупировавшего Арцах третьего государства(!!) принял решение, касающееся дальнейшей судьбы армянского края и территориального разграничения двух других государств(!!!). И это «решение» Миркадырову угодно называть «окончательным». Обратим внимание также на то, что именно этот самый партийный орган установил границы уже советских закавказских республик, после чего они вошли в состав СССР. Иезуитская логика, которой пытаются манипулировать в Азербайджане, не выдерживает никакой критики. По логике Миркадырова получается, что население Арцаха имело право на реализацию права на самоопределение лишь в случае «решения Верховного Совета Азербайджана о выходе из состава СССР, а, во-вторых, решения о проведении референдума по данному поводу». Все это было бы правильно, если бы Азербайджан придерживался советского законодательства и международного права. Между тем, 30 августа 1991 года депутаты Верховного Совета АзССР не только нарушили закон СССР, в составе которого находился Азербайджан, но и узурпировали власть. Попробуем вкратце вспомнить историю этого периода. 17 марта 1991 года на территории СССР был проведен всенародный референдум по вопросу «Считаете ли Вы необходимым сохранение Союза Советских Социалистических Республик как обновлённой федерации равноправных суверенных республик, в которой будут в полной мере гарантироваться права и свободы человека любой национальности?» В Азербайджане, принявшем участие в референдуме, 93,3 процента от проголосовавших, ответили «Да», выразив, таким образом, свою решимость остаться в пределах СССР. Таким образом, принятие 30 августа 1991 года Верховным Советом АзССР Декларации о восстановлении государственной независимости Азербайджанской Республики явилось грубым нарушением прав населения и узурпацией власти в республике. В этих условиях население Арцаха воспользовалось конституционным правом заявить о реализации своего права на самоопределение, что и было сделано 2 сентября 1991 года посредством избранных представителей народа и, 10 декабря того же года, на всенародном референдуме. Вслед за этим руководство Азербайджана предприняло силовую попытку узурпировать власть в армянском крае, и совершило вооруженную агрессию против Республики Арцах. Потерпев поражение в войне, ставшей причиной гибели 10 с половиной тысяч армян и 37 с половиной тысяч азербайджанских аскеров, Баку сегодня пытается представить события того времени в извращенном виде. Дошло до того, что заместитель постоянного представителя Азербайджана при ООН Тофик Мусаев выступил с оригинальной идеей, суть которой заключается в том, что 30 августа 1991 года Азербайджан нарушил закон СССР, вследствие чего… предпринятые арцахцами меры по реализации права на самоопределение также являются незаконными. Двадцать лет назад население Арцаха не пожелало стать соучастниками преступления и выбрало законный путь самоопределения.

Свидетельствует Аракелян Завик Иванович (показания взяты 21 марта 1988 г. в Ереване): Аракелян Завик Иванович, 1959 г. р., уроженец с. Б. Таглар Гадрутского р-на НКАО, женат, проживал по адресу: г. Сумгаит.., работал киномехаником. Я Аракелян Завик Иванович с 1959 года проживаю в г. Сумгаите Аз. ССР. С 1975 г. работаю киномехаником. Взаимоотношения с работниками очень хорошие. С первых же дней своей работы показал себя с хорошей стороны, за хорошую работу поощрялся со стороны Администрации, Дирекции, ДОСААФ-ом города Сумгаита, а также Горкомом партии. По сей день фото висит на доске Почета Кинообъединения. В 1985 г. избрали меня депутатом Поссовета Насосный, в 1987 г. повторно избрали меня депутатом поселка Насосный. Дважды был за границей по туристической путевке: в 1982 г. в Румынии, в 1985 г. - в ГДР. С 1982 г. был зам. секретаря комсомола Кинообъединения, а в 1986 г. - секретарем Комсомола, с 1981 г. по 1988-ой – член профкома. У нас в городе Сумгаите были такие слухи, вроде бы отношение между нациями армян и азербайджанцев ухудшается. 26 февраля 1988 г. я ехал в к/т "Россия" по работе на маршрутном такси №6, где и случился конфликт с одной женщиной, которая грозилась, мол, вас, армян, надо всех перерезать, правильно делали турки, что резали вас, надо было с корня вас порезать, живете на нашей земле, кушаете наш хлеб и еще хотите наш Карабах отнять у нас, женщина лет 30-35, не стесняясь, употребляла нецензурные слова в мой адрес и всех армян. Я вмешался в спор, чтобы успокоить ее, что земля наша советская, и не должно быть таких грязных разговоров между нашими нациями, а насчет хлеба - я сам зарабатываю и кормлю себя, а не ты меня кормишь. Водитель остановил и потребовал, чтобы женщина сошла с такси, так как она несет чушь, и в моей машине не должно быть таких разговоров, и что у него все друзья - армяне, хотя он сам азербайджанец по нации. А меня он привез к к/т "Россия". Еще тогда я узнал, что отношение плохое. 27 февраля 1988 года у меня был выходной по графику. Мы сидели дома, родители решили навестить родственников, живущих в 4-м микрорайоне. Отец, мать и младший брат поехали к ним, а я моя жена Марина и жена брата Асмик остались дома. Было около 9 часов вечера, когда отец позвонил и придупредил о том, чтобы никому не открывали дверей и никуда не выходили – мы скоро приедем. Выйдя на балкон, увидел, как большая толпа проходит по улице, выкрикивая разные подлые слова в адрес армян. Мы начали беспокоиться о родителях. В 22:15 приехали родители, испуганные, рассказали о том, что их машину закидали камнями. В этот же день к нам поднялись соседи с 1 этажа - армяне. Испуганные, вооружившись топором, банкой керосина, эссенцией, ждали врага. Провели ночь. Утром 28 февраля я пошел на работу. Мне там администратор к/т Вагиф объяснил, что случилось в городе. Попросил меня пойти домой. В 11 часов дня я пошел к своему тестю домой, после обеда часа в 3 вернулся на работу – к/т был закрыт, никого на работе не было. Оттуда пошел в столовую №21, где работает моя мама, попросил ее бросить работу и придти со мной домой. Мать отказалась и не пришла. Столовая №21 находится у площади им. В. И. Ленина. И там я увидел демонстрацию, очень много народу. С трибуны выступал 1-ый секретарь г. Сумгаита тов. Муслим-заде. Вдруг к трибуне поднялся среднего роста человек с бородой и выкрикивал такие плохие лозунги: "Смерть армянам в Азербайджане" на азерб. языке. Увидев, что в мою сторону очень плохо смотрят, я убежал домой. Эту ночь мы провели у нас дома: 3 семьи – Аракеляна, Галстяна и Вартана. 29 февраля с утра и до вечера мы сидели дома, все, кроме отца моего, сколько мы уговаривали его не выходить на работу, все равно он вышел на работу. Сидели, переживали за него, так как уже было опасно. Вернулся отец в 12 часов дня – очень бледный и испуганный. Эту ночь тоже провели дома, хотя ходил, просил в проектный институт, что находится у нас во дворе, чтобы спрятать нас в подвале, но сам директор института нам отказал, потом просил в гостинице упрятать нас, но и там нам отказали. Соседи успокаивали нас, приглашали к себе домой. 1 марта во вторник в 10 утра мы отправились в горком партии, где собирались все армяне. В город прибыли войска, которые защищали нас. Трое суток мы провели во Дворце Культуры им. С. Вургуна. 3 марта мы поехали в 4-й микрорайон, где и переночевали. А на утро 4 марта выехали в г. Баку - я, моя жена Марина, брат Вячеслав и его жена Асмик. 4-го марта в 12:30 дня мы вылетели в г. Ереван. Лично я не был очевидцем, но брат моего близкого товарища рассказал о том, как убили Тамразяна Юрия - бывшего моего ст. киномеханика. По слухам очень много жертв, погромов, насилий, воровства и поджогов жилых домов. Я проезжал на такси, сам лично видел обгоревшие дома в 3 мкр-оне, в 34 квартале, на 4 квартале. Поджоги проводились неизвестными людьми, которые не проживают в г. Сумгаите, обычно они поджигали дома, где живут армяне.

Последний армянин Дакки Когда-то здесь была процветающая армянская община; сегодня же она уменьшилась до такой степени, что в столице Бангладеш, Дакке, остался всего один армянин. Многим он известен по своему английскому имени – Майкл Джозеф Мартин. Мистеру Мартину семьдесят три года. Его уход не только обозначит конец большой эпохи, но и поставит под вопрос судьбу одного из самых красивых строений Дакки – старинной церкви на Армянской улице. Армянская церковь Старой Дакки (XVIII век) – тихая гавань в шумном мегаполисе Уютно расположившаяся, как бы затерявшаяся в многолюдном и шумном пространстве Старой Дакки, Армянская улица была раньше процветающим деловым районом. Армяне, известные своей любовью к предпринимательству, впервые появились в этих местах в двенадцатом веке; в течение нескольких столетий они держали в руках торговлю кожей и джутом в Бенгалии. Сейчас же армянская община исчезла, оставив не так много зримых свидетельств своего былого существования и процветания. Но одно знаменитое архитектурное сооружение все же сохранилось – церковь XVIII века, расположенная в одном из самых шумных и оживленных районов города, но уходящая корнями в историю. Многие видевшие эту церковь люди описывают ее как уютную гавань, как тихое, безмятежное пристанище среди хаоса окружающих ее, переполненных толпами людей и вереницами автомобилей улиц. Год основания армянской церкви Старой Дакки - 1781 Мистер Мартин (чье армянское имя – Микел Овсеп Мартиросян) является смотрителем храма и с большой любовью заботится о здании, в меру своих сил предохраняя его от разрушающего действия времени, погодных условий, загрязненной окружающей среды. Из-за частых “визитов” грабителей внутри церковь выглядит несколько хуже, чем снаружи; тем не менее, ее главные реликвии – фрески с изображением Распятия и Тайной Вечери, написанные, как утверждают, приехавшим из Европы художником, каким-то чудом сохранились. Мистер Мартин хранит также разменявшие не одну сотню лет церковные журналы с регистрацией рождений, смертей и бракосочетаний, ухаживает за древними надгробиями во дворе церкви, которые представляют собой своеобразную летопись армянской общины Бенгалии. Действительно, кладбище при церкви похоже на огромную историческую книгу-хронику, отразившую рождение, жизнь и смерть многих людей. Расхаживающий среди могильных плит смотритель похож на гида, проводящего экскурсию в глубину веков, на последнего хроникера почти уже ушедшей эпохи. Майкл Джозеф Мартин На двух стоящих рядом надгробиях – резная работа с изображением черепа и скрещенных костей, символа морских разбойников. Мистер Мартин подтверждает: “Эти люди погибли в 1783-м году, в открытом море, их убили пираты. Когда выяснилось, что погибшие - армяне, их привезли сюда и похоронили на этом кладбище”. Указав еще на одно надгробие, смотритель рассказывает: “Отец этого человека породнился с кем-то из членов британской королевской семьи, был самым крупным торговцем джутом в стране, наслаждался властью и богатством. Но это не спасло его детей от дифтерии. В XVIII веке никакие деньги не могли это сделать”. “Что бы ни случилось, я решил не дать нашей церкви превратиться в развалины, погибнуть”, - говорит мистер Мартин. Но некому будет после старого смотрителя заботиться о ней. Нет никакой возможности проводить в церкви регулярные службы, однако мистер Мартин, тем не менее, настаивает на том, чтобы в будущем этот ценный кусок истории в центре старого города обязательно сохранился. “Я, вероятно, последний оставшийся в Бангладеш армянин, - продолжает мистер Мартин, – но я сделаю все, что в моих силах, чтобы кто-нибудь, например какой-нибудь армянин из-за границы, из другой страны, продолжил мою работу. Иначе наследие целых веков исчезнет в одночасье”. “Я остался последним, - повторяет мистер Мартин и добавляет: - И, наверно, в этом мое предназначение, моя миссия в этой жизни. Я должен быть уверен, что армянской церкви Старой Дакки, этой реликвии, этому осколку ушедшей эпохи, не дадут исчезнуть навсегда”. А пока не найдется тот, кто сможет продолжить дело всей жизни семидесятитрехлетнего мистера Майкла Джозефа Мартина - Микела Овсепа Мартиросяна – заботу о старинной церкви, он будет оставаться ее смотрителем, ее опекуном. Александр Петросов,по материалам BBC News

Армянские улицы Москвы Оговорюсь сразу, что под понятием «улицы» подразумеваются одновременно: улицы, переулки, проспекты, проезды, тупики, а также бульвары и набережные. Оговорюсь еще раз, что под названием «армянские улицы» не подразумевается, что на них живут только армяне. (Армяне живут, наверное, на всех улицах столицы! Это сейчас. А раньше? Об этом – чуть позже). В начале ХIX века в Москве было 142 улицы и 518 переулков. В начале ХХ века их стало: улиц – 404, переулков и проездов – 936. А сегодня (данные на 1 января 1998 года) в Москве – 3436 улиц – все вместе взятые. Из них 15 – армянские. Их названия имеют отношение либо к Армении, либо к армянам – и это большей частью. Но мы преднамеренно не будем перечислять названия улиц с именами лиц, имеющих армянские корни: будь то полководец, писатель или ученый. Немного истории «Армянам в империи нашей… всемилостивейше дозволяем в селениях их строить монастыри,церкви, колокольни и другия церковные здания…» (Император России Павел I. 1799 г.). Первое упоминание о Москве относится к 1147 году. В то время вся ее территория была покрыта густым лесом, прорезаемым многочисленными реками и их притоками. В 1156 году Юрий Долгорукий построил здесь крепость, которую через двести лет (в 1331 году) назвали Кремлем. Пришельцы из соседних городов прибывали сюда на поселение. И, возможно, в это время родилось понятие «дорога» (раньше, чем «улица»). И неслучайно эти дороги изначально носили названия городов, с которыми была связана Москва: Смоленская, Калужская, Серпуховская и т. д. Любопытно вспомнить, что в корне слова «дорога» лежит глагол «дергать». Первоначально «дорога» значило, вероятно, «дергание растений», «очищение пространства от зарослей». Потом понятие «дорога» стало как проезд между домами и дворами, а уже позже появилось понятие «улица». И произошло это в 1467 году. Первая улица в Москве называлась Великой. А потом – пошло-поехало. Улицам стали давать названия церквей и монастырей, строившихся в Москве: Петровка, Сретенка, Донская и т. д. С конца XIX века улицам стали присваивать имена великих писателей: Некрасовская, Лермонтовская, Гоголевская… После Октябрьской революции 1917 года на карте Москвы появились фамилии героев революции, позже – выдающихся деятелей науки, культуры и военачальников. А поскольку Москва была столицей многонационального государства – СССР, то некоторые улицы получили имена представителей других народов, наиболее отличившихся своим вкладом в науку и культуру единой страны. Первое упоминание об армянах в Москве относится к XIV веку. Русская летопись свидетельствует, что в посаде Москвы уже в 1390 году существовало подворье «Авраама Армянина». Также упоминается среди торговых рядов в районе тогдашнего Китай-города – «Армянский ряд». Вспомним еще, что верхний ярус одного из девяти приделов Храма Василия Блаженного (на Красной площади) посвящен Григорию Армянскому (Просветителю). «Я в Москве, я в столице, и сердцем горда, Я отсюда всему человечеству ближе. Никогда не бывала я в дальних Парижах, Но, мне кажется, видела все города». (Сильва Капутикян. «В Москве». Перевод Михаила Дудина). Существует мнение, что после построения Армянской церкви поблизости православной церкви св. Николая Чудотворца улица стала называться Армянской. А церковь именовалась как Сурб Хач (Святой Крест – дословно, но переведено как Крестовоздвиженская). И произошло это в 1799 году. Правда, за полвека до этого была построена еще одна армянская церковь в Москве на Пресне. Дело обстояло так. Вынужденный покинуть территорию Грузии царь Картли Вахтанг VI поселился в Москве в середине XVIII века; среди сопровождавших его лиц (более 3 000 человек) было немало армян, и царь из предоставленной ему земли выделил участок (примерно 34 х 53 м, или 1800 кв. м) для построения армянской церкви и кладбища при ней. Церковь была построена в 1746 г. И называлась Успения Пресвятой Богородицы в районе нынешней Большой Грузинской улицы. Позже, в 1760 году, неподалеку от армянской церкви царевичем Георгием Вахтанговичем была возведена Церковь Георгия в Грузинах, по названию улицы. Подчеркну, что церковь Успения Пресвятой Богородицы – самый древний из армянских архитектурных памятников Москвы (сохранился лишь на фотографиях, разрушен был в 1930 г.). Итак, Армянский переулок (бывший Никольский, потом Столпов) получил свое название в связи с тем, что с XVIII века в нем жили армяне и, как я сказал выше, здесь стояла армянская церковь. Длина переулка – 400 метров. Принцип присвоения названий армянским улицам Москвы я бы разделил на два вида: по собственным географическим названиям и по именам конкретных людей. По первому виду – это уже названный Армянский переулок (Армения), затем Армавирская улица (бывш. ул. Островского, с 1964 года, длина – 650 м), названа по городу Армавиру, основанному армянами в Краснодарском крае в память о столице древнеармянского царства – Армавире античном (IV – III вв. до н. э.) Буквально через год – в 1965 г. – в честь другой армянской столицы (а их было двенадцать) – Еревана (Эребуни, 782 г. до н. э.) однокилометровая дорога между Каспийской улицей и Кавказским бульваром была названа Ереванской улицей. В том же году, в том же районе – юге Москвы – бывшую Пролетарскую улицу в честь красивейшего и крупнейшего озера Закавказского нагорья Севана, расположенного на высоте 2 000 метров над уровнем моря, назвали Севанской – длиной в 2 000 метров. Благородные московские власти – и старые, и новые, и совсем новые – увековечили на карте города имена и некоторых знаменитых армян, пусть иногда и исковеркав оригинал фамилии. Назову некоторые из них. Самый большой старожил из армянских улиц на карте сегодняшней Москвы – это Ананьевский переулок, год наименования – 1880. Он же – самый короткий – 200 метров. Иначе говоря, дважды «самый». Название дано по фамилии крупного домовладельца – армянина Ананова Ивана Степановича, но в искаженном виде. Сюда же относится и улица Люсиновская (длина 1700 м), названная в честь студентки Московского коммерческого института Люсик Артемовны Лисинян (1897-1917). Погибла 1 ноября 1917 г. в бою на Остоженке. Похоронена в братской могиле у Кремлевской стены на Красной площади. Бывшая Малая Серпуховская была перекрещена этим новым именем в 1922 г. Скажем, что существуют еще и два армянских мини-переулка – I Люсиновский и III Люсиновский, длиной в 200 и 350 метров соответственно. Имя другого видного партийного и государственного деятеля, позже – наркома (министра) почт и телеграфов Закавказья Георгия Александровича Атарбекяна (1892-1925) получила бывшая Средняя улица, став в 1926 году Атарбекова (длина 300 м). Имя выдающегося архитектора Каро Семеновича Алабяна (1897-1959) закрепилось не только за улицей Алабяна в 1959 году (длина 900 метров), но и запомнилось как имя автора многих значительных зданий. К примеру, он возглавлял разработку проекта восстановления Сталинграда, спроектировал (в соавторстве) здание Центрального театра Советской Армии в Москве, многие годы был председателем Союза архитекторов СССР. В 1962 году на карте Москвы появилась улица Коштоянца длиной в 2,2 км, названная в честь крупнейшего ученого-физиолога Хачатура Седраковича Коштоянца (1900-1961), возглавлявшего Институт истории естествознания АН СССР. Чем крупнее и известнее личность, тем меньше слов иногда требуется для ее представления. Арам Ильич Хачатурян (1903-1978). Через пять лет после его кончины Москва получила улицу Хачатуряна (длина 1500 метров) – композитора с мировым именем. И все-таки скажу: народный артист СССР, Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской и пяти Государственных премий. Самая длинная из армянских улиц Москвы – это Кастанаевская (3,3 км), названная так в 1958 году по имени летчика-испытателя Николая Георгиевича Кастанаева, погибшего в 1930 г. (его родственники похоронены на Армянском кладбище Москвы). После распада СССР, когда в Москве частично стали переименовывать или возвращать старые названия, мы, армяне, «получили» две новые улицы: Лианозовский проезд (800 м) по имени крупного предпринимателя, купца первой гильдии Геворка Мартыновича Лианозянца и улицу Айвазовского (1000 м), всемирно известного художника-мариниста, оставившего миру 6 000 своих работ. Это имя, по-моему, не нуждается в комментариях. За это же послереформенное время «потеряли» мы и две улицы с армянскими именами. Оба – выдающиеся деятели театрального мира Москвы: это Евгений Вахтангов и Южин-Сумбатов. Очень жаль, особенно из-за Вахтангова, ведь переулок его имени существовал с 1924 г. Недавно переулку вернули его старое название – Большой Николопесковский. Отмечу, что с таким названием существуют еще два переулка: Средний и Малый, так что... ущерба не было бы, если бы оставили его старое название – Вахтангов переулок. А Южинский переулок, названный так с 1927 года, сохранял бы в памяти москвичей и гостей столицы имя народного артиста СССР и драматурга А. И. Южина-Сумбатова (1857-1927), долгие годы проживавшего на этой же улице. В заключение надо сказать, что есть немало выдающихся армян, проживавших или работавших в Москве, которые, быть может, заслуживали бы чести быть записанными на вывесках с уличными названиями. Хотелось бы напомнить только о двоих – о Баграмяне Иване Христофоровиче – маршале и дважды Герое Советского Союза и Микояне. Нет, не о том Микояне, который был в свое время Председателем Президиума Верховного Совета СССР, а его родном брате, Артеме Микояне – дважды Герое Советского Союза, самолеты которого – МИГи – до сих пор бороздят небо. И не только российское! И еще. Нам, армянам, приятно, что из сотни представителей разных национальностей, проживающих в Москве, название только семи национальностей нашли место на карте Москвы. Это: Украинский и Литовский бульвары, Белорусский вокзал, Грузинские и Татарские улицы, Молдавская улица и... Армянский переулок. Роберт Баблоян P. S. Хочу выразить благодарность Самвелу Мурадяну – знатоку истории армянской общины – за консультации при подготовке данной статьи.

В Буркина-Фасо?

Есть государства, готовые признать НКР Решение Уругвая о признании суверенитета Нагорно-Карабахской республики возникло не случайно, и, безусловно, связано с тем, что переговоры по карабахскому урегулированию, практически, прекращены, и никто в мире не верит в возможность каких-либо результатов от предполагаемых переговоров. Сейчас ведущие державы рассматривают Францию как возможного политического проектанта в части разработки сценариев имитации данных переговоров, а вернее, сценария соблюдения статус-кво. Эти намерения, конечно, так или иначе, сообщаются по различным каналам, в том числе, посредством аналитического сообщества, другим государствами, также и тем, которые заинтересованы в утверждении своих позиций в мире. Уругвай – небольшое латиноамериканское государство, не располагающее крупными минеральными ресурсами, находящееся между двумя ведущими государствами Южной Америки – Бразилией и Аргентиной, но примечательно своей политической историей, поиском своей модели демократии, отличающейся интересными чертами европейской культуры, заинтересованное в определении своей функции в международных отношениях. Нет сомнений в том, что многолетнее ожидание НКР своего международного признания, отсутствие этого признания предопределяется имеющимися переговорами, которые патронируют ведущие державы. Данным мировым центрам силы вполне позволительно признание новых государств, но при условии, если это произойдет под их контролем и в их интересах. Формат Минской группы и вообще логика урегулирования стали тормозом процесса международного признания НКР. Если Армения предпочтет этому политическому «болоту» переговоров риски относительно прекращения переговоров и тем самым провалит политику своих главных «партнеров», то признание независимости НКР станет неминуемым со стороны многих государств. Возможно, предыдущие политические руководители Армении информированы, что через два – три года после прекращения карабахской войны Иран предпринял инициативы по признанию НКР «двумя исламскими и двумя христианскими государствами». Первыми такими государствами могли тогда стать Туркменистан и Ливан, а затем Сирия и Кипр. Однако, эти усилия стали бессмысленными для Ирана, так как Армения никак не отреагировала и «не заинтересовалась» такой перспективой. Тогда начался процесс переговоров, и ситуация была поставлена под внешний контроль. Это еще раз доказывает (быть может, косвенным образом), что именно переговорный процесс блокировал другой процесс – международного признания НКР. Например, сейчас, сложились весьма благоприятные условия для признания НКР рядом арабских государств, не говоря уже о средних государствах Европы. Процесс переговоров стал опасным, и пора его завершать, это понимают и ведущие и иные государства, признавая, что путь к безопасности в регионе - это признание НКР.

Гермес как прообраз закавказского турка Войска ПВО Армии Обороны Республики Арцах сбили азербайджанский разведывательный беспилотный летательный аппарат (БПЛА) израильского производства – «Гермес – 450». Напомню, что в годы агрессии Азербайджана против Республики Арцах сбитые военные самолеты и вертолеты врага в определенной степени превратились в заурядное явление. За время, прошедшее с мая 1994 года, когда между Арцахом, Арменией и Азербайджаном было подписано соглашение о прекращении огня, мы несколько соскучились по успехам армянского Воина, по сводкам о сотнях уничтоженных за один вечер врагов. И, возможно, именно по этой причине сообщение о сбитом беспилотнике было столь радостно воспринято нашим обществом. Между тем, мы просто не могли не сбить этот аппарат, столь удачно названный Гермесом. Петь начинаю Гермеса бакинского, детоубийцу Гермес, античный греческий бог красноречия, проводник душ умерших, летавший с помощью крылатых сандалий. Он покровительствовал торговле и посылал отдельным людям богатство. Одновременно он – бог изворотливости, обмана и воровства, а также скотокрад, уже в день своего рождения укравший у Аполлона стадо коров. Гомер в своем «Гимне Гермесу» сочными красками описывает воровские «подвиги» Гермеса. Гермес – покровитель пастухов, способствующий умножению приплода и увеличению стада. Гермес особенно почитался на Анфестериях – празднике цветов и памяти умерших. Современные закавказские турки – земное воплощение Гермеса, и глубоко символично, что из множества производимых в мире БПЛА они выбрали именно «Гермес». В Баку сидят интеллектуально развитые люди с дипломами МГИМО и МГУ: они правильно определили, что название «Гермес» наиболее полно отвечает характеру закавказского турка. В самом деле, Гермес, как и Азербайджан, родился в результате порочной связи, Гермес, как и Азербайджан, жил с острым ощущением ущербности от незаконного рождения и отсутствия у него какого-либо имущества. Это ощущение становится причиной постоянной лжи и воровства. Аполлон, например, назвал Гермеса «маленьким лжецом с речами опытного вора» уже в день рождения последнего. Ложь, обман, изворотливость, а также страсть к скотокрадству, все эти характеристики Гермеса в полной мере относятся к закавказским туркам. Иногда эта ложь носит бессмысленно-преступно-тупой характер. «Клянусь головой отца», - лжет маленький Гермес, пытаясь убедить Аполлона, что он ничего не знает о пропавших коровах. «Клянусь головой Гейдара», - врет сегодняшний последователь Гермеса, пытаясь убедить слушателей, что сбитый в Арцахе «Гермес-450» не имеет отношения к вооруженным силам Азербайджана. Вообще-то, арцахцам без разницы: кто посмеет пересечь границы государства с грязными намерениями, тот и будет сбит, уничтожен и захоронен. Независимо от того, как это будут потом комментировать в государстве, источнике агрессии. Обычно враг старается никак не комментировать свои поражения. Просто хоронит молча многочисленные трупы несчастных аскеров, усеивая арцахскую землю могилами имени своего общенационального вечнозеленого вождя. Последствия того, как умеют армянские бойцы защищать свою Родину и заставлять врага прикусить язык, по сей день можно увидеть в Арцахе. Это, кстати, еще одна причина того, что закавказские турки избрали себе в качестве идеала проводника душ умерших. Не можем забрать брошенные нами трупы поганой аскерни, так хоть попросим Гермеса перевезти их души в преисподнюю, то есть Азербайджанскую республику. Но вернемся к Гермесу – прообразу закавказских турок. Греческому божеству впору позавидовать воровскому таланту своих последователей. Закавказские турки, творчески переосмыслив идею воровства, крадут у дальних и близких соседей не только материальное богатство. Гермес, по сравнению с ними – младенец, ибо даже в его божественную голову никогда не приходила мысль воровать алфавит, выдающихся деятелей, ученых, полководцев, писателей, землю, музыку, кухню, историю и даже название государства. Сразу и не поймешь: воровство широкого профиля приверженцев Гермеса, это результат научного прогресса или умственного регресса? Гермес – покровитель пастухов, то есть кочевников, и возможно именно это обстоятельство, заставило закавказских турок – потомственных номадов – прибиться под его сандалии. В самом деле, какое божество, кроме лживого друга извечных кочевников, способно было помочь им добраться из заалтайских степей до Передней Азии и Южного Кавказа? Закавказские турки украли у самого Гермеса идею Анфестерий – праздника цветов и памяти умерших. Но поскольку до сего дня у закавказских турок умер всего один человек – вечно живой Гейдар Алиев, то и отмечают они только его память. Происходит это вакхическое действо ежегодно 10 мая, когда представители всех кочевых племен Азербайджана одновременно стремятся пройти через узкие врата полицейских, умудрившись при этом попасться на глаза начальству. Веселый праздник всенародной некрофилии и порнографии, связанный с памятью вечно живого, и украшенный миллионами цветов – однодневок. Гермесу, кстати, в связи с близостью к потустороннему миру, дали прозвище Трисмегист, то есть, трижды величайший. Кочевникам хорошо известно, когда стадо поворачивает вспять, хромая овца оказывается впереди всех. Так может обожествление Гейдара – скачущего впереди – начать с прозвища Трисмегист? А принятые Азербайджаном на вооружение беспилотники назвать Гейдаром. Правда, Воинам Страны Армянской совершенно безразлично, какой клички беспилотники пытаются прорваться сквозь границу. Армянское оружие в руках армянского Воина с одинаковым успехом собьют хоть Гермеса, хоть Гейдара, хоть Икара, не дожидаясь, пока солнце растопит его крылья. В Азербайджане, азартно закупающем беспилотные летательные аппараты, сегодня царит уныние. И дело не в 18 миллионах долларах, за которые израильтяне впарили им некогда боевой аппарат: проблема для бакинских приверженцев Гермеса совсем в другом: «Гермес» был подбит разработанным армянскими учеными и изготовленным в Армении переносным оружием. Что это означает, надеюсь, во вражеском стане понимают. Не зря же у них в заветной шкатулке дипломы МГИМО да МГУ хранятся. Наконец, упомяну еще одно символичное сходство между Гермесом и главным общенациональным вождем закавказских турок – Трисмегистом азербайджанским. Самым знаменитым ребенком Гермеса был Гермафродит… Симптоматично, что гермафродитизм более всего распространен среди беспозвоночных.

Опера. 1988

Наш яркий и лучезарный Лусо! В Тбилиси, в районе Авлабара, возвышается красивое здание с колоннами, при виде которого всякий поймет, что это -театр. Здесь находится Государственный армянский драматический театр имени Петроса Адамяна, где много лет плодотворно работал народный артист Грузинской ССР, наш несравненный Артем Гайкович Лусинян - наш яркий, луче-зарныйЛусо. Рожденный в Тбилиси, он всю жизнь провел в этом интернациональном городе. Еще с юношеских лет всем своим существом, всеми фибрами своей души он был связан с театральными подмостками. Эта любовь подняла его на Олимп армянского театра, с вершины которого его имя,подобно солнечным лучам,проникло в сердца зрителей, поклонников армянского театра. Лусинян с его прекрасной внешностью, звучным голосом был рожден для сцены. А 1928 году, окончив студию Тбилисского армянского дома актеров (Айартун), Лусинян в течение 35-летней артистической деятельности создал более ста пятидесяти сценических образов. Среди них незабываемые образы Пепо («Пепо»), Арбенина («Маскарад»), Самвела («Самвел»), Уриэля Акоста («Уриэль Акоста»), Отелло («Отелло»), Карла Моора («Разбойники»), Сейрана («Намус»), Гочи («Хевисбери Гоча») и другие. В конце 1948 года мне довелось работать в реквизиторском цехе театра. В те времена достать билеты на аншлаговые спектакли было трудно, люди были вынуждены приобретать их у перепродавцов. Свежи в моей памяти дружеские отношения с Артемом Лусиняном. Не представляете, как я гордился, когда Лусинян по-дружески обращался ко мне, девятнадцатилетнему парню: «Сережа-джан, принеси-ка из моей грим-уборной саблю Отелло» или же «не забудь револьвер положить под подушку...». И так он всегда напоминал мне и добавлял: «Не обижайся, Сережа, ты молодой, вдруг забудешь... и будут неприятности». Какое внимание, спасибо ему! Я тоже старался не остаться в долгу, быть полезным по мере возможности. Однажды, в день премьеры пьесы Ило Мосашвили «Потопленные камни» зал и ложи были полны народу. За блестящее исполнение главной роли Джемала зрители долго аплодировали Лусиняну и преподнесли ему наряду с букетами цветов огромную корзину с шампанским, коньяком и плитками шоколада. Как закрылся занавес, я подошел к Артему Гайковичу и предложил ему помочь в доставке домой подарков. - Нет, нет, Сережа-джан, что ты говоришь, лучше отнеси корзину в красный уголок и вместе с Алексаном, Карапетом и другими рабочими сцены угощайтесь... Через некоторое время он вместе с супругой, актрисой Серик Шекоян, пришел к нам. Выпив за наше здоровье, сказал: - Молодцы, мои дорогие, зритель аплодировал всем нам, ведь в сегодняшнем общем успехе есть доля и вашего труда. Да, большой артист любил и уважал простых людей, по достоинству ценил их труд. И поэтому до конца жизни он остался любимым для всех. В доказательство моих слов могу привести множество примеров, но достаточно и одного факта. В один прекрасный осенний день, когда я уже работал в редакции газеты «Советакан Врастан», был откомандирован в колхоз поселка Шаумян Марнеульского района для освещения хода сбора винограда. Закончив дела, председатель, мой хороший знакомый Ашот Мовсесян, пригласил меня к себе домой. Сначала я отказался. Но кто бывал в этом поселке, хорошо знает гостеприимных шаумянцев, верных армянским традициям, знает, что не так уж легко вырваться из их рук. Но мирившись с мыслью, что «гость - слуга хозяина дома», согласился. Только мы сели за стол, как уважаемый Ашот предложил всем присутствующим стоя выпить за безвременно ушедшего из жизни Артема Лусиняна, человека и артиста, любимого всеми шаумянцами. ...Мне стало известно, что Ашот Мовсесян завещал на своей надгробной плите рядом с его фотографией поместить и фото Артема Лусиняна, его побратима. Бедный человек будто бы чувствовал свою близкую кончину. Он тоже рано ушел из жизни. Его родные и близкие без колебаний исполнили его желание. Сейчас на могиле их поминают вместе. ... В июле 1957 года я находился в Сухуми. Проходя мимо драматического театра имени Дмитрия Гулия, на огромном щите у главного входа прочел: «Отелло». Главную роль исполняют: заслуженный артист Чубинидзе (1-е действие на грузинском языке), народный артист Лусинян (2-е и 3-е действия на армянском языке), и Касланидзиа (4-е действие на абхазском языке). ... Мне посчастливилось попасть на спектакль. Не будет преувеличением, если скажу, что это был настоящий праздник дружбы народов, проживающих в многонациональной Грузии. Спектакль, прошедший с большим триумфом, покорил всех. Несмотря на поздний вечер, люди, столпившись у служебного входа, не расходились. Они ждали своих кумиров - трех мавров, чтобы аплодисментами проводить их до гостиницы. ...Артем Лусинян был хлебосольным человеком.С радостью вспоминают друзья о его гостеприимстве. Он любил выпить, но всегда знал меру. ...Был Новый, 1958 год. Я был в гостях в семье старейших гримеров театра Иосифа и Асмик Кардашян. К ним также пришли поздравить с Новым годом артисты театра им. К. Марджанишвили Шота Кочорадзе, Эдишер Магалашвили и другие. В разгар застолья в дверь постучали, и... в комнату вошел Артем Гайкович с шампанским и бомбоньеркой. - Вай, Лусо-джан, дорогой, я чувствовал сердцем, что ты придешь, - воскликнул дядя Еська и крепко его обнял... Не менее хозяина дома обрадовались ему гости, хорошо знавшие Лусиняна. Соседи долго наслаждались пением и декламацией известных артистов. ... 1 июля 1963 года у театра собралась огромная толпа, как говорится, негде иголке упасть. Люди пришли отдать последний долг своему любимцу. Его прах предали священной земле Ходживанка - Пантеона армянских писателей и общественных деятелей, где похоронены О. Туманян, Раффи, Г. Сундукян, К. Агаян, Мурацан, П. Прошян, Дживани, Нар-Дос, Ольга Майсурян... Грустный и печальный, возвращаясь домой, невольно вспомнил героя романа Стендаля «Пармская обитель» - Фабрициодель Донго, который, видя из окошечка тюремной камеры похоронную процессию, говорит: «Обидно умирать в такую солнечную погоду...». Да, солнечным был и этот день, день похорон Лусиняна. Я мысленно обратился к Богу: почему он так рано забрал его к себе, видевшего всего 53 весны? Мои воспоминания хочу закончить словами народной артистки СССР Верико Анджапаридзе: «...Много сделал Артем Лусинян для армянского театра в Тбилиси, и память о нем - о светлом, красивом актере осталась в памяти всех, кто когда-нибудь видел и знал его!» Сергей Аракелян

Лучший мемориал – в памяти армянского народа 10 октября мировая общественность будет отмечать 150-летие выдающегося норвежского ученого, общественного деятеля и филантропа Фритьофа Нансена. Подготовка к этой знаменательной дате в Армении началась еще год назад на уровне правительственной комиссии. Ведь у армян особое отношение к Нансену, за ту неоценимую роль, которую великий норвежец сыграл в деле спасения десятков тысяч армянских беженцев, переживших Геноцид 1915 г. Свою дань уважения Фритьофу Нансену преподнес на днях и коллектив Национальной библиотеки Армении, где открылась выставка трудов лауреата Нобелевской премии мира, а также книг и статей о Нансене. Презентацию выставки предварил памятный вечер, который вел председатель армянского фонда "Фритьоф Нансен", литературовед и переводчик Феликс Бахчинян. "Неоценим вклад Нансена в дело физического, духовного и материального спасения многих наций, - отметил Ф. Бахчинян. – Человек с большой буквы, он спас 7,5 миллиона россиян – голодающих Поволжья и 2,5 миллиона жертв Голодомора Украины, позаботился о беженцах военных событий 1922г. между Грецией и Турцией и помог в вывозе из Советской России германских и австрийских военнопленных после Первой мировой войны и т. д. Благодаря его гуманистической деятельности около 320 тысяч армян, имея на руках знаменитые нансеновские паспорта, смогли получить убежище в 52 странах мира, обрести кров и возродиться к новой жизни". Фритьоф Нансен родился 10 октября 1861 г. в пригороде Христиании (ныне Осло) в семье юриста. Отец был строг с детьми, но не мешал развитию в них разных интересов. Мать Нансена, влюбленная в природу и активный образ жизни, привила Фритьофу страсть к походам с привалами и ночевками в лесу. В этот период и проявилась любознательность мальчика в отношении окружающего мира. В 1880 г. Ф.Нансен поступил в университет Осло по специальности "зоология", что открыло перед ним путь в мир науки через экспедиции и путешествия. Два года спустя он завербовался на судно "Викинг", направлявшееся в Арктику. Открывшаяся перед ним Гренландия очаровала, и вскоре Нансен стал помышлять о собственной экспедиции – первом пешем походе через ледяные горы Гренландии. В 1888 г. экспедиция состоялась, и Нансен достиг Северного полюса на корабле "Фрам". В 1890 г. молодой ученый участвовал в экспедиции по изучению течений Северного Ледовитого океана, а в 1913 г. добрался по нему до Енисея. К тому времени он возглавлял в университете Осло новосозданную кафедру океанографии, затем помог учредить Международный совет исследования моря, продолжая исследовать моря и океаны. В 1906-1908 гг. Фритьоф Нансен первым занял должность посла Норвегии в Великобритании, а после Первой мировой войны стал представителем Норвегии в США. С 1920 г. в течение двух лет он являлся Верховным комиссаром Лиги Наций по делам репатриации военнопленных из России. Фритьоф Нансен также разработал международные соглашения о документах для беженцев – знаменитых "нансеновских паспортов", которые были приняты 52 странами. Благодаря этим паспортам удалось спасти и десятки тысяч армян. После массового истребления армян младотурками в 1915 г. Нансен на весь мир заклеймил это злодеяние, а также и европейских политиканов и правителей, втянувших армянский народ в свои политические игры. В 1925 г. он приехал в Ереван, чтобы исследовать вопрос о возможной репатриации армян на историческую родину. По подсчетам Нансена, Советская Армения могла принять 25-30 тысяч репатриантов при наличии соответствующей материальной поддержки со стороны европейских держав. По его мнению, это являлось долгом Европы перед армянским народом. Но Лига Наций медлила, и Фритьоф Нансен лично занялся спасением беженцев. Великий филантроп сумел собрать заметную сумму и организовал репатриацию 7 тысяч беженцев в Армению и переправить 320 тысяч армян в зарубежные страны. За два года до смерти Нансен отправился в турне по Америке, где читал лекции с целью сбора средств в пользу армян, после которых, не стыдясь, протягивал шляпу перед аудиторией. Первый почетный доктор-профессор Ереванского государственного университета, Фритьоф Нансен написал множество статей и докладов об Армении и истории нашего народа, выступая ярым защитником Армянского вопроса. Известна его книга "Обманутый народ", изданная на норвежском языке и затем переведенная на многие языки. Эта же книга на армянском, но уже под названием "Армения и Ближний Восток" в 1958 г. была издана в Бейруте и лишь в 1996 г. - в Ереване. Сегодня в мире проживают уже миллионы армян – потомков тех 320 тысяч, спасенных Нансеном. Они свято хранят "нансеновские паспорта" своих дедов и прадедов. По воспоминаниям дочери Лив Хейре-Нансен, умирая, он произнес слово "армянин", а в своей монографии об отце она пишет, что в мире есть много памятников Нансену, но лучший из них – в памяти армянского народа. Сегодня в Армении можно найти немало улиц и школ, носящих имя великого друга армянского народа. В Гюмри действует детдом, а в Спитаке - больница им. Нансена, построенная после землетрясения 1988 г. Режиссерами-армянами снято три фильма о Нансене. В 2002 г. основан фонд "Фритьоф Нансен", усилиями которого в ЕГУ и РАУ созданы аудитории им. Нансена, где проводятся мероприятия в честь великого норвежца. Благодаря деятельности фонда также издан 8-томник трудов Нансена "На лоне природы" и еще 7 книг разных авторов о Фритьофе Нансене. В районе Нор Норк Еревана установлен памятник нансеновскому паспорту. В ближайшем будущем еще 4 памятника, уже самому Нансену, будут воздвигнуты на территории Армении. По инициативе юбилейной правительственной комиссии проведен конкурс, все 4 представленные работы которого решено установить в Ереване и Гюмри. К юбилею планируется проведение международной научной конференции в Армении, издание памятных монет и медалей, а также постановка на сцене театра им. Сундукяна пьесы по нансеновским мемуарам. В начале ноября в Армению прибудет министр иностранных дел Норвегии с супругой, которые примут участие в торжественном заседании в честь 150-летия Фритьофа Нансена. Встречу продолжит концерт с участием армянских и норвежских деятелей культуры, на котором прозвучат произведения Эдварда Грига и Арама Хачатуряна. По госзаказу выйдут в свет две книги: "Фритьоф Нансен и Армения" и монография Эммы Овсепян об этом благороднейшем сыне норвежского народа. Магдалина Затикян

Если б не Баку-Джейхан Если нефть и газ находятся в недрах, то их рано или поздно станут выкачивать. После многих интриг, которые имели место в 90-х годах, стало понятно, что нефтепровод Баку – Джейхан, так или иначе, построят. Представляется интересным, что основные партнеры США по реализации этого проекта выражали сомнения по поводу целесообразности своего участия, и в Вашингтоне имелись такие сомнения вплоть до окончательного решения вопроса о сооружении. За несколько месяцев до начала строительства ведущий эксперт вашингтонского мозгового центра САТО, Стенли Кобер системно разъяснял уязвимость этого проекта с точки зрения геополитических интересов США в будущем. Тогда указывать на возможные изменения позиции Турции, на возможность серьезного ухудшения турецко-американских отношений было бы как-то неделикатно и несодержательно. Тем не менее, выдающиеся американские аналитики в сфере Ближнего Востока и энергетики уже тогда высказывали мысли о возможном изменении геополитической ситуации в регионе Ближнего Востока, что поставит данный нефтепровод в крайне сомнительное положение. Но администрация Б.Клинтона, помимо абсорбции Южного Кавказа, преследовала цель надежного обеспечения нефтью Израиля, что и происходит сейчас. Сразу после начала сооружения данного нефтепровода интересы США в части региональной безопасности в Южном Кавказе стали более предметными, а после окончания его сооружения задача обеспечения безопасности в регионе стала, несомненно, приоритетной задачей США в этом геостратегическом направлении. В дальнейшем выяснилось, что очень скоро политическая роль нефтепровода Баку – Джейхан существенно была ограничена. По нашему мнению, если бы решение о реализации этого проекта принималось сейчас, то его просто не было бы, потому что турецкие маршруты признаны более чем уязвимыми. Проект NABUCCO, предполагающий использование турецких маршрутов, обсуждается во всех нюансах в связи со стремлением максимально снизить его зависимость от Турции. Например, предлагается разветвление данного газопровода сразу после выхода с территории Турции, что, конечно же, не решает основной проблемы. Но если рассмотреть ситуацию, если б нефтепровод Баку – Джейхан не был сооружен, Армению ожидала бы, наверняка несравненно более неприятная ситуация. Во-первых, значительная часть азербайджанской нефти, если не вся, транспортировалась бы по территории России. Мы видим, что продажа всего 2,0 млрд. куб. азербайджанского газа России привела к поставкам средств ПВО С-300 Азербайджану. Какими бы были предложения России, если б азербайджанская нефть преимущественно транспортировалась в северном направлении, то есть, по территории России? Во-вторых, Армения лишалась бы возможности нарушить работу экспортных нефтепроводов и газопроводов в случае возобновления войны. Таким образом, Азербайджан обрел огромные доходы и может делать большие оборонные затраты, а Армения обрела важный фактор стабильности в регионе и сдерживания Азербайджана и Турции. Дело было лишь во времени, пока Армения будет готова нанести сокрушительный удар по энерго-коммуникационному комплексу в регионе, на который затрачено около 40,0 млрд. долл.

Инкубатор "Трезвого сознания" Политический лексикон лидера армянских реваншистов всегда отличался крайне ядовитыми инъекциями в организм национального самосознания. Остается только удивляться способности его последователей находить в этих словах что–то разумное, светлое, вечное. Конечно, подобное восприятие во многом обуславливается теми невозможными условиями повседневного существования, которые постоянно угнетают, оскорбляют и унижают рядовых граждан. Такая атмосфера и формирует объективные предпосылки для субъективных трансформаций, она, как инкубатор, взращивает упаднические настроения в обществе. И тем не менее остается удивляться многим нашим соотечественникам, усматривающим панацею именно в его смертельных инъекциях. Вот и на последнем митинге он (с очевидным акцентом на АРФ "Дашнакцутюн") совсем не случайно прошелся по лозунгам, которыми, кстати, сопровождалась и осмысливалась не столько даже биография одной (пусть даже ненавистной ему) партии, сколько – на отдельных отрезках - жизнь практически каждой нации. Он сказал: "Мы не руководствуемся сумасшедшей идеей "борьбы не на жизнь, а на смерть" или безответственным лозунгом "смерть или свобода", а трезвым сознанием необходимости выполнения своего долга перед народом и государством и использования всех законных возможностей для достижения намеченной цели. Если бы остальные обеспокоенные силы, оставив в стороне второстепенные вопросы, руководствовались этим сознанием, у нас давно была бы другая страна". С последним утверждением трудно не согласиться. Если бы деятели армянского освободительного движения конца позапрошлого - начала прошлого столетия руководствовались бы его "трезвым сознанием", а не безответственным лозунгом "смерть или свобода", то мы действительно пребывали бы сегодня в другой стране (естественно, в Турции), а наш сегодняшний оратор никогда бы не стал первым президентом той республики, о которой якобы заботится. Если бы армянское ополчение 90-х годов отвернулось от ведения борьбы "не на жизнь, а на смерть" и руководствовалось не безрассудностью, а трезвостью, то и в этом случае мы жили бы (?) в другой стране. Лозунг "смерть или свобода" - это не просто красивое словосочетание. История изобилует примерами, когда именно он становился важнейшим консолидирующим механизмом, когда вокруг него собиралось разрозненное, казалось бы, население. Достаточно вспомнить знаменитый клич командующего мозельской армией, будущего почетного маршала Франции Франсуа-Кристофа Келлермана, приостановивший продвижение прусской армии Карла Вильгельма Фердинанда к Парижу. 20 сентября 1792 года в сражении при Вальми французские ряды рассыпались под вражеской канонадой, когда Келлерман, выйдя вперед с поднятой саблей, бросил клич ошеломленным армиям: "Свобода или смерть. Да здравствует нация!" Под непрекращающимся огнем прусских войск, считавшихся тогда лучшими в Европе, не дрогнул ни один солдат французской революции. Кстати, сцена поразила самого Гете: позже на памятнике героям Вальми были начертаны его слова: "Отныне и от сего места начинается новая эра мировой истории". Ущербна та нация, на отдельных этапах развития которой этот лозунг не вел за собой людей. В периоды борьбы балканских народов за независимость против Османской империи он стал девизом в Греции, Румынии, Болгарии… В периоды освободительной борьбы латиноамериканских народов против испанской короны он собрал ополчение во многих регионах (в Уругвае он вообще до сих пор национальный девиз). Вокруг этой идеи собирался весь "фольклор нового времени" - это и песни гарибальдийцев, и греческих партизан, эта тема создавала также государственные гимны (например, румынский: "Пробудись, о румын, от мертвенного сна… свобода иль смерть – кричат все!"). Армянская нация исключением не была - в XIX веке Рафаэль Патканян писал: И теперь нам молчать, когда яростный враг Отнял меч - оборону, унизив наш стяг, У работников плуг вырвал дерзко из рук, Переделал на цепи тот меч и тот плуг? О, горе! В плену мы должны изнывать! И нынче молчать?.. ... Пусть молчит только тот, чей недвижим язык, Или тот, кто в ярме видеть сладость привык! Но в ком сердце мужчин, кому честь дорога, Пусть бесстрашно идет против злого врага! Кто славой сумел свою смерть увенчать, Тот вправе молчать! Еще за четырнадцать веков до Патканяна апологетом этого лозунга выступил Егише. Многим известно использованное им знаменитое изречение "Смерть неосознанная есть смерть, смерть осознанная - бессмертие". Но не менее важен сам контекст; актуальность этого афоризма вскрывается не только в самом изречении. Вот что писал Егише в "Слове о Вардане и войне армянской". "У тех, чьи души ослабли по отношению к небесной добродетели, телесная природа весьма подвержена страху. От каждого дуновения ветра она колеблется, и от всякого слова смущается, и ото всего дрожит. Такой человек в жизни своей пробавляется пустыми сновидениями и, умирая, идет на окончательную гибель. Как сказал кто-то из древних: "Смерть неосознанная есть смерть, смерть осознанная - бессмертие". Кто не осознал смерти, трепещет перед нею, но кто осознал смерть, не страшится ее. И все эти беды проникают в мысли человека от невежества. Слепой лишен лучей солнца, а невежда лишен совершенной жизни. Лучше быть слепым глазами, чем слепым разумом. Если кто чрезмерно возрос в мирском величии, а разумом он беден, такой более многих других достоин жалости, как мы это видим не только у заурядных людей, но и у наиболее выдающихся. Не имея у себя соправительницей мудрость, царь не может соответствовать своему уделу. Царь ответствен не только за себя, но и за тех, кого он погубил". Комментарии, кажется, излишни…

Свидетельствует Балуян Эрнест Егишевич (показания взяты 20 марта 1988 г. в пансионате "Дом Симпозиумов АН Армянской ССР" в с. Арзакан Разданского р-на): Балуян Эрнест Егишевич, 1960 г. р., уроженец г. Сумгаит, проживал по адресу: г. Сумгаит.., работал электриком. Родители мои проживают в гор. Сумгаите с конца 50х годов. Нас трое братьев и одна сестра, которая проживает в гор. Баку. С соседями и сослуживцами у меня отношения были хорошие. Никаких конфликтов или ссор на национальной почве не было. Когда стали известны события в Нагорном Карабахе, то соседи начали говорить что у них ничего не получится. Карабах к Армении не удастся присоединить. Кроме этого, карабахцев винили, говоря, что зачем это им надо. Ведь столько лет жили хорошо. Но отношение соседей к нам не изменилось. 27 февраля 1988 года я, отец, брат и моя невеста – Айрапетян Ирина, которая проживает в 3-ем микрорайоне, ул. Мира, дом .., поехали в гости к сестре в гор. Баку. Оттуда вернулись около 24 часов. Ездили мы на нашей машине. Когда заехали в город, то заметили, что городской транспорт не ездил, а люди ходят пешком. Чтобы попасть во двор дома невесты, нам надо было проехать по ул. Мира и повернуть направо у следующего дома. Однако, я заметил, что у этого дома, перед светофором, на перекрестке стояла огромная толпа людей, которая окружила "Икарус". Было темно, и горели фонари. Стоял сильный шум. Были ли какие-то выкрики, я не помню, точнее сказать, я не слышал. Лица людей, которые окружили автобус, я не различал, поэтому я не могу сказать, какого они были возраста. Кроме того, от автомашины до них было примерно 150 метров. По этой же причине я не видел, было ли у них что-то в руках. Были ли побиты кузов и стекла автобуса, я не заметил. В это время я встретил своего соседа Виктора Агамяна, который стоял на остановке и ждал автобуса. Он подошёл к нам и сказал, что толпа останавливает все автобусы и автомашины, выясняет, есть ли армяне. Если попадают армяне, их начинают убивать. На остановке было очень много людей, которые ждали транспорта, чтобы уехать на работу. Увидев происходящее, я дал задний ход, нарушив правила дорожного движения, заехал во двор дома, где проживает невеста. Мы все вместе поднялись к ним. Ее отец нам сказал, что в городе останавливают автобусы, высаживают людей, ищут армян и убивают. В это время был слышен шум и крик со стороны 45 квартала. Был слышен звон ломающихся стекол. Какие конкретно были выкрики, я в этом гуле расслышать не мог. Буквально через 10-15 минут мы спустились и поехали домой. 28.02.88 года был день рождения матери невесты. Около 13 часов я вышел из дома и пешком направился в сторону базара. Когда подошел к дежурному магазину, расположенному у 4 квартала на улицы Дружбы, я увидел, что здесь останавливаются автобусы и высаживают людей. Я вынужден был идти пешком до базара. По пути я увидел разгромленный книжный киоск: стекла были сломаны, книг не было, точнее, он был совершенно пустой. В этом киоске продавцом работал армянин. На ул. Дружбы было много людей, которые шли в разные стороны, кто в сторону автовокзала, кто оттуда. Никаких противоправных действий они не совершали, выкриков не было. Купив на базаре цветов, я направился к дому невесты. При этом проходил через привокзальную площадь и видел, что там стояло несколько групп людей по 50, 70 и 100 человек, которые беседовали и никаких активных действий не предпринимали. После того, как я зашел в квартиру невесты, то в окно видел, что эти люди в возрасте от 25-30 лет начали останавливать троллейбусы и автобусы, высаживать людей. Вскоре я увидел, что они остановили зеленого цвета "Москвич". Люди обступили его, несколько человек залезли на машину и начали топтать, потом перевернули его. В это же время я заметил, что от толпы отходят двое людей, одному было около 35 лет, а второму 25-28 лет. Первый из них нес в руках лобовое стекло, а второй – резину для ее крепления. Если я их увижу, то возможно, что смогу опознать. Я все время отходил от окна, успокаивал женщин. В очередной раз, когда я подошел к окну, то заметил, что горит "Москвич". Никто его не тушил. Милиционеров там не было видно. Пожарная машина хотела подъехать и потушить пожар, но люди начали забрасывать ее камнями. Пожарная машина вынуждена была развернуться и уехать. После этого я заметил, что на стоянке такси у автовокзала стоял автобус марки ПАЗ. К нему побежал один человек из этой толпы и залез на крышу. Он был невысокого роста, плотного телосложения, волосы у него были кучерявые черного цвета. Одет был в легкую куртку темного цвета. Рост его был около 155-160 см. Он что-то говорил и размахивал руками. Вокруг него собралось огромное количество людей, приблизительно 300-350 человек. Люди были разных возрастов. Говорил около 4-5 минут. Потом ему помогли сойти с автобуса и из этой толпы группы по 50-60 человек начали разбегаться по отдельным микрорайонам и кварталам. Побежали в сторону 34 и 36 кварталов, 2 и 3 микрорайонов. В 3-ий микрорайон, по-моему, они зашли около 18 часов. Их было примерно 70-80 человек в возрасте от 28-30 лет. Тут же были дети из двора и бегали вместе с ними. Они же показывали дома, где живут армяне. Они кричали: "Ура", "Вперед". Почти у всех в руках были камни, железные прутья, палки. С окна дома до того места, где они были, расстояние составляло примерно 50-70 м. Все они подошли к дому, который расположен напротив дома невесты. Номера его я к сожалению не знаю. Остановились у второго подъезда, где на первом этаже живет семья армянина. Начали камнями, железными прутьями ломать стекла веранды. Вскоре из окна комнаты и веранды они начали выбрасывать детские вещи, игрушки, книги, постельные принадлежности. А кто стоял внизу, стали собирать это в одну кучку и поджигать. Наблюдал за всем этим из окна спальни. Потом они подошли к четвертому подъезду дома, где во втором подъезде они разгромили квартиру на первом этаже. Уточнив, я выяснил, что это дом №21. Вскоре я услышал звон стекла, и с третьего этажа начали лететь на улицу одежда, книги, кресла, журнальный столик, постельные принадлежности. Кто конкретно эти вещи выкидывал, я не видел. А стоящие внизу собирали вещи в кучу и поджигали. После этого они подбежали к восьмому подъезду. Уже темнело. Времени было около 19 часов. Я знал, что на пятом этаже живет семья армянина. Посмотрев на окна, я не увидел света. На остальных балконах стояли жильцы и наблюдали за действиями разбушевавшейся толпы. Кстати, необходимо добавить, что впереди толпы шел парень роста 150 см в жёлтой куртке с черной полосой посередине со стороны спины. Он показывал руками, на каком этаже живут армяне. После этого были разгромлены квартиры армян на первом этаже 1 подъезда и на 3 этаже четвертого подъезда. У восьмого подъезда он также указал рукой на пятый этаж и, махнув рукой, позвал за собой людей в подъезд. Вся эта толпа слушалась его команд. Мне очень хотелось увидеть его лицо, но так и не удалось, ибо он находился ко мне спиной. После того как 20 человек зашли в подъезд, то буквально через пять минут в квартире на пятом этаже загорелся свет. Фамилию жильцов я не знаю. Лица, ворвавшиеся в их квартиру, начали ломать стекла окон кухни, веранды. После чего начали выкидывать на улицу стулья, постельные принадлежности. Увидев это, я испугался, что они вернутся и поднимутся в квартиру невесты. Поэтому я предложил одеться и идти к нам в поселок. Невеста, ее сестры и мать, накинув на халаты пальто, пошли со мной. Отец остался дома, а бабушку перевели к соседям-азербайджанцам. На третьем этаже встретили мужчину, который знал семью невесты, и он предложил зайти в квартиру. Однако в это время вышла его жена и сказала, что "я боюсь", и не пустила нас. Выбежав на улицу, мы встретили жильцов, которые стояли у подъезда. К нам навстречу направился высокого роста мужчина и сказал, чтобы мы вернулись домой. Он оказался соседом невесты. Однако мы сказали, что соседи не пуситили нас в квартиру. Тогда он немного проводил нас. По национальности он азербайджанец. Когда пробегали рядом с третьим и четвертым подъездам, то соседи стояли на балконе и говорили на азербайджанском языке: "Смотри, смотри, как убегают армяне". Эту ночь мы спали у нас дома. 29.02.88 года около 10 часов приехал товарищ брата – Т....ин и попросил поехать в 5-ый квартал. Точнее, мой брат попросил его поехать туда, чтобы навестить тестя и тещу. Вернулся он через полтора часа и сказал, что убили их сыновей – Аванесян Алика и Валерика. Он их тела видел в морге. Кроме этого брат сказал, что в морге полно трупов. Вскоре брат уехал и привез тестя и тещу. Голова тестя была забинтована, он настолько был убит горем и напуган, что не мог сказать двух слов. Теща брата плакала, рвала на себе волосы, говорила, что на ее глазах убили двух ее сыновей. Алику было 31 год, а Валерику – 33 года. Адреса их я не знаю. Мой брат с семьей в настоящее время проживает в пансионате "Шушан", и об этих обстоятельствах уже допрошены. 29.02.88 года вечером мы пошли в воинскую часть, которая расположена рядом с поселком. Там уже находилось девять армянских семей. На следующий день нас отвезли в здание горкома, где было очень много армян. Оттуда мы пошли в Дом культуры завода "Синтезкаучук". Находились мы там до 7 марта. Спали на полу. Кормили нас солдаты. 7 марта я, мать и младший брат Юра пришли домой. 7 марта мать с Юрой уехали в гор. Баку к моей сестре Гюле. 8 марта я купил 9 билетов на нашу и невестину семью. 16 марта мы вылетели в гор. Ереван. В настоящее время проживаем в 17 и 23 комнатах пансионата "Дом симпозиумов АН Армянской ССР". Из нашей семьи в гор. Сумгаите никого не осталось. Квартиру застраховали. Машина осталась в гараже. Что в настоящее время стало с имуществом, мы не знаем. Нас заставил уехать из города Сумгаита страх. Мы боялись, что окажемся жертвами погромов.

zymosthenic, персональное предупреждение за офф-топ. Пока устное.